2024年高考新课标I卷作文“人工智能时代的问题是否越来越少”详细解析及优秀范文6篇

2024年高考新课标I卷作文“人工智能时代的问题是否越来越少”详细解析及优秀范文6篇 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 近年来，随着互联网的普及，AR /VR、AI以及最新的chatgpt等超级人工智能的应用,人工智能已经成为人们生活中、文艺界、医学界、科学界、教育界等社会上不可或缺的一项网络新技术。他以几乎无所不能的技术应用在语言编辑、绘画设计、视频编辑与生成、人像识别、遥感技术、信息技术、机器人、教育科学、医学医疗、军事战争，小到千家万户，大到百国万邦。可以一言以蔽之，地球上除了人脑智慧的微观世界外，剩下的就是人工智能的宏观领域。但是人工智能仍是聚集人类智慧的智能，绝对超于不了个性化的取之不竭用之不尽的人类智慧。 新高考I卷作文点评及解析 这道作文题目围绕互联网和人工智能的发展，越来越多的问题能很快得到答案。探讨了一个极具现实意义的问题：随着新技术的不断进步和广泛应用，问题的答案变得越来越容易获取，那么我们是否会面临的问题也会随之减少？题目向青年学生提出了一个当前不是已经面临而是已经扑面而来的新技术，就是如何正视和应用互联网平台支撑下的人工智能问题，以下是对该作文题目的点评和解析： 试题点评 现实性与时效性：题目紧扣当前社会热点，互联网和人工智能是现代社会的重要组成部分，考生对此有较多的接触和了解，有利于激发考生的写作兴趣和思考深度。在当今智能手机普及网络技术发达自媒体时代到来等多种机遇与挑战下，了解思考、应用互联网和人工智能是一个不能回避的问题。 开放性与思辨性：题目没有给出明确的答案，而是通过一个开放性的问题引导考生进行思辨。考生可以从不同角度进行分析，如技术进步带来的便利与隐忧、问题解决与新问题产生之间的关系等。但是题目给出了一个前提条件、一个现实问题、一个未来思考三个问题：“随着互联网的普及、人工智能的应用”，“越来越多的问题能很快得到答案。”“那么，我们的问题是否会越来越少？”这三个问题需要考生思考文明上网遵守网络法规，解决问题越来越方便，越来越多的问题一搜索关键词能很快得到答案，互联网和人工智能是一把双刃剑，用好利人利己，用不好伤人害己。 创新性与独立思考：要求考生自拟标题、选准角度、确定立意，这为考生提供了充分展示个人见解和写作能力的平台，同时也避免了千篇一律的套路化写作。这个题目很适合平时关注熟悉并经常应用互联网和人工智能的同学，比如抖音、快手、视频剪辑、美篇等领域。 试题解析 审题立意： 理解材料：材料提到随着互联网和人工智能的发展，很多问题能很快得到答案，但是否意味着问题会减少。这一背景信息提示我们要关注技术进步带来的双重影响。 明确立意：可以从多个角度入手，如： 技术进步确实解决了许多传统问题，但也可能带来新的问题（如隐私泄露、信息过载等）。问题的本质在于人类需求和社会发展，技术只是工具，不会改变问题的根本属性。技术进步促使人们思维方式改变，从而产生更多创新性的挑战和机遇。 选材构思： 正面观点：列举互联网和人工智能在医疗、教育、交通等领域的应用实例，说明技术如何快速有效地解决了许多实际问题。 反面观点：指出新技术带来的新挑战，如网络安全、伦理道德等方面的问题。 综合分析：探讨技术进步对人类思维方式、生活方式的深远影响，以及未来可能面临的新问题。 结构安排： 开头：引入话题，引发读者思考。可以从身边的实例或新闻事件入手，引出互联网和人工智能的发展现状。 