精品解析：重庆市江津第二中学校等多校联考2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

重庆高二语文中期考试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一单元，第三单元第9、10课。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “江南”的字面意思是长江以南，今天通称的“江南”，在历史上也被称为“江东”或“江左”。作为地理概念的“江南”，则逐渐固定为太湖流域的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴和湖州等地。也正是在人文交流和积淀的历史演变中，文化以其独特魅力跑赢了行政区划的频繁变动，把诗情画意的江南定格在了中华文明史上。 其实，在先秦时期的中原人士眼中，江南是“文身断发”的蛮夷之地，其人尚勇好斗，和今天人们熟悉的“江南范儿”大相径庭。秦代到汉初，江南大部分地区还处于“火耕而水耨”的原始农业时代，这片土地在当时人心目中的形象并不可爱。然而，汉朝以后，全球气温降低，江南一带的气候变得适宜耕种和居住，迎来了改命更生的天赐良机。如果说土地开垦和经济发展为江南的繁盛奠定了物质基础，那么，深刻而广泛的人文交流，则不断为“江南范儿”的形成注入了活力。 历史地看，秦汉之际、两汉之际、东汉末年至三国期间，特别是西晋永嘉之乱、唐朝安史之乱、北宋靖康之乱以后，以人口大规模南迁为载体的文化传播和融合，顺应了自然环境变化的大趋势，一次又一次刷新着江南的面貌，促使“江南”进入了属于自己的文化时间。 史学家钱穆认为：“东晋南渡，长江流域遂正式代表着传统的中国。”永嘉之后，大批中原世家南渡避难，他们大都具有较高的文化造诣，雅致的士族文化给彼时的江南注入了诗性内涵，有力推动了“吴越之风”向“江南文化”的转变。这一时期，许多重要文化成果都出自北方移民或其后裔之手。钟嵘的《诗品》、周兴嗣的《千字文》、刘勰的《文心雕龙》，皆为例证。到了唐代，安史之乱后，“士君子多以家渡江东”。有学者统计，从整个唐朝的诗人人数来看，北方远远超过南方，但安史之乱之后，南方诗人人数大幅提高，与北方不相上下。 靖康之变，宋室南渡，江南在文化发展之路上进一步发力。据研究，这次人口大迁移从1126年（靖康元年）开始，一直持续到1279年，总人口达500万人之多，让南方人口数量大大超过北方。旷日持久的移民波及整个长江流域乃至今天的海南岛，而移民分布最多的则是南宋政权中心所在的江南地区。一方面，“西北士大夫多在钱塘”，诸多学者大儒在此会聚，李清照、辛弃疾等文人雅士在此居停，大大推动了文化学术的发展；另一方面，大批职业艺人集聚促进了市民文化的繁荣，《武林旧事》记载，南宋的杭城内外共有娱乐场所“瓦子”二十多处，观众多时达到千余人。 当历史行进到明清时期，江南文化以成熟绚丽的姿态呈现于世人面前。明代状元，四分之一来自江南地区；清代状元，江南地区占半数以上。科举场上的得意，集中反映了江南文化实力的整体提升。作为这一时期文化标志的《红楼梦》、“三言二拍”等名篇佳作大都打上了江南的印迹，也正是这些文化经典最直接地塑造了流传至今的江南形象。 可见，“江南范儿”是历史的产物，正所谓“东南财赋地，江左文人薮”，历代文化人对江南山水风物的描摹、对江南文化精神的阐发，则是推动这一历史进程的关键所在。 （摘编自胡一峰《何谓“江南”——谈谈文化概念中的江南》） 材料二： 作为中国东南核心的“江南”，是历代文人学者不断构想的、时空界限难以固定的历史文化区域，所以称“文化江南”。“文化”是历史的投影，“文化江南”的地缘结构及其历史变迁，决定了“江南文化”内涵与外延的发展变化，其实质是江南地缘结构演变之一体多相。 首先，“江南文化”是古代吴文化、楚文化和越文化的重叠与融合。地缘文化学首先探讨区域文化内涵特征及其发展规律。江南区域地缘文化包含着古代吴、楚、越三大分支文化内涵。三楚、三吴与百越文化彼此重叠，在三江江南融合成一体，形成“楚辞”“越韵”唱“吴歌”的历史旋律。 其次，文化地理学从地理角度研究区域文化，着重研究文化传统是怎样影响人们生活空间的演化的。由于人们在社会生活中的感受与理解不同，加上环境、物质要素、生产方式和社会习俗等方面的区域差异，文化要素必然会表现出种种不同阶层、不同区域的类型和个性。这就是区域文化发展的多样性与统一性特征。表现在文学艺术及科学技术方面，出现江南大区域内不同区间文化彼此竞争与融合，流派纷呈。所以文化江南的时空界限，往往不限于近代江南的地理范围，而早已成为风景秀美、气候温暖、安定富庶、文教兴盛的地域代号。 再次，语言是文化的核心要素，吴方言是江南文化的核心标志，以此划定标准和方法来确定文化江南的地理范围，已经获得越来越多的学术认同。 （摘编自余同元《“文化江南”投影了什么样的“江南文化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 今天通称的“江南”的范围与作为地理概念的“江南”的范围并不相同，前者范围大，后者范围小，且后者区域比较固定。 B. 汉初之前，江南大多数地区属于原始农业时代，是蛮夷之地，再加上这里的人尚勇好斗，因此中原人士并不看好它。 C. 经过南北方的相互融合，唐朝安史之乱后，南方诗人人数与北方诗人人数大致相同，但两区域内诗人的诗歌成就难以并论。 D. 从地理角度的研究来看，江南文化属于区域文化，这个区域的文化要素在不同阶层、不同区域之内会呈现出不同的类型和个性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都谈到了“江南文化”，但前者侧重于对“江南文化”形成的阐释，后者侧重于“文化江南”对“江南文化”作用的分析。 B. 材料一大量引用了史料和名人名言，这是文化学术论文的特质，既丰富了文章内容，又增强了可信度和权威性，强化了论证力度。 C. “江南范儿”对今天的人们来说十分熟悉，一提起它，江南山水风物、江南文化精神就萦绕脑中，其形成经历了较长的历史时期。 D. 江南的文化传统之所以会影响人们的生活，根源在于不同区域的环境、物质要素、生产方式和社会习俗等方面存在着区域差异。 3. 下列选项中，不能支撑材料一第三段中的观点的一项是（ ） A. 永嘉之后，人们南渡避难，北方士族文化给彼时的江南注入了诗性内涵，推动了“吴越之风”向“江南文化”的转变。 B. 人口大迁移让南方的人口数量大大超过北方，诸多学者大儒和大批职业艺人集聚江南，江南文化得到了广泛的发展。 C. 汉朝以后，全球气温降低，江南一带的气候适宜耕种和居住，土地开垦和经济发展为江南文化的繁盛奠定了物质基础。 D. 在明清时期的科举考试之中，明代状元中有四分之一的人来自江南地区；而清代状元中，江南地区的人数占半数以上。 4. 下列选项，不属于“江南文化”的内涵与外延的发展变化的一项是（ ） A. 江南处于“火耕而水耨”，是“文身断发”的蛮夷之地，其人尚勇好斗。 B. 江南区域地缘文化包含着古代吴、楚、越三大分支文化内涵，且彼此重叠。 C. 江南区域文化发展呈现多样性与统一性特征，彼此竞争与融合，流派纷呈。 D. 吴方言成为江南文化的核心标志，可以此来确定文化江南的地理范围。 5. “地缘上的江南”和“文化概念中的江南”有什么不同？请根据材料内容简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后的名将——蓝玉 当年明月 蓝玉永远也忘不了洪武五年的那次战争，王保保的军队突然出现，将自己打得措手不及，他连王保保长得什么样都没有看清，就被击溃。虽然这次失利并不是他的责任，但他明白，要争取自己的光荣，最好的方法就是再次与王保保交锋，彻底击败他，然后站在他的面前，骄傲地对他说：我就是蓝玉，曾经被你击败的蓝玉，现在，你是我的俘虏！ 从那之后，蓝玉苦苦思索着用兵之道，他不断地总结经验，熟读兵书，朝思暮想的就是与王保保再战一场。然而他的愿望落空了，洪武八年（1375），王保保死在了漠北。 蓝玉一度失去了目标，但他很快又找到了新的方向——彻底消灭北元！ 蓝玉是一个要强的人，他从不会承认自己比任何人差。 这次远征的目标是占据松花江以北广大地区的元太尉纳哈出，纳哈出也是一位优秀的将 领，在王保保死后，他拥兵二十万，占据辽东的大片地区，严重威胁着明朝的边界。蓝玉看着他的部下们，这些人都是他精心挑选出来的，即将出征去获取更大的光荣。 