精品解析：河北省唐县第一中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题

高二历史考试 考试时间75分钟 全卷满分100分 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 甘肃南佐遗址距今5100年左右，该遗址核心区是内外环壕围成面积达30多万平方米聚落遗存，中部有9座大型夯土台，中央有面积达上万平方米的带有夯土围墙和护城河的宫城区（如下图）。这可用于研究该时期（ ） A. 原始群落的分布形态 B. 部族林立的邦国形态 C. 早期国家的初始形态 D. 游牧部落的典型形态 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，该遗址布局严整，有大型的夯土台和内外壕沟，这是社会组织能力进步的表现，宫城处于中央，凸显了权力，这些是早期国家的初始形态，C项正确；原始群落的遗存达不到如此规模，排除A项；部族林立的邦国形态强调多个部族和邦国的存在，而这里主要是体现一个较大规模的聚落及其内部结构，排除B项；材料可用于研究该时期早期国家的初始形态，没有体现出游牧部落相关信息，排除D项。故选C项。 2. 四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜爨、铜瓿等，明显带有商王朝青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙。陕西宝鸡市境内发掘的强国墓地，出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑等典型蜀文化风格的器物，时代跨周文王、武王至昭王、穆王时期。由此可得出的合理推断是（ ） A. 历史真实都有待考古发现的证实 B. 文献记载为考古发掘提供了方向 C. 中华文明具有“连绵不断”的特征 D. 中国古代区域文明存在交流互动 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是商周时期。根据材料“四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜爨、铜瓿等，明显带有商王朝青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙”“陕西宝鸡……蜀文化风格的器物”可知，古蜀文明与中原文明在青铜冶炼技术方面存在相同的做法，说明两者之间存在相互影响的情况，D项正确；材料并未强调考古发现对历史真相的证实作用，表述不准确，排除A项；材料反映的是考古发现对历史研究的作用，未涉及文献记载与考古发掘的关系，不符合题意，排除B项；材料只涉及商周时期，无法反映出中华文明“连绵不断”的发展特征，不符合题意，排除C项。故选D项。 3. 西周盟誓的种类，包括建周过程中的战争动员盟誓、西周早期的分封册命盟誓和西周中晚期的诉讼判决盟誓等。此外，西周盟誓还形成了一套严格而复杂的程序，逐渐系统化、制度化。由此可见，西周的盟誓（ ） A. 促进了宗法分封的形成 B. 利于巩固和扩大周王朝的统治基础 C. 确保了政治秩序的稳定 D. 一定程度推动了中央集权制的完善 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。从材料信息可知，盟誓起源较早，且种类繁多，还形成了一套严格而复杂的程序，逐渐系统化、制度化，结合所学知识可知，这加强了受封诸侯与王室之间的政治联系，巩固了周王朝的统治基础，B项正确；盟誓与宗法分封的形成并无直接因果关系，排除A项；C项表述中，“确保”之说过于绝对，材料无从体现，排除C项；西周时期，中央集权尚未形成，排除D项。故选B项。 4. 西周夷王时期，楚君熊渠曾自称“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而到春秋楚庄王时，楚国申叔要求对贵族“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《诗》，而为之导广显德……教之礼，使知上下则；教之乐，以疏其秽而镇其浮”。这一变化主要是由于（ ） A. 国家统一大势所趋 B. 华夏认同观念的增强 C. 分封制度走向崩溃 D. 儒学的正统地位确立 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：西周到春秋时期（中国）。依据材料“西周夷王时期，楚君熊渠曾自称‘我蛮夷也，不与中国之号谥。’而到春秋楚庄王时，楚国申叔要求对贵族‘教之春秋”“教之《诗》，而为之导广显德……教之礼，使知上下则；教之乐，以疏其秽而镇其浮’”，可知楚国由原来不认同中国到后来学习周朝的经典，这主要与春秋战国时期中原周边的部落首领及诸侯都认同中原的文化有关，B项正确；春秋时期已经出现分裂割据，战国末期才出现国家统一趋势，排除A项；材料主要论述楚国对中原文化态度的转变，与分封制的崩溃无关，排除C项；儒学确立正统地位是在西汉，排除D项。故选B项。 5. 公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（ ） A. 分封制已经彻底崩溃 B. 政治格局发生变化 C. 周天子已失去“天下共主”的地位 D. 宗法制进一步发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东周时期（中国）。根据题意可知，东周时期，周王被迫向诸侯祈求已逝周王的随葬品，打破了之前的礼仪制度，这体现了周王室的衰落，说明传统秩序遭到破坏，原有的政治格局发生了变化，B项正确；此时分封制并未彻底崩溃，与史实不符，排除A项；此时周天子仍然是名义上的“天下共主”，排除C项；材料反映的是周王室的衰落，说明宗法制遭到了破坏，排除D项。故选B项。 6. 下图为出土于安徽淮南的青铜器鄂君启金节(部分),该金节是公元前323年楚怀王颁发给鄂君启运输货物的通关凭证，金节上有“见其金节则毋政(征),毋予浮认，不见其金节则政(征)”的铭文，并规定免征数额、运输范围、年限时效以及禁运物资等。该文物可用于研究（ ） A. 楚国霸主地位的确立 B. 全国性贸易网络形成 C. 战国时期的税收体制 D. 