主体：安排总—分—总结构最好。 第一部分：论述技术进步带来的积极影响，开篇点题，列举具体实例。 第二部分：分析新技术带来的新挑战，提出具体问题，举例论证应用。 第三部分：综合分析，讨论未来可能的发展趋势以及应对策略，双刃剑。 总结结尾：总结全文，再次点明主题，并提出自己的观点或建议，文明用好互联网和人工智能。 语言表达： 要求语言流畅、有逻辑性、有科学性，但避免使用过于口语化或网络化的表达。 注意文章结构层次分明，每一段落都有明确的中心句，并围绕中心句展开论述。 总结 这道作文题目不仅要求考生具备较强的信息整合能力，还需要他们有独立思考和逻辑分析的能力，同时还需要考生具有相对严谨的语言表达能力。通过对这一题目的解析，可以帮助考生更好地理解材料，构思作文行文思路与结构布局和素材使用，从而写出高质量、有深度的作文。 【优秀范文6篇】 1互联网和人工智能齐飞，新技术与网络文明共舞 有人惊呼，“留给人类的时间不多了”。近年来，随着互联网的普及，AR /VR、AI以及最新的chatgpt等超级人工智能的应用,人工智能已经成为人们生活中、文艺界、医学界、科学界、教育界等社会上不可或缺的一项网络新技术。他以几乎无所不能的技术应用在语言编辑、绘画设计、视频剪辑与生成、人像识别、遥感技术、信息技术、机器人、教育科学、医学医疗、军事战争、交通运输等领域，小到千家万户，大到百国万邦。可以一言以蔽之，地球上除了人脑智慧的微观世界外，剩下的就是人工智能的宏观领域。二者不可分割，人类驾驭互联网和人工智能，互联网和人工智能为人类服务。互联网和人工智能齐飞，新技术与网络文明共舞。 人工智能无所不在无所不能。 人工智能学习平台面向各层级学生，为学习者链接各类学习资源，提供众多学习方法和多种解题技巧，成为专门给学生量身定制的有效学习平台。例如AI人工智能，他可以为你提供各种信息和知识，回答你的问题，帮助你解决困惑或疑问。无论是关于科学、历史、文化、健康、技术还是其他任何领域的问题，他都会尽力给你最准确、详细的答案。同时，他还可以提供一些实用的建议和指导，助你更好地应对各种情况。无论您需要什么帮助，只要是他所了解的范围内，他都会竭尽全力为你提供支持和解答。机器学习(ML)需要学习大量数据，并根据人类分配给人工智能的功能转化为训练或指导。至于机器人、人机对话、车载机载定位等，这都是人工智能的小菜一碟。 使用好互联网这一把双刃剑。 但是人工智能仍是聚集人类智慧的智能，绝对超于不了个性化的取之不竭用之不尽的人类智慧。大数据的发展、社会信息网络化、各种联系的全球化让经济快速发展，人工智能功不可没。但是，人们在享受这些便利的时候，利用人工智能做坏事的黑暗面也让人们因为违背伦理道德堕入泥淖，越陷越深。他没有真实的情感，没有血肉，只是零件的堆叠与组装，只是冰冷的物质，而非有温度的精神。人们需要真实的爱恨情仇，要酸甜苦辣，要诗和远方，要一个真情实感的世界。这些真实东西都是人工智能不能给予的。人工智能在摧毁我们的情感交流，磨灭我们的思想。他能与艺术逼真，但不能超越艺术本身。他带来的便利让我们变得冷漠，逢年过节随手发个“节日快乐”或“问候模板”草草了事;他让已经空间很远的人们变得感情更远。 比翼双飞文明上网为我所用。 凡事皆有利弊，人工智能也不例外。虽然人工智能技术为各行业组织的业务带来了巨大的发展潜力，但同时也带来了威胁和风险。如果某人或某个组织通过人工智能技术获得不当的利益或违法犯罪，那么人工智能技术就是他们手中的武器，并会产生各种威胁。