第八单元学习任务 课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

第八单元 群文阅读 单元研习 教学目标 1.感受古代作家忧国忧民的情怀,提高“责任与担当”的意识 2.学习面对国家社会问题时的理性思考 3.抽象与形象相结合的说服艺术。 4.多种论证方法的综合运用。 【活动过程】 学习活动一:“责任与担当”专题讨论 魏征有感于守成之难,敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹,坚持变法除弊;杜牧总结秦朝覆亡教训,意在针砭时弊;苏洵探究六国破灭缘由,旨在警示当朝。他们胸怀天下,勇于担当,拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文,感受作者忧国忧民的情怀,围绕“责任与担当”的话题,小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为己任”等),各自准备发言提纲,召开一次专题讨论会。 关于“责任” 责任是一个人分内应做的事情,也就是承担应当承担的任务,完成应当完成的使命,做好应当做好的工作。 A.何谓“责任”? B.怎样“负责任”? 一切追求文明和进步的人们,应该基于自己的良知、信念、觉悟,自觉自愿地履行责任,为国家、为社会、为他人做出自己的奉献。无论是道德责任,还是法定责任,都不以个人意志为转移。 关于“责任” 关于“担当” A.何谓“担当”? 担当是一种态度。它需要我们有“铁肩担道义”的气魄,有舍我其谁的大公大勇之心,不计较得失,不踌躇功过,不在乎流言,让自己成为基石,担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。不躲避、不推诿、不迷失,坦荡荡,此乃大丈夫也。 B.怎样“担当”? 担当需要勇气,更需要行动、能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇,莽夫抒一时之气,它更需要我们有敏锐的判断,有坚实的双肩。 关于“担当” 事 例 美国最著名的陆军军官学校 西点军校的座右铭只有三个字:责任、荣誉和国家。这所纪律严明、竞争无处不在的学校,理念就是:一个负责任的军官才是有竞争力的军官,有竞争力的军官才能为荣誉和国家而战。 8 陈金水献身祖国气象事业:陈金水从气象学院毕业后,离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅,以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。 事 例 陈金水 在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活环境极为艰苦,终年积雪,万里无人。由于低压高寒,他吃不上煮熟的饭,吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧,落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业,做出了开创性的贡献。 事 例 名言警句 共同承担责任等于不负责任。——德国谚语 男子汉的责任就是竭尽全力去做能够做到的事。——爱默生 人能尽自己的责任,就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的,把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯 我将吃苦不要紧!为了责任而受苦是美好的命运。——罗曼•罗兰 对“责任与担当”话题的讨论,请同学们自由发挥,谈谈个人的看法。 活动二 “对国家社会问题的理性思考 国家兴盛之时,居安思危,大胆谏言,防微杜渐;国事艰难之际,多方运筹,寻求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思考。阅读本单元课文,完成以下任务。 1.王安石与司马光同朝为臣,素有私谊,但在变法问题上却有着不同的看法,很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》,推断司马光来信的基本观点,再阅读司马光《与王介甫书》,看看其内容与你的推断是否相合。你认为他们二人谁的观点更有道理?全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文,参考相关资料,把握二人思考问题的基本立场和秉持的主要观点。 2.战国时的六国,拥“五倍之地,十倍之众”,却亡于秦国,吸引了众多论者的目光。杜牧认为是由于六国之君未能“各爱其人”,苏洵则认为弊在赂秦。阅读杜牧《阿房宫赋》、苏洵《六国论》,比较文章思路的不同,并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。 