第2课 古代两河流域-【帮课堂】2024-2025学年九年级历史上册同步学与练(统编版)

2024-06-11
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资源信息

学段 初中
学科 历史
教材版本 初中历史统编版(2016)九年级上册
年级 九年级
章节 第2课 古代两河流域
类型 学案-导学案
知识点 古代亚非文明
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 5.50 MB
发布时间 2024-06-11
更新时间 2024-06-19
作者 历史随笔
品牌系列 上好课·上好课
审核时间 2024-06-11
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来源 学科网

内容正文:

第2课 古代两河流域(导学案) 内容导航 素养目标 课程标准+素养目标,明确学习任务及目的 预习导学 填预习单,梳理基础知识,强化基础概念 探究提升 探究问题,典例 + 训练,逐个击破重难点 体系构建 思维导图,强化整体感知,建立系统思维 分层训练 精选试题,分层强化训练,完成学习闭环 2022年课程标准 学习目标 通过《汉谟拉比法典》等文明成就,了解古代两河流域文明及其传播。 唯物史观:认识到古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰,文明成果是人类智慧的结晶。 时空观念:了解两河流域的地理位置,以及两河流域文明诞生的时期。 史料实证:阅读《古代两河流域示意图(约公元前3500—前539)》,分析地理环境对两河流域文明形成的影响;阅读有关《汉谟拉比法典》的“相关史事”,了解古巴比伦王国的社会状况及该法典的特点。 历史解释:君主专制制度,又称君主专制或君主专政,是一种政治体制和政府形式,统治者即君主(称国王或皇帝),拥有统治国家和人民的不受约束的权力,有的宗教权威可能有能力阻止君主的某些行为。君主制是一种专制政体,君位采用世袭方式产生。 家国情怀:了解古代两河流域文明对世界文明的贡献,培养学生的文化自信与家国情怀;认识古代亚非文明是在适应与改造大河等自然环境中发展起来的,引导学生初步形成人与自然和谐共存的理念。 活动一:古代两河流域文明 设问1:请你讲讲两河流域的地理位置,分析地理环境对两河流域文明形成的影响,试着说出古代两河流域文明的发展历程,列举古代两河流域的文明成就有哪些? 1.两河是指西亚的 与 ,两河流域,又称“美索不达米亚 ”,意即“两河之间的地方”,大体上是以今天 首都巴格达为中心的狭长地带。(P6图) 2.两河流域每年定期泛滥,使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤。包括今日的巴勒斯坦、约旦河、叙利亚、两河流域,由于在地图上好像一弯新月,称为“ ”,《圣经》中曾将两河流域描述为“人类幸福的伊甸园”。 3. 兴起 约从公元 起,两河流域南部逐渐产生了以城市为中心的小国。 统一 大约在公元 ,两河流域实现了初步统一。 强盛 公元 ,古巴比伦王国国王 建立统一、强大的 国家。 衰亡 公元前1595年,古巴比伦王国被外族灭亡; 公元前539年, 消灭了新巴比伦王国; 古代两河域3000年的文明也 延续下去。 4.古代两河流域人民创造了许多辉煌灿烂的文明,为世界文明的发展做出巨大贡献。 法律: 建筑: 文字: 天文学: 数学: 活动二:古巴比伦王国 设问2:古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰,通过图片和材料说出古巴比伦王国的兴衰历程,分析国王汉谟拉比在完成统一后,是如何管辖他的国家的? 1. 公元 ,古巴比伦王国国王 建立统一、强大的 国家,他在位时是古巴比伦王国最强势的时期;汉谟拉比死后,国力逐渐衰落,公元 ,古巴比伦王国被外族灭亡。(古代两河流域文明≠古巴比伦文明) 2.汉谟拉比在完成统一后,对外:完成了 地区的统一事业;对内:建立奴隶制国家,实行 制度,制定系统完整的法典— 。 活动三:《汉谟拉比法典》 设问3:在古代两河流域众多的文明成就中,法律领域的《汉谟拉比法典》最具代表性,从《汉谟拉比法典》中可以了解古巴比伦社会的哪些概况?《汉谟拉比法典》有什么的特点?汉谟拉比制定法典的目的是什么?《汉谟拉比法典》的制定有什么意义? 1.《汉谟拉比法典》内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会,①古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和 三个严格的社会等级,等级严格;② 在古巴比伦相当发达,奴隶主要来自战俘,可以买卖,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债;③ 在古巴比伦比较活跃,法典中有许多有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。 2.特点:保护私有财产、 、等级严格。 3.目的:维护 阶级的利益。 4.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部比较完整的 ,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 【答案】 活动一:古代两河流域文明 1. 幼法拉底河 底格里斯河 伊拉克 2. 新月沃地 3. 前3500年 前24世纪 前18世纪 汉谟拉比 奴隶制 波斯帝国 没有 4. 《汉谟拉比法典》 空中花园 楔形文字 阴历 60进位制 活动二:古巴比伦王国 1. 前18世纪 汉谟拉比 奴隶制 前1595年 2. 两河流域中下游地区 君主专制 《汉谟拉比法典》 活动三:2.《汉谟拉比法典》 1. 奴隶 奴隶制度 商品经济 2. 同态复仇 3. 奴隶主 4. 成文法典 ►问题一:地理环境对两河流域文明形成的影响 【典例】一方水土养一方人。在下图所示的地理环境中人们创造的文明成果是(   ) A.