AI 和 LLMs 、chatgpt基于现有内容创建输出，生成式人工智能对于网络安全领域来说是一把双刃剑。如利用人工智能在网络监控、监听和分析方面非常有效，可以操纵输入计算机的数据集(数据中毒)以“训练”人工智能实施网络犯罪。当阿尔法狗接连打败围棋高手李世石、柯洁，当自动驾驶汽车连连发生交通事故致人死亡，当娱乐公司依靠写作机器人撰写文章，当安保机器人不分目标攻击儿童，这注定是一种危险边界的失守。人工智能发展目前并不完善，不仅在某些领域造成困扰，而且可能威胁人类的生命安全，更有甚者将挑战人类的伦理道德、法律底线、文化沉淀。 既然利与弊交错是与非混淆，那我们到底该如何看待互联网与人工智能？持辩证的眼光，使人工智能真正成为帮手而非杀手。一如贾平凹先生说的，“既然上帝造了我们，我们应该自信。”只有人类与人工智能和谐相处，各司其职，才能拥有更和谐的社会，才能走向更美好的未来。 2人类岂会失去质疑的能力 我们生活的时代，互联网普及，人工智能应用的场景越来越广阔。借助“百度一下”和各种AI程序，我们能够便捷地得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少呢？我的回答是，不会。无论科技如何发展，人类都不会失去质疑和探究的能力。 何为问题？如果我们把它简单地定义为发生了什么事，而不是进一步追问为什么出现了这一现象，那么，搜索引擎会帮上大忙。光在空气中的传播速度是多少？世界上最高的山峰的高度是多少？最近将要出现的日全食适合在哪里观看？对于这样的问题，我们可以借助网络迅速地获得答案。但是，人类关心的问题仅限于止吗？ 搜索引擎和AI之所以能告诉我们很多问题的答案，是因为人类对这些问题已有了明确的认识。在互联网诞生之前，人们也可以便捷地获得这些答案，只不过，那时候人们要走进图书馆查阅相关资料，或是请教内行的人士。信息时代，不过是使查询的方式变得更便捷了而已。这一便捷固然对人们的生活是有帮助的，但是，不能说它就会消解人们探索未知的好奇心和执着追问为什么的能力。 更何况，“唯一不变的是万事万物一直在变化”，时代的发展必定会让人们接触到越来越多超出自己固有认知的现象，且人类一直葆有进一步认识宇宙万物、认识自我的热情，这此些因素叠加，必然会引发人们进一步的质疑探究。达尔文在开始“贝格尔号”环球航行时，他的身份还只是一名记录动植物分布的博物学家，但是，旅途中见到的多样生物令他感到疑惑，他开始思考其关联性和差异性，进而提出物种起源的新思想，将人类的认知从唯心的神造论推向唯物的进化论。人类为什么不能到月球背面去看看？在了解到月球表面的相关知识之后，人类并未满足，在积极探索之后，终于找到了以中继卫星为“鹊桥”的解决方案，“嫦娥四号”成功传回月球背面影像图。 当然，人类是一个庞大的群体，其中固然不乏积极探索真理、探究未知的先锋，但也存在墨守成规、因循守旧的凡人。对于后者而言，互联网和人工智能应用的普及、短视频的层出不穷足以让他们“活在当下”，解决他们生活中遇到的各种问题，在他们看来，问题都是可以快速得到答案的，他们的问题越来越少。但是，人类在不断进步的过程中会遇到各种各样的新问题，如环境保护与发展的矛盾，和谐文明社会的建设，公平正义的保障，这些问题的答案，都不能仅仅借助搜索引擎和AI，我们必须充分发挥主观能动性，从实际出发，实事求是，以问题为导向，调查研究，充分论证，有针对性地作出对策。 莎士比亚曾借哈姆雷特之口感叹：“人类是一件多么了不得的杰作! 多么高贵的理性! 多么伟大的力量!”