内容正文:
答司马谏议书
王安石
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作者简介
王安石(1021—1086),字介甫,号半山,抚州临川(今属江西)人。北宋政治家、文学家。仁宗庆历二年(1042)登进士第。仁宗嘉祐三年(1058)上万言书,提出变法主张,要求抑制大官僚地主和豪商的特权,改变宋朝积贫积弱的局面,推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事,次年拜相。在神宗的支持下,制定并推行新法,史称“王安石变法”。司马光执政后尽废新法(除置将法外),王安石忧愤去世。因封荆国公,故称“王荆公”。谥文,故又称“王文公”。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。
王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔,在“唐宋八大家”中独树一帜;诗歌遒劲清新,词虽不多,但风格高峻。
主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇;诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁二首》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。
王安石
王安石画像
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人物简介
司马光,字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年,进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年,去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元佑党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
司马光,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
司马光
司马光画像
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写作背景
北宋中期,社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物当时任右谏议大夫的司马光多次致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制。王安石读了司马光的第一封信,颇不高兴,出于礼节,只回了一封短信,没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘,又写了第二封信,进一步阐明青苗法的不当之处,其意仍在说教。王安石接信后,又回了封信,就司马光第一封信作了较为具体的答复,这就是闻名于世的《答司马谏议书》。
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政见相左的诤友
王安石和司马光都有着磊落的襟怀,他们虽在政见上有很大分歧,但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后,司马光为其作墓志铭,其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石,以为王安石会迁怒于司马光。不料,王安石却将铭文挂在墙上,向其门下之士赞曰:“君实之文,西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时,也能对王安石作客观评价。用司马光的话说,“光与介甫趣向虽殊,大归则同”。王安石也承认,他们“议事每不合,所操之术多异故也”。
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司马光与王安石的交锋
熙宁元年(1068),司马光与王安石之间发生了激烈的争辩。其时因河北受灾,国用不足,宰相曾公亮等建议举行南郊典礼时停止赏赐。神宗把这个意见交学士院讨论。司马光从节流方面着眼,认为救灾节用,宜从贵近者开始,主张停止赏赐。王安石却从开源方面立论,认为国用不足是没有任用善于理财者的缘故。两人的意见截然相反,各不相让。这是新法实行前的一次交锋。
熙宁二年(1069),宋神宗任用王安石为参知政事(副相),主持变法。不久,制置三司条例司设立,青苗法等新法开始推行。司马光不愿沉默,多次上疏加以反对。后来司马光因反对新法,与王安石有过无数次交锋。对于司马光,朱熹曾有过一个评价,他说: 司马光在洛阳十五年,做了件好事,写了一部《通鉴》;到了朝廷,做了件坏事,把十五六年推行的新法全部废除,搞得连守旧派的苏东坡父子也不赞成。这一评价是有一定道理的。
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王安石变法
根本目的:
摆脱积贫积弱导致的社会危机,实现富国强兵,巩固封建统治。
核心内容:
富国强兵
主要措施:
富国
强兵
育才
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富国
“理财为方今先急”、“理财以农事为先”
措施 内容 作用
均输法 政府协调供求关系 限制大商人控制市场
减轻百姓负担
市易法 政府低息贷款 限制大商人控制市场
稳定物价
青苗法 政府低息贷款给农民 使农民免受高利息的盘剥,增加政府收入
募役法 以钱代利 减轻农民的差役负担,保证了生产时间,增加了政府收入
农田水利法 兴修水利 促进农业生产的发展
方田均税法 清丈土地,按土地等级收税 增加国家的赋税收入
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强兵
措施 内容 作用
精兵法 淘汰老弱 减少军费开支
将兵法 设专门将领训练军队 提高军队的战斗力
保甲法 十家为一保,农闲时练兵、生产,战时编入军队。 既可加强对人民的控制,同时减少军费开支。
保马法 官马由农户保养 减少政府支出
军器监 专门管理武器的制造 保证了武器的质量
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育才
措施 内容 作用
改革科举制 废诗赋取士旧制
以经义策论取士 使一批新进之士取代反对改革的旧官
整顿太学 撰注教材,
作为考试依据 培养改革人才,
革新思想得以广泛传播
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变法遭到守旧势力坚决反对
赶上连年大旱,反对派大做文章
太后也来起哄
课文阅读
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然 ?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!
