广西贵港市平南县桃李中学2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

平南县桃李中学2024年春季期高一年级5月月考 语文试题 考生注意： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”在悲剧里，“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有‘性格’，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。” 中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （节选自宗白华《中国艺术表现里的虚和实》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．受亚里士多德重视故事情节的影响，西方戏剧在演技和唱腔方面不如中国戏曲。 B．中国戏曲不苛求情节，更加看重演员借助姿势、动作“无中生有”的逼真表演。 C．与中国戏曲观众相比，西方戏剧观众认知的心态决定了他们不看重演员的能力。 D．中国戏曲虚实相生的妙处使实物布景都成了累赘，这对演员提出了很高的要求。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．斯坦尼斯拉夫斯基排练的《奥赛罗》，让观众身临其境，感受到了戏剧情节的真实性。 B．若不是《哈姆莱特》剧迷，西方观众了解《哈姆莱特》的剧情后再去观看的意愿很小。 C．中国戏曲剧场中，观众更愿意看名演员的折子戏，是因为其更能体现名演员的演技。 D．清初画家笪重光认为中国戏曲舞台上空间处理的方式与绘画相通，都需要虚实相生。 3．下列选项中能证明材料二的核心观点的一项是（3分）（ ） A．“一切艺术都必须通过似乎目可见、耳可闻、手可触的感性形象打动人，通过能够传达出人物或事物的内在神情的活的形象感染人。” B．“演员越是用心体会人物的性情，表演时愈易全情投入，与角色水乳交融，自然显露真情。” C．“创作戏曲应该在历史真实或生活真实的基础上，充分发挥想象力和创造力，不要拘泥于事实，让艺术高于生活。” D．“戏曲离不开观众，没有观众也就没有戏曲，观众是戏曲服务的对象，也是戏曲的主人。” 4．从整体上看，材料一和材料二在论证结构上有什么相同之处？请简要分析。（4分） 5．外国友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，他们迷惑不解。对此你会做怎样的解释？请结合材料加以说明。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 大 红 袍 刘泷 小镇小，但有个人的名气不小。 他叫孔远，总是笑眯眯的。下颔一丛恩格斯一样很绅士的胡子。面膛微红，恍若蒙古汉子酒后的酡颜。 孔远开一石屋，名曰无我斋。 奇人立世，总要有过人之处。孔远亦然，他有两绝。 一是雕艺，几乎无人匹敌。无我斋里，摆有他不肯脱手的石雕作品。一件是“甜蜜”。料子为普通巴林石，但他雕工高妙，化腐朽为神奇，居然出现动感的效果。玉样的蜂巢有蜂蜜溢出，有蜂蛹蠕动，有工蜂忙碌，六棱型的窝眼以及封口蜂唾构筑的凸凹，纵纵横横，形似、神似。竟然有真的蜜蜂嘤嘤飞来，徘徊、盘桓，又怏怏离去；一件是他用彩石构思的蜗牛巧雕，冠名“安居乐业”。无论是伏卧的枯黄菜叶，还是背着硬壳爬行的淡蓝蜗牛，惟妙惟肖，栩栩如生，竟有一只真的淡白蜗牛不知从何处莫名其妙地爬来，和他制造的石头蜗牛做了十几天的伴，不肯离去。 相石，是孔远又一独家秘笈。 一次，他携朋友到一家新开业的石头城溜达。面对林林总总、千姿百态的巴林美石、奇石、彩石、图案石，巡视一遭后，他便指着一块面包大小的鸡血石悄悄说，这块石头的价钱绝对标错了，少一个“0”，应是6万元。 朋友不信，觉得那块鸡血石尽管有红艳血丝，但底子发乌，其貌不扬，标价6000元已经不菲，再说，店主又不是傻子。 孔远像变魔术一样从衣袋里拿出一沓百元钞票，摇了摇，对那守摊的女子说，丫头，请把这块石头给我包上。 女子便拿着钱去找老板。 不一会，一位衣冠楚楚的男士匆匆走来，一脸歉意地说：对不起，先生，这块石头的价钱标错了，不是6000元，而是6万元。实在不好意思，不好意思。 孔远得意地笑了。