人类不断提出问题的能力，岂会因为科技的发展、信息技术的进步而丧失？ 03不因智能失本能 向来万里意，今在一窗间。于斯盛世，互联网技术一日千里，人工智能高度普及。我们似乎再也不效古人，孜孜矻矻以冀闻道，上下求索以寻真理。于是有人言，我们的问题是否会越来越少？ 依吾之见，书中问题易解，心中惘惑难决。我们大可借助网络工具寻求答案，却不可因依赖智能，失了善思求真的人之本能。 诚然，善假于物以解惑，可为人生道路上的便捷导航。人非生而知之，孰能无惑？古人有惑而从师，或是韦编三绝以悟其理，此二法者，难免太慢。今之学子，足不出户即可纵览天地万象，一机在手即可博古通今学贯中西。有了搜题软件，公式、定理不再鸿蒙难解；有了翻译神笔，古文、单词不再佶屈聱牙。非仅学业，生活中的诸多难题也不再令人蹀躞恓惶。开启未知的旅途，稍一搜索便可获得无数攻略；衣食住行的安排，稍一查询便可收到诸多技巧。仰攀书山，我们得以避开素履以往的清苦；高效生活，我们得以安享人生的自在。 在故旧难题减少的同时，我们也应洞见现实问题的增多。囿于学习软件的快捷方便，我们逐渐消弭了自主探索的乐趣；困于大数据的信息茧房，我们的精神土壤日渐贫瘠。漫溯千秋，孔子的车马粼粼，印拓过九州大地，一声慨叹“朝闻道，夕死可矣”响彻万世；苏子的衣带飘然，激荡过江水波澜，一句反诘“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”震烁千古。而今却有太多本应傲然独立的苇草，在“快餐知识”的裹挟下甘为他人思想的跑马场，在纷繁的信息丛林里将自己封闭成一座孤岛。乏于思考，惰于求真，自甘沉沦为鲁迅笔下的“铁屋囚”。 当善思求真之本能不再流浮于快捷解惑的功利渊薮，生命的答案才能尘尽光生，照破山河。即使已洞悉物种起源、历史规律，我们仍应心怀屈子“遂古之初，谁传道之？”的好奇求知欲，于爝火不息的长河中追求值得永矢弗谖的灵魂指引；哪怕已熟背诗词歌赋，我们也应驾一叶余秋雨“中华文脉在何”的溯源之舟，于古韵新妍的热潮中深掘静水流深的文化根脉。即便拥有互联网智能工具所赋予的正确答案，也永擎神庙石碑所刻“我思故我在”的精神火炬，“籍此火得渡一生的茫茫黑夜”，亦渡过西奥多所担忧的“无知时代”。 东海扬尘，渊渟泽汇。生逢“问题”易解的时代，愿你我善假网络以解心中疑惑，亦不依赖智能而失人之本能。以向上的生活向度，积极应对时代赋予的新问题；以向远的灵魂态势，勇于提出面向未来的新问题。 无论这浮世的“问题”或多或少，相信我善思求真的品格，总能为我的人生，酿出酒酽花浓的圆满！ 04问题不会越来越少 随着互联网和人工智能的发展，我们的问题能很快得到答案。我们解答问题的效率越来越高。然而，在我看来：互联网和人工智能是一把双刃剑，在提供便利的同时，也会产生新问题。因而我们的问题不会越来越少。 如“作业神器”使很多学生轻松完成作业，不肯再动脑思考；“抢票神器”让人可以秒抢车票，有违公平。曾经一段“老人无健康码乘地铁受阻”的视频在网上热传，引发公众对于老年人遭遇“数字鸿沟”窘境的热议。对此，有人认为，老年人在网络时代遇到了更多障碍，社会必须要管。我曾经使用百度的“文心一言”和月之暗面的“kimi”分析课本中《劝学》第二段的论证方法，结果它们得出了完全不同的结论。这反而需要我们花更多的时间甄别和筛选相关答案。 乔布斯说：我认为科技让世界变得紧密很多，而且会继续让世界变得更紧密。互联网和人工智能有助于我们快捷方便地找到答案。但是，这并不意味着问题的解决，甚至会引发一系列的新问题：它们是否完整理解问题本身？