3.理性的声音需要理性地表达,这就要求观点鲜明,言必有据,运用合适的论述方式法(如比喻和类比)等。选取本单元一篇课文,从理性表达这一角度进行分析,写一篇短论。 课文回顾 15 角度和声音 围绕“古代士人的担当精神”,你认为四篇文章的作者站在怎样的角度?发出了哪些理性的声音? (1)《谏太宗十思疏》:唐太宗说,魏征像一面镜子,可以让自己“明得失”,的确,作为太宗皇帝的谏议大夫,魏征可谓是尽职尽责。这篇奏疏,虽说是给皇帝提建议,用语委婉,但它就好比《皇帝守则十条》,时刻规范、监督着太宗的一言一行,其内容大体可以概括为以下几点: 魏征(580-643) 16 魏征的声音 ①为国理政既要善始又应善终;②掌握权柄的人要知足有度,多方采择,察纳雅言;③或者用魏征的话表述就是,皇帝要“积其德义”“居安思危,戒奢以俭”。 17 司马光和王安石的声音 同样作为谏议大夫,司马光向主持变法的王安石提出变法的四条弊端,要求罢黜新法,恢复旧制;王安石呢?针对对方的意见,正面回应,逐一批驳了对方“侵官”“生事”“争利”“拒谏”以及因改革招致“天下怨谤”的观点,并且认为当前国家积弊已久:“人习于苟且,士大夫同俗自媚于众为善”,所以惟有变法,才能革故图新,发愤图强。 司马光VS王安石 18 杜牧的声音 《阿房宫赋》:针对唐敬宗李湛贪好声色,大兴土木,游宴无度,不视朝政的危险局势,杜牧借这篇赋,明写秦因修建阿房宫,挥霍无度,劳民伤财,终致亡国,实则借秦之古事讽唐之今事,规劝唐朝当政者,要以古为鉴,以免重蹈“后人而复哀后人也”的悲惨结局。 杜牧(803年-约852年) 19 苏洵的声音 《六国论》:和杜牧相比,苏洵的针对则更具体,只有一个字“赂”。即针对北宋每年要向契丹、西夏交纳大量的银、绢贿赂以换取和平的现实,他提出要抛弃现有的贿赂求和政策,以战斗来阻止对方入侵的观点,只有打击他们的嚣张气焰,国家才能真正长治久安。 苏洵(1009-1066) 20 比较阅读 比较四篇文章,说说它们有哪些相同之处? (1)均为议论文体,体现出作者对现实政治的清醒思考。 (2)均为实用性文本,有奏疏、书信、辞赋和政论,均是在一定场合为了特定目的、面向特定读者所写的文字。 (3)均体现了古代士大夫对于国家命运的责任与担当意识。 (4)均有很强的针对性。 (5)均借鉴引用了史实,从历史中汲取处理现实政治问题的智慧。 21 下面这两段文字是《贞观政要》中记载的唐太宗的言论。尝试为这两段文字断句并将其翻译成现代汉语,结合课文谈谈你从这两段文字中读出了怎样的“理性的声音”。 贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎当时谏舜禹者十有余人食器之间何须苦谏遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也 贞观初太宗从容谓侍臣曰周武平纣之乱以有天下秦皇因周之衰遂吞六国其得天下不殊祚运长短若此之相悬也尚书右仆射萧瑀进曰纣为无道天下苦之故八百诸侯不期而会周室微六国无罪秦氏专任智力蚕食诸侯平定虽同人情 赙异异太宗曰不然周既克殷 务弘仁义秦既得志专行诈力非但取之有异抑亦守之不同祚之修 短意在兹乎 展开讨论 (选文一) 断句: 贞观十七年,太宗问谏议大夫褚遂良曰:“昔舜造漆器,禹雕其俎,当时谏 者十有馀人。食器之间,何须苦谏?”遂良对曰:“雕琢害农事,纂组伤女工。首创奢淫,危亡之渐。漆器不已,必金为之。金器不已,必玉为之。所以诤臣必谏其渐,及其满盈,无所复谏。”太宗曰:“卿言是矣,朕所为事,若有不当, 或在其渐,或已将终,皆宜进谏。比见前史,或有人臣谏事,遂答云‘业已为之’, 或道‘业已许之’,竟不为停改。此则危亡之祸,可反手而待也。” 翻译:贞观十七年,唐太宗问谏议大夫褚遂良说:“从前虞舜制作漆器,夏禹雕饰祭器,当时劝谏的有十多人。饮食器皿一类的小事,何必苦谏?”褚遂良回答说:“从事精雕细琢会妨害农耕,编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸,就是危亡的开端。有了漆器不满足,必然要用黄金来做。金器还不满足,必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏,等到已做完再劝谏也不起作用了。”太宗说:“你讲得很对,我所做的事情,如有不当,不论是在刚开始,或者是将做完,都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载,有时臣下进谏,君主就回答说‘已经做了’,或者说‘已经同意做了’,终究不肯停止改正。这样下去危亡的灾祸在一反手之间就会到来。” (选文二) 断句: 贞观初,太宗从容谓侍臣曰:“周武平纣之乱,以有天下;秦皇因周之衰,遂吞六国。其得天下不殊,祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰:“纣为无道,天下苦之,故八百诸侯不期而会。