说，我说嘛，什么石头能逃过我的眼睛! 事后，朋友开玩笑说：那个老板是不是你的托儿啊？ 孔远说，什么呀，我开石头店，是为赚钱，不练就一副火眼金睛，成吗？! 最让人叫绝的，是一次他在巴林鸡血石拍卖会上的表现。 各色美石、奇石的爱好者、收藏者、店家纷纷赶来，集聚一堂。 他们像鸭子一样，伸长了脖子，手持号牌，盯视着前台手持槌子的人，以及他面前摆放的一块并不出色的石头。 其石粗如男人拳头、长有尺许，表皮暗黄，浮现斑斓色泽，如同破晓之朦胧云层，算是一断藕样的璞玉。 然而，真是邪门了，众人都眼盯着这块石头，一副感觉良好、志在必得的架势。 随着百元、千元地往上加价，从起价10万元水涨船高到了20万元。终于，有人将价钱推到了25万元。立时，众人目瞪口呆，场内鸦雀无声。 此时，孔远却令人猝不及防地举起了号牌，沉稳而自信地说，我加3万元，28万元! 所有人都傻了。 人们面面相觑，纷纷摇头，说孔远这小子是不是疯了？ 他却依然笑眯眯地端坐在那里。 时间一秒一秒流走，人们都像被孔远掌控了一样，大脑一片空白。但是，主持拍卖的人是冷静的，他倒读了秒数之后，一锤定音说，成交! 结果，孔远将买到的石头打磨、抛光之后，令所有爱石之人都瞪大了眼睛：石头几无瑕疵，它红艳欲滴，血色连成一片，宛若娇艳牡丹!其美艳、灵动、飘逸、妖娆，堪称千载难逢、举世无双。 这样，巴林鸡血石家族一个新石种——大红袍诞生了。和一种高贵的茶叶同名。 孔远锯其三分之一，就卖了90万元，其余的一部分有人出200万元，他坚决地摇了摇头，说什么也不卖了。 这之后，孔远心无飞扬之波，面无得意之色，依然该干嘛干嘛，盘桓于无我斋，雕石、把玩。 前年，家乡铜台沟村书记找到他，说要搞脱贫攻坚移民搬迁。孔远说好事啊!铜台沟是地震带，1976年唐山地震，这里就裂了一条长长的大口子。咱们选个新址，建新村，建高楼! 书记叹口气，说，上面拨款有数，别说建高楼，建新村都不够! 孔远说，建设家乡，义不容辞。这事，我来想辙! 他把那段大红袍卖了，300万元。 全部捐给了村里。 楼的形状是按那段藕样的大红袍设计的，殷红的颜色，书行楷体三字：“大红袍”。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )（3分） A．孔远给开的石屋命名“无我斋”这个名字意味深长，既体现出主人公的思想境界，也暗示了下文孔远会为建新村而捐出大红袍。 B．孔远无我斋中不肯脱手的两件雕艺——“甜蜜”和“安居乐业”，不仅表现了孔远雕刻水平高超，其命名也寄寓了孔远美好的愿望。 C．孔远在新开业的石头城发现一块鸡血石的价格标错了，他趁机购买这块鸡血石，说明他具有商人贪财贪利的特点，丰富了人物形象。 D．孔远在巴林鸡血石拍卖会上沉稳自信地加价，既显现了这块巴林鸡血石的价值非凡，也显示了他作为小镇奇人“相石”一绝的特点。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分） A．“面膛微红，恍若蒙古汉子酒后的配颜”运用了肖像描写和比喻手法生动形象地描写出孔远作为雕艺和相石艺人的特征。 B．孔远的两件雕艺作品“甜蜜”和“安居乐业”，都运用了侧面描写，通过真的蜜蜂和蜗牛的到来表现孔远雕艺的高超绝妙。 C．“他们像鸭子一样，伸长了脖子，手持号牌，盯视着前台手持槌子的人”，运用动作描写表达出人们对鸡血石的志在必得。 D．文章两次写到孔远笑眯眯的，开头描写重在呈现孔远的外貌特征，在拍卖会上的描写侧重于表现孔远沉稳自信的心理状态。 8．家乡铜台沟村书记找到他，说要搞脱贫攻坚移民搬迁。这个情节在文中有什么作用?请简要分析。（4分） 9．小说结尾用“大红袍”给楼命名，有什么深刻含意?（6分） 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱。二君弑死，国绝无嗣。桓公闻之，使高子存之。天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之非为己动也。是故诸侯归之。桓公知诸侯之归己也。故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕綦以为奉。诸侯之使垂橐而入，满载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武。故天下小国诸侯既许桓公莫之敢背就其利而信其仁畏其武。