金字塔与太阳历 B.楔形文字 C.种姓制度 D.司母戊鼎与甲骨文 【知识点拨】 地理环境对两河流域文明形成的影响:,(1)经济:两河流域中下游地势平坦开阔,灌溉水源丰富有利于农耕文明的产生和发展,因此两河流域被描述为“人类幸福的伊甸园”“新月沃地”。(2)文化:两河流域,河水带来大量的沉淀泥土。苏美尔人用随手可得的泥土制成软的‘纸’,楔形文字之所以诞生。(3)政治:两河流域位于三洲交界地带,地理环境开放,易受外部入侵,民族更替与王朝更迭频繁。 【变式练1-1】对每年洪水泛滥的恐惧,加之永远存在的外族入侵的威胁,美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。自然屏障使得尼罗河流域受到特别好的保护,不易遭到外族的侵犯,法老始终被认为是神王。这表明影响两个地区文明差异的主要原因是(   ) A.政治因素 B.地理环境 C.生产水平 D.居民习俗 【变式练1-2】在两河流域,河水带来大量的沉淀泥土。苏美尔人用随手可得的泥土制成软的以它为“纸”,用削成尖头的芦杆或木棒等饭“笔”,然后直接压刻,诞生了著名的楔形文字。由材料可知,与楔形文字诞生有关的因素是(   ) A.拥有丰富的纸草 B.自然地理环境 C.丰富的龟甲兽骨 D.国家统一文字 ►问题二:评价《汉谟拉比法典》 【典例】《汉谟拉比法典》规定:若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款,无需赔偿;平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤;平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用,这表明该法典(   ) A.为后世立法提供了借鉴 B.维护奴隶主阶级的利益 C.有利于缓和社会的矛盾 D.巩固了君主专制制度 【知识点拨】 《汉谟拉比法典》:是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,存在着严重的阶级歧视,维护奴隶主阶级的利益,“以眼还眼,以牙还牙”,具有“同态复仇”特点,从中可以清晰地了解古巴比伦社会,例如:等级严格、奴隶制度相当发达、商品经济比较活跃,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 【变式练1-1】《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。由此可见,古巴比伦(   ) A.法律对近代西方产生影响 B.商品经济比较活跃 C.法律维护奴隶主阶级利益 D.法律程序相当完备 【变式练1-2】《汉谟拉比法典》第8条说“自由民窃取牛,或羊,或船舶,倘此为神之所有物或宫廷之所有物,则应被科以30倍之罚金,倘此为穆什金努(没有公民权的自由民)所有,则应科以10倍之罚金;倘窃贼无以为偿,则应处死。”据此可知古巴比伦王国(    ) A.重视商品经济的发展 B.法律制度很不完善 C.用法律维护等级秩序 D.社会成员开始分化 【变式练1-3】《汉谟拉比法典》石柱上部的浮雕,呈现的是古巴比伦人的太阳神向国王汉谟拉比授予权杖的情景。这体现了(    ) A.君权神授 B.皇权至上 C.人文主义 D.殖民主义 【总结感悟】-构建知识体系 【基础必练】 1. 1901 年12月,一支由法国人和伊朗人组成的考古队,在伊朗西南部的一个名叫苏撒的古城旧址上发 掘出有楔形文字记录法律条文的文物(如下图)。该文物属于(   ) A.古代埃及 B.古巴比伦王国 C.古代印度 D.古代罗马 2.公元前18世纪,一位国王完成了两河流域中下游地区的统一事业,还制定了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。这位国王是(    ) A.汉谟拉比 B.伯里克利 C.亚历山大 D.查理大帝 3.塔庙是古代两河流域文明独特的建筑艺术形式,与楔形文字和滚印并称苏美尔文明的三大标志。建造一座塔庙通常需要多达七百万块砖,仅制造砖块这一工作就需要数千劳动力。塔庙的修建反映出(   ) A.两河流域交通运输十分便捷 B.两河流域手工业技术的先进 C.古代劳动人民的勤劳与智慧 D.苏美尔社会出现了阶级分化 4.公元前18世纪,汉谟拉比国王颁布的《汉谟拉比法典》共282条,内容十分广泛,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定,是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。这表明(   ) A.汉谟拉比完成两河流域统一 B.人类社会法制传统源远流长 C.古巴比伦商品经济比较活跃 D.法典严格保护奴隶主的利益 5.在1901—1902年的发掘中,一支法国考古队在苏萨发掘出了《汉谟拉比法典》石碑,并将其运回法国。此后,这块石碑成为卢浮宫博物馆近东藏品部的重要展品之一,其实它真正的故乡在(   ) A.尼罗河流域 B.幼发拉底河、底格里斯河流域 C.恒河流域 D.印度河流域 6.“如果人们想要感谢古代人对政治制度的馈赠,那么,找美索不达米亚人是没错的。……他们也是希腊人和罗马人的老师。”可以佐证材料中观点的文明成果是(   ) A.金字塔 B.空中花园 C.《汉谟拉比法典》 D.种姓制度 7.文字的创造,源于古人对于自然万物的细致观察和深刻体会。据此可知,下图所示古文字的创造出自(   ) A.生产生活 B.书法艺术 C.神话故事 D.对外战争 8.《汉谟拉比法典》对借贷利率有明确规定,商人若以谷物放贷,利率不超过33.3%,若以白银放贷,利率不超过20%。如果商人违反规定,则会丧失其所贷之物。上述规定的主要目的是(   ) A.严惩犯罪行为 B.确立私有制度 C.规范经济秩序 D.维护贵族利益 9.《汉谟拉比法典》的基本原则是“以牙还牙,以眼还眼”,追求“公平” “公正”,但法典又规定奴隶主、平民和奴隶犯同样的过失,承担的责任会有所不同。这体现了古巴比伦法律(   ) A.源于神权 B.带有阶级色彩 C.讲究动机 D.符合人民需求 10.