精品解析：广东省鹤山市第一中学2023-2024学年高二下学期第二阶段考试历史试题

鹤山一中2023-2024学年度第二学期第二阶段考试 高二历史试卷 2024.5 一、选择题（共20题，每小题3分，共60分） 1. 殷商后期，针对纣王收容逃亡奴隶的政策，周部族首领采取了搜捕后交还原主的做法，还针对殷商“罪人以族”的政策提出了治罪止于本人的刑罚原则。周部族的这些举措 A. 加强了对诸侯的管控 B. 减轻了商纣王对周的防范 C. 彰显了儒家民本思想 D. 扩大了自身的政治影响力 2. 《韩非子·五蠹》篇说：“禹之王天下也，身执未重以为民先。”《论语·泰伯》篇说：“禹‘卑宫室而尽力乎沟汕’。”《孟子·滕文公》上篇记载：“夏后氏五十而贡”。这可以说明夏朝（ ） A. 统治者具有敬天保民思想 B. 社会生产力水平有所提高 C. 精耕细作农业体系已出现 D. 施行仁政以建立统治秩序 3. 楚国虞丘子曾向楚庄王荐举孙叔敖任令尹；郑国子期曾向郑昭公荐子产为相；管仲在齐国创立“三选”荐举之法，即通过乡选、官选、君选三个环节选拔官吏。这可用来说明，春秋时期（ ） A. 官僚政治雏形出现 B. 人才选拔机制成熟 C. 君主权力得到加强 D. 阶级关系发生剧变 4. 秦王政十八年，一名寡妇隐匿其子家产。经官员审理查验她的田宅、布肆、舍客室、马、债款后，照法律规定确认她“匿訾(资)税直(值)过六百六十钱”。这一记载可以说明当时（ ） A. 制度严密便以控驭民众 B. 司法实践促进法律完善 C. 基层治理关注家庭关系 D. 征税主要标准转向资产 5. 汉武帝元封元年（公元前110年），西汉政府在海南岛首置珠崖、儋耳二郡，合十六县，户二万三千余，约十二万人，这些户皆是编户。这些人多数属于中原人或汉族。据此可推知，汉武帝时期（ ） A. 统一多民族封建国家形成 B. 中原文化在海南得到传播 C. 海南移民以民间移民为主 D. 完善了海南的基层管理 6. 在代晋建（南朝）宋的过程中，刘裕通过霸府（魏晋南北朝时期权臣建立的控制皇帝和朝廷的府署机构）网罗人才，实现禅代，推动了晋宋之间的政治结构转变。如表为刘裕的霸府僚属出身占比表。这反映出晋宋易代中（ ） 非士族 次等士族（含北人，吴地士族） 高级士族 人数 1 39 27 比例 1.49% 58.21% 40.30% A. 南方士族擅权日甚 B. 豪强势力不断膨胀 C 政治资源得到整合 D. 门阀士族走向消亡 7. 唐代，朝廷对岭南的官员输出以贬谪为主，对西域的官员输出以建功为主。在贬流文人的笔下，岭南不仅是“牢笼”，更是“鬼门关”“死亡乡”；而岑参认定“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，甚或姚崇、宋塬、苏颈等人因曾就职西北边疆而官拜宰相。这一差别反映了，当时（ ） A. 民族政策的重北轻南 B. 经济发展的区域失衡 C. 自然环境地区差异 D. 南北诗风的源流特色 8. 根据如表，可知中国古代法制（ ） “律法断罪，皆当以法律令正文，若无正文，依附名例断之 《晋书·刑法志》 “诸曹决事，皆令其写律文断之” 《隋书·刑法志》 “诸断狱，皆须具引律令格式正文，违者笞三十” 《唐律疏议·断狱》 A. 形成了援礼入法传统 B. 杜绝了司法舞弊现象 C. 确立了罪刑法定原则 D. 维护了专制统治权威 9. 金朝统治者不仅修建孔庙、拜谒孔庙，而且还让孔子的后代担任官员。此外，金朝皇帝还带头学习儒家经典，推动儒学教育，录用儒学官员。这反映出金朝（ ） A. 仰慕中原文化 B. 崇尚正统观念 C. 彻底实现汉化 D. 消除民族隔阂 10. 司马光对王安石变法评论说：“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，此不过设法阴夺民利，其害甚于加赋，乃桑羊弘欺武帝之言，司马迁书之，以讥武帝之不明耳，岂可据以为实？”司马光在此强调了王安石变法（ ） A. 增加百姓的经济负担 B. 并未达到富国强兵目的 C. 没有顺应时代发展潮流 D. 欺瞒皇帝，削弱皇权 11. 北宋理学家张载认为：“管摄天下人心，收宗族、厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法……公卿各保其家，忠义岂有不立?忠义既立，朝廷之本岂有不固?则事无不治。”这表明张载主张（ ） A. 建立世族制度 B. 重视世俗社会教化 C. 推崇道德理性 D. 运用宗法治理社会 12. 元朝以大都为中心修筑了四通八达的驿道，东连高丽，东北至奴儿干(今黑龙江口一带)，北达吉利吉思，西通伊利、钦察两汗国，西南抵乌斯藏，南接安南(今越南北部)，做到了“人迹所及，皆置驿传。使驿往来，如行国中”。这表明驿道制度（ ） A. 加强了大一统国家的内部联系 B. 推动了长途贩运贸易的兴盛 C. 推动了全国性市场体系的形成 D. 推动了专制主义的高度集中 13. 至正十八年（1358年）三月，朱元璋命提刑按察司佥事分巡郡县录囚，凡答罪者释之，杖者减半，重囚杖七十，有赃者免征。1368年朱元璋登基后，先后颁布《大诰》《大诰武臣》和量刑较重的《大明律》，并设置锦衣卫和诏狱，频施廷杖。这反映了（ ） A. 统治集团内部矛盾趋向缓和 B. 时代变化影响立法精神 C. 法律建设旨在整顿司法腐败 D. 社会治理水平逐步提高 14. 现存的绝大多数祠堂类建筑都是明清两代建成的，其分布特征被人戏称为“南方祠堂遍地，北方所剩无几”。乾隆时，有大臣上奏称，造祠之风“闽中、江西、湖南”尤盛。明清时期的祠堂建设（ ） A. 证明了宗法制度的存续 B. 可研究农村的经济形态 C. 深刻改变基层治理模式 D. 受到了建筑材料的束缚 15. 