桓公知天下诸侯多与己也，故又大施忠焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋，军谭、遂而不有也，诸侯称宽焉。通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征、以为诸侯利，诸侯称广焉。教大成，朝服以济河而无怵惕焉。文事胜矣，是故大国惭愧、小国附协。唯能用管夷吾、宁戚、鲍叔牙之属而伯功立。 （节选自《国语·齐语》） 材料二： 桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有贰鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父。今彼鸿鹄所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也。若济大水有舟楫也。”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧死：举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏：使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。 （节选自《管子·霸形》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故天下小国A诸侯既许B桓公C莫之D敢背E就其利F而信G其仁H畏其武。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 朝服，指穿着朝服，与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“朝服”意思不同。 B. 属，指类、等，与《琵琶行（并序）》中“名属教坊第一部”的“属”意思不同。 C. 有间，指不久，与《庖丁解牛》中“彼节者有间、而刀刃者无厚”的“有间”意思相同。 D. 席，指用草或竹篾等编织而成的坐卧用具，与成语“座无虚席”的“席”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 鲁国发生夫人和庆父之乱，两位国君相继被杀，没有了继承人，桓公听说这件事后，帮鲁国渡过危机，天下诸侯都称赞桓公仁义。 B. 桓公派军队消灭了谭、遂两国却不占为己有，把齐国的鱼和盐流通到东莱，让关市稽查并征收赋税，用这些方法为诸侯谋求利益。 C. 桓公对管仲非常倚重，在管仲和隰朋拜见时，看到有鸿雁飞过，他感叹自己有了管仲，就像飞鸿有了羽翼、过河有了船只一样。 D. 桓公接受管仲提出的建议，但要敬告先君然后再实行，他命令百官有司削好版牍、备好笔墨，第二天在太庙朝见，向百官确立了法令。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 14. 为成就霸业，齐桓公对内、对外采取了哪些措施？（3分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16题。 塞上听吹笛 高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落①，风吹一夜满关山。 夜上受降城闻笛 李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 【注】①梅花落：古代横笛名曲。梅花：多种植在江南，塞上无梅。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．高诗的一、二句描绘了一幅胡天北地，冰雪消融，傍晚战士们牧马归来，天空洒下明月的清辉的画面。 B．李诗的一、二句描写：登城四望，黄沙在月光下像雪一样洁白，远远近近的月色就如满地的秋霜。 C．高诗写到了冰雪消融，画面整体给人以安宁祥和的感觉；李诗则借月光营造了温暖而静谧的气氛。 D．李诗一、二句写色，第三句写声，末句抒心中所感，前三句都在为末句的抒情烘托、铺垫。 16．两首诗都表达了戍边将士的思乡之情，但表达感情的方式却不相同，请你结合两首诗的第三、四句，简要分析这种不同。