“苏美尔王表”中记载的国王名称与《巴比伦尼亚志》的记载基本吻合,是研究苏美尔文明的重要史料。“苏美尔王表”得以较为完整保存下来的形式是(   ) A.纸草 B.青铜 C.泥版 D.甲骨 【素养提升】 1. (2024·山东济南·一模)下图《汉谟拉比法典》石柱现藏于巴黎卢浮宫博物馆,是古代两河流域文明的象征,从中可以清晰地了解古巴比伦社会、若用于研究古代两河流域的历史,它属于(   ) A.文献史料 B.实物史科 C.口述史料 D.图像史料 2.(2024·山东聊城·二模)《汉谟拉比法典》的一个显著特点是其法律的特殊性。它几乎没有留下解释的余地,概述了对各种违法行为的精确处罚。这种特殊性旨在(   ) A.确保司法适用的公平性和一数性 B.塑造宗教与世俗权威之间的关系 C.表明国家已实现了高度集权统一 D.使所有居民享有充分的民主权利 3.(2024·广东深圳·二模)汉谟拉比完成了苏美尔和阿卡德的统一,让年久失修的灌溉系统得以重建。据记载,他在位的第8、9、24、33年都曾开凿河渠,兴建灌溉网,给苏美尔和阿卡德带来丰富的水源,把两岸变成可耕种的地区。这反映了(   ) A.早期民在政治的优越性 B.世界古代文明的多样性 C.法制建设加速国家统一 D.国家统一促进经济发展 4.(2024·河南周口·二模)《汉谟拉比法典》正文共有282条,把当时已经形成的社会生活中的各类关系用法律形式固定了下来,比较全面地反映了当时的社会情况。这说明《汉谟拉比法典》(   ) A.开创成文法典 B.维护贵族利益 C.强调君权神授 D.保护商业发展 5.(2024·云南昭通·二模)如图所示,理解符合史实的是(   ) A.图片顺序表明了文字的诞生顺序 B.说明文字诞生的重要性 C.文字文明从侧面反映了世界文化的多样性 D.以文字为载体的世界范围内交流古已有之 6.(2024·甘肃武威·三模)11.(2024·江苏徐州·一模)《汉谟拉比法典》对于土地的转让、出租、抵押都作出了具体的规定,如“田园房屋由自行买得,则得以之遗赠其妻,亦得以抵偿债务。这表明古巴比伦王国(   ) A.统治者重视农业生产的发展 B.法律维护奴隶主贵族的利益 C.承认并保护土地的私有产权 D.着力于强化国王的专制统治 7.(2024·广东深圳·一模)汉谟拉比说:“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德,他们把缰绳交到我手里,并说:‘汉谟拉比会给人民带来富足’。”由此可见,在两河流域(   ) A.河水定期泛滥 B.君主实行专制统治 C.民众生活富足 D.水利灌溉至关重要 8.两河流域是人类文明的摇篮之一,孕育了古老的东方文明。岁月流逝,历史永恒,灿烂的东方文明依然闪烁着不灭的智慧之光。阅读下列材料,回答问题。 【雄才大略的国王】 材料一 古巴比伦王国的第六代国王在一连串的战争中击败邻国,将古巴比伦的统治区域扩展至整个两河流域中下游地区,从而使古巴比伦王国达到全盛时期。尽管他的巴比伦王国掌握了整个两河流域中下游地区,但他的继承者却无力巩固伟业,王国最终走向衰亡。 【流传千古的法典】 材料二 序言:安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强者不凌弱。 第200条倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。 第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。 (1)材料一描述的这位国王是谁?他的主要功绩有哪些?(举出两点即可)。 (2)材料二中的内容出自迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,请问它是哪部法典?它在当代具有怎样的价值? (3)从材料二序言中可以看出这部法典制定的目的是什么?事实确实如其所说吗?请在材料二中找出具体的内容证实你的判断。并结合所学谈谈你对这部法典实质的认识。 ( 2 )原创精品资源学科网独家享有版权,侵权必究! 学科网(北京)股份有限公司 $$ 第2课 古代两河流域(导学案) 内容导航 素养目标 课程标准+素养目标,明确学习任务及目的 预习导学 填预习单,梳理基础知识,强化基础概念 探究提升 探究问题,典例 + 训练,逐个击破重难点 体系构建 思维导图,强化整体感知,建立系统思维 分层训练 精选试题,分层强化训练,完成学习闭环 2022年课程标准 学习目标 通过《汉谟拉比法典》等文明成就,了解古代两河流域文明及其传播。 唯物史观:认识到古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰,文明成果是人类智慧的结晶。 时空观念:了解两河流域的地理位置,以及两河流域文明诞生的时期。 史料实证:阅读《古代两河流域示意图(约公元前3500—前539)》,分析地理环境对两河流域文明形成的影响;阅读有关《汉谟拉比法典》的“相关史事”,了解古巴比伦王国的社会状况及该法典的特点。 历史解释:君主专制制度,又称君主专制或君主专政,是一种政治体制和政府形式,统治者即君主(称国王或皇帝),拥有统治国家和人民的不受约束的权力,有的宗教权威可能有能力阻止君主的某些行为。君主制是一种专制政体,君位采用世袭方式产生。 家国情怀:了解古代两河流域文明对世界文明的贡献,培养学生的文化自信与家国情怀;认识古代亚非文明是在适应与改造大河等自然环境中发展起来的,引导学生初步形成人与自然和谐共存的理念。 活动一:古代两河流域文明 设问1:请你讲讲两河流域的地理位置,分析地理环境对两河流域文明形成的影响,试着说出古代两河流域文明的发展历程,列举古代两河流域的文明成就有哪些? 1.两河是指西亚的 与 ,两河流域,又称“美索不达米亚 ”,意即“两河之间的地方”,大体上是以今天 首都巴格达为中心的狭长地带。(P6图) 2.两河流域每年定期泛滥,使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤。包括今日的巴勒斯坦、约旦河、叙利亚、两河流域,由于在地图上好像一弯新月,称为“ ”,《圣经》中曾将两河流域描述为“人类幸福的伊甸园”。 