答司马谏议书
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课文阅读
读准字音
强聒(guō) 卤莽(lǔ mǎng)
见恕(shù)
拒谏(jiàn) 怨谤(bàng) 不恤(xù)
盘庚(gēng) 胥怨(xū) 会晤(wù)
明确字音
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文体辨析
“答”即“答复、回复”之意。
“谏议”指的是“谏议大夫”这个官职,司马光当时任谏议大夫。
“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词,作书信、文件讲。另一种是动词,作书写、记载讲。
“答司马谏议书”即“回复谏议大夫司马光的信”
答 司马谏议 书
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文体辨析
①谏院是宋代设立的舆论机关,负责在朝廷中搜集建议和评论。 谏院中设谏官和御史,御史负责组织各种官员收集民间的意见;谏官议论施政的得失,供皇帝参考,有时还可纠正皇帝的错误。
②书
是古代的一种文体,就是书信的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等,如:《报任安书》(司马迁)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)、《答司马谏议书》 。本文是书信体文章的典范之作。
“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词,作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》,或指信函,或指文件,都属于名词的范畴。另一种是动词,作书写、记载讲,如明人高启的《书博鸡者事》,就是 “ 记斗鸡玩赌者的故事 ” 的意思。
答 司马谏议 书
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某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
某:草稿中用以指代本人名字
承蒙您赐教,指来信
谦辞,私下
交往
常常
持
方法、主张
缘故
判断句
第一段翻译
安石启:昨日承您来信指教,我私下觉得与您交好的日子很久,可是议论国事时常常意见不同,这是因为我们所持的政治主张不同的缘故啊。
虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
勉强解说
聒:烦扰
被理解,“见”表被动
同“辩”,分辩
又考虑
看待,对待
书信往返
粗疏草率;卤,同“鲁”
详细
希望
原谅我;“见”,第一人称,“我”。
或许,可能
被动句
虽然想要(向您)勉强解释,最终也必定不被您所谅解,因此只是很简略地给您写了回信,不再一一替自己分辨。又想到蒙您一向看重和厚待,在书信往来上不宜马虎草率,所以现在详细地说出我这样做的理由,希望您看后或许能谅解我。
宾语前置句
第一段
三层意思:
①礼貌性套语。
②书信常见的感情用语,反应二人私交很好,动情暖心。
③点明二人在政治上不投合的原因。
不伤感情,态度坦率。
王安石在书信的第一句表达了几层意思?
18
第一段
《答司马谏议书》第一段主要内容是什么?
①“议事每不合,所操之术多异故也”
第一段 阐明写信原因和目的
政见不合
②“虽欲强聒,终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
写信目的:回应司马光的抨击,陈说推行新法的缘由。
19
第一段
措辞有何特点?
①措辞彬彬有礼(蒙教,上报,见恕……)
②语调含蓄委婉
(强聒,不宜卤莽,冀君实或见恕也)
③暗藏锋芒(终必不蒙见察、不复)
体现了王安石什么样的形象?
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
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盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
句首语气词,无实义
名义和实际
特别
辩明
根本道理
教导我
招致
侵官:添设新官,侵夺原来官吏的职权;
生事:派人到各地推行新法,生事扰民;
征利:设法生财,与民争利;
拒谏:朝中有反对的意见,拒不接受。
埋怨和毁谤
第二段翻译
读书人所要争论的问题,特别是在“名称”与“实际”是否符合上。如果名实的关系明确了,那么天下的根本道理也就清楚了。现在您来信用以指教我的,认为我的做法是侵犯了官员的职权,惹事生非制造事端,聚敛钱财与民争利,拒不接受反对意见,因此招致天下人的怨恨和非议。
宾语前置句
某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
认为
指皇帝
修正
议订
相关部门
不算是
施行
古代圣贤之君
整理财政
批驳
排斥
善于巧言献媚,不行正道的人
本来
预先
状语后置
我却认为接受皇上的旨意,在朝堂上公开讨论和修订法令制度,把它递交给有关部门官吏去执行,这不是侵犯官权;施行先王的政治主张,以此来兴利除弊,这不是惹事生非;替国家整理财政,这不是与民争利;批驳荒谬言论,排斥奸佞小人,这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多,那是我早就预知它会这样的。
判断句
第二段翻译
第二段
名实已明,而天下之理得矣。
第二段作者先立后破。先提出什么观点?