（6分） (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)借历史人物或历史事件讽喻现实人生，是古代文章写作的常用手法。杜牧就曾在《阿房宫赋》中写道：“秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。” (2)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“ ， 。” (3)在杜甫的《登岳阳楼》中，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》冲的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”有异曲同工之妙的句子是“ ， 。” 三、语言文字运用（20分） (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，表现了太阳对地球产生的影响，反映了包括春夏秋冬等季节变化的准确时间、降雨降雪等天气现象的发生规律以及大自然中一些物候现象的发生时刻。对于依赖农耕的古老中国而言，农人对气象气候的准确把握直接影响着来年的收成，二十四节气为农人预判、把握气象气候提供了科学的指导，其实践价值之高 ① 。 在中国广袤的地域空间和历史岁月中，二十四节气衍生出鲜明地域特色、民族特色的民风民俗。例如冬至，经过数千年发展，各地形成了 ② 的节令饮食文化，北方较为普遍的习俗有冬至吃水饺等，而南方常见的习俗则是吃汤圆等。现在，我国台湾地区依旧保留着冬至时节用九层糕祭祀祖先以示不忘祖先和不忘自己的“根”的传统。这些依托二十四节气形成的民风民俗和节日文化具有浓郁的中国特色，是中华民族优秀传统文化 ③ 的组成部分。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。请将修改后的句子写在答题框内。（可适当增删词语，不得改变原意）（4分） 20．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4 分） ______________________________________________________________________________________ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21、22题。 为什么哭泣可以起到平复情绪的作用呢？这要从哭泣的不同类型说起。人体可以产生三种类型的眼泪：基础性的、反射性的和情绪性的。其中基础性泪液会持续分泌，用于保护和润滑眼球。① ，如灰尘和刺激气体（想想切洋葱）时才会出现。而情绪性眼泪则是由各种强烈的情绪反应所产生的。 不同类型的眼泪成分有所不同。情绪性眼泪中含有大量的催乳素、促肾上腺皮质激素和亮脑啡肽，这些物质在基础性眼泪和反射性眼泪中都不存在。亮脑啡肽的结构类似吗啡，是一种天然的止痛剂，对缓解压力有着重要作用。悲伤时哭泣，释放的亮脑啡肽会化解这些负面情绪；② ，释放的亮脑啡肽会让人感到更加舒畅、愉快。 总之，③ 。这就不难理解为什么很多人哭完以后自我感觉便好了不少。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22.看到别人遭受挫折哭泣时，我们会安慰说：“哭出来就好了。”请根据上文内容给出科学的解释，要求：不超过50个字。（3分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 关于人生的价值，有人认为“有趣”更重要，它能够让人生更快乐、更多彩；有人认为“有意义”更重要，它能够使人生更深刻、更厚重。 作为新时代的青年，你对此有何感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标概；不耍套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 平南县桃李中学2024年春季期高一年级5月月考语文试题参考答案 1．B（A．西方戏剧与中国戏曲在观念上的差异，造成了舞台表演的不同。西方戏剧注重情节，强调客观真实性；中国戏曲则注重演员的表演，但“西方戏剧在演技和唱腔方面不如中国戏曲”的论断属于无中生有；与此同时亚里士多德是对西方戏剧进行理论总结，并不会造成“西方戏剧在演技和唱腔方面不如中国戏曲”的影响。