我国最早的成熟汉字 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料“运输货物的通关凭证”“见其金节则毋政(征),毋予浮认，不见其金节则政(征)”及所学知识可知，该青铜器涉及楚国征收商税的情况，可以用来研究战国时期的税收体制，C项正确；材料只涉及出土的楚国的关于税收的一件青铜器，不能得知楚国确立了霸主地位，排除A项；材料只涉及楚国的商业贸易情况，不能得知全国性的贸易网络，排除B项；中国最早的成熟的汉字是甲骨文，排除D项。故选C项。 7. 司马谈在《论六家要旨》中认为：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直（只是）所从言之异路，有省不省耳。”“天下一致而百虑，同归而殊涂（途）。”据此可知，六家“同归”表现为（ ） A. 主张恢复西周等级森严的礼乐制度 B. 提出政治主张力求解决社会现实问题 C. 主张加强道德修养克服过度的欲望 D. 对天地万物的本源进行了系统地阐述 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋战国时期中国。根据材料“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直（只是）所从言之异路，有省不省耳”和所学可知，百家争鸣的实质是在社会转型的影响下，各学派提出政治主张力求解决社会现实问题，因此六家“同归”表现为提出政治主张力求解决社会现实问题，B项正确；儒家主张恢复西周等级森严的礼乐制度，排除A项；理学主张加强道德修养克服过度的欲望，排除C项；理学对天地万物的本源进行了系统地阐述，排除D项。故选B项。 8. 秦律规定：“新黔首（平民）未习（秦）事”，新地吏应避免过于严苛，不得恶言谩骂、侵辱新黔首，并由长吏督查新地吏的这些行为；新地吏如果“询（诟）詈（骂）新黔首，赀（罚款）一甲；殴（殴）笞，赀二甲”。该材料主要反映出当时秦王朝（ ） A 注重调和地方以巩固统一 B. 律法兼具严密性和人文性 C. 践行外儒内法的统治策略 D. 重视对官吏的监察与管理 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词“反映了”，可知这是本质题。时空范围为秦朝。根据材料“新黔首（平民）未习（秦）事”，新地吏应避免过于严苛，不得恶言谩骂、侵辱新黔首，并由长吏督查新地吏的这些行为；新地吏如果“询（诟）詈（骂）新黔首，赀（罚款）一甲；殴（殴）笞，赀二甲”并结合所学知识可知，秦律对新黔首的宽容以及对新地吏的督查，反映了秦朝注重调和地方以巩固统一，A项正确；材料主要反映的是对新黔首的宽容，而不是强调秦律的严密性，排除B项；外儒内法的策略是汉代的，排除C项；材料主要反映的是对新黔首的宽容，而不是强调对官吏的监察与管理，排除D项。故选A项。 9. 对此认识正确的是（ ） 史事 不同史籍对该史事的记载 公元前210年。秦始皇在巡行途中死去，秦二世继位。公子扶苏、中尉蒙恬死。 始皇崩于沙丘平台……（赵）高乃与公子胡亥、丞相（李）斯阴谋……立子胡亥为太子.更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。 ——《史记·秦始皇本纪》 秦王赵正出游天下……病笃……丞相臣（李）斯、御史臣（冯）去疾言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后.”王曰：“可。”王死而胡亥立，杀其兄扶苏、中尉（蒙）恬。 ——西汉竹简《赵正书》 A. 历史研究需要多重验证 B. 相互矛盾的史料均不足为信 C. 汉简相较史记更为可靠 D. 年代久远导致真相无法考证 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料“高乃与公子胡亥、丞相（李）斯阴谋……立子胡亥为太子.更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死”“‘今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。’王曰：“可。’”及所学知识可知，针对胡亥即位问题，史书中存在不同的记载，面对这种情况，需要更多的史料进行验证分析，A项正确；两则史料存在矛盾，需要更多史料 进行验证，不能简单确定两则史料都不足信，排除B项；两则史料存在矛盾之处，不能简单得出哪一个更可靠，需要更多史料进行验证，排除C项；年代久远的历史也可以通过多种史料的研究进行考证，排除D项。故选A项。 10. 云梦秦简《厩苑律》中规定：每年对各县的官用牛考核一次，有十头以上，一年间死了三分之一，不满十头的一年间死了三头，主管牛的吏、饲牛的徒、令、丞都有罪。《秦律杂抄》也规定：十头成年母牛要生六头小牛，十头母羊要生四头小羊，否则饲养者要受到“费一盾”的惩罚。这些规定（ ） A. 反映了以法治国的统治模式 B. 佐证了重农抑商统治政策 C. 适应了小农经济发展的需要 D. 体现了基层治理的规范性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“《厩苑律》中规定:”可每年对各县的官用牛考核一次，有十头以上，一年间死了三分之一，不满十头的一年间死了三头，主管牛的吏、饲牛的徒、令、丞都有罪。“结合所学知识可知，秦朝对过度使用耕牛的问题进行处罚，体现了秦朝通过立法来保护农业生产，耕牛是古代农业生产的重要工具，对耕牛的保护适应了农耕经济发展的需要，故C正确；“以法治国的统治模式”指的是用严苛的法律体系来规范社会，治理国家，但是材料主要讲述秦朝的经济法律，无法得出“以法治国的统治模式”，排除A项；材料体现的是用法律手段保护农业生产，却并未体现抑商的政策，排除B项；材料主旨为“秦朝的经济政策”，而“基层治理的规范性”与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 11. 汉武帝宠幸中朝官，并从中选拔了一批官吏出任外朝大臣，如卫青、霍去病、桑弘羊、主父偃等，这些人有的在经济上贯彻盐铁官营，实行均输平准，改革币制，有的代替皇帝巡行各地。由此可见，中外朝制度（ ） A. 实现了君权与相权间的平衡 B. 有效加强了中央集权 C. 从辅佐皇权演变为反噬力量 D. 