此时天降大雪，万物被白雪覆盖，天地一片苍茫，山川大地似乎已经没有了界限。大军就要在这样的环境中出发，向那不可知的前方挺进。 在出征之前，蓝玉对他的士兵们说道：“我们马上就要出征了，此次攻击务求必胜，各位要奋力杀敌！唐时名将李愬冒雪下蔡州，一举荡平藩镇，立下不朽功业，今天又降大雪，岂非天意！望各位以身许国，至死不弃，建立功勋，名留青史！” 言罢，他翻身上马，向庆州出发。 这支军队就在白茫茫的风雪中开始了行军，严寒之下，万物似乎都没有了生机，一片寂静中，只能听见急促的马蹄声，疾驰而来，又飘然而去。马蹄印很快就被大雪覆盖，仿佛从未有人经过。 他已经等了二十年，二十年中，多少士兵跨上战马，踏上征途就再也没有回来，在边塞里，在沙漠中，处处都有战死士兵的尸体，无数的家庭失去了父亲、丈夫、儿子。为了解除北元的威胁，付出的代价太大了。 不能再等了，毕其功于一役吧！ 当蓝玉从朱元璋手中接过帅印的时候，他感受到一种难以抑制的兴奋，自己十几年的努力终于没有白费，上天给他的比他要求的还要多。 蓝玉的军队出征了，他们的目标是脱古思帖木儿驻扎的捕鱼儿海（今贝加尔湖）。 这是一条艰苦的道路，不但路途遥远，而且路上还要经过荒芜的沙漠，后勤也很难得到保障，一旦迷路，后果更是难以想象，军心也会动摇。他们攀越高山，渡过大河，进入了沙漠，在这片不毛之地里，有的只是那刺眼的阳光和漫天的风沙，他们的后勤无法保障，士兵们只能自己携带笨重的干粮辎重，不断有人倒下，但余下的人继续向前走。 蓝玉看着他的士兵们，他为自己有这样的部下而自豪，但他也明白，这次战争的关键不是排兵布阵，而是找到敌人。 很明显，北元已经知道了明军的行动计划，他们躲藏了起来，这可不是平日孩童们玩的躲猫猫游戏，茫茫大漠，又没有侦察卫星，到哪里去找人？ 正在蓝玉思考的时候，部将郭英向他报告了粮食缺乏和水源殆尽的情况，蓝玉明白，下决断的时候到了。 蓝玉终于明白了当年徐达被击败后的沮丧和失落，现在他也陷入了这种痛苦之中，何去何从呢？ 就此退回去吗？那自己十几年的心血岂不是白费了，等待了这么久，临到关键时刻功亏一篑？不，我决不甘心！ 直觉？对，就是直觉！这里漫天黄沙，遍地荒芜，没有人烟，但我能感觉到，敌人一定就在附近！ 没有理由，没有线索，没有证据，但敌人一定就在附近！ 前进！这就是我的判断！我的判断是对的，我的判断一定是对的！ 他下定了决心，沉稳地对那些等待他的将领们说道：“前进，敌人就在附近。” 于是，十五万大军出发了，士兵们向着未知的命运又迈出了一步，但这支荒漠中的军队没有犹豫，没有动摇。因为他们相信，无论如何困难，蓝玉一定是有办法的，这个人一定能够带领他们取得胜利，并活着回家。 蓝玉带着他的军队继续深入荒漠，他们行军路上小心翼翼，就连做饭也要先在地上挖个洞，在洞里做饭，以防止烟火冒出，被敌军发觉（军士穴地而炊，毋见烟火）。这实在是一支可怕的军队，在茫茫沙漠中，还注意到这样的细节，这支军队就像一只沙漠中的蝎子，悄悄地前进，隐藏在阴影中，只有看到敌人，才会发出那致命的一击。 当大军到达捕鱼儿海南面后，蓝玉终于发现了北元大军的踪迹，但到底有多少人，首领有多高的级别，他并不知道。 他们不问来由，以千钧之势冲入元军大营，挥舞马刀，见人就砍，无数的北元士兵在黑暗之中恐惧万分，以为这些人真是地狱中的妖魔鬼怪，完全丧失了抵抗的勇气。 皇帝已经跑了，统帅也死了，抵抗还有什么用呢，于是很多人放下了武器。 当蓝玉来到北元军营时，他看到的是成群的俘虏和牛羊，是垂头丧气的北元贵族，是一场真正而彻底的胜利。 他遥望天际，仰天长啸：伯仁（常遇春，字伯仁），终平矣！不负此生！ （选自《明朝那些事儿》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 蓝玉从来没有承认过自己比任何人差，我们可以看出他是一个很要强人。 B. 远征之路艰苦且遥远，但出征前蓝玉和他的士兵们乐观地认为能找到并全歼敌人。 C. 郭英向蓝玉报告了粮食缺乏和水源殆尽的情况，说明蓝玉所率军队即将陷入困境。 D. 蓝玉军队发现北元大军踪迹后，他们立即冲人元军大营，挥舞马刀，见敌就杀。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇记叙蓝玉与王保保之间的故事，看似闲笔，却从另一个侧面展现了蓝玉永不服输的性格特点。 B. 本文采用第三人称的叙事视角，把蓝玉率部进军藏在捕鱼儿海北元大军的历史事件呈现给读者。 C. “没有理由，没有线索，没有证据，但敌人一定就在附近”运用排比和转折句式，塑造了蓝玉在战场上刚愎自用的一面。 D. 本文结尾，蓝玉的内心独白既表达了对已故的常遇春的崇敬之情，也表达了他夙愿得偿的不易之感和激动心情。 8. 蓝玉向捕鱼儿海进发的过程中，思绪随着他行军的所见所闻而逐步展开。请结合文中相关内容简要分析。 9. 《明史·蓝玉传》里面并没有记载蓝玉出征前以名将李愬的事迹来鼓舞将士之事，而当年明月却将其作为蓝玉与士兵们话语内容的一部分，这一改写带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧翼①遂改冠微服，衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖。历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。通宵尽欢，明日乃去。辩才云：“檀越闲即更来此。”翼乃载酒赴之。兴后作诗如此者数四诗酒为务僧俗混然。遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。付受有绪，那得参差。可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣，曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛。并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋。翼遂私来房前，谓童子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖。即使人召辩才，萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。 （选自《法书要录》，有删改） 材料二： 王羲之尝书《兰亭会序》。隋末，广州好事僧得之。僧有三宝，宝而持之。一曰右军《兰亭》书，二曰神龟，三曰如意。太宗特工书，闻右军兰亭真迹，求之得其他本，若第一本，知在广州僧，而难以力取。故令人诈僧，果得其书。僧曰：“第一宝亡矣，其余何爱。”乃以如意击石，折而弃之；又投龟一足伤，自是不能行矣。 （选自《纪闻》，有删改） ［注］①萧翼，唐朝官员。太宗时，命为监察御史，奉命取王羲之《兰亭序》真迹于越僧辩才。他设酒酣乐，探韵赋诗，成功窃取《兰亭序》而归。②檀越，指施主。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兴后A作B诗C如此者D数四E诗酒F为务G僧H俗混然。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 投壶，古时宴会时的一种游戏。以矢投壶中，投中多者为胜。 B. 参差，指差错，与“参差十万人家”（《望海潮》）中的“参差”含义不同。 C. 遗，遗失、丢失，与“留待作遗施”（《孔雀东南飞并序》）中的“遗”含义相同 D. 宝，把……当作宝贝，与“前辟四窗”（《项脊轩志》）中的“前”用法不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 为了接近辩才，萧翼不仅换了衣服和帽子，装扮成从山东来的书生模样，还故意在辩才的禅房门前站着，好让辩才注意到他。 B. 萧翼以诗酒为借口和辩才混在一起，让辩才逐渐对自己放松警惕；接着用自己带的二王字帖，诱骗辩才拿出《兰亭序》书帖。 C. 萧翼终于等来了获取《兰亭序》的时机，他趁辩才外出做法事之际，私自拿走书帖，之后召来辩才告诉他真相，辩才被气得当场昏倒。 D. 僧人将《兰亭会序》书帖和神龟、如意视为“三宝”，被骗走了书帖后，僧人精神崩溃，损坏了神龟、如意，自己也不能行走了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂经自朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。 （2）翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必响拓伪作耳。” 14. 两则材料在对唐太宗获取《兰亭序》真迹一事的记叙详略上有何不同？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 杨柳枝 白居易 （其一） 陶令门前四五树，亚夫［注］营里百千条。 何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。 （其二） 依依袅袅复青青，勾引清风无限情。 白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。 ［注］周亚夫，西汉名将，文帝时以河内守驻守细柳。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《杨柳枝》即古乐府《折杨柳》或《折柳枝》，为七言四句，后沿用为词牌。 B. 其一开头两句借助历史上的名隐士和名将领来写柳，“陶令”即陶渊明。 C. 其二写柳树花繁扑地、不堪负起黄莺，突出其枝条柔嫩、细弱无力的特点。 D. 两首诗意味隽永，不同情境下的杨柳形象都非常逼真，具有深沉的历史感。 16. 这两首诗是如何描写杨柳的形象的？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞并序》中“_________________，_________________”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ （2）杜甫《蜀相》中，“_________________，_________________”两句高度概括了诸葛亮的一生，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。 （3）好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢（淮左名都）》“过春风十里，_________ ”，这是战后萧条之景；李白《蜀道难》“_____________，雄飞雌从绕林间”，这是荒僻之景。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 在《墨戏》中，古筝演奏配合中国舞的水袖身姿，刚柔并济，虚实相生，展现书法艺术 ① 的音韵美、律动美和线条美，让人沉浸在水墨世界中。多媒体画面选自《兰亭集序》，琴音流转，笔墨挥洒。 《山水》的背景画面取材自上海博物馆藏品——元代画家钱选的《浮玉山居图》。画卷缓缓展开，或山势峻峭，或云雾缭绕，箜篌、阮、笙、筝等7种乐器悠然入画，遨游于群山雾影之间，古意盎然，与观众共赴山水之约。 乐曲《蜂飞》则融合了二胡、韶琴、阮、笙与打击乐，5名演奏家分别独奏，重奏环节则将5种乐器声音 ② ，呈现野蜂飞舞的效果。 有观众形容：“我听见了水的柔美、火的热烈、山的灵秀、墨的洒脱、酒的狂放……当代国乐的包容性之强，每次倾听，内心深处的民族自豪感都会 ③ 。”对此，罗小慈说：“热爱、敬畏、守正、创新，有这样的信念，民族音乐会更有长久的生命力。” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合文本简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在鄂西南的一个小山村，有一棵神奇的树。A它为植物分类学树立了一座丰碑，让约80多个国家和地区的专家学者来此考察。 为什么在世界上的水杉多已灭绝之时，鄂西南方圆600多平方公里版图上的水杉却“香火”不灭，延续至今？利川市得天独厚的自然和人文环境，让这里成为呵护水杉存续至今的“方舟”。利川平均海拔1100米，而磨刀溪海拔达1400米，这里四周都是高山峡谷，飞瀑流泉，冬无严寒，夏无酷暑；地势南低北高，夏天南风浩荡，雨量充沛，冬季朔风被阻，严寒难侵， ① ，而土壤中富含稀有元素硒，更是大大增强了植物抵御自然灾害的能力。 往远说， ② ，是侏罗纪时期形成的紫色砂岩，侏罗纪以来很少变化，也未受燕山运动的影响，所以，古生植物得以留存。 B还有一个重要因素，就是鄂西南的人民世世代代有植绿、护绿、爱绿、敬绿的传统。人们把先祖种植的或自然生长的水杉树当作祖传家珍， ③ ，要亲手栽一对“夫妻树”，以志百年偕老；家里添了子孙时，也要种一棵水杉，以示祝福。 20. 文中两处画波浪线的句子都有病语，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列选项中引号的用法和文中“方舟”引号的用法不同的一项是（ ） A. 新时代的利川，把水杉“文章”写得精彩传神。 B. 东至黄海、东海沿岸，都有这棵母杉的“子孙后代”。 C. 这是一棵水杉模式标本树，被誉为“水杉之母”。 D. 鄂西南方圆600多平方公里版图上的水杉却“香火”不灭。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中常有这样矛盾的说法：有人说，多听听别人的话总没有错；也有人说，做事要有独立的见解。这样一来，弄得我们不知所措。对此，你是怎么看待的？ 请联系生活实际和自身发展，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆高二语文中期考试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册第一单元，第三单元第9、10课。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “江南”的字面意思是长江以南，今天通称的“江南”，在历史上也被称为“江东”或“江左”。作为地理概念的“江南”，则逐渐固定为太湖流域的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴和湖州等地。也正是在人文交流和积淀的历史演变中，文化以其独特魅力跑赢了行政区划的频繁变动，把诗情画意的江南定格在了中华文明史上。 其实，在先秦时期的中原人士眼中，江南是“文身断发”的蛮夷之地，其人尚勇好斗，和今天人们熟悉的“江南范儿”大相径庭。秦代到汉初，江南大部分地区还处于“火耕而水耨”的原始农业时代，这片土地在当时人心目中的形象并不可爱。然而，汉朝以后，全球气温降低，江南一带的气候变得适宜耕种和居住，迎来了改命更生的天赐良机。如果说土地开垦和经济发展为江南的繁盛奠定了物质基础，那么，深刻而广泛的人文交流，则不断为“江南范儿”的形成注入了活力。 历史地看，秦汉之际、两汉之际、东汉末年至三国期间，特别是西晋永嘉之乱、唐朝安史之乱、北宋靖康之乱以后，以人口大规模南迁为载体的文化传播和融合，顺应了自然环境变化的大趋势，一次又一次刷新着江南的面貌，促使“江南”进入了属于自己的文化时间。 史学家钱穆认为：“东晋南渡，长江流域遂正式代表着传统的中国。”永嘉之后，大批中原世家南渡避难，他们大都具有较高的文化造诣，雅致的士族文化给彼时的江南注入了诗性内涵，有力推动了“吴越之风”向“江南文化”的转变。这一时期，许多重要文化成果都出自北方移民或其后裔之手。钟嵘的《诗品》、周兴嗣的《千字文》、刘勰的《文心雕龙》，皆为例证。到了唐代，安史之乱后，“士君子多以家渡江东”。有学者统计，从整个唐朝的诗人人数来看，北方远远超过南方，但安史之乱之后，南方诗人人数大幅提高，与北方不相上下。 靖康之变，宋室南渡，江南在文化发展之路上进一步发力。据研究，这次人口大迁移从1126年（靖康元年）开始，一直持续到1279年，总人口达500万人之多，让南方人口数量大大超过北方。旷日持久的移民波及整个长江流域乃至今天的海南岛，而移民分布最多的则是南宋政权中心所在的江南地区。一方面，“西北士大夫多在钱塘”，诸多学者大儒在此会聚，李清照、辛弃疾等文人雅士在此居停，大大推动了文化学术的发展；另一方面，大批职业艺人集聚促进了市民文化的繁荣，《武林旧事》记载，南宋的杭城内外共有娱乐场所“瓦子”二十多处，观众多时达到千余人。 当历史行进到明清时期，江南文化以成熟绚丽的姿态呈现于世人面前。明代状元，四分之一来自江南地区；清代状元，江南地区占半数以上。科举场上的得意，集中反映了江南文化实力的整体提升。