C．原文是“中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣”，“走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节‘像’还是‘不像’，反思自己‘知’还是‘不知’”，因此西方观众更重视情节和演员表演的真实性，但并没有说“他们不看重演员的能力”。D．原文是“实景清而空景现”“真境逼而神境生”，意思是不设置逼真的布景，让演员用表演程式和手法达成艺术创作的最深意境，并没有说“使得实物布景都成了累赘”，只有累赘的布景才应当排除。） 2．D（笪重光只是表达了自己的绘画理论，认为两者相通的是选文作者。） 3．C（材料二的核心观点是：中国舞台空间布置讲究虚实相生，“实景清而空景现”，“真境逼而神境生”。即一般不设置逼真的布景，而是由演员结合剧情的发展，灵活地运用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动。只有C选项符合这个观点。） 4．都采用了总分式结构。（1分）①材料一先提出中西戏剧“是迥然有别的”观点，然后用对比的方式，分别从理论、舞台演出和观众欣赏的情趣三个方面的差异加以说明。②材料二先引述笪重光的话，提出的“虚实相生”观点，然后从演员表演方式和舞台空间构成两个方面加以论述。（答对一点给2分，答对两点给3分，意思对即可） 5．①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，如通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力能更好地集中到演员“窦娥”身上。③中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众的精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。（每点2分，意思对即可，其他答案言之成理亦可酌情给分） 6．C 7．A 8．①推动故事情节发展。引出下文孔远为了家乡建设毅然卖掉鸡血奇石“大红袍”捐给村民建新房。②丰富了人物形象。孔远不仅雕艺和相石水平高,通过这一情节展现了他还具有急公好义、大公无私的高尚品格。③丰富了小说的内涵，使小说具有时代气息。 9．①楼的形状是按那段藕样的大红袍设计的，颜色殷红，用“大红袍”命名楼的名字，是对巴林鸡血石家族一个新石种--大红袍的纪念；②赞扬孔远有着茶中名品大红袍一样高贵的品格；③是对大红袍的主人孔远的感激，感激他对建设家乡做出的巨大贡献。 【分析】6．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 C项，“说明他具有商人贪财贪利的特点”是错误的。小说写到孔远在新开业的石头城发现一块鸡血石的价格标错了，但是朋友并不相信，从侧面写出了孔远相石的能力。 7．本题考查学生对小说内容的理解能力。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 A项，“比喻手法”是错误的。这句话并没有运用比喻的手法。 8．本题考查学生把握重要情节的能力。解答此类题型首先要回归文本，然后联系上下文看这一情节和上下文之间的关系，然后在分析这一情节对塑造人物形象好和表现小说主旨方面的作用。 本题中，孔远最后卖掉鸡血奇石“大红袍”，是因为家乡铜台沟村书记找到他，说要搞脱贫攻坚移民搬迁，孔远为了家乡建设毅然卖掉鸡血奇石“大红袍”捐给村民建新房，从而可以看出家乡铜台沟村书记找到他，说要搞脱贫攻坚移民搬迁这一情节引出了后文孔远为了家乡建设毅然卖掉鸡血奇石“大红袍”捐给村民建新房的情节，推动了故事情节的发展。前文说到孔远只卖掉了大红袍的三分之一，其余的一部分有人出200万元，他坚决地摇了摇头，说什么也不卖了，但家乡铜台沟村书记找到他，说要搞脱贫攻坚移民搬迁时，孔远把剩余的大红袍卖了捐给了村里，从而可以看出孔远的高贵品质，丰富了主人公的形象。同时这一情节也和时代联系起来，使小说具有时代气息，富了小说的内涵。 9．本题考查学生对结尾段的把握能力。解答此类题型首先要把握段落的内容，然后从结构、人物、主旨上进行整体把握。 