乾隆年间，时人记载了顺德县摸鱼歌的表演盛况，“邑迎神赛会，多演戏，男女混集，王公严禁之。俗好唱摸鱼歌，王公自以为孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日给口粮，风俗为之不变。”这可以用来说明当时（ ） A. 朝廷思想控制得到加强 B. 经济发展冲击传统秩序 C. 世俗文化取得重大成就 D. 歌谣以社会教化为主旨 16. 据表可知（ ） 清代前后期财政收入结构情况表单位：万两、% 田赋 盐税 关税厘金 杂税项收入 总计 数额 比重 数额 比重 数额 比重 数额 比重 数额 比重 1766年 3986 71.83 574 10.35 540 9.73 449 8.09 5549 100 1903年 3546 33.80 1250 11.91 5340 5090 356 3.39 10492 100 A. 农民的税负日益沉重 B. 食盐消费出现激增 C. 工商业获得较大发展 D. 清廷财政危机严重 17. 1896年，湖广总督张之洞饬令湖北全省官销《时务报》，随后，多省官员效仿，饬令各级官府购阅《时务报》等报刊，推广范围遍及全国。在当时有利于（ ） A. 扩大洋务运动的影响 B. 清廷专制统治的强化 C. 助推革命理念传播 D. 营造变法的社会氛围 18. 有资料显示，1872～1895年，官办或官商合办工业资本额占民族工业总资本额的64.56%，民营工业占33.01%，中外合办企业占2.43%。1896～1911年，上述数据分别为21.44%、57.88%、20.68%。这一变化反映（ ） A. 列强对华商品输出加剧 B. 晚清经济结构发生了根本变化 C. 洋务运动工业成就显著 D. 清末经济政策调整有一定成效 19. 1908年，江西赣州府龙南县县令梅兆璜奉饬编查保甲，“邀集绅董于城内设立保甲总局，附入警察局内，以节糜费，公举总绅八人，以两人一班轮流坐局办事，东南西北四门，公举街长、段长，各乡设立分局，公举保长、乡长、村长、墟长、牌长，以十家为一牌，一牌出团丁一名”。这一举措（ ） A. 对传统宗族观念形成冲击 B. 维持了基层社会秩序稳定 C. 违背近代化社会发展要求 D. 是对中西制度的糅合应用 20. 20世纪初，上海电车初营运时，有人害怕“电车带电，乘客触电”，乘客不多。为此英国电车公司不仅花钱雇人在电车上终日乘坐，还向乘客发放礼品，车身上还大书“大众可坐，稳而且快”。后来人们感觉电车快捷、便利，逐渐接受。这说明（ ） A. 英商的宣传方式具有欺骗性 B. 现代化的交通方式艰难发展 C. 人们对城市化进程难以适应 D. 中国工业化影响了社会生活 二、非选择题（共3题，第21题和第22题每题14分，第23题12分，共40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代统治者为鼓励读书人参加科举取消了家庭出身和门第限制，做到了“英雄不问出处”，甚至连恶霸、黥吏的子弟及以屠杀为业者都准许应考。宋代录取的人数众多，达到36131人，加上各科等总数则达到11万余人。宋代创新制度，在考卷管理上实行糊名、誊录制，以杜绝考官“容私之弊”。王安石出任宰相期间，对科举考试内容进行了全面改革，更侧重考生的能力见解及实际应用，体现出宋代科举制服务于解决当时积贫积弱的社会积弊问题。宋代以文立国，殿试是由皇帝亲自主持，在参与殿试后不需要再进行吏部考试，可以直接上任。宋太祖还规定在考试及第之后所有人只能成为天子门生，不可对他人称师门。南宋后还需皇帝宣布登科进士的名次，并赐宴。后各个朝代纷纷效仿，成为定制。 ——摘编自张希娟《宋代科举制度的发展及特点分析》 材料二 真正意义上的乡约肇始于北宋陕西蓝田吕氏乡约。吕氏兄弟从学于大儒，是当地有名的乡绅。他们发起组织吕氏乡约，号召百姓自愿加入，每月定期聚会，讲论道德伦常，公论乡里事务，并通过公开告谕的方式赏善罚恶。吕氏乡约逐渐形成了一个理性化的基层自治组织。据记载，在吕氏四兄弟的倡导和入约百姓的力行下，蓝田地区民风日渐淳朴，甚至引导整个关中地区的民风为之一变。 ——摘编自吴倩《精英、德治与教化——传统乡村自治与当代基层协商治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代科举制度发展主要表现。 （2）根据材料二、概括吕氏乡约在乡村治理方面的特点，并结合所学知识说明其产生的历史背景。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋时期，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但强调的是大一统框架内的夷、夏之别。孔子作《春秋》，强调大一统，在大一统下明“华夷之辨”，标准则是是否符合西周礼乐文明，因而夷、夏可互变：夷用夏礼，即符合华夏文化，则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷。孔子崇尚周的礼乐文明，认为华夏文化优于其他文化，故强调“裔不谋夏，夷不乱华”，但并不排斥其他族类，其办学的方针即是“有教无类”，主张“修文德以来之”。以儒家为代表的传统夷夏观，虽然强调以华夏礼乐文化为标准相区分，但它是大一统视域下的“夷夏之辨”，究其实，是要将各族一统于礼乐文化，因而强调兼容并包，本质上是中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展。 材料二 东汉以来，入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后，与中原汉人族源相同，一边主动接受汉族文化，以华夏正统自居，在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同。