优化了中枢权力结构 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料中从中朝官中选拔官吏出任外朝的信息，可知这些官员既是内朝的侍从顾问，又同时出任外朝官，一身二任，以及“贯彻盐铁官营，实行均输平准，改革币制，有的代替皇帝巡行各地”等活动，可知既打击了富商大贾的势力，又削弱了地方豪强力量，从而加强了对全国的控制，使中央集权进一步强化。B项正确；实现君权与相权间的平衡，说法错误，中外朝制度强化君权削弱相权，排除A项；“反噬”说法错误，汉武帝时期中朝官并未威胁皇权，排除C项；D项“优化”错误，中外朝制度是汉武帝时期加强专制主义中央集权的手段，但同时也为西汉末的宦官专权外戚专权埋下隐患，从制度发展上看并非优化。排除D项。故选B项。 12. 汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸侯王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一、这反映出汉代（ ） A. 选官制度不断走向成熟 B. 郡国并行制具有广泛社会基础 C. 加强对基层社会的控制 D. 注重利用主流观念渗透巩固统治 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。汉武帝时期，朝廷加强对诸侯国的教化，其中已成为官方正统思想的儒家思想成为教化的重要内容，这体现出国家意将主流意识形态输入贵族头脑，以加强思想控制，D项正确；材料并未涉及选官制度，排除A项；“广泛的社会基础”材料并未体现，排除B项；材料并未反映基层控制，而是对上层贵族的控制，排除C项。故选D项。 13. 据《史记》记载：公元前109年，滇王尝羌归附汉朝，汉武帝在其属地置益州郡，“赐滇王王印，复长其民”。自上世纪50年代以来，考古工作者在昆明地区发现了汉代金质“滇王之印”以及“滇国相印”“滇池长印”等官印封泥。这说明（ ） A. 西汉初年实行郡国并行体制 B. 汉代是西南地区推行郡县之始 C. 汉朝对古滇国管理实行双轨制 D. 考古成果纠正了文献记载的错误 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“汉武帝在其属地置益州郡”“赐滇王王印，复长其民”及所学知识可知，西汉政府在古滇国地区既推行郡县制，又封赐当地部族首领参与地方管理，体现出汉朝对古滇国管理实行双轨制，C项正确；郡国并行并非在一个地方同时采取郡县和王国，排除A项；秦朝时期就在西南地区推行郡县，排除B项；据材料信息可知，考古成果不是“纠正”而是“补充”了文献记载，排除D项。故选C项。 14. 元朔二年，汉武帝颁布了《迁茂陵令》，郡国豪杰及全国资产在三百万钱以上者，统统迁到茂陵(这也是武帝去世之后的陵寝所在地)。对迁徙茂陵的豪门巨贾，政府支付每户20万钱，还奖以政治荣誉，可以脱去商家身份，跻身世家名门。此令（ ） A. 旨在打击地方的王国势力 B. 使得商人地位显著提高 C. 有利于人口自由流入长安 D. 优化了政府的社会管理 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉武帝（中国）。根据材料和所学可知，汉武帝时期确实采取了一系列措施来加强中央集权，削弱地方王国势力。《迁茂陵令》通过将地方上的豪门巨贾迁徙到茂陵，有可能打破了他们在地方的势力网络，从而削弱其对地方政治的影响力，A项正确；虽然政府支付了迁徙费用并奖以政治荣誉，但这并不直接意味着商人地位的整体显著提高。政府的这些措施更多是为了实现政治和经济上的控制，而不是单纯提升商人地位，排除B项；迁徙到茂陵并不等同于自由流入长安。茂陵虽然靠近长安，但《迁茂陵令》是一种强制性的迁徙政策，而非自由流动，排除C项；通过迁徙豪门巨贾到茂陵，政府确实可能在一定程度上优化了其社会管理，因为这些豪门巨贾在地方上往往有较大的影响力，将他们集中到茂陵可能更便于政府的管理和控制，但考虑到汉武帝时期加强中央集权、削弱地方势力的历史背景，《迁茂陵令》更直接的目的是“旨在打击地方的王国势力”，排除D项。故选A项。 15. 东晋时期，盛行一种“权贵合议体制”，军国大事乃至特殊情况下的君主立嗣，都需经太宰、太尉、司徒、司空、大司马大将军、尚书令等上层人物共同参议。东晋以此实现了太子的更换、帝位的更迭。由此可知，这种体制（ ） A. 体现了权力的制衡 B. 有利于政局的稳定 C. 得益于江南的开发 D. 抑制了门阀的势力 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。根据材料“军国大事乃至特殊情况下的君主立嗣”“都需经上层人物共同参议”可知，在权贵合议体制下，军国大事、君主权力继承取得大部分上层人物的支持，这有利于政局的稳定，B项正确；这种体制有利于政局的稳定，材料没有反映“权力的制衡”，排除A项； 权贵何以体制的产生与江南开发没有关系， “得益于”表述不准确，排除C项；这种体制反映的是门阀势力强大， “抑制了门阀的势力”说法不符合史实，排除D项。故选B项。 16. 华梅《中国服装史》提到，魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆（如下图），南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性，单从“独尊儒术”的汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了（ ） A. 汉唐服饰审美一脉相承 B. 唐朝服饰风格的雍容而开放 C. 民族交融渗透于社会生活 D. 经济繁荣促成了服饰多样性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：魏晋到唐（中国）。裤褶和裲裆都是起源于少数民族的服装，对唐代雍容而开放的服装文化的形成产生了重要影响。少数民族服饰文化影响汉族的服饰文化得益于民族交融，服饰又是社会生活的组成部分，体现民族交融渗透于社会生活，C项正确；据材料“单从……汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的”并结合所学可知，唐代服饰审美并非仅仅承袭了汉代的汉服风格，还受到魏晋南北朝时期少数民族服饰审美的影响，排除A项；材料主旨是魏晋南北朝服饰影响唐朝服饰，而非重点讲唐朝服饰的特点。