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第二段
主要内容
司马光:
侵官 生事 征利 拒谏
天下怨谤
王安石:
难壬人
辟邪说
为天下理财
以兴利除弊
举先王之政
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
名
前知其如此
怨诽之多,
实
从“名实相符”的论事原则出发,反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。
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人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,
非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
得过且过
顾念、忧虑
附和世俗
向众人献媚讨好
指自己
思量、考虑
那么
形容声势浩大或凶猛
商王盘庚迁都
相怨,指百姓对上位者的怨恨
不仅
计划
缘故
考虑
适宜
认为正确
值得反悔的地方
形容词→动词
宾语前置
人们习惯于得过且过已不是一天两天的事了,士大夫们大多把不忧虑国事,附和世俗,向众人献媚讨好当做美德。皇上想要改变这种状况,我不去考虑反对的人有多少,想出力协助皇上来对抗他们,那众多的反对者怎会不大吵大闹呢?商王盘庚迁都时,怨恨他的是百姓啊,还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨而改变计划,考虑到这样做合宜就采取行动,是因为他认为自己做的正确且看不到有什么可以改悔的地方的缘故啊。
第三段翻译
如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
因为
油膏和雨露,这里指“施恩惠”的意思。
第一个“事”:
动词,办(事)
前人创立的老规矩
知道,这里是“领教”的意思。
名词→动词
名词→动词
如果您责备我占据高位已久,没有能协助皇上大有作为,使百姓普遍受到恩泽,那么我知罪;如果您说我现在应当什么事也别干,只要墨守从前的老规矩就行,那就不是我所敢领教的了。
第三段翻译
无由会晤,不任区区向往之至。
没有缘由
不胜
小,谦辞,
指区区之心
没有机会见面,内心实在仰慕到极点。
第四段翻译
第三段
从文中看,王安石为什么要进行这场变法?
(1)人——“习于苟且”
(2)士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”
(3) “上——欲变此”
(4)王安石自己也“不量敌之众寡,欲出力助上以抗之”。
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第三段
借古论今,论证了作者坚持实施新法的正确性,表明自己坚持变法的决心绝不动摇。
文章第三段作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么?
29
合作探究
1.阅读第一、四段,王安石对司马光的态度是怎样的?那些词句可以看出来?
态度:友好、客气、恭敬。
涉及词句:
“与君实游处相好之日久”“蒙君实视遇厚”“或见恕也”“不宜卤莽”“不任区区向往之至”
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2.阅读第二、三段,王安石是怎么评价反对派的?又是怎么对待他们的?结合全文回答为什么对二者的态度不一样?
评价他们为“壬人”“敌”,他们的观点为“邪说”,说他们“习于苟且”“不恤国事、同俗自媚于众”。
对他们是“难”“辟”“抗”。
王安石认为和司马光是“所操之术多异故也”,与自己是道不同难以相谋。而反对派反对新法却是出于私心,那是原则性的大问题。
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3.文中对王安石变法的情境有介绍吗?
汹汹然 怨谤之多
33
4.你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么?
新法触犯了大官僚大地主的利益
34
5.王安石对变法持怎样的态度?文中哪些语句集中体现了他的这种态度?
坚持变法,义无反顾。
集中体现立场的语句:“度义而后动,是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。”
35
6.这段文字还揭露了什么问题?
揭露了士大夫不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事的丑恶嘴脸。
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7.本文的结构特点、说理特征
(1)分析第二段结构——正面批驳司马光的看法
首先,定原则——名实相符
(“盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,则天下之理得矣。”)
其次,树靶子——五条罪名
(“侵官,生事,征利,拒谏,以致天下怨谤也。”)
再次,驳罪名——名实不符
(前四条罪名与变法的事实相对照)
最后,表心理——早有预期
(不惧恶名)
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7.本文的结构特点、说理特征
(2)分析第三段结构
首先分析怨谤原因——揭露本质
(苟且偷安、不恤国事、同俗媚众)
再举盘庚之迁的例子类比
最后,两个假设句子表态度——不畏怨谤
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1.交代写信的原因和目的
2-3.驳斥谬论,分析原因
4.书信常规结尾
思路结构
驳“侵官”:受命于人主 议修于朝廷
驳“生事”:举先王之政 以兴利除弊
驳“征利”:为天下理财
驳“拒谏”:辟邪说 难壬人
析“怨诽”:出力助上以抗之
名
实
不
符
答
司
马
谏
议
书
态度坚决针锋相对
39
本文是一篇书信体的驳论文,作者批驳了司马光的什么观点?这属于哪种驳论方法?