3. 兴起 约从公元 起,两河流域南部逐渐产生了以城市为中心的小国。 统一 大约在公元 ,两河流域实现了初步统一。 强盛 公元 ,古巴比伦王国国王 建立统一、强大的 国家。 衰亡 公元前1595年,古巴比伦王国被外族灭亡; 公元前539年, 消灭了新巴比伦王国; 古代两河域3000年的文明也 延续下去。 4.古代两河流域人民创造了许多辉煌灿烂的文明,为世界文明的发展做出巨大贡献。 法律: 建筑: 文字: 天文学: 数学: 活动二:古巴比伦王国 设问2:古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的一个高峰,通过图片和材料说出古巴比伦王国的兴衰历程,分析国王汉谟拉比在完成统一后,是如何管辖他的国家的? 1. 公元 ,古巴比伦王国国王 建立统一、强大的 国家,他在位时是古巴比伦王国最强势的时期;汉谟拉比死后,国力逐渐衰落,公元 ,古巴比伦王国被外族灭亡。(古代两河流域文明≠古巴比伦文明) 2.汉谟拉比在完成统一后,对外:完成了 地区的统一事业;对内:建立奴隶制国家,实行 制度,制定系统完整的法典— 。 活动三:《汉谟拉比法典》 设问3:在古代两河流域众多的文明成就中,法律领域的《汉谟拉比法典》最具代表性,从《汉谟拉比法典》中可以了解古巴比伦社会的哪些概况?《汉谟拉比法典》有什么的特点?汉谟拉比制定法典的目的是什么?《汉谟拉比法典》的制定有什么意义? 1.《汉谟拉比法典》内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会,①古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和 三个严格的社会等级,等级严格;② 在古巴比伦相当发达,奴隶主要来自战俘,可以买卖,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债;③ 在古巴比伦比较活跃,法典中有许多有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。 2.特点:保护私有财产、 、等级严格。 3.目的:维护 阶级的利益。 4.《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部比较完整的 ,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 【答案】 活动一:古代两河流域文明 1. 幼法拉底河 底格里斯河 伊拉克 2. 新月沃地 3. 前3500年 前24世纪 前18世纪 汉谟拉比 奴隶制 波斯帝国 没有 4. 《汉谟拉比法典》 空中花园 楔形文字 阴历 60进位制 活动二:古巴比伦王国 1. 前18世纪 汉谟拉比 奴隶制 前1595年 2. 两河流域中下游地区 君主专制 《汉谟拉比法典》 活动三:2.《汉谟拉比法典》 1. 奴隶 奴隶制度 商品经济 2. 同态复仇 3. 奴隶主 4. 成文法典 ►问题一:地理环境对两河流域文明形成的影响 【典例】一方水土养一方人。在下图所示的地理环境中人们创造的文明成果是(   ) A.金字塔与太阳历 B.楔形文字 C.种姓制度 D.司母戊鼎与甲骨文 【答案】B 【解析】据材料信息“公元前18世纪的古巴比伦王国”可知,材料反映的是古代两河流域的文明,结合所学可知,两河流域的文字是楔形文字,B项正确;A项属于尼罗河流域的古埃及文明,排除A项;B项属于印度河流域的文明成就,排除C项;D项属于中国商朝的文明成就,排除D项。故选B项。 【知识点拨】 地理环境对两河流域文明形成的影响:,(1)经济:两河流域中下游地势平坦开阔,灌溉水源丰富有利于农耕文明的产生和发展,因此两河流域被描述为“人类幸福的伊甸园”“新月沃地”。(2)文化:两河流域,河水带来大量的沉淀泥土。苏美尔人用随手可得的泥土制成软的‘纸’,楔形文字之所以诞生。(3)政治:两河流域位于三洲交界地带,地理环境开放,易受外部入侵,民族更替与王朝更迭频繁。 【变式练1-1】对每年洪水泛滥的恐惧,加之永远存在的外族入侵的威胁,美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。自然屏障使得尼罗河流域受到特别好的保护,不易遭到外族的侵犯,法老始终被认为是神王。这表明影响两个地区文明差异的主要原因是(   ) A.政治因素 B.地理环境 C.生产水平 D.居民习俗 【答案】B 【解析】根据材料“对每年洪水泛滥的恐惧,加之永远存在的外族入侵的威胁”可分析出两河流域地势平坦,容易受到外族入侵、洪水泛滥,易造成自然灾害;人与人之间的关系也充满不安全感。所以,美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。根据材料“自然屏障使它受到特别好的保护,不易遭到外族的侵犯,法老始终被认为是神王”可分析出古代埃及的周围有很多自然屏障,不易遭到外族的侵犯,古代埃及的法老制有效地填补了因缺乏法律而带来的权力真空,法老被认为是神的儿子,神在人间的代表,掌握着政治、经济和军事等最重要的权力,因而他的话就是法律。所以,古埃及没有产生相应的法典。据此可知,题干表明影响两个地区文明差异的主要原因是地理环境,B项正确;是否容易受到外族入侵是导致两个地区文明出现差异的政治因素,但这一因素也是由于地理环境差异影响的,因此,它不是主要原因,排除A项;题干材料没有反映两个地区的生产水平和居民习俗的情况,排除CD项。故选B项。 【变式练1-2】在两河流域,河水带来大量的沉淀泥土。苏美尔人用随手可得的泥土制成软的以它为“纸”,用削成尖头的芦杆或木棒等饭“笔”,然后直接压刻,诞生了著名的楔形文字。由材料可知,与楔形文字诞生有关的因素是(   ) A.拥有丰富的纸草 B.自然地理环境 C.丰富的龟甲兽骨 D.国家统一文字 【答案】B 【解析】根据材料“两河流域,河水带来大量的沉淀泥土。苏美尔人用随手可得的泥土制成软的以它为‘纸’”可知,楔形文字之所以诞生是由于两河流域带来的沉淀泥土制成软的“纸”,方便书写造成的,故选B;AC与材料中“纸”不符,排除;D在材料中不能体现,排除。 ►问题二:评价《汉谟拉比法典》 【典例】《汉谟拉比法典》规定:若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款,无需赔偿;平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤;平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用,这表明该法典(   ) A.为后世立法提供了借鉴 B.维护奴隶主阶级的利益 C.有利于缓和社会的矛盾 D.巩固了君主专制制度 【答案】B 【解析】根据题干信息“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款,无需赔偿;平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤;平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用”可以看出,贵族与平民、奴隶之间地位是不平等的,存在着严重的阶级歧视,维护奴隶主阶级的利益,B项正确;《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,是古巴比伦王国 留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长,“为后世立法提供了借鉴”材料无法体现,排除A项;材料中的措施,容易激化社会矛盾,排除C项;巩固君主专制制度应该包括政治、经济等方面的措施,仅凭一部法典,无法“巩固了君主专制制度”,排除D项。故选B项。 【知识点拨】 《汉谟拉比法典》:是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,存在着严重的阶级歧视,维护奴隶主阶级的利益,“以眼还眼,以牙还牙”,具有“同态复仇”特点,从中可以清晰地了解古巴比伦社会,例如:等级严格、奴隶制度相当发达、商品经济比较活跃,是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 【变式练1-1】《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。由此可见,古巴比伦(   ) A.法律对近代西方产生影响 B.商品经济比较活跃 C.法律维护奴隶主阶级利益 D.法律程序相当完备 【答案】B 【解析】由材料“在《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。”可知,这说明商品经济在两河流域地区比较活跃。关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定都是关于商品经济发展的内容,因此,商品经济比较活跃符合题意,B项正确;法律对近代西方产生影响的是罗马法,与《汉谟拉比法典》无关,排除A项;法律维护奴隶主阶级利益,但是本题题干未提及相关信息,排除C项;法律程序相当完备,说法绝对,《汉谟拉比法典》是比较完备的成文法典,排除D项。故选B项。 【变式练1-2】《汉谟拉比法典》第8条说“自由民窃取牛,或羊,或船舶,倘此为神之所有物或宫廷之所有物,则应被科以30倍之罚金,倘此为穆什金努(没有公民权的自由民)所有,则应科以10倍之罚金;倘窃贼无以为偿,则应处死。”据此可知古巴比伦王国(    ) A.重视商品经济的发展 B.法律制度很不完善 C.用法律维护等级秩序 D.社会成员开始分化 【答案】C 【解析】根据材料“自由民窃取牛,或羊,或船舶,倘此为神之所有物或宫廷之所有物,则应被科以30倍之罚金,倘此为穆什金努(没有公民权的自由民)所有,则应科以10倍之罚金”可知,对待偷取神之所有物或宫廷之所有物与偷取没有公民权自由民的所有物判决不同,体现了社会成员的法律地位是不平等的,统治者利用法律来维护等级秩序,C项正确;材料反映的是对偷窃的处罚措施,没有关于商品经济发展问题的相关论述,排除A项;材料反映的仅仅是对偷窃的处罚措施,并不能说明整个法律制度不完善,排除B项;社会成员在原始社会就产生分化,排除D项。故选C项。 【变式练1-3】《汉谟拉比法典》石柱上部的浮雕,呈现的是古巴比伦人的太阳神向国王汉谟拉比授予权杖的情景。这体现了(    ) A.君权神授 B.皇权至上 C.人文主义 D.殖民主义 【答案】A 【解析】据材料可知,《汉谟拉比法典》石柱上部的浮雕,呈现的是古巴比伦人的太阳神向国王汉谟拉比授予权杖的情景。这体现了“君权神授”的寓意,A项正确;材料未涉及皇权至上,而是强调“太阳神向国王汉谟拉比授予权杖的情景”,排除B项;材料强调的是“神权”,而不是“人文主义”,排除C项;材料未涉殖民扩张,排除D项。故选A项。 【总结感悟】-构建知识体系 【基础必练】 1. 1901 年12月,一支由法国人和伊朗人组成的考古队,在伊朗西南部的一个名叫苏撒的古城旧址上发 掘出有楔形文字记录法律条文的文物(如下图)。该文物属于(   ) A.古代埃及 B.古巴比伦王国 C.古代印度 D.古代罗马 【答案】B 【解析】根据题干信息“1901年12月,一支由法国人和伊朗人组成的考古队,在伊朗西南部的一个名叫苏撒的古城旧址上发掘出有楔形文字记录法律条文的文物”并结合所学知识可知,该文物是《汉谟拉比法典》。为了维护奴隶主贵族的利益,古巴比伦国王汉谟拉比制定了一部法典,刻在一块黑色石柱上,石柱上端有太阳神沙马什授予汉谟拉比象征王权的权标浮雕,B项正确;古代及的文明成就是金字塔,排除A项;古代印度的文明成就是种姓制度,排除C项;古代罗马的文明成就主要是法律建设,排除D项。故选B项。 2.公元前18世纪,一位国王完成了两河流域中下游地区的统一事业,还制定了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。这位国王是(    ) A.汉谟拉比 B.伯里克利 C.亚历山大 D.