小说的结尾写到“形状是按那段藕样的大红袍设计的，殷红的颜色，书行楷体三字：‘大红袍’”，因为这些楼是用孔远卖掉大红袍的钱建成的，所写露的形状和颜色都是按照大红袍设计的，并且命名“大红袍”，首先是对巴林鸡血石家族一个新石种--大红袍的纪念，同时也写出大红袍的主人孔远为家乡建设所做出的的贡献，是对孔远的一种赞美和感激。赞扬孔远有着茶中名品大红袍一样高贵的品格。分股了人物形象，升华了文章的主旨。 10. CEH 11. C 12. B 13. （1）桓公知道诸侯归附自己，因此让他们减轻进奉的礼物，而增加给他们的回礼。 （2）如果凭着诺大的天下，降低身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 14. ①对外：施行忠信和礼义，用利益笼络，用诚信结交，用武力威慑。②对内：轻征赋税，宽缓刑法政令，减轻劳役。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此天下小国诸侯已经许诺臣服桓公，没有人敢背叛他，接受他给予的利益而相信他的仁义，畏惧他的武力。 “天下小国诸侯”作主语，“许”作谓语，“桓公”作宾语，故应在C处断开； “莫之敢背”是宾语前置句，中间不停顿，故应在E处断开； “信其仁”和“畏其武”对称，应在中间断开，即应在H处断开。 故应在CEH处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见文言实词意义的能力。 A．正确。“朝服”，穿着朝服；早上穿好衣服。句意：穿着朝服渡过黄河与强大的晋国打交道也无需恐惧警惕。/早晨(他)穿好衣服戴上帽子。 B．正确。“属”，类、等；隶属。句意：只因为(齐桓公)能任用管夷吾、宁戚、鲍叔牙等人而霸业确立。/我的名气隶属于教坊里排在第一的部分。 C．错误。“有间”，一会儿、不久；有间隙。句意：站了一会儿。/牛的骨节之间存在空隙，而刀刃则没有厚度。 D．正确。句意：桓公移动身体离开席位。/座位没有空着的。形容观众、听众或出席的人很多。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“并征收赋税”错，原文是“把齐国的鱼盐流通到东莱，让关市稽查而不征税，以此为诸侯谋利”，可见，他是让关市稽查而不征税。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“归”，归附；“币”，进奉的礼物；“重”，增加。 （2）“苟”，表假设，如果；“天下之大”，定语后置，诺大的天下；“故事”，前例，旧事。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“故拘之以利，结之以信，示之以武”概括：对外：施行忠信和礼义，用利益笼络，用诚信结交，用武力威慑。 （2）根据“使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵。近者示之以忠信，远者示之以礼义”概括：对内：轻征赋税，宽缓刑法政令，减轻劳役。 参考译文： 材料一： 桓公担忧天下诸侯。鲁国发生了国君夫人和庆父的内乱，两位国君先后被杀，鲁国没有继承人。桓公听到这件事，派高子使鲁国得以保存。天下诸侯称赞他仁义。在这时天下诸侯知道桓公不是为了自己而行动，因此诸侯都归附他。桓公知道诸侯归附自己，因此让他们减轻进奉的礼物，而增加给他们的回礼。所以天下诸侯把劣马作为礼物，用麻线织成的粗布作为托玉器的衬垫：诸侯的使者空着口袋进入，满载而归。柜公用利益笼络他们，用诚信结交他们，用武力威慑他们，因此天下小国诸侯已经许诺臣服桓公，没有人敢背叛他，接受他给予的利益，相信他的仁义。畏惧他的武力。桓公知道天下诸侯大多跟随自己，因此又大力施行忠信。可以为他们行动的就行动，可以为他们谋划的就谋划，派军队消灭了谭、遂二国却不占为己有，诸侯称赞他宽厚。把齐国的鱼盐流通到东莱，让关市稽查而不征税，以此为诸侯谋利，诸侯称赞他广施恩惠。教化大获成功，穿着朝服渡过黄河与强大的晋国打交道也无需恐惧警惕，这是文德教化的胜利。因此大国感到惭愧，小国纷纷归附。只因为（齐桓公）能任用管夷吾、宁戚、鲍叔牙等人而霸业确立。 材料二： 齐桓公坐在君位上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公感叹说：“仲父，现在那些鸿雁想要到哪里就到哪里，还不是因为有羽翼的缘故，才能把它们的意向通达于天下?