作为这一时期文化标志的《红楼梦》、“三言二拍”等名篇佳作大都打上了江南的印迹，也正是这些文化经典最直接地塑造了流传至今的江南形象。 可见，“江南范儿”是历史的产物，正所谓“东南财赋地，江左文人薮”，历代文化人对江南山水风物的描摹、对江南文化精神的阐发，则是推动这一历史进程的关键所在。 （摘编自胡一峰《何谓“江南”——谈谈文化概念中的江南》） 材料二： 作为中国东南核心的“江南”，是历代文人学者不断构想的、时空界限难以固定的历史文化区域，所以称“文化江南”。“文化”是历史的投影，“文化江南”的地缘结构及其历史变迁，决定了“江南文化”内涵与外延的发展变化，其实质是江南地缘结构演变之一体多相。 首先，“江南文化”是古代吴文化、楚文化和越文化的重叠与融合。地缘文化学首先探讨区域文化内涵特征及其发展规律。江南区域地缘文化包含着古代吴、楚、越三大分支文化内涵。三楚、三吴与百越文化彼此重叠，在三江江南融合成一体，形成“楚辞”“越韵”唱“吴歌”的历史旋律。 其次，文化地理学从地理角度研究区域文化，着重研究文化传统是怎样影响人们生活空间的演化的。由于人们在社会生活中的感受与理解不同，加上环境、物质要素、生产方式和社会习俗等方面的区域差异，文化要素必然会表现出种种不同阶层、不同区域的类型和个性。这就是区域文化发展的多样性与统一性特征。表现在文学艺术及科学技术方面，出现江南大区域内不同区间文化彼此竞争与融合，流派纷呈。所以文化江南的时空界限，往往不限于近代江南的地理范围，而早已成为风景秀美、气候温暖、安定富庶、文教兴盛的地域代号。 再次，语言是文化的核心要素，吴方言是江南文化的核心标志，以此划定标准和方法来确定文化江南的地理范围，已经获得越来越多的学术认同。 （摘编自余同元《“文化江南”投影了什么样的“江南文化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 今天通称的“江南”的范围与作为地理概念的“江南”的范围并不相同，前者范围大，后者范围小，且后者区域比较固定。 B. 汉初之前，江南大多数地区属于原始农业时代，是蛮夷之地，再加上这里的人尚勇好斗，因此中原人士并不看好它。 C. 经过南北方的相互融合，唐朝安史之乱后，南方诗人人数与北方诗人人数大致相同，但两区域内诗人的诗歌成就难以并论。 D. 从地理角度的研究来看，江南文化属于区域文化，这个区域的文化要素在不同阶层、不同区域之内会呈现出不同的类型和个性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都谈到了“江南文化”，但前者侧重于对“江南文化”形成的阐释，后者侧重于“文化江南”对“江南文化”作用的分析。 B. 材料一大量引用了史料和名人名言，这是文化学术论文的特质，既丰富了文章内容，又增强了可信度和权威性，强化了论证力度。 C. “江南范儿”对今天的人们来说十分熟悉，一提起它，江南山水风物、江南文化精神就萦绕脑中，其形成经历了较长的历史时期。 D. 江南的文化传统之所以会影响人们的生活，根源在于不同区域的环境、物质要素、生产方式和社会习俗等方面存在着区域差异。 3. 下列选项中，不能支撑材料一第三段中的观点的一项是（ ） A. 永嘉之后，人们南渡避难，北方士族文化给彼时的江南注入了诗性内涵，推动了“吴越之风”向“江南文化”的转变。 B. 人口大迁移让南方的人口数量大大超过北方，诸多学者大儒和大批职业艺人集聚江南，江南文化得到了广泛的发展。 C. 汉朝以后，全球气温降低，江南一带的气候适宜耕种和居住，土地开垦和经济发展为江南文化的繁盛奠定了物质基础。 D. 在明清时期的科举考试之中，明代状元中有四分之一的人来自江南地区；而清代状元中，江南地区的人数占半数以上。 4. 下列选项，不属于“江南文化”的内涵与外延的发展变化的一项是（ ） A. 江南处于“火耕而水耨”，是“文身断发”蛮夷之地，其人尚勇好斗。 B. 江南区域地缘文化包含着古代吴、楚、越三大分支文化内涵，且彼此重叠。 C. 江南区域文化发展呈现多样性与统一性特征，彼此竞争与融合，流派纷呈。 D. 吴方言成为江南文化的核心标志，可以此来确定文化江南的地理范围。 5. “地缘上的江南”和“文化概念中的江南”有什么不同？请根据材料内容简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. A 5. ①“地缘上的江南”是指长江以南；作为地理概念的“江南”，则逐渐固定为太湖流域的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴和湖州等地。②“文化概念中的江南”是历代文人学者不断构想的、时空界限难以固定的历史文化区域。③文化江南的时空界限，往往不限于近代江南的地理范围，它比地缘上的江南范围要大得多，成为风景秀美、气候温暖、安定富庶、文教兴盛的地域代号。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C．“但两区域内诗人的诗歌成就难以并论”错，无中生有。根据材料一中“但安史之乱之后，南方诗人人数大幅提高，与北方不相上下”的信息可知，材料一只提到了两地的诗人人数，并没有提到两区域内诗人的诗歌成就的情况。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 D．“江南的文化传统之所以会影响人们的生活”与“不同区域的环境、物质要素、生产方式和社会习俗等方面存在着区域差异”因果关系不当。根据材料二中“由于人们在社会生活中的感受与理解不同，加上环境、物质要素、生产方式和社会习俗等方面的区域差异，文化要素必然会表现出种种不同阶层、不同区域的类型和个性”的信息可知，“不同区域的环境、物质要素、生产方式和社会习俗等方面存在着区域差异”只会影响文化要素的不同呈现，跟文化传统会影响人们的生活没有形成逻辑上的因果关联。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段的观点是“以人口大规模南迁为载体的文化传播和融合，顺应了自然环境变化的大趋势……促使‘江南’进入了属于自己的文化时间”。 C．该项表明的是江南一带的土地开垦和经济发展为江南文化的繁盛奠定了物质基础，所以不能支撑材料一第三段中的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A．讲的是江南的地理位置和江南人的性格特点，不属于“江南文化”的内涵与外延的发展变化。 根据材料二第二、三、四段相关内容可看出，BCD三项都属于“江南文化”的内涵与外延的发展变化，只有A项与此无关。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）根据材料一中“‘江南’的字面意思是长江以南，今天通称的‘江南’”可知，“地缘上的江南”是指长江以南；根据“作为地理概念的‘江南’，则逐渐固定为太湖流域的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴和湖州等地”可知，作为地理概念的“江南”，则逐渐固定为太湖流域的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴和湖州等地。 （2）根据材料二中“作为中国东南核心的‘江南’，是历代文人学者不断构想的、时空界限难以固定的历史文化区域，所以称‘文化江南’”可知，“文化概念中的江南”是历代文人学者不断构想的、时空界限难以固定的历史文化区域。 （3）根据材料二第三段中“文化江南的时空界限，往往不限于近代江南的地理范围，而早已成为风景秀美、气候温暖、安定富庶、文教兴盛的地域代号”可知，文化江南的时空界限，往往不限于近代江南的地理范围，它比地缘上的江南范围要大得多，成为风景秀美、气候温暖、安定富庶、文教兴盛的地域代号。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后的名将——蓝玉 当年明月 蓝玉永远也忘不了洪武五年的那次战争，王保保的军队突然出现，将自己打得措手不及，他连王保保长得什么样都没有看清，就被击溃。虽然这次失利并不是他的责任，但他明白，要争取自己的光荣，最好的方法就是再次与王保保交锋，彻底击败他，然后站在他的面前，骄傲地对他说：我就是蓝玉，曾经被你击败的蓝玉，现在，你是我的俘虏！ 