快乐假期11-【快乐假期】2024年中职高一语文暑假作业

快乐假期十 弩马十驾，功在不音。 完成日期： 月 日 晨读时光一厚积薄发 1.成语识记 [三顾茅庐]顾：拜访。茅庐：草屋。原为汉 [巧妙绝伦]方法或技术灵巧高明，超乎寻 末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意， 常，无与伦比。绝：没有。伦：同类。指精巧 一再邀请。出自三国蜀·诸葛亮《出师表》： 奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相 “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐 比的。 之中。” [轻而易举]形容事情容易做，不费力气。 2.素材诵读 出自《诗经·大雅·悉民》：“人亦有言，德销 青春如炽热火焰、如灿烂星河。它是弱 如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚 冠之年的李白，登庐山时写下“飞流直下三千 轻而易举，然人莫能举也。” 尺，疑是银河落九天”的自信潇洒：它是青年 [情不自禁]禁：抑制。感情激动得不能控 时期的杜甫，登泰山时抒怀，“会当凌绝顶， 制。强调完全被某种感情所支配。出自南朝 览众山小”的激情迸发。青春让我们对生活 梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来 报以向往、光明和希望。所以即使暮年之躯， 不自禁。” 李白也能叹出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万 [情投意合]投：相合。形容双方思想感情 重山”：杜甫才能在悲苦了半生之后还能感概 融洽，合得来。出自明·吴承恩《西游记》第 “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。 二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人 3.名句默写 情投意合。” (1)陆游《书愤》中，“ [全神贯注]贯注：集中。全部精神集中在 ”两句借用檀道济的典故，在今 一点上。形容注意力高度集中。出自叶圣陶 昔对比中强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬 《伊和他》：“他指着球里嵌着的花纹，相着伊 的愤懑 又相着花纹，全神贯注的，十分喜悦的告 (2)陆游《书愤》一诗中“ 诉伊。” ”一联，是对早年抗金历史 [人声鼎沸]鼎：古代煮食器。沸：沸腾。形 的回忆，展现了两幅开阔、壮观的战场画面， 容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了水的锅 最能体现“气如山”。再现了北宋军队在瓜洲 一样。出自明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一 带据守防敌备战，以及与金兵激战大散关 日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。” 的场景。 [忍俊不禁]忍俊：含笑。不禁：无法控制自 (3)陆游《书愤》中，“ 己。指忍不住要发笑。出自唐·赵璘《因话 ”两句借用诸葛亮的典故，既表 录·征部》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎 达了对诸葛亮的敬意，更抒发了自己渴望北 中，大书其上，戏作考词状：·当有千有万，忍 伐收复失地却报国无门的悲愤。 俊不禁，考上下。” (4)《书愤》中的“ [任劳任怨]任：担当，经受。不怕吃苦，也 ”两句，慨叹世事艰难，追述了作 不怕招怨。出自汉·桓宽《盐铁论·刺权》： 者年轻时收复失地的雄心壮志。塑造了一个 “夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书 雄心勃勃、豪情满怀，以为驱逐侵略者、收复 ·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下 失地指日可待的早年的诗人形象。 之怨。” (5)《书愤》中，陆游把自己早年形象与晚年形 [锐不可当]锐：锐气。当：抵挡。形容勇往 象作对比，早年是“ ”,而到 直前的气势，不可抵挡。出自《后汉书·吴汉 了晚年却“ ”,表明自己想 传》：“其锋不可当。” 杀敌报国却屡次遭受排挤打击的悲愤。 ·36· =22 高一落文恐 黄金组合一动手提高 一、语言积累与运用 5.下列句子没有语病的一项是 1.下列词语中加点字的注音，有错误的一项是 A.安徽芜湖一大学生因患乙肝不被用人单位 录用，便将芜湖市人事局告上法庭，这个案 A.甄别(zhen) 犄角(j) 件成为中国第一例乙肝歧视案。 驽马十驾(n) 四肢百骸(hé) B.事故调查结果表明，施工单位指挥不当和 B.干瘪(biě) 冰雹(báo) 现场管理人员的违章施工，导致了这起事 故的直接发生。 入不敷出() 自艾自怜(yi) C.2021年举办的东京奥运会异彩纷呈，新人 C.斐然(fěi) 辍学(chuò) 辈出，许多运动员不畏强手，奋力拼搏，创 一蹴而就(cù) 六艺经传(zhuan) 造了一项又一项前所未有的新纪录。 D.收敛(Iian) 墙垣(yun) D.在这次大选中，不仅民主党无法在这类涉 含情脉脉(mò) 相与枕藉(jiè) 及国家安全的重大问题上过度批评拜登， 2.下列词语中没有错别字的一项是 ( 而且在这些问题上摇摆不定的立场还成了 A.斑驳萎糜殒身不恤穷形尽相 对手攻击的靶子。 B.小觑诺大改弦更张吞言咽理 6.依次在横线处填入句子，衔接最恰当的一 C.蛊惑 积攒草营民命原形必露 项是 D.浸渍赎罪连篇累牍诚惶诚恐 。游园观景，如看中国画的长卷一样，次 3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一 第接于眼帘，观之不尽 组是 () ①这就是景物组合形成的不同空间感觉，有 假如生命是草，也决不因此自卑！