中国历史由此进入由北方少数民族建立的政权与南方汉族政权并立、共为中华的南北朝时期。两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期，但也是民族大迁徙、大融合时期，既有边疆民族的大规模内迁，也有中原汉人向南方及其他边疆地区的流动。这种大规模的民族迁徙和文化交流，促进了中华民族的交融与发展，进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性，强化了中华文明的统一性。 ——以上均摘自刘正寅《从民族交融发展看中华文明的统一性》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期儒家民族观的基本内涵，并分析其形成的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出东汉以来民族交融的新变化，并简析这一变化的影响。 23. 阅读材料，回答问题。 材料 中国古代大一统国家区别于一般的帝国、封建王国或所谓的“早熟国家”，而具有天下性、道统性与科层性的国家性特征。以天下为治理对象，以天命为合法性来源，以天子为最高权威的天下国家是大一统国家超越性的宏观架构。以儒家思想谱系为主要内容的道统观念是古代的“国家学说”。文字的统一是形塑大一统国家韧性的重要初始条件。“书同文”的形成突破了语言文化多样性可能造成的文化藩篱，为实现跨时空交流与理解提供了初始条件。 ——摘编自赵德昊《形塑国家韧性：论中国古代大一统国家的长期延续与不断重建》 阅读材料，任选其中一个角度，提出自己的观点，并结合所学知识进行论证。 (要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 鹤山一中2023-2024学年度第二学期第二阶段考试 高二历史试卷 2024.5 一、选择题（共20题，每小题3分，共60分） 1. 殷商后期，针对纣王收容逃亡奴隶的政策，周部族首领采取了搜捕后交还原主的做法，还针对殷商“罪人以族”的政策提出了治罪止于本人的刑罚原则。周部族的这些举措 A. 加强了对诸侯的管控 B. 减轻了商纣王对周的防范 C. 彰显了儒家民本思想 D. 扩大了自身的政治影响力 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】从材料可得出，周部族首领针对商朝的处置政策有所调整，降低了处罚的力度，这样更能获得人民的支持，扩大自身的影响力，D项正确；周部族并没有属于他的诸侯，排除A项；周部族的这些举措对商朝的政策并没有产生太大影响，排除B项；当时没有儒学，排除C项。故选D项。 【点睛】 2. 《韩非子·五蠹》篇说：“禹之王天下也，身执未重以为民先。”《论语·泰伯》篇说：“禹‘卑宫室而尽力乎沟汕’。”《孟子·滕文公》上篇记载：“夏后氏五十而贡”。这可以说明夏朝（ ） A. 统治者具有敬天保民思想 B. 社会生产力水平有所提高 C. 精耕细作农业体系已出现 D. 施行仁政以建立统治秩序 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是夏朝（中国）。据材料“禹之王天下也，身执耒臿以为民先”可见夏朝广泛使用耒锸这两种木质工具；据材料“卑宫室而尽力乎沟洫”，说明夏朝已经具有农田灌溉系统；“夏后氏五十而贡”表明夏朝已经具有对田亩的计算和纳贡农产品制度，说明当时谷物产量有了一定增加。上述材料侧面反映夏朝农业生产力水平已有提高，B项正确；材料无法体现夏朝统治者具有敬天保民的思想，排除A项；所谓“精耕细作”是指在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度地提高单位面积产量。据此判定夏朝并未产生精耕细作农业体系，排除C项；材料一定层度体现民本思想，但是无法得出夏朝施行仁政以建立统治秩序，排除D项。故选B项。 3. 楚国虞丘子曾向楚庄王荐举孙叔敖任令尹；郑国子期曾向郑昭公荐子产为相；管仲在齐国创立“三选”荐举之法，即通过乡选、官选、君选三个环节选拔官吏。这可用来说明，春秋时期（ ） A. 官僚政治雏形出现 B. 人才选拔机制成熟 C 君主权力得到加强 D. 阶级关系发生剧变 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。时空是春秋时期的中国。根据题干信息“荐举”“乡选、官选、君选三个环节选拔官吏”可知，春秋时期已经出现官员不通过血缘关系来世袭而是通过选拔方式而产生的现象了，这表明原有的世卿世禄制逐渐瓦解，意味着官僚政治的雏形出现，A项正确；春秋时期贵族政治依然存在，新的官员选拔机制正在形成中，而非已经成熟，排除B项；题干所述为选官制度的变化，未论及此种变化对君主权力的影响，排除C项；根据选官制度变化可以得出旧贵族的势力有所削弱，但不足以断定阶级关系的全貌，且当时社会转型正在进行中而非已经基本完成，阶级关系尚未完成剧变，排除D项。故选A项。 4. 秦王政十八年，一名寡妇隐匿其子家产。经官员审理查验她的田宅、布肆、舍客室、马、债款后，照法律规定确认她“匿訾(资)税直(值)过六百六十钱”。这一记载可以说明当时（ ） A. 制度严密便以控驭民众 B. 司法实践促进法律完善 C. 基层治理关注家庭关系 D. 征税主要标准转向资产 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空：秦朝（中国）。据材料“秦王政十八年”说明秦尚未一统。按照法律规定应主动向官府申报自己的所有财产情况。经官府审理查验，照以訾财数额按比例定税的规则，量刑隐匿的财产税值六百六十钱。