3 安塞腰鼓-【名师学案】2023-2024学年八年级下册语文分层进阶学习法

3安塞腰鼓 A基础型学习任务群 出 播非遗文化的队伍中去【B】大家齐心协力同唱 阅读下面的材料，完成问题。（核心素养·文化 一首传承的歌【C】让非遗文化与时俱进【D】让 收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的 自信) 遗产和写在古籍里的文字都“活”起来。 ①非遗文化在当代如何更好地传承，是摆 1.下列词语中加点字的字音或字形有误的一项 在所有非遗传承人面前的难题，这也是值得当 是 () 代青年关注、思考的问题。 A.焕发 B.熠熠(y)生辉 ②只有让老物件焕发新生，才能使非遗的 C.顺映 D.清澈(che) 光芒永远闪耀。正如江西李年根师傅用竹子编 2.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一 出了知名大牌的箱包款式，成为“网红”：温州鸣 项是 () 山陶院 体验式旅游，将温州蛋画与瓯 A.更新 推广开展 盘活 窑技法进行创造性转化，既 了当地经 B.推广 开展盘活更新 济，又使非遗的蛋画和瓯窑技术在现代文明中 C.开展盘活推广更新 熠熠生辉；影视产业更是不遗余力地 D.盘活 更新推广开展 非遗文化，电影《大鱼海棠》中的中国风元素，就 3.下列方括号中填入的标点符号，不正确的一 传播了福建的土楼文化。我们或许可以从中获 项是 () 得启发：非遗传承人只有 自己的理念， A., B. C., D.。 顺映时代的潮流，才能给非遗文化注入源头活 4.将“创新，是非遗传承生生不息的动力”一句 水，让非遗文化这股泉水永远清澈。 还原到文中，最恰当的一处是 () ③专家们曾经给出建议：想让非遗文化好 A.第①段结尾 B.第②段开头 好“活”着，首先就得让手上有绝活的非遗传承 C.第②段结尾 D.第③段开头 人体面地靠着自己的技艺站着挣钱。而想要实 B发展型学习任务群别 现这一目标，就需要非遗文化被所有人认可，并 (一)古诗词阅读 引起大家的情感共鸣。有了文化共鸣，人们才 阅读下面的诗歌，完成问题。 会自觉地参与其中，让传播非遗文化成为每一 岁暮 个人的责任。如今，在国家和非遗传承人的共 【唐】杜甫 同努力下，非遗文化已经受到了民众的高度关 岁幕远为客，边隅还用兵。 注。我们欣喜地看到，景区非遗志愿者通过推 烟尘犯雪岭①，鼓角动江城。 广介绍，让国内外游客对中国文化产生了浓厚 天地日流血，朝廷谁请缨。 的兴趣；“舟山贝雕”被企业产业化运作而发杨 济时敢爱死，寂宴壮心惊。 光大；电影《少林寺》的热映，使少林功夫誉满 【注释】①雪岭：又名雪山，在成都（今四川 海外。 成都)西。雪岭临近松州、维州、保州（均在今四 ④作为当代青年【A】我们应积极参与到传 川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。 助学助教优质高数8 5.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一 ⑤卵兔迎春。“小兔子乖乖，把门开开。”哼 项是 () 着儿歌，心里谋划布局。一手捏红纸，一手上下 A.首联交代诗人客居他乡，在岁暮之际，听 穿梭。脑袋鼓一点，眼睛瞪一点，身子弓一点， 到了边境传来的外族入侵的消息。 尾巴弯一点。不一会儿，好了。两手轻轻一提， B.领联从视觉和听觉两方面突出了战争的紧 红纸屑像雪花一样散落。贴上玻璃窗，掩住霜 张，渲染了时局的艰危，写出了诗人强烈 花，小兔子活了，红红的身，笑笑的脸，好奇地看 的爱国热情。 着窗外白茫茫的山梁，白茫茫的天空。 C.颈联先写战争带来的血腥，后用典“请缨” ⑥剪纸，代代传承。平素喜上必用，春节 暗示自己想上战场，借以表达诗人对朝廷 时，更是家家户户要贴剪纸窗花。日月星辰、山 无人为国效力的愤恨。 川河流、花鸟鱼虫、故事传说，或剪，或刻，或凿， D.尾联表达诗人虽漂泊异地，仍有报国之心， 或三者并用。