要像 开朗、有收敛、有幽深、有明畅 其他同类那样毫不吝惜地向世界奉献出属于 ②还可利用长廊云墙、曲桥漏窗等，构成各种 自己的 浅绿，大地将因此而充满青 画面，使空间更加扩大，层次分明 春的活力：假如生命是树，要一心一意把根扎 ③因此，游过中国园林的人会感到庭园虽小， 向大地深处，哪怕脚下是一片坚硬的岩石，也 却曲折有致 要 地将根须钻进石缝， 生 ④中国同林，除山石树木外，建筑物的巧妙安 命的泉。在森林和沃野做一棵参天大树 排十分重要，如花间隐榭、水边安亭 很美妙，在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一 A.①③②④ B.①④②③ 棵孤独的小树，给迷路的跋涉者以希望，那就 C.④②③① D.④②①③ 7.下面文段对“冬雨”的描摹很有特点，请从修 更为光荣。 辞的角度写一段文学短评。要求：叙议结合， A.一抹锲而不舍汲取当然 表述清楚，120字左右。 B.一片坚忍不拔吸取当然 远远地望过去，收割过的田野变得很亮， C.一抹坚忍不拔吸取固然 没有叶的枝干，淋着雨的草垛，对着瓷色的天 D.一片锲而不舍汲取固然 空，像一幅干净利落的木刻。而近处地畦里 4.下列各句中，标点符号使用恰当的一项是 的油菜，经这冬雨一洗，甚至忘记了严冬。忽 ( 然到了晚间，水银柱降下来，黎明提前敲着窗 A.“人生只有眼前那点利益和苟且吗？”我问 户，你睁眼一看，屋顶，树枝，街道，都已经盖 道。他回答说：“不，人生应该还有诗和 上柔软的雪被，地上的光亮比天上还亮。这 远方。” 雨的精灵，雨的公主，给南国城市和田野带来 B.畅销海内外的名贵药材：三七、天麻、红花 异常的蜜情，是它送给人们一年中最后的一 份礼物。 等，已被抢购一空。 C.经研究确定，我国纪念2020年“世界水日” 和“中国水周”活动的主题为《坚持节水优 先，建设幸福河湖》。 D.端午节有很多风俗：吃粽子呀、挂艾草呀 赛龙舟呀…其中赛龙舟最受人们喜爱。 ·37· 火受快乐假阴 90号 二、阅读理解 倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社 之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家 会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要 庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承 有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的 担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱 种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从 敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁 《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶， 爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了 这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范 “爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在 成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。 以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作 在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要 为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。 的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经 (摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》) 也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一 规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什 项是 ( 么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有 A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理 关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家 规范置于比社会伦理制度更重要的位置。 庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地雏 B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了 护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续， “孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。 必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。 C.根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范， 这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守 而且在社会中有一个不断扩大的过程。 的伦理规范，这样社会才得以稳定。 D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统 “孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社 “孝”的形式在现代社会无提倡的必要。 