查理大帝 【答案】A 【解析】根据所学知识可知,公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称《汉谟拉比法典》,它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长,A项正确;伯里克利是古代雅典民主政治发展高峰的人物,排除B项;亚历山大建立了一个空前庞大的帝国,其版图西起希腊,东到印度河流域,北抵中亚,南达埃及,地跨欧、亚、非三洲。这个帝国被称为“亚历山大帝国”,亚历山大被称为“亚历山大大帝”,排除C项;查理大帝是是法兰克王国的加洛林王朝皇帝,排除D项。故选A项。 3.塔庙是古代两河流域文明独特的建筑艺术形式,与楔形文字和滚印并称苏美尔文明的三大标志。建造一座塔庙通常需要多达七百万块砖,仅制造砖块这一工作就需要数千劳动力。塔庙的修建反映出(   ) A.两河流域交通运输十分便捷 B.两河流域手工业技术的先进 C.古代劳动人民的勤劳与智慧 D.苏美尔社会出现了阶级分化 【答案】C 【解析】根据材料“塔庙是古代两河流域文明独特的建筑艺术形式”“建造一座塔庙通常需要多达七百万块砖,仅制造砖块这一工作就需要数千劳动力”可知,塔庙这种独特的建筑艺术形式凝结了古代两河流域人民的勤劳与智慧,体现的高超的建造技艺,C项正确;塔庙属于建筑,与交通无关,排除A项;塔庙属于建筑工艺,而不是手工业技艺,排除B项;仅从塔庙不能得出有阶级分化的信息,排除D项。故选C。 4.公元前18世纪,汉谟拉比国王颁布的《汉谟拉比法典》共282条,内容十分广泛,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定,是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。这表明(   ) A.汉谟拉比完成两河流域统一 B.人类社会法制传统源远流长 C.古巴比伦商品经济比较活跃 D.法典严格保护奴隶主的利益 【答案】B 【解析】根据材料“公元前18世纪,汉谟拉比国王颁布的《汉谟拉比法典》共282条,内容十分广泛,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承,审判等制度都作了详细的规定,是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典”,结合所学知识可知:材料反映了《汉谟拉比法典》内容十分广泛,是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,表明人类社会法制传统源远流长,B项正确;公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比在位时,对外采取各个击破的策略,完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家,与题干所述不符,排除A项;《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃,排除C项;《汉谟拉比法典》将古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达,法典严格保护奴隶主的利益,与题干所述不符,排除D项。故选B项。 5.在1901—1902年的发掘中,一支法国考古队在苏萨发掘出了《汉谟拉比法典》石碑,并将其运回法国。此后,这块石碑成为卢浮宫博物馆近东藏品部的重要展品之一,其实它真正的故乡在(   ) A.尼罗河流域 B.幼发拉底河、底格里斯河流域 C.恒河流域 D.印度河流域 【答案】B 【解析】结合所学可知,《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,是两河流域古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长,B项正确;尼罗河是孕育古埃及文明的摇篮,与《汉谟拉比法典》无关,排除A项;古代印度文明出现于印度河流域和恒河流域,其出现种姓制度和佛教,但与《汉谟拉比法典》无关,排除CD项。故选B项。 6.“如果人们想要感谢古代人对政治制度的馈赠,那么,找美索不达米亚人是没错的。……他们也是希腊人和罗马人的老师。”可以佐证材料中观点的文明成果是(   ) A.金字塔 B.空中花园 C.《汉谟拉比法典》 D.种姓制度 【答案】C 【解析】根据“如果人们想要感谢古代人对政治制度的馈赠,那么,找美索不达米亚人是没错的。……他们也是希腊人和罗马人的老师。”并结合所学知识可知,,产生于两河流域的文明成果是《汉谟拉比法典》,公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家,为了维护奴隶主的利益,汉谟拉比制定了一部法典,史称《汉谟拉比法典》,它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响,C项正确;金字塔的修建,反映了古埃及国王的无限权力,与材料所述不符,排除A项;空中花园是两河流域的巴比伦王国的文明成果,与材料所述不符,排除B项;种姓制度是曾在印度、孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系,其中以印度最为严重,与材料所述不符,排除D项。故选C项。 7.文字的创造,源于古人对于自然万物的细致观察和深刻体会。据此可知,下图所示古文字的创造出自(   ) A.生产生活 B.书法艺术 C.神话故事 D.对外战争 【答案】A 【解析】根据材料“文字的创造,源于古人对于自然万物的细致观察和深刻体会”可知,鸟是自然万物的成员,其文字的外形与鸟的外观相似,可说明古文字“鸟”的创造出自生产生活,A项正确;材料中没有体现古文字的创作出自书法艺术,排除B项;材料中信息与神话故事无关,排除C项;材料信息没有体现对外战争,排除D项。故选A项。 8.《汉谟拉比法典》对借贷利率有明确规定,商人若以谷物放贷,利率不超过33.3%,若以白银放贷,利率不超过20%。如果商人违反规定,则会丧失其所贷之物。上述规定的主要目的是(   ) A.严惩犯罪行为 B.确立私有制度 C.规范经济秩序 D.