说明在秦实现富国强兵和统一大业的过程中，官吏严格执行了法律规定，非常重视对民户资产的掌握， A项正确；材料主要展现的是案件发生的原因及审理结果，没有直接体现出对法律的补充更新，排除B项；材料记载内容没有重点体现协调该女子的家庭关系，排除C项；唐中后期两税法的实施标志着征税的主要标准转向资产，排除D项。故选A项。 5. 汉武帝元封元年（公元前110年），西汉政府在海南岛首置珠崖、儋耳二郡，合十六县，户二万三千余，约十二万人，这些户皆是编户。这些人多数属于中原人或汉族。据此可推知，汉武帝时期（ ） A. 统一多民族封建国家形成 B. 中原文化在海南得到传播 C. 海南移民以民间移民为主 D. 完善了海南的基层管理 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉武帝时期（中国）。据材料“这些人多数属于中原人或汉族。”，强调的中原人来到海南的影响，选项里体现的是中原文化的传播，B项正确；统一多民族封建国家形成是在秦朝，排除A项；海南移民以官府移民为主，排除C项；西汉政府在海南岛首置珠崖、儋耳二郡是地方管理体制，不属于基层管理，排除D项。故选B项。 6. 在代晋建（南朝）宋的过程中，刘裕通过霸府（魏晋南北朝时期权臣建立的控制皇帝和朝廷的府署机构）网罗人才，实现禅代，推动了晋宋之间的政治结构转变。如表为刘裕的霸府僚属出身占比表。这反映出晋宋易代中（ ） 非士族 次等士族（含北人，吴地士族） 高级士族 人数 1 39 27 比例 1.49% 58.21% 40.30% A. 南方士族擅权日甚 B. 豪强势力不断膨胀 C. 政治资源得到整合 D. 门阀士族走向消亡 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。从材料信息看，刘裕霸府的构成体现了次等士族在东晋末年的崛起以及对门阀政治的冲击，这表明在代晋建宋的过程中，刘裕整合了非士族、次等士族这些社会政治资源为己所用，C项正确；次等士族作用增强，并不意味着他们会擅权，排除A项；豪强势力主要指高级士族，从材料看不出其占主导地位，排除B项；门阀士族仍是南朝治国理政的重要倚仗，排除D项。故选C项。 7. 唐代，朝廷对岭南的官员输出以贬谪为主，对西域的官员输出以建功为主。在贬流文人的笔下，岭南不仅是“牢笼”，更是“鬼门关”“死亡乡”；而岑参认定“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，甚或姚崇、宋塬、苏颈等人因曾就职西北边疆而官拜宰相。这一差别反映了，当时（ ） A. 民族政策的重北轻南 B. 经济发展的区域失衡 C. 自然环境的地区差异 D. 南北诗风的源流特色 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“唐代，朝廷对岭南的官员输出以贬谪为主，对西域的官员输出以建功为主”和所学可知，唐朝时期，官员去岭南和西域的结果有着显著的不同，且在文人笔下也有着不同的记载，这主要和唐朝时期的民族政策有关，在地理位置上重视西北地区，A项正确；材料与经济发展的区域失衡无关，排除B项；南方的自然条件要优于北方，但是材料中岭南却不受重视，排除C项；材料与诗风的源流特色无关，是政府政策导致的，排除D项。故选A项。 8. 根据如表，可知中国古代法制（ ） “律法断罪，皆当以法律令正文，若无正文，依附名例断之 《晋书·刑法志》 “诸曹决事，皆令其写律文断之” 《隋书·刑法志》 “诸断狱，皆须具引律令格式正文，违者笞三十” 《唐律疏议·断狱》 A. 形成了援礼入法传统 B. 杜绝了司法舞弊现象 C. 确立了罪刑法定原则 D. 维护了专制统治权威 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料信息，晋唐律法规定，司法判罪当以律令或名例为依据，违者受罚，确立了罪刑法定的原则，C项正确；材料的主旨是司法判罪当以律令或名例为依据，与礼无关，排除A项；“杜绝”说法绝对，排除B项；中国古代法治没有维护专制统治的权威，排除D项。故选C项。 9. 金朝统治者不仅修建孔庙、拜谒孔庙，而且还让孔子的后代担任官员。此外，金朝皇帝还带头学习儒家经典，推动儒学教育，录用儒学官员。这反映出金朝（ ） A. 仰慕中原文化 B. 崇尚正统观念 C. 彻底实现汉化 D. 消除民族隔阂 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是金朝时期（中国）。据本题材料“仅修建孔庙、拜谒孔庙”，“带头学习儒家经典，推动儒学教育，录用儒学官员”，并结合所学内容可知，金朝是女真族建立的少数民族政权，而儒学是当时的主流正统思想，说明作为少数民族政权的金朝推崇孔子，认可儒学的地位，体现出金朝崇尚正统观念，B项正确；金朝是崇尚正统观念，并不是简单的仰慕中原文化，排除A项；“彻底实现汉化”的说法过于绝对，排除C项；金朝时期并没有“消除”民族隔阂，排除D项。故选B项。 10. 司马光对王安石变法评论说：“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，此不过设法阴夺民利，其害甚于加赋，乃桑羊弘欺武帝之言，司马迁书之，以讥武帝之不明耳，岂可据以为实？”司马光在此强调了王安石变法（ ） A. 增加百姓的经济负担 B. 并未达到富国强兵目的 C. 没有顺应时代发展潮流 D. 