从那之后，蓝玉苦苦思索着用兵之道，他不断地总结经验，熟读兵书，朝思暮想的就是与王保保再战一场。然而他的愿望落空了，洪武八年（1375），王保保死在了漠北。 蓝玉一度失去了目标，但他很快又找到了新的方向——彻底消灭北元！ 蓝玉是一个要强的人，他从不会承认自己比任何人差。 这次远征的目标是占据松花江以北广大地区的元太尉纳哈出，纳哈出也是一位优秀的将 领，在王保保死后，他拥兵二十万，占据辽东的大片地区，严重威胁着明朝的边界。蓝玉看着他的部下们，这些人都是他精心挑选出来的，即将出征去获取更大的光荣。 此时天降大雪，万物被白雪覆盖，天地一片苍茫，山川大地似乎已经没有了界限。大军就要在这样的环境中出发，向那不可知的前方挺进。 在出征之前，蓝玉对他的士兵们说道：“我们马上就要出征了，此次攻击务求必胜，各位要奋力杀敌！唐时名将李愬冒雪下蔡州，一举荡平藩镇，立下不朽功业，今天又降大雪，岂非天意！望各位以身许国，至死不弃，建立功勋，名留青史！” 言罢，他翻身上马，向庆州出发。 这支军队就在白茫茫的风雪中开始了行军，严寒之下，万物似乎都没有了生机，一片寂静中，只能听见急促的马蹄声，疾驰而来，又飘然而去。马蹄印很快就被大雪覆盖，仿佛从未有人经过。 他已经等了二十年，二十年中，多少士兵跨上战马，踏上征途就再也没有回来，在边塞里，在沙漠中，处处都有战死士兵的尸体，无数的家庭失去了父亲、丈夫、儿子。为了解除北元的威胁，付出的代价太大了。 不能再等了，毕其功于一役吧！ 当蓝玉从朱元璋手中接过帅印的时候，他感受到一种难以抑制的兴奋，自己十几年的努力终于没有白费，上天给他的比他要求的还要多。 蓝玉的军队出征了，他们的目标是脱古思帖木儿驻扎的捕鱼儿海（今贝加尔湖）。 这是一条艰苦的道路，不但路途遥远，而且路上还要经过荒芜的沙漠，后勤也很难得到保障，一旦迷路，后果更是难以想象，军心也会动摇。他们攀越高山，渡过大河，进入了沙漠，在这片不毛之地里，有的只是那刺眼的阳光和漫天的风沙，他们的后勤无法保障，士兵们只能自己携带笨重的干粮辎重，不断有人倒下，但余下的人继续向前走。 蓝玉看着他的士兵们，他为自己有这样的部下而自豪，但他也明白，这次战争的关键不是排兵布阵，而是找到敌人。 很明显，北元已经知道了明军的行动计划，他们躲藏了起来，这可不是平日孩童们玩的躲猫猫游戏，茫茫大漠，又没有侦察卫星，到哪里去找人？ 正在蓝玉思考的时候，部将郭英向他报告了粮食缺乏和水源殆尽的情况，蓝玉明白，下决断的时候到了。 蓝玉终于明白了当年徐达被击败后的沮丧和失落，现在他也陷入了这种痛苦之中，何去何从呢？ 就此退回去吗？那自己十几年的心血岂不是白费了，等待了这么久，临到关键时刻功亏一篑？不，我决不甘心！ 直觉？对，就是直觉！这里漫天黄沙，遍地荒芜，没有人烟，但我能感觉到，敌人一定就在附近！ 没有理由，没有线索，没有证据，但敌人一定就在附近！ 前进！这就是我的判断！我的判断是对的，我的判断一定是对的！ 他下定了决心，沉稳地对那些等待他的将领们说道：“前进，敌人就在附近。” 于是，十五万大军出发了，士兵们向着未知的命运又迈出了一步，但这支荒漠中的军队没有犹豫，没有动摇。因为他们相信，无论如何困难，蓝玉一定是有办法的，这个人一定能够带领他们取得胜利，并活着回家。 蓝玉带着他的军队继续深入荒漠，他们行军路上小心翼翼，就连做饭也要先在地上挖个洞，在洞里做饭，以防止烟火冒出，被敌军发觉（军士穴地而炊，毋见烟火）。这实在是一支可怕的军队，在茫茫沙漠中，还注意到这样的细节，这支军队就像一只沙漠中的蝎子，悄悄地前进，隐藏在阴影中，只有看到敌人，才会发出那致命的一击。 当大军到达捕鱼儿海南面后，蓝玉终于发现了北元大军的踪迹，但到底有多少人，首领有多高的级别，他并不知道。 他们不问来由，以千钧之势冲入元军大营，挥舞马刀，见人就砍，无数的北元士兵在黑暗之中恐惧万分，以为这些人真是地狱中的妖魔鬼怪，完全丧失了抵抗的勇气。 皇帝已经跑了，统帅也死了，抵抗还有什么用呢，于是很多人放下了武器。 当蓝玉来到北元军营时，他看到的是成群的俘虏和牛羊，是垂头丧气的北元贵族，是一场真正而彻底的胜利。 他遥望天际，仰天长啸：伯仁（常遇春，字伯仁），终平矣！不负此生！ （选自《明朝那些事儿》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 蓝玉从来没有承认过自己比任何人差，我们可以看出他是一个很要强的人。 B. 远征之路艰苦且遥远，但出征前蓝玉和他的士兵们乐观地认为能找到并全歼敌人。 C. 郭英向蓝玉报告了粮食缺乏和水源殆尽的情况，说明蓝玉所率军队即将陷入困境。 D. 蓝玉军队发现北元大军踪迹后，他们立即冲人元军大营，挥舞马刀，见敌就杀。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文开篇记叙蓝玉与王保保之间的故事，看似闲笔，却从另一个侧面展现了蓝玉永不服输的性格特点。 B. 本文采用第三人称的叙事视角，把蓝玉率部进军藏在捕鱼儿海北元大军的历史事件呈现给读者。 C. “没有理由，没有线索，没有证据，但敌人一定就在附近”运用排比和转折句式，塑造了蓝玉在战场上刚愎自用的一面。 D. 本文结尾，蓝玉的内心独白既表达了对已故的常遇春的崇敬之情，也表达了他夙愿得偿的不易之感和激动心情。 8. 蓝玉向捕鱼儿海进发的过程中，思绪随着他行军的所见所闻而逐步展开。请结合文中相关内容简要分析。 9. 《明史·蓝玉传》里面并没有记载蓝玉出征前以名将李愬的事迹来鼓舞将士之事，而当年明月却将其作为蓝玉与士兵们话语内容的一部分，这一改写带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①当蓝玉看到自己部下的时候是自豪的，但他也深知此次出征是多么不容易，何况茫茫大漠，哪里去找敌人是最大的问题。所以他此刻内心：自豪且迷茫。②当蓝玉听到部将报告粮食缺乏和水源殆尽的时候，他的内心是痛苦的，但马上把痛苦化解为英明的判断。所以他此刻内心：痛苦但不失理智。③他发现北元大军踪迹后，不问来由，以千钧之势冲入元军大营，所以他此刻内心：喜悦而急切。 9. ①渲染了气氛和氛围。蓝玉特别指出军队出征时的天气和当年李愬入蔡州时的天气一样，皆为“雪夜”，渲染了恶劣的环境气氛和昂扬激烈的战场氛围。②突出了人物形象。以唐朝名将李愬的形象来衬托蓝玉的英雄形象，使蓝玉坚定自信的形象跃然纸上。③增添了小说的可读性。作者添加蓝玉以李愬的事例来激励将士的内容，使得小说情节更有张力，画面感更强。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“出征前蓝玉和他的士兵们乐观地认为”错误。“大军就要在这样的环境中出发，向那不可知的前方挺进”，在出征之前，他鼓舞将士，以此来激励将士们的士气。所以“乐观地认为”于文无据。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“刚愎自用”错误。这是蓝玉多年作战积累经验及熟读兵书的结果，可以看出蓝玉的胆识和自信。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生梳理概括情节和情感变化的能力。 “蓝玉看着他的士兵们，他为自己有这样的部下而自豪，但他也明白，这次战争的关键不是排兵布阵，而是找到敌人”，可是茫茫大漠，到哪里去找敌人？此刻他的内心是自豪且迷茫的。 “部将郭英向他报告粮食缺乏和水源殆尽”，他因此“也陷入了这种痛苦之中”。他不甘心“临到关键时刻功亏一篑？”，凭借自己多年作战积累的经验及熟读兵书做出判断：敌人一定就在附近。此刻他的内心是痛苦而不失理智的。 蓝玉军队发现北元大军踪迹后，他们立即冲人元军大营，挥舞马刀，见敌就杀。此刻他内心是喜悦而急切的。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 从环境的角度分析，在出征之前，他鼓舞将士，特别指出“唐时名将李愬冒雪下蔡州，一举荡平藩镇，立下不朽功业。今天又降大雪，岂非天意！”，以相同的天气激励将士“以身许国，至死不弃，建立功勋，名留青史！”，营造了昂扬激烈的战场氛围。根据下文“在白茫茫的风雪中开始了行军，严寒之下，万物似乎都没有了生机，一片寂静中，只能听见急促的马蹄声，疾驰而来，又飘然而去。马蹄印很快就被大雪覆盖，仿佛从未有人经过”，可知雪夜行军也渲染了恶劣的环境氛围。 从人物形象的角度分析，“蓝玉是一个要强的人，他从不会承认自己比任何人差”，立志彻底消灭北元，唐时名将李愬“一举荡平藩镇，立下不朽功业”，展现了蓝玉永不服输的性格特点。