我有仲父，就像飞鸿有羽翼，像过大河有船只。”管子回答说：“您想要成就霸王之业做成大事吗？那么一定要从根本的事情做起。”桓公移动身体离开席位，拱手发问：“敢问什么是根本的事情？”管子回答说：“齐国百姓，是您的根本。您若轻征赋税，那么百姓就不愁饥饿；宽缓刑法政令，那么百姓就不怕死罪；按照时间兴举大事，那么百姓就不怕劳役。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是接受教导了，我不敢专享这些话，将要敬告先君。”于是桓公命令百官有司，削好版牍备好笔墨。第二天，都在太庙的门庭朝见，向百官确立法令：让纳税者只出百分之一，对孤儿幼女不准处刑，山林水泽按时开放；近处以忠信对待他们，远处以礼义对待他们。这样做几年后，百姓像流水一样归附他。 15．C（“营造了温暖而静谧的气氛”错误，李诗形容沙似白雪，月如秋霜，气氛是凄寒的。） 16．①李诗用动作直接传情。笛声响起，征人不约而同“回望”，通过一个拟想中的动作来写思乡之情。（3分） ②高诗巧借曲名传情，高诗拆开了“梅花落”的曲名，仿佛江南梅花开满关山，委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。/虚实结合，高诗三、四句既是写实，描写风传笛曲，一夜声满关山；也构成了虚景，仿佛风吹故乡梅花，将香和色洒满关山，委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。（“借曲名传情”“虚实结合”答对一处即给3分。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。） 17.（1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 (1) 至丹以荆卿为计，始速祸焉。 吴楚东南坼 ，乾坤日夜浮。 18.【答案】①不言而喻 ②各不相同 ③不可或缺 (每空1分，有错别字不得分) 【解析】第①空，二十四节气为农人把握气象气候提供了科学的指导，农人对气候的准确把握直接影响着来年的收成。由此可见二十四节气的实践价值之高是不必说就可以明白的。不言而喻：不用说就可以明白。 第②空经过数千年发展，冬至形成了节令饮食文化，后文又介绍了南北方冬至的不同习俗，由此可知语境想表达的是各地形成的习俗都不一样。各不相同：各有特点，都不一样。 第③空上文介绍了依托二十四节气形成的民风民俗与节日文化，它们是中华优秀传统文化的组成部分。语境想表达的是这些组成部分是很重要的、不能缺少的。不可或缺：不能缺少，指非常重要。 19.【答案】在中国广袤的地域空间和悠长的历史岁月中，二十四节气衍生出具有鲜明地域特色、民族特色的民风民俗。 【解析】画横线的句子有两处语病（各2分）：一是“广袤的……历史岁月”搭配不当，可将“广袤的地域空间和历史岁月”改为“广袤的地域空间和悠长的历史岁月”；二是“衍生出鲜明地域特色、民族特色的民风民俗”成分残缺，可在“鲜明地域特色”前加上“具有”。 20.【答案】我国台湾地区依旧保留着冬至时节的一种传统（1分），即用九层糕祭祀祖先（1分），以示不忘祖先（1分），不忘自己的“根”（1分）。 【解析】“传统”前面有较长的定语，可以用提取主干、切分枝叶的方法化长为短。此句主干是“我国台湾地区依旧保留着冬至时节的传统”，可作为一个分句；“用九层糕祭祀祖先”是这一传统的内容，可作为一个分句；“以示不忘祖先和不忘自己的'根’”是祭祀祖先的目的，可以切分成两个部分，“以示不忘祖先”“不忘自己的'根’”作为两个分句放在最后。可以增删少量词语，使句意表达完整。 21． （6分）①反射性眼泪只有遇到刺激物才分泌（反射性眼泪，异物刺激物） ②而开心激动时哭泣（高兴时哭泣）③哭泣能促进情绪宣泄恢复情绪平衡(哭泣有利于平复情绪）     22（3分）．这种哭流出来的眼泪是情绪性的眼泪，这种眼泪含有亮脑腓肽的物质，这种物质可以缓解压力，化解负面情绪。 【解析】22．本题考查学生理解概括文段内容的能力。 “哭出来就好了”，说明哭泣有利于平复情绪。所以考生作答的关键是概括为什么哭泣有利于平复情绪。 首先，“遭受挫折哭泣”时的眼泪属于“情绪性眼泪”，然后依据“情绪性眼泪中含有大量的催乳素、促肾上腺皮质激素和亮脑啡肽……亮脑啡肽的结构类似吗啡，是一种天然的止痛剂，对缓解压力有着重要作用”可找出答案。