会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一 ·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣 项是 之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父 A.文章几次引用文献，日的是论证中国古今 子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常 经典中对“孝”的理解诠释是一致的。 规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理 B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接 好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。 受，提出了关于“孝”的意义的论断。 “孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子 C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观 的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大 点，然后纵向深入，最后补充论述。 到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把 D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的 “孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理 内涵变化，显示了作者的思辨态度。 解的。一方面，它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( 精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生 A.中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有 活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是 制度性的一面，是二者的结合。 凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过 B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”， 程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基 这体现了哲理与伦理的统一。 础的“孝”的意义才能真正显现出来。 C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在 社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化， 历史实践中一直是自觉自愿的。 “孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿 D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父 防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去 为子纲”说，体现了对旧说的反思。 意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提 精神驿站一博览精进 读故事·品哲理 两个书法家 在清代乾隆年间，有两个书法家。一个极认真地模仿古人，讲究每一画都要酷似某某，如某一横 要像苏东坡的，某一捺要像米芾的。自然，一旦练到了这一步，他便颇为得意。 另一个则正好相反，不仅苦苦地练，还要求每一笔每一画都不同于古人，讲究自然，直到练到了 这一步，才觉得心里踏实。 有一天，第一个书法家嘲讽第二个书法家，说：“请问仁兄，您的字哪一笔是古人的呢？” 后一个并不生气，而是笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄，您的字究竟哪一笔是您自己的呢？” 第一个听了，顿时张口结舌。 [学道理]人要从没路的地方走出一条路来，不要泯灭了自己的个性，一味地模仿别人，那样只会 迷失自我，连自己的命运都把握不了了。 ·38.=22 高一落文 更充满怜悯，故选填“悲悯”更恰当。摧残：使蒙受严 二、阅读理解 重损害。摧毁：用强大的力量破坏。句中有“一生”这 1.B[本题考查理解文中重要语句含意的能力。B项， 一状语，选填“摧毁”更符合情理。气定神闲：心气平 “使城市和谐的因素变得越来越复杂”说法错误。原 静，神情悠闲。泰然自若：形容镇定，毫不在意的样 文中说的是“城市从发端之日起，就由形形色色的人 子。句子侧重表现老者看书时悠然的情态，故选用 组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一 “气定神闲”恰当。轻捷：轻松敏捷。轻盈：多形容女 步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城 子身材苗条，动作轻快：也形容声音、节奏轻松。考虑 市的独特气质”，可见文中只是提到了城市发展中军 对象是男性老者，故选用“轻捷”更恰当。] 事、贸易和迁徙推动了多元文化的碰撞与融合，形成 4.B[A项，句号应放在引号外面。C项，省略号和 了城市的独特气质，并没有说“使城市和谐的因素变 “等”不能并用，二者刷去其一。D项，分号应改为 得越来越复杂”。选项的说法强加关系，推断错误。] 冒号。] 2.B[本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项， 5.C[本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.“不 “最终达到现在与未来之间的和谐展开”说法错误。 仅决定着世界的未来，而且决定着未来自身的核心竞 原文中说的是“各国政府提出的发展战略大多国绕如 争力与综合发展前景”语序不当，“不仅…而且”表 何重建人与城市、人与自然的和谐而展开，目的是最 示递进关系，应改为“不仅决定着未来自身的核心竞 终达到现在与未来之间的和谐”，可见原文只是围绕 争力与综合发展前景，而且决定着世界的未来”。