所以此处写李愬来衬托蓝玉坚定自信的英雄形象。 从读者感悟的角度分析，《明史·蓝玉传》作为正史，叙事纯粹，冷静客观，不带叙述者的主观情绪。作者添加蓝玉以李愬的事例来激励将士的内容，使得小说情节更有张力，人物形象更加鲜明，画面感更强，增添了小说的可读性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧翼①遂改冠微服，衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖。历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。通宵尽欢，明日乃去。辩才云：“檀越闲即更来此。”翼乃载酒赴之。兴后作诗如此者数四诗酒为务僧俗混然。遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。付受有绪，那得参差。可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣，曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛。并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋。翼遂私来房前，谓童子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖。即使人召辩才，萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。 （选自《法书要录》，有删改） 材料二： 王羲之尝书《兰亭会序》。隋末，广州好事僧得之。僧有三宝，宝而持之。一曰右军《兰亭》书，二曰神龟，三曰如意。太宗特工书，闻右军兰亭真迹，求之得其他本，若第一本，知在广州僧，而难以力取。故令人诈僧，果得其书。僧曰：“第一宝亡矣，其余何爱。”乃以如意击石，折而弃之；又投龟一足伤，自是不能行矣。 （选自《纪闻》，有删改） ［注］①萧翼，唐朝官员。太宗时，命为监察御史，奉命取王羲之《兰亭序》真迹于越僧辩才。他设酒酣乐，探韵赋诗，成功窃取《兰亭序》而归。②檀越，指施主。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兴后A作B诗C如此者D数四E诗酒F为务G僧H俗混然。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 投壶，古时宴会时的一种游戏。以矢投壶中，投中多者为胜。 B. 参差，指差错，与“参差十万人家”（《望海潮》）中的“参差”含义不同。 C. 遗，遗失、丢失，与“留待作遗施”（《孔雀东南飞并序》）中的“遗”含义相同 D. 宝，把……当作宝贝，与“前辟四窗”（《项脊轩志》）中的“前”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了接近辩才，萧翼不仅换了衣服和帽子，装扮成从山东来的书生模样，还故意在辩才的禅房门前站着，好让辩才注意到他。 B. 萧翼以诗酒为借口和辩才混在一起，让辩才逐渐对自己放松警惕；接着用自己带的二王字帖，诱骗辩才拿出《兰亭序》书帖。 C. 萧翼终于等来了获取《兰亭序》的时机，他趁辩才外出做法事之际，私自拿走书帖，之后召来辩才告诉他真相，辩才被气得当场昏倒。 D. 僧人将《兰亭会序》书帖和神龟、如意视为“三宝”，被骗走了书帖后，僧人精神崩溃，损坏了神龟、如意，自己也不能行走了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂经自朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。 （2）翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。” 14. 两则材料在对唐太宗获取《兰亭序》真迹一事的记叙详略上有何不同？请简要说明。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）于是过了十天或一个月，萧翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。（2）萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么存在呢？必定是拓本伪造的罢了。” 14. ①材料一详细记叙了萧翼从辩才和尚那里为唐太宗获取《兰亭序》的经过。②材料二记述此事只简略一句“故令人诈僧，果得其书”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：极尽兴致后吟诗，这样往来多次。用诗酒为由头，僧人和俗人混然一片。 “兴后”是状语，“作诗”是动宾结构，中间不断开，C处断开； “如此者”是主语，“数四”是谓语，中间不断开，E处断开； “诗酒为务”是状语和中心语结构，中间不断开；“僧俗”是句子主语，其前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。差错；长短、高低不齐的样子。句意：怎么会出现差错呢？/阁楼有高有低，约有十万人家。 C.错误。遗失、丢失；赠送。句意：我将一块手帕遗落在大师床上。/留着作个纪念吧。 D.正确。意动用法，把……当作宝贝；名词作状语，在前面。句意：把它们当作宝贝一样地收藏。/在前面开了四扇窗。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“自己也不能行走了”错，原文“又投龟一足伤，自是不能行矣”是说神龟不能行走了，并非僧人不能行走。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旬朔”，十天或一个月；“示”，给……俺；“嗟赏”，感叹赞赏。 （2）“佯”，假装；“乱离”，战乱流离；“伪作”，伪造。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏文章写作手法的能力。 ①材料一从“翼遂改冠微服，日暮入寺……止于门前”可以看出萧翼先寻找机会结识辩才；然后，萧翼“示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨”，以此来引起辩才的兴趣，并给他看二王法帖，诱使他拿出《兰亭》帖；接着“翼往还既数，童弟等无复猜疑”，获得信任；最后，萧翼趁辩才外出，取走《兰亭》帖。总之，材料一详细记叙了萧翼从辩才和尚那里为唐太宗获取《兰亭序》的经过。 ②材料二“故令人诈僧，果得其书”，简略的用一句话概括这件事，写得简单，没有细节。 参考译文： 材料一： 萧翼于是换了帽子和衣服，穿着黄衫，作随意无拘束状，像是一位从山东来的书生。傍晚时走进寺院，他装作观赏寺院的壁画。他路过辩才的院子时，在禅房门前站着。辩才和尚远远看见萧翼，于是问他说：“你是哪里的施主？”萧翼于是走上前拜见说：“弟子是北方人，带了一些蚕种来卖。遇到寺庙都看看，幸运地遇到您。”寒暄过后，二人觉得言谈很投缘。辩才于是邀请萧翼到禅房中，就一起下围棋弹琴，玩投壶、握槊，谈文论史，更是意趣相投。整个晚上都尽情快乐，第二天萧翼才离开。辩才和尚说：“施主得闲就请再来。”萧翼就带着酒又来到寺院里。极尽兴致后吟诗，这样往来多次。用诗酒为由头，僧人和俗人混然一片。于是过了十天或一个月，萧翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。于是谈论到书法上来，萧翼说：“弟子的先世，都继承王羲之父子的书法，弟子自幼年以来沉迷、爱好他们的书法，今天也有几本帖随身带着。”辩才高兴地说：“明天来时，可将它们带来给我看看。”萧翼按照约定前往，拿出字帖来给辩才看。辩才和尚仔细端详后说：“确实是真迹，然而不是最佳的上品。贫僧有一件真迹，很不寻常啊。”萧翼问：“什么字帖？”辩才和尚说：“《兰亭序》。”萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么存在呢？必定是拓本伪造的罢了。”辩才说：“智永禅师在世时非常珍惜它，临死前亲自托付给我。交与接都有头绪，怎么会出现差错呢？