欺瞒皇帝，削弱皇权 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据本题材料“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，此不过设法阴夺民利，其害甚于加赋”可知，司马光认为王安石变法并没有促进社会经济发展，反而加重了百姓负担，A项正确；题干中的“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官”等信息可知，作者强调王安石变法未达到富国的目的，但与强兵无关，排除B项；王安石变法的目的是富国强兵，而富国强兵是顺应历史潮流的，排除C项；题干没有涉及到削弱皇权的任何内容，排除D项。故选A项。 11. 北宋理学家张载认为：“管摄天下人心，收宗族、厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法……公卿各保其家，忠义岂有不立?忠义既立，朝廷之本岂有不固?则事无不治。”这表明张载主张（ ） A. 建立世族制度 B. 重视世俗社会教化 C. 推崇道德理性 D. 运用宗法治理社会 【答案】D 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为北宋中国。据材料可知，魏晋隋唐以来，人们的血缘关系松弛，以致血缘宗亲观念淡薄，造成世风日下，人心涣漓。为了解决地主阶级内部斗争激烈、至亲相残的激烈冲突，稳定封建统治秩序，张载力倡重建宗法制，“立宗子法”。他强调宗法制能“敬宗收族”，强化伦常观念，培养人们的封建道德意识，“天下之本在国，国之本在家”，只有家族稳固了，才能谈得上国家的稳固，所以宗法制通过维系家族组织，又对稳固封建统治起了积极作用，D项正确；世族制度指的是魏晋南北朝时期的门阀士族制度，排除A项；材料强调的是运用宗法管理社会，不是重视世俗社会的教化，排除B项；材料强调的是运用宗法管理社会，而非道德理性，排除C项。故选D项。 12. 元朝以大都为中心修筑了四通八达的驿道，东连高丽，东北至奴儿干(今黑龙江口一带)，北达吉利吉思，西通伊利、钦察两汗国，西南抵乌斯藏，南接安南(今越南北部)，做到了“人迹所及，皆置驿传。使驿往来，如行国中”。这表明驿道制度（ ） A. 加强了大一统国家的内部联系 B. 推动了长途贩运贸易的兴盛 C. 推动了全国性市场体系的形成 D. 推动了专制主义的高度集中 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，元朝修筑了四通八达的驿道，便于使驿往来，加强了大一统国家的内部联系，A项正确；材料未涉及长途贩运贸易，排除B项；材料内容与全国性市场体系的形成无关，排除C项；驿道制度加强了大一统国家的内部联系，D项不符合材料主旨，排除D项。故选A项。 13. 至正十八年（1358年）三月，朱元璋命提刑按察司佥事分巡郡县录囚，凡答罪者释之，杖者减半，重囚杖七十，有赃者免征。1368年朱元璋登基后，先后颁布《大诰》《大诰武臣》和量刑较重的《大明律》，并设置锦衣卫和诏狱，频施廷杖。这反映了（ ） A. 统治集团内部矛盾趋向缓和 B. 时代变化影响立法精神 C. 法律建设旨在整顿司法腐败 D. 社会治理水平逐步提高 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元末明初（中国）。根据材料“至正十八年（1358年）三月，朱元璋命提刑按察司佥事分巡郡县录囚，凡答罪者释之，杖者减半，重囚杖七十，有赃者免征。”与“1368年朱元璋登基后，先后颁布《大诰》《大诰武臣》和量刑较重的《大明律》，并设置锦衣卫和诏狱，频施廷杖。”结合所学知识可知，至正十八年(1358年)三月、至正二十七年(1367年)十月，为元末群雄逐鹿之时，明太祖为了争取百姓支持，立法强调“轻”“简”，到洪武元年(1368年)，此时政局已稳，明太祖吸取“元以宽失天下”的教训，其立法思想转向“猛”，加大法律的惩戒力度，反映了时局变化影响立法精神，B项正确；材料没有表现统治集团内部的矛盾，排除A项；本题主旨为“明朝的时代变化与立法精神”，而“整顿司法腐败”，不符合材料主旨，排除C项；材料主要涉及社会立法，而“社会治理水平”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 14. 现存的绝大多数祠堂类建筑都是明清两代建成的，其分布特征被人戏称为“南方祠堂遍地，北方所剩无几”。乾隆时，有大臣上奏称，造祠之风“闽中、江西、湖南”尤盛。明清时期的祠堂建设（ ） A. 证明了宗法制度的存续 B. 可研究农村的经济形态 C. 深刻改变基层治理模式 D. 受到了建筑材料束缚 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，祠堂类建筑的修建与维护，需要大量物质和金钱的持续投入。往往需要一个家族数代人保持繁盛，祠堂的宏观地域分布情况一定程度上可以反映南北土地流转频度的差别，南方丘陵地区的灌溉难以如同平原旱作农业那般可以靠单门独户解决，聚族而居是必然的，B项正确；祠堂建设能够体现一定的宗法观念，但宗法制在春秋战国时期已经崩溃，排除A项；祠堂作为农村宗族的公共活动场所，对基层治理有一定的影响，但建设祠堂的行为并不能深刻地改变基层治理模式，排除C项；虽然南北地区的主要建材有所不同，但北方亦有大量明清时期乃至更早以前的建筑得以保留，这说明建材并非影响祠堂分布的主要因素，排除D项。故选B项。 15. 乾隆年间，时人记载了顺德县摸鱼歌的表演盛况，“邑迎神赛会，多演戏，男女混集，王公严禁之。俗好唱摸鱼歌，王公自以为孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日给口粮，风俗为之不变。”这可以用来说明当时（ ） A. 朝廷思想控制得到加强 B. 经济发展冲击传统秩序 C. 世俗文化取得重大成就 D. 