注意字数的限制。 23.审题：这是一则引语式材料作文题。 材料非常简单，只有一句话，提出了两种关于人生价值的观点：“有趣”更重要，“有意义”更重要。并做了简单的解释。 可见，题目是一个关于人生价值“有趣”和“有意义”哪一个更重要的辨析。这是一道二元关系型作文题，它强调了思辨性，引导并要求考生对“有趣”与“有意义”二者的辩证关系进行思考；同时体现了“立德树人”的高考命题指向。考生首先应明确，这是关于人生价值的两个观点，而就客观事实而言，“有趣”与“有意义”两个概念并不是非黑即白的关系，也不存在孰优孰劣。“有趣”强调的是切身体会，突出的是个人的快乐，阅历的丰富，内容的多彩。这样的人生，其价值就在于令人快乐愉悦、乐此不疲。“有意义”强调的是精神境界，突出的是个人的使命，人生的担当，肩头的责任。这样的人生，其价值就在于活出了自己的价值、个人的分量和精神的高度。“有趣”并非无意义，“有意义”也并非无趣，它们各有侧重，各自的意义因人而异、因时而异、因境而异，考生可以见仁见智，言之成理即可。 从“感悟与思考”可知，文体主要倾向于议论文。考生可以立足二元关系做文章，将二元关系说深、说透（比如：二者没有优劣高下之分，因人而异；分别论述各自的特点和体现。或者“有意义”比“有趣”境界更高；用层进式结构分析原因。），也可在把握关系的基础上侧重一方进行深入阐述。立意行文上，考生可以结合个人经历阐述观点，还可将其与时代、社会等勾连起来，深入思考人生的价值，体现作为新时代青年的责任与担当。 立意： 1.为“有趣”之事，遣有涯之生。 2.“有趣”就“有意义”。 3.“有趣”之外更要“有意义”。 4.为“有意义”之事，绘厚重之底色。 5.为“有意义”之事，行“有趣”之人生。 例文： “有趣”与“有意义” 浮生若似冰底水，太多平凡日子的叠加使得人们通常不会去探寻生活中点滴的意义。一篇《匆匆》细腻地刻画了时间流逝的踪迹，充溢着朱自清对人生意义的呼求。 人生意义的有无确实是一个极为重要的问题，西方哲学中的经典三问“你是谁？你从哪里来？你到哪里去？”到今天依然振聋发聩。清醒的人们都会像朱自清那样渴求生活的“有意义”，但世间并没有太多的“朱自清”，很多人并不在意意义的有无，或者是有选择性地在意。而不幸的是，后一种正是人们通常的生活状态。在这些人的眼中，生活是一条蜿蜒至远方的河流，自己的人生之舟任凭生活之流的涤荡，所不同的是后一种人的船舱里多了一副船桨，以便在心旌动摇时调整航向。英国著名诗人蒲柏说过，我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。在“非朱自清”之类的人身上理智这一罗盘有时是缺席的。 耐人寻味的是在“有意义的生活”和“无意义的生活”之间还存有一个交集，那就是“有趣”。人们期望有意义的事情是有趣的，因为有趣就会让人乐此不疲，从而使得自己的事业循序渐进，做大做强。“有趣”有时对“有意义”又有着积极的作用，说得直白些就是，有趣的事情也能渐渐变得有意义起来。在当代文坛有着“鬼才”之称的贾平凹在青年时期沉迷于写作，做着美好的作家梦，雁塔区那间冬冷夏热的破房子成了他训练写作的天堂。很长时间后《西安晚报》通知他领取一元稿费，他把退稿信拿出来数了数，数目竟然超过了二百封。正是这种“如切如磋，如琢如磨”的“有趣”沉溺让他成为文坛上一个文学研究者们绕不过去的“有意义”“重镇”。 不过，话说回来，生活更常见的状态是“理想很丰满，现实很骨感”，有意义的事情有时候是充满单调与苦闷的。八十四年前中国工农红军被迫进行万里长征。在万里路途中雪山茫茫，草地绵绵，上有敌机盘旋，下有强虏的疯狂火力。这万里征途有意思吗？显然是毫无趣味可言，但长征的意义十分深远：它向世人展示了共产党人的不可战胜，将艰苦奋斗、敢创奇迹的“长征精神”写进了中华民族的精神图腾。如此来看，“有趣”并不是“有意义”的附庸，在两者相冲突的情形下，“有趣”会被割舍，也应该被割舍。 歌手良辰有首歌，歌名叫《生活就像一团乱麻》，是的，在这团乱麻中“有意义”与“有趣”缠夹不清，但人们不必对此纠结，“有意义”远比“有趣”来得重要，正像材料里所说，“有意义”让平凡的人生绘上厚重的底色…… ( - 1 - / 8 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$