可以明天来看。”等到萧翼来到寺院，辩才大师从屋梁上的暗穴内取出《兰亭序》书帖。萧翼看了之后，故意挑出指点所谓的毛病说：“果然是拓书伪品啊！”二人纷争不定。辩才大师自从将《兰亭序》拿给萧翼看后，便不再将它放回梁上暗穴中。而是一起将《兰亭序》和萧翼拿来的二王字帖，一块儿放在书案上。辩才此时已八十多岁了，每天还临窗将这些字帖临摹学习几遍，可见他是这样的老而好学。从此萧翼往来寺院的次数多了，辩才的童仆和徒弟们也不再猜疑他。后来辩才到灵汜桥南严迁的家中做法事。萧翼就私下来到辩才大师的禅房前，对童仆说：“我将一块手帕遗落在大师床上。”童仆就替他打开门。萧翼于是从书案上取走《兰亭序》和他拿来的二王书帖。立即派人召来辩才大师，萧翼通报说：“我是特奉皇帝命令来取《兰亭序》的，《兰亭序》现在已经拿到手，特地召唤大师告别。”辩才听到这话，立刻昏厥倒地，许久才苏醒过来。 材料二： 王羲之曾经写过《兰亭会序》。隋朝末年，广州一位好事的僧人得到了它。僧人有三样宝物，把它们当作宝贝一样地收藏。一是王羲之的《兰亭会序》，二是（铜制）神龟，三是（铁制）如意。唐太宗非常爱好书法，听到有王羲之的书法真迹，设法寻求得到了其他的，唯独这份《兰亭会序》，听说在广州僧人手中，却很难强行得到。所以（唐太宗）派人用欺骗的手段，果然从这位僧人手里得到了《兰亭会序》。僧人说：“第一宝物没有了，其余的宝物还有什么值得收藏的。”他于是用如意击打石头，打断了扔了；又扔出铜龟，铜龟的一只脚摔坏了，从此不能行走。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 杨柳枝 白居易 （其一） 陶令门前四五树，亚夫［注］营里百千条。 何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。 （其二） 依依袅袅复青青，勾引清风无限情。 白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。 ［注］周亚夫，西汉名将，文帝时以河内守驻守细柳。 15. 下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 《杨柳枝》即古乐府《折杨柳》或《折柳枝》，为七言四句，后沿用为词牌。 B. 其一开头两句借助历史上的名隐士和名将领来写柳，“陶令”即陶渊明。 C. 其二写柳树花繁扑地、不堪负起黄莺，突出其枝条柔嫩、细弱无力的特点。 D. 两首诗意味隽永，不同情境下杨柳形象都非常逼真，具有深沉的历史感。 16. 这两首诗是如何描写杨柳的形象的？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①第一首借人写柳，借地名写柳，把柳与历史上的名隐名将联系起来，别有深意；同时这首诗还运用对比手法，不论是陶渊明宅边的五柳树，还是周亚夫营里的细柳枝，都比不上东都洛阳的柳，写出了初春帝都杨柳的娇嫩与富贵，具有深沉的历史感。②第二首主要运用拟人手法，写刚发芽的嫩柳依依袅袅惹人情思，写柳絮杨花被清风吹弄徒然飞起却无所得，只能如白雪一样扑于地；也运用衬托手法，用柳条无法承载黄莺而写起娇嫩细弱。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“具有深沉的历史感”过度解读，第二首诗清新别致，写初春杨柳的娇嫩，没有深沉的历史感。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 第一首“陶令门前四五树”，借古咏今，写初春的杨柳。陶令即陶渊明，以其曾做过彭泽县令，故称陶令。四五树，指的是柳树，是借用陶渊明《五柳先生传》 “宅边有五柳树”语；“亚夫营里百千条”是借地名而写柳。周亚夫，西汉名将，文帝时，他以河内守为将军，驻守细柳，防止匈奴贵族进攻。因为周亚夫曾驻守细柳，诗人就借用“细柳”这个地名写柳。第一句借人写柳，第二句是借地名写柳。 但不论是陶渊明宅边的五柳树，还是周亚夫营里的细柳枝，若和东都洛阳城中的杨柳树相比，无不黯然失色，它们既没有初春时节洛阳城中杨柳的娇嫩，也没有洛阳桥边杨柳枝的富贵。此诗借助历史上的名隐名将，用对比的手法，写出了初春帝都杨柳的娇嫩与富贵，具有深沉的历史感。 第二首“依依袅袅复青青”，描写三月杨柳的各种形态，曲尽其妙。刚刚发出嫩青叶芽的杨柳枝，在三月春风的吹拂下，款款摆动，牵惹起人们的无限情丝；那雪白的柳絮杨花，漫天飞舞，争宠斗艳，最后都悄无声息地落在地上，恰如下了一场瑞雪；那低垂的柳枝，柔嫩细弱，娇羞无力，不堪负起争春的黄莺。 此诗用拟人的手法写柳，写来别有情趣。那依依袅袅的杨柳，恰似怀春的少女，勾惹起缕缕情丝。然而，清风如少年逢场作戏，柳絮杨花被吹弄得飘飘然，最终却毫无所得，依然终身无托。同时最后一句也是衬托手法，用黄莺衬托出柳条的细嫩娇弱。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞并序》中“_________________，_________________”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ （2）杜甫《蜀相》中，“_________________，_________________”两句高度概括了诸葛亮的一生，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。 （3）好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢（淮左名都）》“过春风十里，_________ ”，这是战后萧条之景；李白《蜀道难》“_____________，雄飞雌从绕林间”，这是荒僻之景。 【答案】 ①. 寓形宇内复几时 ②. 曷不委心任去留 ③. 三顾频烦天下计 ④. 两朝开济老臣心 ⑤. 尽荠麦青青 ⑥. 但见悲鸟号古木 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“寓”“曷”“频烦”“荠”“号”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《墨戏》中，古筝演奏配合中国舞的水袖身姿，刚柔并济，虚实相生，展现书法艺术 ① 的音韵美、律动美和线条美，让人沉浸在水墨世界中。多媒体画面选自《兰亭集序》，琴音流转，笔墨挥洒。 《山水》的背景画面取材自上海博物馆藏品——元代画家钱选的《浮玉山居图》。画卷缓缓展开，或山势峻峭，或云雾缭绕，箜篌、阮、笙、筝等7种乐器悠然入画，遨游于群山雾影之间，古意盎然，与观众共赴山水之约。 乐曲《蜂飞》则融合了二胡、韶琴、阮、笙与打击乐，5名演奏家分别独奏，重奏环节则将5种乐器声音 ② ，呈现野蜂飞舞的效果。 有观众形容：“我听见了水的柔美、火的热烈、山的灵秀、墨的洒脱、酒的狂放……当代国乐的包容性之强，每次倾听，内心深处的民族自豪感都会 ③ 。”对此，罗小慈说：“热爱、敬畏、守正、创新，有这样的信念，民族音乐会更有长久的生命力。” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请结合文本简要分析其表达效果。 【答案】18. ①行云流水 ②融为一体 ③油然而生 19. ①排比。“听见了”后的宾语部分，句式整齐，使用了排比修辞，增强语势，以观众的不同的听觉感受，强调了当代国乐的美好、丰富、多变，技法高超，突出了观众对它的喜爱，表达节奏明快，富有音乐美。 ②比喻。将观众的听觉感受用“水的柔美”“火的热烈”“山的灵秀”“墨的洒脱”“酒的狂放”做比喻，形象生动地表达了国乐带给观众的多种情感体验，突出了当代国乐的包容性之强。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，成语用来修饰“音韵美、律动美和线条美”，总体上说书法艺术的特点，根据“让人沉浸在水墨世界中”可知，书法艺术展现得自然流畅，给人以非常美好的感受，可推知填“行云流水”。行云流水，形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。 ②处，根据语境中的“则”可知，“重奏环节”与“5名演奏家分别独奏”不同，它是将5种乐器声音融合在一起，呈现野蜂飞舞的效果。可推知填“融为一体”。