生成答案的材料和依据在哪里？推理的过程是否严谨可靠？这答案是否就是我们所想要的答案？此外，即便这个答案足够可靠，但是这就是唯一的答案吗？是否还有更优解？在信息时代，这也是我们要重点思考的问题。因为，答案的优化可能就意味着效率的大幅度提高。互联网和人工智能是根据已有的知识、规则和算法帮助我们寻找到问题的答案的。人工智能的本质还是一套电脑程序，就像微信和支付宝会不定期地更新一样，人工智能的各项参数也会更新，对应的则是我们所寻找到的答案也会逐渐更新。如何用发展的眼光来看待这些将会被更新的答案，这就成了我们需要面对的新问题。 同时，我们还应该看到：互联网和人工智能是现代科技的产物，现代科技与我们工作和生活的方方面面都密切相关。如互联网和人工智能一样，它们拓展了我们的生活领域，延伸了我们的感觉器官，改变了我们的生活方式和思维方式。科技越发展，社会越进步，我们现代人的好奇心和求知欲也会成倍地增加。同时科技也会对我们的生存发挥作用，特别是人工智能的迅速发展，拥有情感甚至思维的机器人都有可能产生，这对人类的生存都有巨大的挑战。 人类的发展史告诉我们：人类的发展就是一个解答现有问题，发现新问题，并尝试解答这些新问题的过程。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当，随着实践范围的扩大，人类已经驾驶着“探索”号轮船驶向知识的星辰大海，勇敢面对因科技带来的问题。 05人生之题不少，由我慢慢来解 拍照一搜，令人头疼数学题迎刃而解；小红书一点，大到事业婚姻，小到鸡毛蒜皮，各种经验应接不暇；借助ChatGPT不费吹灰之力就能快速写成精良的策划书。互联网的触角深入了人们日常生活的各个角落，人工智能的光芒照亮了新时代大地上的万物。问题一旦出现，我们立马就可以获得答案，但这并不会减少人生的问题，人也不能依赖外部媒介来获悉所有问题的答案。 互联网的时代，人工智能的风潮，问题答案一触而发，万物可运于掌。一代人有一代人的长征，生活在不同时代的人面临着不同的问题，也创造着解决问题的不同方式。乡土社会里，人在土地上扎了根，人生所面临的大小问题，无非是生长在这片土地上的人们也苦恼过、处理过的，所以他们可以依据传统经验来指引生活，但是这种不流动的、固定的模式又显得毫无生气。现代社会，互联网汇集了天南地北的故事、囊括着古今中外的思想，诺大的世界，只需要通过一个屏幕就可有尽收眼底、了然于心，现代人生活中的问题，自然借助纷繁的互联网工具、参考各式各样的他人经验得以更多元便捷地解决。譬如，学生在家听网课，巩固在校学习的效果，上班族熟练地操作各类办公软件，以代码创造价值，行业可以借助大数据洞察市场需求，为发展精准定位。互联网成功为现代人开辟出一条高速公路，从问题的出现，到问题的解决，速度越来越快，效率越来越高。 于是，有人说，这个时代，我们面临的问题越来越少了。事实果真如此吗？ 也许我们是首先要回到“问题”本身来。问题不是洪水猛兽，问题其实是一人对自我和环境之间的契合度的一种思考。原始社会的人，生活在猛兽环伺、食物匮乏的环境中，自我需要躲避袭击、饱腹充饥，才会出现“生存”的问题。封建社会的男女，受父母之命、媒妁之言的思想环境的桎梏，自由恋爱的精神被压制，才会有冲破“礼教”的问题。而现代人，曾经的生存与自由的问题已经在生产力的发展和思想的解放中得到了解决，而日常生活中吃穿住行的问题用科技的眼光来看待也是小菜一碟。外围的问题一个个被解决，核心的问题也逐一露出水面。