维护贵族利益 【答案】C 【解析】据题干信息和所学知识可知,《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃,材料明确借贷利率并规定违反规定的后果,有助于规范经济活动中的借贷行为,维护经济秩序,C项正确;违反规定会有惩罚,但这并不是主要目的,主要目的是通过规范借贷利率来稳定经济秩序,排除A项;私有制度在当时已经确立,材料中的规定并非主要为了确立私有制度,排除B项;材料中的规定对所有商人都适用,不只是维护贵族利益,排除D项。故选C项。 9.《汉谟拉比法典》的基本原则是“以牙还牙,以眼还眼”,追求“公平” “公正”,但法典又规定奴隶主、平民和奴隶犯同样的过失,承担的责任会有所不同。这体现了古巴比伦法律(   ) A.源于神权 B.带有阶级色彩 C.讲究动机 D.符合人民需求 【答案】B 【解析】根据材料“以牙还牙,以眼还眼,追求'公平''公正',但法典又规定奴隶主、平民和奴隶犯同样的过失,承担的责任会有所不同”和结合所学知识可知,由于法典在处理不同社会阶层(奴隶主、平民和奴隶)的过失时存在不同的责任规定,这明显体现了法律的阶级性,即法律是为维护统治阶级利益而制定的,B项正确;题目中并没有提及法典与神权之间的关系,而是强调了对不同社会阶层的不同处理方式,排除A项;题目中并没有提到法典在处理案件时是否讲究动机,而是强调了对不同社会阶层的不同处理方式,排除C项;题目中揭示的是法典在处理不同社会阶层时的不平等性,与人民需求相悖,排除D项。故选B项。 10.“苏美尔王表”中记载的国王名称与《巴比伦尼亚志》的记载基本吻合,是研究苏美尔文明的重要史料。“苏美尔王表”得以较为完整保存下来的形式是(   ) A.纸草 B.青铜 C.泥版 D.甲骨 【答案】C 【解析】依据材料可知:“苏美尔王表”中记载的国王名称与《巴比伦尼亚志》的记载基本吻合,是研究苏美尔文明的重要史料。两河流域为楔形文字,是书写在泥版上的文书;C项正确:草纸,又称纸莎草、莎草片,是为古埃及人广泛采用的书写载体,它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。排除A项;青铜铭文主要是在中国的商周时期,排除B项;甲骨的运用主要是中国古代商周时期,排除D项。故选C项。 【素养提升】 1. (2024·山东济南·一模)下图《汉谟拉比法典》石柱现藏于巴黎卢浮宫博物馆,是古代两河流域文明的象征,从中可以清晰地了解古巴比伦社会、若用于研究古代两河流域的历史,它属于(   ) A.文献史料 B.实物史科 C.口述史料 D.图像史料 【答案】B 【解析】根据题干“《汉谟拉比法典》石柱”“从中可以清晰地了解古巴比伦社会、若用于研究古代两河流域的历史”并结合所学可知,该石柱属于实物史料,实物史料包括建筑物及其上的文字文献、器物、绘画等,B项正确;文献史料包括书籍、报刊、档案、碑刻、电子资源等多种形式,而石柱是实物史料,排除A项;口述史料是人们对往事回忆而整理成文字资料,而石柱是实物史料,排除C项;图像史料是对地图、照片、影视等史料,而石柱是实物史料,排除D项。故选B项。 2.(2024·山东聊城·二模)《汉谟拉比法典》的一个显著特点是其法律的特殊性。它几乎没有留下解释的余地,概述了对各种违法行为的精确处罚。这种特殊性旨在(   ) A.确保司法适用的公平性和一数性 B.塑造宗教与世俗权威之间的关系 C.表明国家已实现了高度集权统一 D.使所有居民享有充分的民主权利 【答案】A 【解析】根据材料“它几乎没有留下解释的余地,概述了对各种违法行为的精确处罚。”可知,《汉谟拉比法典》对各种违法行为的处罚有明确的规定这有利于确保司法适用的公平性和一致性,A项正确;材料内容没有涉及宗教与世俗权威之间的关系,排除B项;材料内容主要体现了 《汉谟拉比法典》对各种违法行为的处罚有明确的规定,没有涉及国家集权统一问题,排除C项;材料内容主要体现了《汉谟拉比法典》对各种违法行为的处罚有明确的规定,没有涉及居民的权利问题,排除D项。故选A项。 3.(2024·广东深圳·二模)汉谟拉比完成了苏美尔和阿卡德的统一,让年久失修的灌溉系统得以重建。据记载,他在位的第8、9、24、33年都曾开凿河渠,兴建灌溉网,给苏美尔和阿卡德带来丰富的水源,把两岸变成可耕种的地区。这反映了(   ) A.早期民在政治的优越性 B.世界古代文明的多样性 C.法制建设加速国家统一 D.国家统一促进经济发展 【答案】D 【解析】根据材料“汉谟拉比完成了苏美尔和阿卡德的统一”、“把两岸变成可耕种的地区”可知汉谟拉比统一两河流域后,兴修水利,促进了农业的发展,这反映了国家统一促进经济发展,D项正确;材料未涉及民主政治,排除A项;材料强调的是国家统一对经济发展的促进作用,未体现世界古代文明的多样性,排除B项;材料未涉及法制建设,排除C项。故选D项。 4.(2024·河南周口·二模)《汉谟拉比法典》正文共有282条,把当时已经形成的社会生活中的各类关系用法律形式固定了下来,比较全面地反映了当时的社会情况。这说明《汉谟拉比法典》(   ) A.开创成文法典 B.维护贵族利益 C.强调君权神授 D.保护商业发展 【答案】A 【解析】根据材料“《汉谟拉比法典》正文共有282条,把当时已经形成的社会生活中的各类关系用法律形式固定了下来,比较全面地反映了当时的社会情况。”可知,材料反映了《汉谟拉比法典》涉及的内容全面、广泛,同时也说明其以成文的方式把法律写下来,开创了成文法典,A项正确;材料中没有涉及到贵族,排除B项;材料中没有君权与神的关系信息,排除C项;材料只涉社会生活中的各类关系以法律等式记录,并没有体现对商业的保护,排除D项。故选A项。 5.(2024·云南昭通·二模)如图所示,理解符合史实的是(   ) A.图片顺序表明了文字的诞生顺序 B.说明文字诞生的重要性 C.文字文明从侧面反映了世界文化的多样性 D.以文字为载体的世界范围内交流古已有之 【答案】C 【解析】根据图片信息结合所学知识可知,两河流域的楔形文字、古埃及的象形文字、神秘的玛雅文字和中国发明的甲骨文,出现在不同的地区,代表不同的文明类型,体现了世界文明的多样性,C项正确;古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一,两河流域的苏美尔人很早就发明了文字,玛雅文字是美洲玛雅人在公元前后创造的象形文字,盛行于5世纪中叶,甲骨文出现在中国商周时期,图片的顺序并非表明文字的诞生顺序,排除A项;文字是文明的基础,是人类走向文明的重要标志,这是文字诞生的重要性,排除B项;材料反映的是不同文明区域诞生了文字,并未体现“以文字为载体的世界范围内交流”,排除D项。