一张薄薄红纸，一双纤细巧手，阳 却无从施展，只能独自寂寞。 剪、阴剪、阴阳剪、对称剪，图案或古拙质朴，或 (二)现代文阅读 粗犷奔放，或简单明快，或线条洗练，图必有意， 阅读下面的文学类文本，完成问题。 意必吉祥。摸索实践中，民间艺人还推陈出新， 年曲 创造新技法，用于窗花、门花、顶棚花…黄土 许锋 高原千姿百态的民俗民风得以展示，新时代生 ①腊月到正月，离年越近，风越紧，雪越飘。 活的情趣与诗意得以传递。 千里戈壁，白茫茫一片，玻璃上，露结琼花，灵巧 ⑦每当年来的时候，乡下红形形一片，人们 工致。 要“跨火堆”一来到户外开阔地带，拢起一堆 ②鼓声隐隐传来，密集而深沉。是练习的 又一堆麦秸秆，点燃，一时火光明亮。男人一个 鼓声，为迎接年，欢庆年。这样的声音，城里有， 箭步，女人一道孤线，跨过去，喝彩声起。小孩 乡里有，村里也有。鼓手青壮年居多，也有上了 子也勇敢地一跃，发出快乐的呼喊。要“送火 岁数的人，年龄不是坎儿，只要举得起鼓、甩得 把”一各家扎一个草把，放在大门口，从屋里 动鼓、击得了鼓。新鼓手亦步亦趋，向老鼓手学 引火，点着草把，送出门，送得越远越好。要“烧 习，一时间，陇原大地，由东而西，鼓声连缀。沉 石头”一碗口大小的石头洗净，放在灶火内烧 寂的古道生动起来，黄河的水激荡起来，心里的 得红亮。取出置于盆中，浇上半碗黑醋，立时醋 歌儿欢唱起来，和着几十面、几百面鼓的声，演 酸弥漫。再端着盆，沿各房间四角转个圈儿。 绎黄土地的厚重与粗犷。 出门，往门槛上淋，点醋，关门，“圈醋”…陇原 ③击的是赫赫有名的太平鼓。在人们翘首 东西蜿蜒，百里不同风，千里不同俗。但人们走 以盼中，百名鼓手高举红漆彩鼓，列阵待发。号 向年，走进年，都想年年如意，如意年年。 令既出，鼓手宽肩挂鼓，左手紧扣鼓环，右手麻 ⑧年饭，传统美食纷纷归来。主妇烧了馍 条击鼓，忽跃忽骑，忽闪忽展，忽挪腾跌宕，忽鹞 馍，捞了油果，蒸了枣卷。“初一的饺子，初二的 子翻身，声如滚滚春雷、奔腾万马。 面，初三的窝窝子顶上天”。饺子是韭黄肉馅 ④陇原的年，被红红的剪纸映衬着。村子 儿，兰州榆中、七里河、西固的韭黄，根根健劲， 里的妇女们，从抽屉里取出称手的剪刀，上油， 娇艳金黄，远近驰名。面是臊子面，肉、黄花、木 擦亮。偏头看窗，听雪，构思要剪的图案。 耳、蛋花、豆腐、蒜苗、土豆、胡萝卜，百味杂陈， 9 八年级语支·下册 汤香面长。还有拉条子、窝窝子、天水扣碗子、 9.(链接古诗词·培养迁移能力)诗人王之涣在 陇南九碗三行子、武威爆炒羊羔…陇上行，丝 《凉州词》中说“春风不度玉门关”，而文章的 路无处不飘香。 结尾却说“隐隐，绵豆的驼铃声又传来，依稀 ⑨过年，又过年。陇原的年，连天灯火，古 望见，春风已度玉门关…”。你如何理解这 道月照，满地琼瑶。黄河两岸，风搅长空，素雪 句话的内涵？ 飞花，爆竹声、璀璨的烟花，于人们的盈盈笑语 中此起彼伏。隐隐，绵亘的驼铃声又传来，依稀 望见，春风已度玉门关… (摘自《人民日报》2023年1月25日，有改动)》 6.“百里不同风，千里不同俗。”本文写了陇原哪 些过年的习俗？请简要概括。 C拓展型学习任务样 阅读《经典常谈》节选部分，完成问题 ①战国末期，道家、阴阳家学说盛行，儒家 受两派影响，对《周易》的卦爻辞作了种种新解 释，借着卦爻辞发扬儒家哲学。这种新解释的 7.(链接教材·培养迁移能力)第③段画线句是 内容，便是所谓《易传》。 对击鼓场面的描写，下面一段文字也同样描 ②《易传》中间较有系统的是彖辞和象辞。 写了击鼓的场面，你更喜欢哪一处描写？请 彖辞断定一卦的涵义—一“彖”就是“断”的意 说说理由。 思。象辞推演卦和爻的象，这个“象”字相当于 【链接】骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一 现在所谓“观念”。此外还有《文言》《系辞》两 样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步： 传。