周室微,六国无罪,秦氏专任智力,蚕食诸侯。 平定虽同,人情则异。”太宗曰:“不然,周既克殷,务弘仁义;秦既得志,专行诈力。非但取之有异,抑亦守之不同。祚之修短,意在兹乎!” 翻译:贞观初年,唐太宗从容地对身边的大臣们说:“周武王平定了商纣王之乱,取得了天下;秦始皇乘周王室的衰微,就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同,为什么国运长短如此悬殊呢?”尚书右仆射萧瑀回答说:“商纣王暴虐无道,天下的人都痛恨他,所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师,讨伐纣王。周朝虽然衰微,六国无罪,秦国完全是倚仗智诈暴力,像蚕吃桑叶一样,逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下,人们对待他们的态度却不一样。“太宗说:“这样的说法不对,周灭殷以后,努力推行仁义;秦国达到目的以后,却一味地施行欺诈和暴力,它们不仅在取得天下的方式上有差别,而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短,道理大概就在这里吧!” 讨论:结合课文谈谈你从这两段文字中读出了怎样的“理性的声音”。 (结合各自的理解,尽情阐述。) 活动三 提高思辨能力,作文辩论训练 有“问题意识”,独立思考,才有可能提高思辨能力。从以下任务中任选一题完成,并交流修改。注意交流时要畅所欲言,质疑论辩要有风度,尊重不同意见,认真记录不同观点及其依据。 1.一项阅读调查显示,有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读,也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此,有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读,有人则不以为然,认为两种阅读方式可以共存融合,相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法,题目自拟。 2.有人认为,道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势,你做不出来的,他做得出来,所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们:要坚持“高线”,守住“底线”;只有守住“底线”,才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章,题目自拟。 单元学习任务 如何论证 01 学习就某些问题发表意见, 确定自己的观点。 02 学会在辩证分析与合理推断的基础上进行理性判断,并选择合适的论据来支撑自己的观点。 03 学习使用适当的论证方法。 04 养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。 内容大纲 提问导入: 同学们,苏洵的《六国论》认为六国破灭的原因是什么?作者是怎样论证他的观点的? 确立论点 在现实生活中,我们常常需要就某些问题发表意见,表达观点,提出主张,并需要让读者信服这些意见、观点或主张。这就需要进行论证。 在论证之前,首先要确定观点。所谓的观点,就是文章所持观点,也就是论证要证明的对象。论点可能来自阅读所得,也可能是平时生活中的思想火花,还可能是对某些问题的长期关注和反复思考。 确立论点要注意: 1.论点要正确。要想使论点具有说服力,论点本身就必须是正确的,论点必须是对客观事物的正确反映。如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎样论证也不能说服人。 2.论点要鲜明。论点赞成什么、反对什么,要非常鲜明,而不能模棱两可,含糊不清,否则,人家就不能明白你要说什么。 3、论点要新颖。论点应该尽可能地新颖、深刻。如果只是重复别人的观点,老生常谈,那谁还愿意听? 选择、使用论据 有了论点,就要考虑选择合适的论据来支撑它。 1.如何选择论据? (1)首先要恰当。 选例要弄清材料的实质,紧扣论点,不能貌合神离。比如要论证“勤能补拙”这个观点。使用“王羲之经常在自己的衣服上写字,将衣服划破,终于成为一个有名的书法家”这个论据就不合适,仔细想想,王羲之确实“勤”,也取得了成功,但与补拙毫不沾边,因为王羲之并不拙。 再看下面这个例子: 姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星,已成为全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比,姚明身体条件偏差,在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人比。