歌谣以社会教化为主旨 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，乾隆年间的迎神赛会，“王公严禁之”，但伴随着商品经济发展，迎神赛会受到民众欢迎，王工只能“自以为孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之”，据此可知，经济发展冲击了传统的秩序，B项正确；据材料可知，虽然王公严禁迎神赛会，但迎神赛会有了一定程度发展，排除A项；材料体现了世俗文化的发展，没有体现世俗文化取得“巨大成就”，排除C项；歌谣适应了普通民众的需要，虽然有些体现儒家伦理道德，但歌谣并非以社会教化为主旨，排除D项。故选B项。 16. 据表可知（ ） 清代前后期财政收入结构情况表单位：万两、% 田赋 盐税 关税厘金 杂税项收入 总计 数额 比重 数额 比重 数额 比重 数额 比重 数额 比重 1766年 3986 71.83 574 10.35 540 9.73 449 8.09 5549 100 1903年 3546 33.80 1250 11.91 5340 50.90 356 3.39 10492 100 A. 农民的税负日益沉重 B. 食盐消费出现激增 C. 工商业获得较大发展 D. 清廷财政危机严重 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝前后（中国）。据材料可知，从1766年到1903年，清政府财政收入中，田赋比重下降明显，而关税厘金的数额以及占比增长迅速，据材可判断，在清朝中后期，工商业的发展较为迅速，取得较大发展，C项正确；田赋数额在略有减少，说明农民的赋税负担稍有减少，而非日益沉重，排除A项；盐税的数额增加，并不一定说明消费激增，排除B项；材料描述的是清政府的财政结构，无法体现财政是否危机，排除D项。故选C项。 17. 1896年，湖广总督张之洞饬令湖北全省官销《时务报》，随后，多省官员效仿，饬令各级官府购阅《时务报》等报刊，推广范围遍及全国。在当时有利于（ ） A. 扩大洋务运动的影响 B. 清廷专制统治的强化 C. 助推革命理念的传播 D. 营造变法的社会氛围 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：1896年的中国。依据材料概况可知：1896年，湖广总督张之洞饬令湖北全省官销《时务报》，并引起多省官员的效仿，推广范围遍及全国，而《时务报》是宣传维新变法的主要刊物，其大量传播有利于营造变法的社会氛围，D项正确；此时洋务运动已经失败，与材料时间信息不符，排除A项；材料涉及的是清政府的官员支持了维新变法的思想，而非排斥，排除B项；此是资产阶级改良思想的刊物而非革命思想的报刊，排除C项。故选D项。 18. 有资料显示，1872～1895年，官办或官商合办工业资本额占民族工业总资本额的64.56%，民营工业占33.01%，中外合办企业占2.43%。1896～1911年，上述数据分别为21.44%、57.88%、20.68%。这一变化反映（ ） A. 列强对华商品输出加剧 B. 晚清经济结构发生了根本变化 C. 洋务运动工业成就显著 D. 清末经济政策调整有一定成效 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1872～1911年（中国）。根据材料“1896～1911年，上述数据分别为21.44%、57.88%、20.68%。”并结合所学可知，甲午战后，资本输出合法化，清政府为扩大税源，放宽了对民间设厂的限制，因此民营工业和中外合办企业占比明显增多，民族资本主义经济得到发展，故这一变化反映了清末经济政策调整有一定成效，D项正确；材料的主旨信息是民营企业和中外合办企业占比增多的原因，并非列强对华进行商品输出，且此时列强资本输出为主，排除A项；材料未提及晚清的经济结构，无法得出其发生根本变化，排除B项；1894年甲午中日战争中国的战败标志着洋务运动破产，排除C项。故选D项。 19. 1908年，江西赣州府龙南县县令梅兆璜奉饬编查保甲，“邀集绅董于城内设立保甲总局，附入警察局内，以节糜费，公举总绅八人，以两人一班轮流坐局办事，东南西北四门，公举街长、段长，各乡设立分局，公举保长、乡长、村长、墟长、牌长，以十家为一牌，一牌出团丁一名”。这一举措（ ） A. 对传统宗族观念形成冲击 B. 维持了基层社会秩序稳定 C. 违背近代化社会发展要求 D. 是对中西制度的糅合应用 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1908年（中国）。依据材料并结合所学知识可知，此时新编订的保甲制度融合了近代警察制度，实现了中国传统制度和西方近代制度的糅合应用，D项正确；“公举保长、乡长、村长、墟长、牌长”的做法维护了传统宗族观念，排除A项；“维持了基层社会秩序稳定”的说法得不到材料证明，且不符合史实，排除B项；此时的保甲制度借鉴了近代西方的警察制度，一定程度顺应了近代社会的发展要求，排除C项。故选D项。 20. 20世纪初，上海电车初营运时，有人害怕“电车带电，乘客触电”，乘客不多。为此英国电车公司不仅花钱雇人在电车上终日乘坐，还向乘客发放礼品，车身上还大书“大众可坐，稳而且快”。后来人们感觉电车快捷、便利，逐渐接受。这说明（ ） A. 英商的宣传方式具有欺骗性 B. 现代化的交通方式艰难发展 C. 人们对城市化进程难以适应 D. 中国工业化影响了社会生活 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：20世纪初中国。