故选C项。 6.(2024·甘肃武威·三模)11.(2024·江苏徐州·一模)《汉谟拉比法典》对于土地的转让、出租、抵押都作出了具体的规定,如“田园房屋由自行买得,则得以之遗赠其妻,亦得以抵偿债务。这表明古巴比伦王国(   ) A.统治者重视农业生产的发展 B.法律维护奴隶主贵族的利益 C.承认并保护土地的私有产权 D.着力于强化国王的专制统治 【答案】C 【解析】根据材料《汉谟拉比法典》对土地的所有权进行了保护,体现出对于私有产权的保护与尊重,C项正确;材料内容反映了是对私有产权的保护,不能印证统治者重视农业生产的发展,排除A项;材料内容反映的是法典对公有地和私有地的保护,不能说明维护奴隶主贵族的利益,排除B项。材料涉及是土地的所有权问题,与着力于强化国王的专制统治无关,排除D项。故选C项。 7.(2024·广东深圳·一模)汉谟拉比说:“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德,他们把缰绳交到我手里,并说:‘汉谟拉比会给人民带来富足’。”由此可见,在两河流域(   ) A.河水定期泛滥 B.君主实行专制统治 C.民众生活富足 D.水利灌溉至关重要 【答案】B 【解析】根据材料“当安努和恩利尔神让我统治苏美尔和阿卡德,他们把缰绳交到我手里,让我开挖水渠,并说:‘汉谟 拉比会给人民带来富足’”可知,汉谟拉比之所以能统治美尔和阿卡德是因为安努和恩利尔神让其统治,这体现了君权神授思想,表明汉谟拉比实行的是君主专制统治,B项正确;材料没有河水定期泛滥的信息,与材料主旨不符,排除A项;据材料信息可知,神说汉谟拉比会给人民带来富足,但不一定此时已经是富足状态,排除C项;材料没有强调水利灌溉的重要性,与材料主旨不符,排除D项。故选B项。 8.两河流域是人类文明的摇篮之一,孕育了古老的东方文明。岁月流逝,历史永恒,灿烂的东方文明依然闪烁着不灭的智慧之光。阅读下列材料,回答问题。 【雄才大略的国王】 材料一 古巴比伦王国的第六代国王在一连串的战争中击败邻国,将古巴比伦的统治区域扩展至整个两河流域中下游地区,从而使古巴比伦王国达到全盛时期。尽管他的巴比伦王国掌握了整个两河流域中下游地区,但他的继承者却无力巩固伟业,王国最终走向衰亡。 【流传千古的法典】 材料二 序言:安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强者不凌弱。 第200条倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。 第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。 (1)材料一描述的这位国王是谁?他的主要功绩有哪些?(举出两点即可)。 (2)材料二中的内容出自迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,请问它是哪部法典?它在当代具有怎样的价值? (3)从材料二序言中可以看出这部法典制定的目的是什么?事实确实如其所说吗?请在材料二中找出具体的内容证实你的判断。并结合所学谈谈你对这部法典实质的认识。 【答案】(1)国王:汉谟拉比。 主要功绩:他完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家;制定了《汉谟拉比法典》。(举出两点即可) (2)法典:《汉谟拉比法典》。 价值:通过该法典可以清晰地了解古巴比伦社会,它是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 (3)目的:维持正义,消灭一切罪与恶,使强者不能压迫弱者。 事实并非如此。 论证观点:“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳”说明奴隶的地位极其低下。 认识:这部法典实际上是为了维护奴隶主阶级的利益而制定的。 【解析】(1)根据材料一“古巴比伦王国的第六代国王在一连串的战争中击败邻国,将古巴比伦的统治区域扩展至整个两河流域中下游地区,从而使古巴比伦王国达到全盛时期。”结合所学可知,古巴比伦国王汉谟拉比统治时期使得古巴比伦王国达到全盛。结合所学可知,古巴比伦国王汉谟拉比的贡献有:完成了两河流域中下游地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家;制定了《汉谟拉比法典》。 (2)结合所学知识可知,迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是《汉谟拉比法典》;通过该法典可以清晰地了解古巴比伦社会,它是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。 (3)根据材料二“序言:安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强者不凌弱。”可知,制定《汉谟拉比法典》是为了维持正义,消灭一切罪与恶,使强者不能压迫弱者;但事实并非如此;从“第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。”说明奴隶的地位极其低下;因此,这部法典实际上是为了维护奴隶主阶级的利益而制定的。 ( 14 )原创精品资源学科网独家享有版权,侵权必究! 学科网(北京)股份有限公司 $$

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第2课 古代两河流域-【帮课堂】2024-2025学年九年级历史上册同步学与练(统编版)
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