材料图片内容也是魏晋南北朝时期的北方服饰，而非唐朝时期的服饰，排除B项；材料体现民族交融而非经济繁荣影响服饰，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题 材料 商鞅变法之前。秦人尚武，私斗成风。商鞅在变法中引导人们杀敌立功、追名逐利，乃致达到“闻战而相贺”的地步，形成了“民勇于公战，怯于私斗”的局面。在秦人价值观中，伦理意识差，亲情和宗法观念淡薄，讲求功利的氛围浓烈。商鞅据此宣扬“国好力者以难攻，以难攻者必兴”的理论，而道德.知识则是有害无益的，指出要发展国家的实力，就要顺应民众“饥而求食、劳而求佚、苦则索乐、辱则求荣"的本性，以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。商鞅极力限制和削弱贵族的世袭特权，强制秦人把大家族变为小家庭，“民有二男以上不分异者倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”。新法实行后，“秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”，一夫一妻制的小家庭在社会上普遍确立。 ——摘编自李学勤《东周与秦代文明》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括商鞅变法顺应和整合秦国文化传统的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法对秦国风俗的影响。 【答案】（1）表现：利用尚武精神引导将士杀敌建功；顺应民众本性施行重刑厚赏政策；基于讲究功利的氛围奖励农战以发展国家实力；利用亲情和宗法观念的淡薄打击贵族特权；强制分家以建立小农家庭。（任答四点） （2）影响：激发了民众尚武崇战的意识，增强了军队的战斗力，减少了民间私斗；通过严刑峻法确立社会规范.强化了统治秩序；进一步削弱宗法伦理观念，推动小农经济发展；整合文化传统上升为统一的意识形态，推动秦国社会发展；但也导致秦人过于贪求功利，不利于社会的长治久安；严刑峻法和文化高压，对后来的秦朝也有消极影响。 【解析】 【小问1详解】 表现：根据“秦人尚武，私斗成风。商鞅在变法中引导人们杀敌立功、追名逐利”可得出利用尚武精神引导将士杀敌建功；根据“以重刑厚赏的严密措施”得出顺应民众本性施行重刑厚赏政策；根据“以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到‘农战’方面来”得出基于讲究功利的氛围奖励农战以发展国家实力；根据“商鞅极力限制和削弱贵族的世袭特权”得出利用亲情和宗法观念的淡薄打击贵族特权；根据“民有二男以上不分异者倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”得邮强制分家以建立小农家庭。 【小问2详解】 影响：根据“民勇于公战，怯于私斗”得出激发了民众尚武崇战的意识，增强了军队的战斗力，减少了民间私斗；根据“以重刑厚赏的严密措施”可得出通过严刑峻法确立社会规范，强化了统治秩序；根据“民有二男以上不分异者倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”得出进一步削弱宗法伦理观念，推动小农经济发展；根据所学可得出整合文化传统上升为统一的意识形态，推动秦国社会发展；人局限性的角度可得出但也导致秦人过于贪求功利，不利于社会的长治久安；严刑峻法和文化高压，对后来的秦朝也有消极影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品，西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看，以黄河下游为中心，北到北京，南到云南，东到山东，西到四川雅安。据不完全统计，全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有：表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等；墓主庄园、手工作坊的劳动景况；墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。 汉代广泛使用铁制工具．创造并推广了“耦犁”，使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中，再现了这种二牛抬杠式的耕作方法，使今人对“耦犁”一目了然。 ——摘编自《论汉代画像砖（石）文献的史料价值》等 材料二 汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点，每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点，这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同，农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地，陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术，更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术，而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像，来满足逝者在彼世的衣食需求，从而达到所谓的孝道，并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。 ——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。 （2）根据材料一、二，指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。 【答案】（1）原因：社会经济恢复和发展，地主阶级生活奢靡；儒家思想影响(以孝治国)；汉代丧葬习俗影响；手工业发展和艺术水平提高(答出其中3点即可) （2）价值：汉代画像砖(石)数量庞大、题材丰富、分布广泛，贴近社会现实(强烈的世俗倾向)，有助于直观了解和研究汉代社会全貌；画像砖(石)可以补充史书的欠缺和不足；画像砖(石)制作中存在规模化生产和“母本”现象，研究时应结合实际辩证使用。