但姚明相信勤能补拙,每次训练前,他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他们洗衣服的师傅说:姚明训练可真刻苦。大冬天,也出那么多汗,鞋子里倒得出水来。 “与其他NBA球员相比,姚明身体条件偏差,在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人比”这就是姚明的“拙”,他勤奋训练,弥补了这个不足,成为世界体坛冉冉升起的巨星。姚明的这个论据能充分地论证论点,就是恰当的论据。 (2)要新颖、丰富、真实、典型。 论据尽可能采用新颖的,别人没有用过或很少用过的,如果非得用陈旧的材料,也要努力开掘出新的东西来。如司马迁、张海迪、居里夫人等事例就非常陈旧,即便是非常典型,也不能引人注目。 论据要真实,不能捏造、张冠李戴。事实论据要确凿,也就是说用作论据的事实必须是准确无误的,不能胡编乱造;如果是虚假的,或个别事实不真实,都会导致论点经不住推敲的结果。论据真实可靠,论点就令人信服;论据靠不住,论点就成了空中楼阁,对此,我们丝毫马虎不得。如学生错误习作:“岳飞选择精忠报国,死而后已。他一生征战无数,以至于匈奴兵对他闻风丧胆。”“而被流放的屈原,时时不忘报国,终因报国无门,而自刎乌江。” (3)论据要典型 典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型,能受到以少服多的效果。论据不典型,就不能说明事物的本质和规律,就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例,是不具有代表性和普遍意义的,也就不能作为论据,否则就会导致论点的谬误。如下面这个语段: “挫折铸造成功。我们学校的一个女孩在学校踢足球,因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适 合这项运动,但她并没有被挫折吓倒,更加发奋努力,终于考进了专业球队。” 这个论据不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不具备代表性,说服力不强,还有体育是需要天资的,而女孩在被认为是“不适合这项运动”时,仍考进了足球队,只能说明要么老师说得不对,要么她开始只是没有发挥好,她实际是适合这项运动的。用它来做论据不典型。 (4)多角度、多方面、多层次地选择论据。 论证观点,使用论据不在多,而在精,如果能从不同层次,不同角度去选例,就会起到以一当十的作用,会使论证更全面,更有说服力。 如:古今中外,多少英雄豪杰、风流人物丧失理智,拜倒在感觉之中,铸成千古遗恨!秦王赢政,开创了大秦帝国,何其壮哉!然而,令人痛心的是他利令智昏,认为基业已固,企望恩蒙万世,自号“始皇”,对人民实行野蛮残酷的政治压迫和经济剥削,丧心病狂地“焚书 坑儒”“以悬黔首”,及至传至二世,终致“一夫作难而七庙隳,身死人手”,多么可叹!被誉为世界物理界“伟人”,发现万有引力定律的杰出科学家牛顿,晚年为“感觉”所左右,一味信奉神学,走了与科学背道而驰的道路,令人扼腕。当代著名作家周而复声名显赫,身为共产党员,却为“感觉”左右,竞然丧失理智,不顾民族尊严凭吊请国神社,跪倒在犯下滔天大罪的日本战犯的脚下,给国家和人民造成奇耻大辱,他本人也因此声名狼藉。 这段文字从古今中外的角度,从政治家、科学家、作家的角度,从反面的角度来选取典型事例,说明了“跟着感觉走”的危害性,从而论证了“要跟着理智走”的观点,具有很强的说服力。 2、论据的使用 (1)论据的叙述要简明扼要、详略得当。一般而言,议论文中的叙述应是针对构成论点的要素作概括的叙述,不使用描写,删去与论点关系不大的内容,不宜面面俱到,全盘照抄,更不能篡改材料。 (2)论据的排列要有一定的顺序层层堆叠,铺排有力。所举事例在性质、层面、角度或其他方面无任何变化,只是数量的增加,通常这种简单的列举应尽量避免,因为它对论证论点的普遍性帮助不大。但在一定的情况下,这种方式会变得相当有力。有意的铺排与盲目的堆砌不同,它能够使语言构成一种铺张之态。排比举例简洁充分,一个接一个,让人不能不信服其论述的观点。我们在作文时,如果所举事例是众所周知的,铺展开来则难以给读者新意,这就不妨考虑用排比举例。 如:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,是青翠的竹在向你昭示着它的意气,昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧;“不爱沙滩擢贝子,扬帆击楫戏中流”,是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气,昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧;“仰天大笔出门去,我辈岂是蓬蒿人”,是骄做的行者在向你昭示着他的意气,昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。 ——《谈意气》 (3)叙述论据应选择多元化的方式正反对照,加强力度。这是例证法的一种特殊形式,即举出彼此相反的两类事物,或同一事物的正反两个方面,一正一反,对比鲜明,从而增强论证的力度。如: 公子小白曾被管仲用箭射中衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成了天之骄子。 魏征曾为李建成出谋暗害李世民,李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌,重用魏征,遂有“贞观之治”之盛世。 ——《勿以好恶论断之》 (4)要学会分析材料,使之与观点结合得更紧密。分析是联系论点和论据的桥梁,是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题,不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据之后,一定要围绕论点对论据从理论上加以分析,分析一下它与论点之间有什么关系,讲清它们为什么能证明论点,千万不能摆事实而不讲道理,只是单纯地 地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁,是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析,就能使事例和论点成为有机的统一体;只有通过理性的分析,揭示出事例与论点之间的关系,才能使文章产生令人信服的逻辑力量。 如:论证论点“金无足赤,人无完人”: 拿破仑是个优秀的军事家,但偏偏是个矮个子,不够威武,美中不足。罗斯福性格刚毅,在他的领导下,美国人民取得了反法西斯战争的决定性胜利,但他却是个体弱 多病接近死亡的人。喀麦隆足球队老将米拉,技术非常精熟,但是体力难支,常常下半场刚上场,就会被解说员抱怨说米拉跑得太慢了,同样是美中不足。由此我们不难看出,即使伟人也不是完美的,人们总是追求完美,可是又有谁是完美无缺的呢? 先列举了拿破仑、罗斯福、米拉这三位名人有优点但也有缺点的事实,再分析议论即使伟人也不可能完美无缺的道理,摆事实与分析议论紧密结合。 有了论点,有了合适的论据,并不等于完成了论证,论据再好,也不能“自动”地证明论点。所谓的论证,就是对论据进行解说与分析,建立论据和论点之间的联系。根据文章的具体情况,可以用不同的论证方法。 进行论证 常见的论证方法有四种: 例证法、引证法、喻证法、比较法。 48 例证法也叫事例论证,是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”,在典型的事例面前,道理不言而喻。要用好例证法,必须注意以下几个方面: 1.例证法。 (1)事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲,应优先考虑著名的人物或事例,慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。 49 (2)事例的叙述要简明扼要,切忌拖泥带水,过于详细。举例是为了证明观点,不是为了弄清事实,切忌本末倒置。 (3)事例切忌单一狭做,要丰富广阔,要点面结合,古今中外相映生辉。同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。 (4)事例列举之后要简短分析,不能将例证法变成事例整理,忌有例无证。 50 (5)勤于积累,精于筛选。“书到用时方恨少”,平时多读书报,摘记、剪贴是主要手段。积累多了,自然能融会贯通、左右逢源。 2.引证法 引证法也叫道理论证,是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。 51 引证法在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶,能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明,所以具有巨大的说服力。 怎么用好引证法呢? (1)所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景,都应用于特定的交际目的,即使谈同一个问题,也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能,将它引用到最恰当的语言环境之中。例如:强调立志的重要性 要选用“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也”;强调志向高洁远大,要选用“燕雀安知鸿鹄之志哉”;某同学沉湎于上网,要选用“玩物丧志”,某同学不能持之以恒,要选用“有为之人立长志,无为之人常立志”。 (2)要简洁,不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话,目的是让读者更加信服自己的话,自己的话应是议论的主体,应是全文最醒目的部分。过多的引文,很容易将自己的分析淹没。 (3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误;间接引用只需述其大意,但要注意人称的转换。 喻证法是用设喻来论证论点的方法。在议论文中,设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。运用喻证法必须注意以下三点: 3.喻证法 (1)以小见大,就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物作为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的,就达不到喻证的目的。 (2)喻体不求形似,求神似。作为喻证的喻体与作为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征,描绘事物,侧重形似,以形比形;而喻证的喻体是为了阐发观点,以正视听,力求神似,以义取形。一定要对自己所要论证的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。 (3)精剖喻体,丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”;用“孱头”“混蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度;用“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨大大”来比喻文化遗产的几个组成部分;用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切,浑然一体,令人信服并不由得拍案叫绝。 4.比较法 所谓类比,就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境,进行由此及彼的推理。用于类比的事物大致有这么几种:古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。运用类比要注意所选取的“类体”要同类,不能相对或相反;在类比之后要剖析,要善于揭示,一语破的,一刀见血。 比较法也是一种常见的论证方法,分对比与类比两种。 (1)类比法 (2)对比法。 运用对比要注意所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显,要有突出的互相对立的关系:必须要对所要论述的对象的矛盾本质有深刻的认识;可以是人对人,物对物,也可以是纵向比较或横向对照。 所谓对比,就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照,达到否定错误观点,树立正确论点的目的。 阅读下面的材料,根据要求写作 写作练习 新中国成立70周年之际,国家首次颁授代表国家最高荣誉的“共和国勋章”。于敏、袁隆平、屠呦呦等8人被国家授予“共和国勋章”。于敏,“两弹一星”元勋,28年隐姓埋名,领导并参加核武器的理论研究和设计,填补了我国原子核理论的空白,为氢弹突破作出卓越贡献。盛名之下,始终保持一颗初心:“一个人的名字,早晚是要消失的,能 59 把自己微薄的力量融进强国的事业之中,也就足以欣慰了。”袁隆平,杂交水稻研究的开创者,50多年来致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广,为我国粮食安全、农业科学发展和世界粮食供给作出巨大贡献。虽已到了颐养天年的年纪,可依旧心系“稻香”,扑在田间地头,退休对他来说,言之尚早。屠呦呦,中医药科技创新的优秀代表,靠洞察力、视野和顽 60 强的信念研究发现青高素,解决抗疟治疗失效难题,60多年来致力于中医药研究实践,为人类健康事业作出巨大贡献。“科学研究不是为了争名夺利,只要国家需要,我就必须持之以恒。” 全面理解材料,写一篇议论文。角度自选,立意自定,题目自拟。不得脱离材料内容及含义的范围作文。不得少于800字。不得抄袭、套作。 61 学习任务群 人文主题 篇目 作者 朝代 文体 理性声音 说理艺术 思辨性阅读与表达 责任与担当 《谏太宗十思疏》 魏征 唐 奏疏 皇帝要居安思危,戒奢以俭 直言进谏 比喻对比 《答司马谏议书》 王安石 宋 书信 大臣要帮助皇帝“除弊”、进谏 正面回应 据理反驳 《阿房宫赋》 杜牧 唐 辞赋 秦朝的灭亡是因为不施行仁义 以史为鉴 铺陈对比 《六国论》 苏洵 宋 史论 六国是因为贿赂而亡国 借古讽今 比喻对比假设 $$