《文言》解释乾坤两卦；《系辞》发挥宇宙观 火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健 人生观，偶然也有分别解释卦爻的话。《系辞》 的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多 么豪放、多么火烈的舞蹈哇一安塞腰鼓！ 是最重要的一部《易传》。 (刘成章《安塞腰鼓》) ③到了汉代，新发现了《说卦》《序卦》《杂 卦》三种传，后来称为《逸易》。《说卦》推演卦 象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的 某些事物。《序卦》说明六十四卦排列先后的道 理。《杂卦》比较各卦意义的同异之处。 10.以上内容节选自《经典常谈》第二篇中的《周 8.请自选角度简要赏析第⑤段中画线的句子。 易》，用一句话概括选文的主要内容。（不超 过8个字) 11.在第六篇中谈到《春秋》三传，除《穀梁传》 外，其余两传是《 》《 助学助餐优质高数10八年级语文·下册 参考答案 第一单元 学的年轻学生,也泛指当今所有的年轻人;“沧桑 1 社戏 的历史”指的是历经沧桑的杨家岭以及杨家岭所 1.C 2.D 3. B 4.C 5.D 6.①设置悬念. 承载的厚重的历史。②年轻人对革命圣地进行 激发读者的阅读兴趣;②点明了文章的主要内 描绘,一方面二者代表了不同时代,产生了时代 容;③暗含文章的主旨“生活处处是舞台” 间的碰撞,另一方面年轻人为杨家岭注入了活 7.(1)插叙。补充交代了常香玉在当时的知名 力,杨家岭为年轻人提供了采风的素材,这又是 度,解释上文老尚利用干活的空隙学唱常香玉的 二者之间奇妙的融合。这句话也表现出延安精 戏的原因,使常香玉这一形象更加丰满,为下文 神在年轻人身上得到传承与发展。 9.“延安” 常香玉在田间地头唱戏做铺垫,推动了情节的发 点明本文的写作对象;“我”交代了文章的主要人 展。 (2)运用语言、动作描写,形象地表现了老 物;“追寻”表明作者此行的目的是追寻革命前辈 尚及老伴对常香玉的喜爱,急于想见到常香玉的 的脚步和信仰,探求延安精神的内涵。“我将你 心理,侧面表现出常香玉在当时受欢迎程度。 追寻”表达了作者对延安的热爱和神往之情,以 8.结构上;总结全文,照应标题,首尾呼应,使文 及传承延安精神的决心。 10.示例:本文作者 章结构浑然一体。内容上:点明主旨,深化中心; 在游览延安宝塔山时,为眼前景象而兴奋,不由 使常香玉的形象进一步得到升华。 9.密切联 得想起这几句诗,表达了作者对宝塔山和延安的 系群众,深入基层,待人热情,为人和善,热爱祖 赞美、歌颂之情;《回延安》中这几句诗写出了诗 国,热爱家乡。 10.字数多;字体全;首创部首 人对延安魂牵梦紫的思念之情,抒发了诗人回致 编排法:逐字注解。 11.《说文解字》是文字学 延安时无限欢喜、激动的心情。 的古典,也是一切古典的工具或门径。 3 安塞腰鼓 2 回延安 1.C 2.C 3.D 4.A 5.C 6.击太平鼓;剪 1.A 2.C 3.B 4.D 5. B 6. A 7.①从照 纸(贴窗花);乡下“红彤彤一片”跨年;做年饭。 片中毛主席的“衣领早已磨毛”,毛主席、朱德等 (写出三点且大意正确即可) 7.示例一:我更喜 人故居的简陋,以及毛主席请斯诺吃饭简朴清 欢《安塞腰鼓》的场面描写。作者用一组比喻句 淡,可以看出老一辈无产阶级革命家具有艰苦朴 组成了排比,生动地写出了打腰鼓时的声响、阵 素、勤俭节约、不搞特殊的品质;②从毛主席舍不 势、风姿、激情等,节奏分明,铿锵有力,使读者强 得用胶卷,说要给战士们和群众用,可以看出老 烈地感受到安塞腰鼓的壮阔、豪放和火烈,感受 一辈无产阶级革命家具有把人民群众放在第一 到生命的蓬勃力量。 示例二:我更喜欢本文的 位、关心群众的品质;③从毛主席总是带着一大 场面描写。作者用活泼有力的短句,“忽..... 堆书,即使路途颠簸,他也阅读不辍,可以看出老 忽.....”