结合所学知识分析题干信息，工业化的发展推动了电车等新式交通工具的出现，强调民众对现代交通方式的接受变化，说明现代化的交通方式艰难发展，B项正确；材料所述的英商的宣传方式是为了吸引人们实际尝试乘坐电车，进而消除误解和偏见，总体上属于正常的宣传营销，“具有欺骗性”说法不恰当，排除A项；人们逐渐接受了电车，表明对新式交通工具和城市化逐渐适应，而非“难以适应”，排除C项；20世纪初中国的工业化发展有限，且材料强调民众对现代交通方式的接受变化，排除D项。故选B项。 二、非选择题（共3题，第21题和第22题每题14分，第23题12分，共40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代统治者为鼓励读书人参加科举取消了家庭出身和门第限制，做到了“英雄不问出处”，甚至连恶霸、黥吏的子弟及以屠杀为业者都准许应考。宋代录取的人数众多，达到36131人，加上各科等总数则达到11万余人。宋代创新制度，在考卷管理上实行糊名、誊录制，以杜绝考官“容私之弊”。王安石出任宰相期间，对科举考试内容进行了全面改革，更侧重考生的能力见解及实际应用，体现出宋代科举制服务于解决当时积贫积弱的社会积弊问题。宋代以文立国，殿试是由皇帝亲自主持，在参与殿试后不需要再进行吏部考试，可以直接上任。宋太祖还规定在考试及第之后所有人只能成为天子门生，不可对他人称师门。南宋后还需皇帝宣布登科进士的名次，并赐宴。后各个朝代纷纷效仿，成为定制。 ——摘编自张希娟《宋代科举制度的发展及特点分析》 材料二 真正意义上的乡约肇始于北宋陕西蓝田吕氏乡约。吕氏兄弟从学于大儒，是当地有名的乡绅。他们发起组织吕氏乡约，号召百姓自愿加入，每月定期聚会，讲论道德伦常，公论乡里事务，并通过公开告谕的方式赏善罚恶。吕氏乡约逐渐形成了一个理性化的基层自治组织。据记载，在吕氏四兄弟的倡导和入约百姓的力行下，蓝田地区民风日渐淳朴，甚至引导整个关中地区的民风为之一变。 ——摘编自吴倩《精英、德治与教化——传统乡村自治与当代基层协商治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代科举制度发展的主要表现。 （2）根据材料二、概括吕氏乡约在乡村治理方面的特点，并结合所学知识说明其产生的历史背景。 【答案】（1）主要表现：减少考生资格限制，扩大录取人数；规范考试管理，追求公平公正；考试内容丰富，注重经世致用；改革创新制度，强化君主专制。（任答3点即可） （2）特点：以乡村精英（乡绅）为主导；乡民自治；侧重儒家道德教化；成效明显。（任答2点即可） 背景：封建小农经济；理学的形成和发展；科举制度发展引导社会重学风气的形成；儒学士人投身基层教化。（任答2点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是宋朝时期。据材料一“不仅取消了家庭出身和门第限制，做到了‘英雄不问出处’”可知，材料反映了宋代科举考试减少了考生的资格限制；据材料一“宋代录取的人数众多，达到36131人，加上各科等总数则达到11万余人”可知，材料表明宋朝科举考试扩大了录取人数；据材料一“宋代创新制度，在考卷管理上实行糊名、誊录制，以杜绝考官‘容私之弊’”，由此可知，材料反映了宋代创新科举制度，规范考试管理，追求公平公正；据材料一“王安石出任宰相期间，对科举考试内容进行了全面改革，更侧重考生的能力见解及实际应用”可知，宋朝科举考试内容丰富，注重经世致用；据材料一“宋代以文立国，殿试是由皇帝亲自主持，在参与殿试后不需要再进行吏部考试，可以直接上任”可知，宋朝科举改革创新制度，强化君主专制。 【小问2详解】 本题是特点、背景类材料分析题，时空是宋朝时期。第一小问特点：据材料二“吕氏兄弟从学于大儒，是当地有名乡绅”可知以乡村精英（乡绅）为主导；据材料二“吕氏乡约逐渐形成了一个理性化的基层自治组织”可知乡民自治；据材料二“每月定期聚会，讲论道德伦常”可知侧重儒家道德教化；据材料二“甚至引导整个关中地区的民风为之一变”可知成效明显。第二小问背景：可以从政治、经济、文化和个人角度进行分析，经济上，封建小农经济；思想上，据材料二“真正意义上的乡约肇始于北宋陕西蓝田吕氏乡约”并结合理学的史实可知理学的形成和发展；政治上，科举制度发展引导社会重学风气的形成；个人方面，据材料二“吕氏兄弟从学于大儒，是当地有名的乡绅”可知儒学士人投身基层教化。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋时期，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但强调的是大一统框架内的夷、夏之别。孔子作《春秋》，强调大一统，在大一统下明“华夷之辨”，标准则是是否符合西周礼乐文明，因而夷、夏可互变：夷用夏礼，即符合华夏文化，则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷。孔子崇尚周的礼乐文明，认为华夏文化优于其他文化，故强调“裔不谋夏，夷不乱华”，但并不排斥其他族类，其办学的方针即是“有教无类”，主张“修文德以来之”。以儒家为代表的传统夷夏观，虽然强调以华夏礼乐文化为标准相区分，但它是大一统视域下的“夷夏之辨”，究其实，是要将各族一统于礼乐文化，因而强调兼容并包，本质上是中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展。 材料二 东汉以来，入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后，与中原汉人族源相同，一边主动接受汉族文化，以华夏正统自居，在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同。