B 如何重建人与城市、人与自然的和谐两方面展开讨 “三折、四折甚至五折”不合逻辑。“甚至”表示递进关 论，最终达到现在与未来的和谐是目的所在。选项的 系，应改为“五折、四折甚至三折”。D.“善待媒体，善 说法偷换概念。门 用蝶体，信任蝶体”语序不当，应改为“信任蝶体，善待 3.D[本题考查归纳并理解文中信息的能力。D项， 媒体，善用媒体”。] “柏拉图也开始寻求并找到了”说法错误。原文中说 6.C[本题考查衔接与排序。通读文段，论述的是长江 的是“柏拉图也开始寻求‘整个社会将获得非常和谐 红色基因传承的话题，②点明论点，为首句：③“也见 的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸 证了”承接上文，继续论述长江的意义：⑤以“长江红 福'的美好状态”，可见原文中并没有“找到了”的意 色基因传承之旅”举例，写具体活动：①“串点成线，连 思。选项的说法曲解文意。] 线成廊”承接“节点”一词，继续写活动内容；①总结活 快乐假期十一 动的意义。故排序为：②③⑤①④。] 7,解析：本题考查学生微写作的能力。写作类型：本题 名句默写 是应用类微写作。审题：本题要求针对动物园熊猫馆 (1)塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑 内出现的不文明行为椒写一份倡议书，引导游客文明 (2)楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关 观赏大熊猫。要注意侣议书的格式（结尾要有署名和 (3)出师一表真名世千载谁堪伯仲间 日期，署名可以写“××动物国管理处”，也可以写 (4)早岁那知世事艰中原北望气如山 ×动物园)，写作时既要论述发出侣议的原因，充分阐 (5)中原北望气如山镜中衰鬓已先斑 述理由，又要明确呈现侣议的内容，针对游客文明观 一、语言积累与运用 赏大熊猫提出明确要求。语言应得体，既要达到目 1.A[本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 的，也不要引起游客的不适，条理要清楚。 A项，“驽马十驾”的“驽”应读心，“四肢百藏”的“骸” 写作思路：称呼、问候语之后，先写明倡议的原因（一 应读hi。」 些不文明行为，给熊猫和管理人员带来了困扰)，然后 2.D[本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉 提出倡议的内容，明确游客不能做的事情，如投喂、大 字的能力。A.“菱廉”的“糜”应为“靡”。B.“诺大”的 声喧哗、乱扔垃圾等，然后可以发出号召：保护熊猫人 “诺”应为“偌”。C.“原形必露”的“必”应为“毕”] 人有责。希望我们共同遵守约定，养成良好的卫生习 3.A[“一抹”作“绿色”的量词更生动。“锲而不舍”比 惯。为熊猫创建一个干净而舒适的环境，为大家来参 喻有恒心，有毅力：“坚忍不拔”形容信念坚定，意志顽 观或玩耍时能有一个好心情而共同努力吧。最后写 强，不可动摇。“锲而不舍”更符合语境。“汲取”“吸 上署名、日期。 取”是同义词，区别在于风格与适用场合上，“汲取”较 答案：（示例） 文雅庄重，“吸取”较通俗，前者往往与抽象事物搭配， 文明观赏大熊猫倡议书 后者既可用于抽象事物，又可用于具体事物。“固然” 尊敬的游客朋友： 表示承认某个事实，引起下文转折，“当然”表示对某 你们好！近来熊猫馆出现了一些不文明的行为， 一行为的确认或肯定。] 给熊猫和管理人员带来了困扰。为此特向广大游客 4.A[B.把冒号去掉：C.把书名号变成双引号：D.因为 朋友作出如下倡议： 冒号起解释说明作用时是要管到整个句子的末尾，你 一、请不要乱丢垃圾，随意吐痰： 这个句子应该没写完，后面还有“…其中赛龙舟最 二、禁止投喂熊猫： 受人们喜爱”，而这些内容明显不是对端午节风俗的 三、请不要大声喧哗 解释，那么冒号就管不到整个句子的句末。所以不能 让我们为熊猫创建一个干净、安全而舒适的环 用冒号。 境，祝大家参观愉快！ 5.A[本题考查学生辨析并修改病句的能力。B.词序 ×X动物园 不当，“直接”应在“导致”前。C.重复赘余，“前所未有 ××年××月××日 的”和“新纪录”的“新”表义重复，删掉“前所未有的”。 ·79. 火壁快乐假翻 900-= D.语序不当，前后句子主语都是“民主党”，“不仅”应 误，根据最后一段“·孝’的内涵也会随之变化。例如 放到主语后面。」 ‘四世同堂“养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐 6.C[考查句序的排列。阅读材料，这是一段说明性的 渐消失而失去意义，又如·二十四孝’中的某些形式已 文字，介绍的是中国园林景物的布局安排。首先④句 没有必要提侣”可见，是“某些形式”，而不是所有“传 承接前文，介绍建筑物的巧妙安排：②句的“还”字承 统‘孝’的形式”。] 接④句进一步说明建筑物的巧妙安排；③句写人游园 2.A[本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能 时所得到的感受：①句总结，说出人游园时所得到的 力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圆出每段 感受的原因。据此，正确的句序是：④②③①。] 的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思 7.解析：本题考查学生拟写文学短评的能力。题千明确 路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关 要求从修辞的角度赏析冬雨，并且要叙议结合。叙， 系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据 即叙述；议，即议论。这就表明需要先陈述句子所用 证明的是什么观，点和论证的方法。A项，“目的是论 的修辞手法，然后分析修辞的作用，注意从修辞本身 证中国古今经典中对·孝’的理解诠释是一致的”错 和语境进行分析。 