那些独特问题，就个人而言，我是谁？我来自哪里？我将到哪去？互联网上别人的经验给不出你要的答案。那些史无前例的问题，就时代而言，科技的发展与人文的伦理如何平衡？如何平衡好经济发展与环境保护的关系？人工智能恐怕也难以解答。况且，人生不是一道有标准答案的题目，若是所有的人都框定在互联网和人工智能给出的快速答案中，将思考能力让位于冷冰冰的数据，人会丧失自我思考的能力，世界也会失去多元的色彩。 互联网和人工智能不是解决问题的灵丹妙药，请把自己当成人生的主角。当问题引导我们思考自我与环境的关系时，“自卑与自信”的对抗让我们了解自己的人格，活出自己的模样，“轨道和旷野”的冲突让我们感受自己的生命渴求，找寻更契合心灵的道路，“人工智能的好处与风险”的争辩让我们追求利益的同时，察觉无限度的隐患。这些都可以利用互联网上的经验全面地看待和剖析，让自己和他人的生命在指尖的滑动中发生联结，慢慢地欣赏世界的丰富多彩，慢慢地找寻到自己的独特位置，为生命交出自己的答卷，创造出一个独一无二的时代。 人生之问，人生之题，是自我对生命的叩问，互联网之普及，人工智能之应用，是世界丰富多彩的一种呈现，我们不应走一条复制粘贴地快速解答之路，而要让时代之利器为我所用，慢慢地走进生命的核心区，慢慢地给出属于自我的答案。 06与问题同行，得价值人生 芝诺有个经典悖论：人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的，你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。有人认为，随着互联网的普及，人工智能的运用，越来越多的问题能很快得到答案，那么我们的问题会越来越少。如果按此类推，那么随着社会继续发展，科技继续进步，我们的问题会越来越少终至于无。显然，这不符合芝诺理论，不符合认知规律。 殷鉴不远，活字印刷术的发明方便了文化的传播，蒸汽机的发明被广泛应用于社会各个领域，电报电话的使用使得信息获取和传递速度大大提高，却并没有人提出：我们的问题越来越少了。不可否认，科学技术是推动社会进步的有力杠杆，从石器时代向农耕时代的过渡依赖农学的进步，从农业社会向工业社会的转型需要经典力学的支撑，工业社会的信息化发展离不开计算机科学的世纪飞跃。但同时我们也应看到，社会进步在解决一些问题得到一些答案的同时，又生成了一些问题，AI时代同样如此，“AI‘复活’亲人引发争议”、“日本青年害怕被AI取代试图自杀”、“不法分子套着‘AI面具’网恋甚至进行犯罪”。所以，问题不会越来越少，我们永远与问题同行。 更何况，有些问题像人生终极三问一样，永远值得思考，不因时而异，不因人而异。哈姆雷特之所以成为经典形象，因为他发出了“活着，还是死去，这是一个问题”的根本之问。屈原为了他的理想而活，司马迁为了他的著书而活，文天祥为了国家和民族而活，西伯利亚的囚徒为了自由和光明而活。就个体而言，与问题同行，是为了寻找活着的动力；与问题同行，是为了提升生命的质量；与问题同行，是为了实现人生的价值。罗素一生精彩，从自爱到博爱，从完善自我到完善社会，从善其身到济天下，丰盈人生，令人钦羡，所有的答案，无不是从思考“我为什么而活”开始。所以，人生永远与问题同行。 与问题同行，需要我们保持一种积极的心态，不逃避，不拖延，从容应对生活中的各种挑战。与问题同行，需要我们具备一种持续学习和自我提升的精神，通过解决问题，逐渐成长为更强大、更成熟的个体。与问题同行，实现有价值的人生。 学科网（北京）股份有限公司 $$