(此角度必答) 【解析】 【小问1详解】 本题是原因类材料分析题，时空是汉朝时期。由材料“四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品，西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。”及所学可得出社会经济恢复和发展，地主阶级生活奢靡；由材料“表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等”及所学可得出儒家思想影响(以孝治国)；由材料“墓主庄园、手工作坊的劳动景况”及所学可得出手工业发展和艺术水平提高；由材料“墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。”及所学可得出汉代丧葬习俗影响。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题，时空是汉朝时期。由材料“据不完全统计，全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有：表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等；墓主庄园、手工作坊的劳动景况；墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。”及所学可得出汉代画像砖(石)数量庞大、题材丰富、分布广泛，贴近社会现实(强烈的世俗倾向)，有助于直观了解和研究汉代社会全貌；由材料“汉代广泛使用铁制工具，创造并推广了‘耦犁’，使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于‘耦犁’的记载只有‘二牛三人’四字。陕西米脂东汉画像石‘牛耕图’中，再现了这种二牛抬杠式的耕作方法，使今人对‘耦犁’一目了然。”及所学可得出画像砖(石)可以补充史书的欠缺和不足；由材料“汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点，每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点，这种模式化主要体现在画像石农耕题材‘母本’的相同，农耕图所依附的建筑构件载体相同。”及所学可得出画像砖(石)制作中存在规模化生产和“母本”现象，研究时应结合实际辩证使用。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在春秋时期，即已出现“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”的现象黄帝也被建构为“华夏”祖先。司马迁在《史记》中将“华夏”建构谱系化，影响了魏晋时期“五胡”基于“入主中国”的政治目的而对黄帝的攀附。这样就使得“夷狄入中国而主天下”之后，不自觉地继承此前的“华夏”共同体意识。……五代之后，主导中国疆域形成的力量由“夏”转“夷”。“夷”接受“华夏-汉”的“天下”观和政治经验，模仿“中国”的国家政治体制，加以补充、丰富、扩大，“中国”开始由狭义的、单一文化定义上的“中国”，转向国土意义上的、文化多元的“中国”。“华夏”的扩大，为现代中国疆域奠定了前现代基础。 ——摘编自吴启讷《族群政治型态的流变与中国历史的近代转型》 材料二 1492年之前，北美大陆生活着多样化的土著美洲人族群，使用250多种语言。16世纪初至17世纪末，西欧移民和非洲奴隶大量涌入。到1776年北美宣布独立时，形成了以欧裔白人“盎格鲁-萨克逊”文化为主流的“多族化"。一战时，大量南欧、北欧移民，甚至东欧的波兰人、俄罗斯人等为逃避战乱，不断涌入美国，打破了以西欧为主的移民格局。20世纪五六十年代美国民权运动和族裔政治行动唤起了美国族群争取“少数权利”的觉醒，到70年代，拉美裔和亚裔移民的涌入改变着以白人为主的移民结构。2010年，“多族化”结构转向拉美裔、非裔、亚裔的混合化模式，族群社区构成了独具生命力的文化群。值得关注的是，这种以族群和文化差异为基础的“多族化”发展，促就了多元文化主义观念的广泛传播，为美国族群政治的发展提供了土壤。如今，美国“多族化”问题凸显，消解着美利坚民族的公共文化和共同价值，使美国日益陷于族群冲突和社会失序的境地。 ——摘编自张飞《论美国“多族化”与族群政治的互动》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代族群交流的特点，并简析其对中华文明发展的影响。 （2）根据材料一、并结合所学知识，指出与中国古代相比，美国族群关系走向有何不同之处，试分析其原因。 【答案】（1）特点：历史悠久；形成以华夏文化为中心的格局；注重文化认同；涉及领域深入而全面；呈现出交融的趋势。 影响：推动了民族交融；促进了少数民族的封建化；巩固并发展了统一多民族国家；推动了中华文明“多元一体”格局的形成；为现代中国疆域奠定了基础。 （2）不同：聚集了世界不同区域的族群；族群格局变动频繁；文化差异与分化明显；种族歧视严重，缺乏交融。 原因：近代美洲深受殖民主义和种族主义影响，族群矛盾尖锐美国历史短暂，缺乏文化底蕴；资本主义制度弊端重重，局限性明显；多元文化主义的广泛传播；民权运动的推动。 【解析】 【详解】（1）第一小问特点：根据材料“ 早在春秋时期，即已出现‘夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之’”得出历史悠久；根据材料“‘华夏’的扩大，为现代中国疆域奠定了前现代基础”得出形成以华夏文化为中心的格局，注重文化认同；根据材料“‘中国’开始由狭义的、单一文化定义上的‘中国’，转向国土意义上的、文化多元的‘中国’”得出涉及领域深入而全面，呈现出交融的趋势。第二小问影响：推动了民族交融促进了少数民族的封建化巩固并发展了统一多民族国家推动了中华文明“多元一体”格局的形成为现代中国疆域奠定了基础。 （2）第一小问不同：根据材料“1492年之前，北关大陆生活着多样化的土著美洲人族群，使用250多种语言”得出聚集了世界不同区域的族群；根据材料“打破了以西欧为主的移民格局”得出族群格局变动频繁；根据材料“这种以族群和文化差异为基础的‘多族化’发展，促就了多元文化主义观念的广泛传播”得出文化差异与分化明显；根据材料“使美国日益陷于族群冲突和社会失序的境地”得出种族歧视严重，缺乏交融。