误，“《孝经》中有孔子的一段话：‘夫孝，天之经也，地 “收割过的田野变得很亮，…像一幅干净利落的木 之义也，民之行也”是说明孝道是天地常规通则，目 刻”运用比喻修辞，将雨洗过的“收割过的田野”比作 的是为了论证“·孝’无疑是家庭伦理中最重要的观 “一幅千净利落的木刻”，“干净利落”写出木刻的纯 念“，而“《郭店楚简·成之闻之》中说：‘天登大常，以 净，从而写出田野的洁净，继而表现冬雨的洁净。 理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之 “忽然到了晚间，水银柱降下来，黎明提前敲着窗户， 辨”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据] 你睁眼一看，屋顶，树枝，街道，都已经盖上柔软的雪 3.C[本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此 被”同样是比喻修辞，将雨变成雪比作“水银柱降下 类题时，第一步，把握题干信息要点：第二步，逐个选 来”，生动形象地写出冬天的而水从天上落下，降落过 项到点，概括分析，判断正误。C项，“能使得‘孝'在历 程中变为雪的过程。 史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段 “这雨的精灵，雨的公主，给南国城市和田野带来异常 只说“以‘亲亲’为基点，扩大到·仁民’，以及于‘爱物’ 的蜜情，是它送给人们一年中最后的一份礼物”运用 …·孝不是凝固教条，而是基于‘仁学’的·爱不断 拟人的修辞，将雪看作“雨的精灵和公主”，赋予雪人 释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以·仁 的特点，“给…带来异常的蜜情”“送给…礼物”， 学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”，而并没 亲切可感，鲜活可爱。 有提到“自觉自愿”。] 这些修辞手法的使用，既生动形象地写出冬雨的特 点，又能更好地抒情达意，表达作者对冬雨的喜爱 快乐假期十二 之情。 名句默写 答案：选段巧用修辞描摹冬雨，一是比喻，将冬雨洗过 (1)千古江山 英雄无觅孙仲谋处 的田野之景比作干净利落的木刻，侧面写冬雨的洁 (2)金戈铁马 气吞万里如虎 净：以水银柱作比，写出冬夜雨水降落凝固为雪的独 (3)封狼居胥 赢得仓皇北顾 特过程：二是拟人，将雪当作雨的精灵和公主，使之具 (4)可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 有情感和灵性，表达对化雨为雪的冬雨的喜爱之情。 (5)元嘉草草封狼居胥 赢得仓皇北顾 修辞的使用，将冬雨的特点表现得淋漓尽致。 一、语言积累与运用 二、阅读理解 1.A[本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 1.C[本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。 A.“领”应读作“(hdn)”,“恣”应读作“(zi)”,“灼”应读 答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后 作“(zhu6)”.] 认真对比阅读，寻找细微的差别。A项，“把家庭伦理 2.A[本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉 规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误：从第 字的能力。B.“篷高”中的“篷”书写错误，应该为 三段“·孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会 “蓬”。C.“声临其境”中的“声”书写错误，应该为 的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规 “身”。D.“相形见拙”中的“拙”书写错误，应该为 范之上。B项，“·孝’是中国古代社会特有的家庭伦 “绌”：“委屈求全”中的“屈”应该为“曲”。] 理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。根据最后 3.A[“遏制”的“制”是指控制住，而“逼止”的“止”强调 一段“现代社会中的家庭伦理会变化，‘孝’的内酒也 使停止，治理环境恶化是个逐步的过程，不能“過止”， 会随之变化。例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭 只能“過制”。“原型”特指叙事性文学作品中塑造人 作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四 物形象所依据的现实生活中的人。“原形”，原来的形 孝’中的莱些形式已没有必要提倡，但作为·孝'之核 状；本来面目（含贬义）。“而且”表递进关系，“反而” 心理念的·仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是 表示与上文意思相反或出乎意料和常情。] 生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主 4,C[A.第一个“国城”应加书名号，问号应改用句号。 要由社会保障体系来承担，但·孝”的·仁爱”精种则不 B.“他就以鬼神为饵”后应用分号。D.省略号和“等 会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意 等”不能并用。] 义。C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中， 5.C[本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.“日 ·孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”。D 前…将”不合逻辑。“日前”，往日，以前：它与“将” 项，“传统·孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错 矛盾，可副去“将”。B.表意不明。“7个高中学校的学 ·80.