融为一体，融合为整体，比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。 ③处，根据语境可知，语段整体在说民族音乐会乐曲的特点及感染力，这里是强调当代国乐的包容性之强，每次倾听都能让观众从内心深处不自觉地生发出民族自豪感，可推知填“油然而生”。油然而生，自然地产生（某种思想感情）。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法的能力。 由“水的柔美”“火的热烈”“山的灵秀”“墨的洒脱”“酒的狂放”的词组结构看，都是“名词+的+形容词”形式，句子结构相同，句式整齐，内容都是观众形容的听觉感受，可知运用了排比修辞。排比修辞可以增强语势，深化感情，增强节奏感，具有音乐美，结合内容再进一步分析即可。 此外，说听见了“水的柔美”“火的热烈”“山的灵秀”“墨的洒脱”“酒的狂放”，是观众用各具特色的画面作为喻体来形容听看节目的感受，这是用的比喻修辞，表意形象生动，突出了当代国乐的包容性之强。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在鄂西南的一个小山村，有一棵神奇的树。A它为植物分类学树立了一座丰碑，让约80多个国家和地区的专家学者来此考察。 为什么在世界上的水杉多已灭绝之时，鄂西南方圆600多平方公里版图上的水杉却“香火”不灭，延续至今？利川市得天独厚的自然和人文环境，让这里成为呵护水杉存续至今的“方舟”。利川平均海拔1100米，而磨刀溪海拔达1400米，这里四周都是高山峡谷，飞瀑流泉，冬无严寒，夏无酷暑；地势南低北高，夏天南风浩荡，雨量充沛，冬季朔风被阻，严寒难侵， ① ，而土壤中富含稀有元素硒，更是大大增强了植物抵御自然灾害的能力。 往远说， ② ，是侏罗纪时期形成的紫色砂岩，侏罗纪以来很少变化，也未受燕山运动的影响，所以，古生植物得以留存。 B还有一个重要因素，就是鄂西南的人民世世代代有植绿、护绿、爱绿、敬绿的传统。人们把先祖种植的或自然生长的水杉树当作祖传家珍， ③ ，要亲手栽一对“夫妻树”，以志百年偕老；家里添了子孙时，也要种一棵水杉，以示祝福。 20. 文中两处画波浪线的句子都有病语，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 下列选项中引号的用法和文中“方舟”引号的用法不同的一项是（ ） A. 新时代的利川，把水杉“文章”写得精彩传神。 B. 东至黄海、东海沿岸，都有这棵母杉的“子孙后代”。 C. 这是一棵水杉模式标本树，被誉为“水杉之母”。 D. 鄂西南方圆600多平方公里版图上的水杉却“香火”不灭。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】20. A句改为：它为植物分类学树立了一座丰碑，让来自80多个国家和地区的专家学者来此考察。B句改为：还有一个重要因素，就是鄂西南的人民世世代代有爱绿、敬绿、植绿、护绿的传统。 21. C 22. ①很适宜水杉的生长；②这里的地质也很好；③青年男女结婚时 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： A成分赘余，“约80多个国家”中“约”和“多”不能同时存在，可删掉“约”； 成分残缺，在“80多个”前加上“来自”。 B语序不当，“植绿、护绿、爱绿、敬绿”改为“爱绿、敬绿、植绿、护绿”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“方舟”引号表特殊含义。 C项引号表特定称谓，A、B、D三项表特殊含义。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前面说“利川市得天独厚的自然和人文环境，让这里成为呵护水杉存续至今的‘方舟’”，然后具体写了有哪些有利于水杉生长的环境，此处为以上内容的结果，可填：很适宜水杉的生长； ②此处为总领句，后面“侏罗纪时期形成紫色砂岩”谈的是远古地质情况，可填：这里的地质也很好； ③后面有“要亲手栽一对‘夫妻树’，以志百年偕老”，可见是结婚时青年男女一起栽树，可填：青年男女结婚时。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中常有这样矛盾的说法：有人说，多听听别人的话总没有错；也有人说，做事要有独立的见解。这样一来，弄得我们不知所措。对此，你是怎么看待的？ 请联系生活实际和自身发展，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 可以“兼听”，不可“兼信” 古语说，兼听则明。皇帝的身边不缺少溜须拍马之流，耳畔不缺少顺耳好听的话，正因为唐太宗能够兼听魏征的逆耳忠言，才有了国泰民安的“贞观之治”，才使得自己成为一代名主。他们君臣之间的故事，也成为千古佳话。 不过，不一定兼听就能取得好的效果。对别人的意见一骨脑儿地采纳，照样得不到正确的结果。在那个“父子骑驴”的故事中，父子二人牵着驴去赶集，一路上有人这样建议，有人那样建议，父子俩谁的话都听，结果却无所适从，最后只能抬着驴走。 我们可以“兼听”，但不可以“兼信”。否则，没有自己的主见，不会科学地分析和判断，只能得出错误甚至荒唐的结果。比如小马过河的故事，同样的一条河，老牛说河水浅得很，松鼠却说河水深得要淹死人，观点截然相反。小马谁的话都相信，所以才拿不定主意，过不了河。 要知道，“兼听”的目的，是让我们掌握尽量多的信息，拥有尽量全面的视角，帮助自己进行决策，而不是全盘接收。那个想过河的小马，应该从老牛和松鼠的建议中，分析计算出河水的深度，然后根据自己的身高去评判过河有没有危险，再做下一步的决策。 在现实当中，小到我们遇到过的诸如文理分科、高考报志愿这样的人生抉择，大到国家重大工程上马，国家对内对外重要政策的制定，都需要事先收集最广泛的意见，听取各个方面的观点，然后根据实际情况综合考虑。这也要求我们，不但要有“兼听”之贤，还要有分辨之明，抉择之智。 我们身处信息爆炸的网络时代，每时每刻都要面对海量的信息。这些信息无疑大大方便了我们的生活，但同时，由于网络信息庞杂凌乱，泥沙俱下，还需要我们去粗取精，剥茧抽丝，找出那些最正确、最符合我们需要的信息来。如果看到啥信啥，很可能会上当受骗，甚至栽大跟头。 “兼听”是一种科学的态度，而“兼信”则会扰乱我们的心神。面对别人的意见，面对纷繁复杂的信息，我们只有“兼听”而不“兼信”，才能够把优势发挥到最大，把弊端降到最低。无论是在当前的学习生活中，还是在以后的工作中，我们都应该坚持这一原则。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中所展示的两种看似矛盾的说法，讨论的其实是关于“听别人的话”与“要有独立的见解”的内容，具有辩证性。对此，很多人往往不知道该执哪一端。因为，有时候，我们学会广泛地听取意见，才能更全面地看待问题，从而明辨是非；但是，很多时候一味地听信他人的意见，偏听偏信，会导致我们缺乏主见，甚至被一些不适用于我们自己的意见所误导。而后一种观点，保持独立见解正是解决前一种问题的办法。但有时候过度封闭自我，只相信自己，会使我们陷入狭隘孤僻，盲目自大，行而不远。基于此，试题给出了两个写作任务：一是“如何看待这种情况”；二是要“联系生活实际和自身发展”来谈自己的认识。 对于第一个问题的回答，毫无疑问，我们既要广泛地听取不同的意见，避免陷入“信息茧房”，又要理性地、有辨别地对待外来信息，保持自己的独立见解。因此，写作时，我们虽也可自选其一，重点针对“听别人的话”“要有独立的见解”展开分析，表达自己的态度。但最好还是能结合两者来进行立意，说明我们既要听取别人的意见，也要有自己的独立见解。行文构思上，首先可以引出“兼听”这一概念：说明我们听要“多”，更要“异”，多听不同的声音、异质的声音。然后，阐述如何在兼听中保持独立思考。在此环节中可以指出，既要广泛听取他人的意见，又要有主见、有辨别能力，不能做“墙头草”。此处可以引入“父子骑驴”的故事，来做反例。接下来，可以进一步指出，兼听的前提是听者的包容与善断，要在兼听的同时，坚持独立思考。 立意： 1.听取他人意见，成就自我人生。 2.独立思考，拒绝盲从。 3.不光要听，还要善思。 4.听辨结合，助我思考，助人生成功。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$