第二小问原因：结合所学美洲被殖民历程得出近代美洲深受殖民主义和种族主义影响，族群矛盾尖锐；根据材料“到1776年北美宣布独立时”得出美国历史短暂，缺乏文化底蕴；结合所学资本主义制度的弊端得出资本主义制度弊端重重，局限性明显；根据材料“多元文化主义观念的广泛传播”得出多元文化主义的广泛传播；根据材料“20世纪五六十年代美国民权运动和族裔政治行动唤起了美国族群争取‘少数权利’的觉醒”民权运动的推动。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 原始社会 民主推荐部落首领时，形成了“选贤与能”的选人标堆，强调所选人才是 否具有征服自然和做人的能力。 春秋战国 各诸侯国普遍重视人才，招贤纳士，礼贤下士，重用布衣之士，千方百计 争夺能言善辩、能征善战和治国富民的人才为本国所用。 西汉 系统地强调德才兼备，“四科”规定：“一曰德行高妙，志节清白。二曰 学通行修，经中博士。三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史。四 曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决。 ” 唐 选人的标准是“身、言、书、判” ，即体魄丰伟，言辞辩证，书法遒美， 文理优长。四者均可，则先看德行，德均取才，才均取劳。 明 通过考满而观绩，通过考察而观德。考察分为八个项目：贫、酷、浮躁、 不及（能力不及）、老、病、罢（不勤劳）、不谨。 清 用“四格”、“八法”评判官人。“四格”为“守、政、才、年”，“八法”为贪、酷、不谨、罢软无为、浮躁、才力不及、年老、有疾。 ——摘编自齐秀生《从古代人才标准看执政能力建设》 提取表格中的有效信息，围绕中国古代人才标准的变化提炼一个观点并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。） 【答案】示例 1： 中国古代人才标准具有深深的时代烙印。 原始社会人类面临的主要矛盾是能否生存，民主推荐部落首领时往往推举强壮、有力量、能够保护部落利益的贤能，带领大家征服自然，谋求发展。 春秋战国时期社会大变革，原有贵族等级体系逐渐瓦解，新兴的士阶层崛起，各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。有军事才能、有治国谋略等成为人才选拔标准，政治家、思想家、军事家、改革家等优秀人才迅速涌现。 西汉汉武帝“尊崇儒术”，儒家思想开始成为统治思想，同时，西汉统治策略中有外儒内法的特点，所以在选拔人才的标准上既有“德行高妙”“经中博士”，又提出“明达法令”“刚毅多略”等，系统地强调德才兼备。 由此可见，随着时代发展，社会的进步，执政的要求越来越高，选人用人标准也在不断完善。 其他观点： 历代人才选拔标准的变化体现了我国古代治国执政能力的提高。 德才兼备是中国古代人才选拔的重要标准。 【解析】 【详解】本题为开放性试题。首先，分析材料内容，材料主要是阐述了不同时期的人才选拔标准，结合相关史实，自拟论题。注意要选择自己熟悉且容易论证的，论题要具体、明确。根据材料“强调所选人才是 否具有征服自然和做人的能力”、“千方百计 争夺能言善辩、能征善战和治国富民的人才为本国所用”、“学通行修，经中博士”可得出中国古代人才标准具有深深的时代烙印；其次，结合原始社会部落首领选拔标准、战国时期士阶层的崛起、西汉尊儒等相关史实，对论题进行论证。要注意史论结合，论从史出，表述成文，叙述完整，逻辑严密，条理清晰，紧扣论题。最后，对所论述的内容进行简单的总结。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二历史考试 考试时间75分钟 全卷满分100分 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题所给的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 甘肃南佐遗址距今5100年左右，该遗址核心区是内外环壕围成的面积达30多万平方米聚落遗存，中部有9座大型夯土台，中央有面积达上万平方米的带有夯土围墙和护城河的宫城区（如下图）。这可用于研究该时期（ ） A. 原始群落的分布形态 B. 部族林立的邦国形态 C. 早期国家的初始形态 D. 游牧部落的典型形态 2. 四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜爨、铜瓿等，明显带有商王朝青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙。陕西宝鸡市境内发掘的强国墓地，出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑等典型蜀文化风格的器物，时代跨周文王、武王至昭王、穆王时期。由此可得出的合理推断是（ ） A. 历史真实都有待考古发现的证实 B. 文献记载为考古发掘提供了方向 C. 中华文明具有“连绵不断”的特征 D. 中国古代区域文明存在交流互动 3. 西周盟誓的种类，包括建周过程中的战争动员盟誓、西周早期的分封册命盟誓和西周中晚期的诉讼判决盟誓等。此外，西周盟誓还形成了一套严格而复杂的程序，逐渐系统化、制度化。由此可见，西周的盟誓（ ） A. 促进了宗法分封的形成 B. 利于巩固和扩大周王朝的统治基础 C. 确保了政治秩序的稳定 D. 一定程度推动了中央集权制的完善 4. 西周夷王时期，楚君熊渠曾自称“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而到春秋楚庄王时，楚国申叔要求对贵族“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《诗》，而为之导广显德……教之礼，使知上下则；教之乐，以疏其秽而镇其浮”。这一变化主要是由于（ ） A. 国家统一大势所趋 B. 华夏认同观念增强 C. 分封制度走向崩溃 D. 儒学的正统地位确立 5. 公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（ ） A. 分封制已经彻底崩溃 B. 政治格局发生变化 C. 