写出了击鼓的动作之疾速,活泼灵动,简 一辈无产阶级革命家具有热爱学习的品质。 洁明快,也表现了陇原人迎接年的激情和对生活 8.①“年轻的灵魂”是指在杨家岭采风的延安大 的热爱。 8.使用拟人的修辞手法,把剪的“小 165 兔子”人格化,赋予其人的情态,生动形象地描绘 妈,民俗建筑也属于传统文化,我今天去参观民 了过年时,妇女剪的免子欢快可爱的特点,表达 俗建筑,也是在学习“文化知识”呢。了解传统文 了作者对剪纸技艺的赞叹之情(或运用叠词,表 化就是在学习语文、历史文化知识呀! (3)妈 现小兔子的活泼可爱,也表达了过年的喜庆氛 妈,您说民俗建筑都被淘汰了,可是为什么现在 围)。 9.①过了年,春风来了,春天就要到了; 国家还在大力推广传统文化呢?而且语文书上 ②和久远的过去相比,陇原的人们已过上了温暖 还有不少有关中国传统文化的知识呢,我今天去 幸福的生活;③党的惠民政策如同春风一样惠及 参观,其实也是在对文化进行传承呀! 2.C 陇原的民众;④表达对未来的美好祝愿,希望一 3.我觉得时间就像海绵里的水,只要愿意挤,总 年更比一年好。(答出两点且大意正确即可) 还是有的。时间不是问题,关键是是否真正重 10.介绍周易的演变 11.左传 公羊传 视。 我觉得读书本来就是一个厚积薄发的过 4 灯 笼 程。我们需要在阅读中不断地积累,提升我们的 1. B 2. A 3. B 4. C 5. C 6. A 7. D 8. B 综合素养。 4.示例:顾客(女士、先生),你好! 9.这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适 我是交警大队的民警,刚刚外卖员的车被撞了一 合避世隐居的人和隐士居住的。 10.①照明。 下,你的外卖送过来会有点晚,我替他说声抱歉, ②装点节日良辰,增添喜庆的氛围。③给人温暖 希望你这边谅解一下,谢谢! 5.示例:小语,做 (心灵的慰藉),寄托乡人对平安稳当(美好)生活 一些力所能及的家务劳动,不仅不会影响学习 的愿望。 11.(1)运用夸张的修辞手法,(说风 还可以从日常劳动中得到启发,获得智慧,还可 灯上画的鱼虾繁类似乎会爬到海里去,)形象 以培养我们的生活自理能力,培养家庭责任感 岂不一举多得? 地表现灯上画的海中生物十分逼真灵动(生动活 6.A 泼、惟妙惟肖),赞美了家乡的渔家风灯制作的精 第二单元 美。 (2)“定格”是停止在某个画面上的意思 5 大自然的语言 在此处指风灯是梅花镇的一大特点(一张名片 1.A 2.C 3.C 4. B 5.D 6. B 7. A 8.C 12.示 一种符号),它带给乡人的温暖永在。 9. D 10.我心里害怕,更是几次想要停步。 例:议论。“我”认为“最夺目的”的色彩就是风灯 11.D 12.B 13.①当代的农业生产依然遵 的色彩,表达了“我”对渔家风灯的情有独钟,起 循着二十四节气的规律。②能让今天的我们感 13.示例:作者通过渔家 到照应标题的作用。 受到与天地感应的诗意浪漫。 14.①断代记 风灯抒发了对父亲和对童年生活的怀念之情,表 史,名称定为“书”。②删润别裁,内容和条理周 达了对家乡的思念和祝福之情,还寄寓了对家乡 密,记载事情详细充实。 15.①汉代,王充推崇 风土人情的赞美之情(或:对家乡传统民俗的怀 的《汉书》,认为甚于《史记》。②从汉到唐,文人 旧之情)。 大多偏爱《汉书》。③唐以后,提倡并逐渐推尊 口语交际 应对 《史记》。 1.(1)妈妈,您说错了。民俗并不是被淘汰的老 6 阿西莫夫短文两篇 东西,民俗是我国优秀传统文化的一部分,作为 1.C 2.B 3.B 4.D 5.C 6.B 7.C 8. D 当代中学生,我身上可肩负着传承民俗文化这一 9.①变换视角可以有助于理解已知、发现未 知。②变换视角更可以创造商业价值。 责任呢,而且身为一个南京人,我更有责任去了 10.司 解、理解具有南京特色的民俗建筑了! (2)妈 马迁做了太史令,努力整理史料,用十多年时间; 166