“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。”
驳论方式:驳论点
司马光观点 王安石反驳
侵官 受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司
生事 举先王之政,以兴利除弊
征利 为天下理财
拒谏 辟邪说,难壬人
致怨 固前知其如此也;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也
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巧妙的反驳技巧
1.确定“名实”的辩论原则
司马光信奉孔孟之道(他的长信中七次谈及“孔子曰”),因此以孔子的“必也正名”来反驳,这是以子之矛攻子之盾,既为自己的言论找到理论支撑,又抓住本质问题,绕开了细枝末节;
2.坚持“皇命”的辩论策略
在对“侵官”“生事”“征利”的反驳中,王安石始终强调自己受命于皇帝就是“名正”,进而宣示自己主上、先王的立场,为新法的推行找到合理合法的理由;
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巧妙的反驳技巧
3.举出史实进行反驳
以盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语而改变立场,既委婉地反驳了对方的责备,又表达了自己变法的坚定决心。整个反驳是明确而有力的,言简意赅。
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突出的语言特点
1.善于排比 连用排比驳斥对方,势如破竹,无可阻挡;
2.善用反问 如“欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然”,铿锵有力;
3.不卑不亢 面对责难,毫无怯意;着眼天下,自愿担责。言谈中自有一股浩然之气,令人不敢直视;
4.刚柔并济 虽全文傲岸之气,愤然涌出,强调坚持改革的决定不可逆转,但语气相当委婉,柔中有刚。这固然是由于书信体格式的需要,也出于朋友之间的情意,但更是源于王安石作为一个政治家的坦荡胸怀和高度自信。
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比较分析
本文采用了驳论的论证方式,文中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”五个罪名逐一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。
本文与《谏太宗十思疏》在论证方式上有什么不同?请简要分析。
《谏太宗十思疏》采用了立论的论证方式,首先引喻立论,阐明中心论点,再用比较论证突显国君不积累德义的严重后果,最后提出厚积德义的措施——十思,环环相扣,逐层深入。
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情景默写
根据意思,填写句子。
(1)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是:“____, ____, ____。”
(2)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是: “____, ____。”
(3)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是: “____, ____, ____。”
(4)《答司马谏议书》中,“____,____”,直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。
举先王之政 以兴利除弊 不为生事
为天下理财 不为征利
辟邪说 难壬人 不为拒谏
而议事每不合 所操之术多异故也
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情景默写
根据意思,填写句子。
(5)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是:________,________。
(6)《答司马谏议书》中,“________,________”两句话直接点明二人政治上有分歧的原因所在。
(7)在《答司马谏议书》中,作者以“________”为论证的立足点,对保守派的观点进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。
(8)在《答司马谏议书》中,“___________,______________”两句可以说是王安石的行事准则,也是对历史上所有改革家刚决精神的一种概括。
(9)在《答司马谏议书》中,作者用“____,____”对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。
不为征利 为天下理财
而议事每不合 所操之术多异故也
名实已明 而天下之理得矣
度义而后动 是而不见可悔
人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善
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课堂练习
翻译下列句子
1、重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
2、盖儒者所争,尤在于名实;名实已明,而天下之理得矣。
3、所操之术多异故也。
4、辟邪说,难壬人,不为拒谏。
5、至于怨诽之多,则固前知其如此也。
译文:又想到承蒙您一向看重和厚待我,在书信往来上不宜鲁莽草率,所以我现在详细地说出我这样做的原因,希望您看后或许能谅解我吧。
译文:本来知书识礼的读书人所争辩的,尤其注重于名义和实际是否相符。如果名义和实际的关系—经辨明,天下的是非之理也就清楚了。
译文:所持的治国方法有很大的不同的缘故。
译文:批驳错误言论,责难奸佞小人,这不是拒听意见。
译文:至于那么多的怨恨诽谤,那本来是我预先就知道会这样的。
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