周天子已失去“天下共主”的地位 D. 宗法制进一步发展 6. 下图为出土于安徽淮南的青铜器鄂君启金节(部分),该金节是公元前323年楚怀王颁发给鄂君启运输货物的通关凭证，金节上有“见其金节则毋政(征),毋予浮认，不见其金节则政(征)”的铭文，并规定免征数额、运输范围、年限时效以及禁运物资等。该文物可用于研究（ ） A. 楚国霸主地位的确立 B. 全国性贸易网络形成 C. 战国时期税收体制 D. 我国最早的成熟汉字 7. 司马谈在《论六家要旨》中认为：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直（只是）所从言之异路，有省不省耳。”“天下一致而百虑，同归而殊涂（途）。”据此可知，六家“同归”表现为（ ） A. 主张恢复西周等级森严的礼乐制度 B. 提出政治主张力求解决社会现实问题 C. 主张加强道德修养克服过度的欲望 D. 对天地万物的本源进行了系统地阐述 8. 秦律规定：“新黔首（平民）未习（秦）事”，新地吏应避免过于严苛，不得恶言谩骂、侵辱新黔首，并由长吏督查新地吏的这些行为；新地吏如果“询（诟）詈（骂）新黔首，赀（罚款）一甲；殴（殴）笞，赀二甲”。该材料主要反映出当时秦王朝（ ） A. 注重调和地方以巩固统一 B. 律法兼具严密性和人文性 C. 践行外儒内法的统治策略 D. 重视对官吏的监察与管理 9. 对此认识正确的是（ ） 史事 不同史籍对该史事的记载 公元前210年。秦始皇在巡行途中死去，秦二世继位。公子扶苏、中尉蒙恬死。 始皇崩于沙丘平台……（赵）高乃与公子胡亥、丞相（李）斯阴谋……立子胡亥为太子.更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。 ——《史记·秦始皇本纪》 秦王赵正出游天下……病笃……丞相臣（李）斯、御史臣（冯）去疾言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后.”王曰：“可。”王死而胡亥立，杀其兄扶苏、中尉（蒙）恬。 ——西汉竹简《赵正书》 A. 历史研究需要多重验证 B. 相互矛盾的史料均不足为信 C. 汉简相较史记更为可靠 D. 年代久远导致真相无法考证 10. 云梦秦简《厩苑律》中规定：每年对各县的官用牛考核一次，有十头以上，一年间死了三分之一，不满十头的一年间死了三头，主管牛的吏、饲牛的徒、令、丞都有罪。《秦律杂抄》也规定：十头成年母牛要生六头小牛，十头母羊要生四头小羊，否则饲养者要受到“费一盾”的惩罚。这些规定（ ） A. 反映了以法治国统治模式 B. 佐证了重农抑商统治政策 C. 适应了小农经济发展的需要 D. 体现了基层治理的规范性 11. 汉武帝宠幸中朝官，并从中选拔了一批官吏出任外朝大臣，如卫青、霍去病、桑弘羊、主父偃等，这些人有的在经济上贯彻盐铁官营，实行均输平准，改革币制，有的代替皇帝巡行各地。由此可见，中外朝制度（ ） A. 实现了君权与相权间的平衡 B. 有效加强了中央集权 C. 从辅佐皇权演变为反噬力量 D. 优化了中枢权力结构 12. 汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸侯王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一、这反映出汉代（ ） A. 选官制度不断走向成熟 B. 郡国并行制具有广泛的社会基础 C. 加强对基层社会的控制 D. 注重利用主流观念渗透巩固统治 13. 据《史记》记载：公元前109年，滇王尝羌归附汉朝，汉武帝在其属地置益州郡，“赐滇王王印，复长其民”。自上世纪50年代以来，考古工作者在昆明地区发现了汉代金质“滇王之印”以及“滇国相印”“滇池长印”等官印封泥。这说明（ ） A. 西汉初年实行郡国并行体制 B. 汉代是西南地区推行郡县之始 C. 汉朝对古滇国管理实行双轨制 D. 考古成果纠正了文献记载的错误 14. 元朔二年，汉武帝颁布了《迁茂陵令》，郡国豪杰及全国资产在三百万钱以上者，统统迁到茂陵(这也是武帝去世之后的陵寝所在地)。对迁徙茂陵的豪门巨贾，政府支付每户20万钱，还奖以政治荣誉，可以脱去商家身份，跻身世家名门。此令（ ） A. 旨在打击地方的王国势力 B. 使得商人地位显著提高 C. 有利于人口自由流入长安 D. 优化了政府的社会管理 15. 东晋时期，盛行一种“权贵合议体制”，军国大事乃至特殊情况下的君主立嗣，都需经太宰、太尉、司徒、司空、大司马大将军、尚书令等上层人物共同参议。东晋以此实现了太子的更换、帝位的更迭。由此可知，这种体制（ ） A. 体现了权力制衡 B. 有利于政局的稳定 C. 得益于江南的开发 D. 抑制了门阀的势力 16. 华梅《中国服装史》提到，魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆（如下图），南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性，单从“独尊儒术”的汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了（ ） A. 汉唐服饰审美的一脉相承 B. 唐朝服饰风格的雍容而开放 C. 民族交融渗透于社会生活 D. 经济繁荣促成了服饰多样性 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题 材料 商鞅变法之前。秦人尚武，私斗成风。商鞅在变法中引导人们杀敌立功、追名逐利，乃致达到“闻战而相贺”的地步，形成了“民勇于公战，怯于私斗”的局面。在秦人价值观中，伦理意识差，亲情和宗法观念淡薄，讲求功利的氛围浓烈。商鞅据此宣扬“国好力者以难攻，以难攻者必兴”的理论，而道德.知识则是有害无益的，指出要发展国家的实力，就要顺应民众“饥而求食、劳而求佚、苦则索乐、辱则求荣"的本性，以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。商鞅极力限制和削弱贵族的世袭特权，强制秦人把大家族变为小家庭，“民有二男以上不分异者倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”。新法实行后，“秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”，一夫一妻制的小家庭在社会上普遍确立。 ——摘编自李学勤《东周与秦代文明》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括商鞅变法顺应和整合秦国文化传统的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法对秦国风俗的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品，西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看，以黄河下游为中心，北到北京，南到云南，东到山东，西到四川雅安。据不完全统计，全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有：表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等；墓主庄园、手工作坊的劳动景况；墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。 汉代广泛使用铁制工具．创造并推广了“耦犁”，使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中，再现了这种二牛抬杠式的耕作方法，使今人对“耦犁”一目了然。 ——摘编自《论汉代画像砖（石）文献的史料价值》等 材料二 汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点，每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点，这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同，农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地，陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术，更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术，而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像，来满足逝者在彼世的衣食需求，从而达到所谓的孝道，并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。 ——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。 （2）根据材料一、二，指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 早在春秋时期，即已出现“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”的现象黄帝也被建构为“华夏”祖先。司马迁在《史记》中将“华夏”建构谱系化，影响了魏晋时期“五胡”基于“入主中国”的政治目的而对黄帝的攀附。这样就使得“夷狄入中国而主天下”之后，不自觉地继承此前的“华夏”共同体意识。……五代之后，主导中国疆域形成的力量由“夏”转“夷”。“夷”接受“华夏-汉”的“天下”观和政治经验，模仿“中国”的国家政治体制，加以补充、丰富、扩大，“中国”开始由狭义的、单一文化定义上的“中国”，转向国土意义上的、文化多元的“中国”。“华夏”的扩大，为现代中国疆域奠定了前现代基础。 ——摘编自吴启讷《族群政治型态的流变与中国历史的近代转型》 材料二 1492年之前，北美大陆生活着多样化的土著美洲人族群，使用250多种语言。16世纪初至17世纪末，西欧移民和非洲奴隶大量涌入。到1776年北美宣布独立时，形成了以欧裔白人“盎格鲁-萨克逊”文化为主流的“多族化"。一战时，大量南欧、北欧移民，甚至东欧的波兰人、俄罗斯人等为逃避战乱，不断涌入美国，打破了以西欧为主的移民格局。20世纪五六十年代美国民权运动和族裔政治行动唤起了美国族群争取“少数权利”的觉醒，到70年代，拉美裔和亚裔移民的涌入改变着以白人为主的移民结构。2010年，“多族化”结构转向拉美裔、非裔、亚裔的混合化模式，族群社区构成了独具生命力的文化群。值得关注的是，这种以族群和文化差异为基础的“多族化”发展，促就了多元文化主义观念的广泛传播，为美国族群政治的发展提供了土壤。如今，美国“多族化”问题凸显，消解着美利坚民族的公共文化和共同价值，使美国日益陷于族群冲突和社会失序的境地。 ——摘编自张飞《论美国“多族化”与族群政治的互动》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代族群交流的特点，并简析其对中华文明发展的影响。 （2）根据材料一、并结合所学知识，指出与中国古代相比，美国族群关系走向有何不同之处，试分析其原因。 20. 阅读材料，完成下列要求 材料 原始社会 民主推荐部落首领时，形成了“选贤与能”的选人标堆，强调所选人才是 否具有征服自然和做人的能力。 春秋战国 各诸侯国普遍重视人才，招贤纳士，礼贤下士，重用布衣之士，千方百计 争夺能言善辩、能征善战和治国富民的人才为本国所用。 西汉 系统地强调德才兼备，“四科”规定：“一曰德行高妙，志节清白。二曰 学通行修，经中博士。三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史。四 曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决。 ” 唐 选人的标准是“身、言、书、判” ，即体魄丰伟，言辞辩证，书法遒美， 文理优长。四者均可，则先看德行，德均取才，才均取劳。 明 通过考满而观绩，通过考察而观德。考察分为八个项目：贫、酷、浮躁、 不及（能力不及）、老、病、罢（不勤劳）、不谨。 清 用“四格”、“八法”评判官人。“四格”为“守、政、才、年”，“八法”为贪、酷、不谨、罢软无为、浮躁、才力不及、年老、有疾。 ——摘编自齐秀生《从古代人才标准看执政能力建设》 提取表格中的有效信息，围绕中国古代人才标准的变化提炼一个观点并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$