中国历史由此进入由北方少数民族建立的政权与南方汉族政权并立、共为中华的南北朝时期。两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期，但也是民族大迁徙、大融合时期，既有边疆民族的大规模内迁，也有中原汉人向南方及其他边疆地区的流动。这种大规模的民族迁徙和文化交流，促进了中华民族的交融与发展，进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性，强化了中华文明的统一性。 ——以上均摘自刘正寅《从民族交融发展看中华文明的统一性》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期儒家民族观的基本内涵，并分析其形成的历史背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出东汉以来民族交融的新变化，并简析这一变化的影响。 【答案】（1）内涵：强调大一统框架内的夷夏之辨，华夏文化优于其他文化；夷夏的标准是西周礼乐文明；夷夏可互变。 背景：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的少数民族先进；春秋时期各民族频繁往来、联系密切。 （2）新变化：少数民族入主中原，主动吸收汉族文化，以正统自居。 影响：推动了民族交融；推动了中华文明的统一和发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类、特点类、列举类材料分析题。时空是：春秋时期（中国）。 内涵：据材料“强调的是大一统框架内的夷、夏之别”“认为华夏文化优于其他文化”可知，强调大一统框架内的夷夏之辨，华夏文化优于其他文化；据材料“标准则是是否符合西周礼乐文明”可知，夷夏的标准是西周礼乐文明；据材料“因而夷、夏可互变”可知，夷夏可互变。 背景：据所学知识可知，儒家认为华夏文化优于其他文化，是因为春秋时期中原各国因社会发展比相邻的少数民族先进；儒家认为华夷之间可以转化，是因为春秋时期各民族频繁往来、联系密切。 【小问2详解】 本题是对比类、影响类材料分析题。时空是：东汉时期（中国）。 新变化：据材料“入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后，与中原汉人族源相同，一边主动接受汉族文化，以华夏正统自居”“在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同”可知，少数民族入主中原，主动吸收汉族文化，以正统自居。 影响：据材料“在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同”可知，推动了民族交融；据材料“促进了中华民族的交融与发展，进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性，强化了中华文明的统一性”可知，推动了中华文明的统一和发展。 23. 阅读材料，回答问题。 材料 中国古代大一统国家区别于一般的帝国、封建王国或所谓的“早熟国家”，而具有天下性、道统性与科层性的国家性特征。以天下为治理对象，以天命为合法性来源，以天子为最高权威的天下国家是大一统国家超越性的宏观架构。以儒家思想谱系为主要内容的道统观念是古代的“国家学说”。文字的统一是形塑大一统国家韧性的重要初始条件。“书同文”的形成突破了语言文化多样性可能造成的文化藩篱，为实现跨时空交流与理解提供了初始条件。 ——摘编自赵德昊《形塑国家韧性：论中国古代大一统国家的长期延续与不断重建》 阅读材料，任选其中一个角度，提出自己的观点，并结合所学知识进行论证。 (要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰。) 【答案】示例1 观点:儒学的发展演变迎合了大一统国家的需求。 论证:中国古代封建统治者追求家国一体、高度集权、秩序稳定,儒学的发展演变迎合了统治者的这一需求。汉武帝时期,董仲舒吸收法、道、阴阳家的观点对传统儒学进行改造,形成了新的儒学体系,迎合了汉武帝实现大一统的需要,儒学成为封建正统思想。魏晋至隋唐时期佛道兴盛,为巩固儒学地位,儒学家提出“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教道教的理论。五代十国时期封建伦理遭到破坏,宋代为重塑伦理纲常,维护专制秩序,儒学家融合佛道思想来解释儒家义理,将儒学发展至以“天理”为理论核心的理学(学派),南宋以后,程朱理学受到官方推崇。 总之,儒学内容因大一统国家的需要而不断调整,封建专制的强化推动了儒学体系的不断完善。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是古代（中国）。首先，从材料中任选其中一个角度，提出自己的观点，例如据材料“ 以天下为治理对象，以天命为合法性来源，以天子为最高权威的天下国家是大一统国家超越性的宏观架构。以儒家思想谱系为主要内容的道统观念是古代的‘国家学说’。”可得出，儒学的发展演变迎合了大一统国家的需求。然后，组织儒学发展的相关史实进行论证其迎合了大一统国家的需求，具体要按时间阶段为线索，分布联系到西汉汉武帝时期的董仲舒新儒学、魏晋时期受佛道冲击、唐朝儒学复兴运动、宋明理学等史实。最后，小结升华观点为：,儒学内容因大一统国家的需要而不断调整,封建专制的强化推动了儒学体系的不断完善。本题是开放性试题，其他如：君主帝国体制是大一统的宏观架构；汉字维系着中国大一统，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$