专题07 作文（试题来源：南开、河东、河北、河西、和平等）-【好题汇编】2024年高考语文二模、三模试题分类汇编（天津专用）

专题07 作文（解析版） 试题来源： 南开区、河北区、和平区、河西区、 红桥区、河东区、北辰区、滨海新区 1．（2024届·天津南开·二模）阅读下面材料，根据要求作文。 呼伦贝尔的冬天很冷，也滚烫；安静，也澎湃；孤独，也勇敢。冰与水、风与草、雪与土，以及生长在草原上的芸芸生灵，在冬季漫长的等待中，蛰伏着强韧的生命力！ 新疆玛依塔斯风区风源地的执勤点，在这里值守的护边员们说，守边防就要耐得住寂寞，守不住寂寞、熬不住孤独就守不住安宁。 独处，不是孤独，而是懂得打磨自我、关心生活。独处，不是与世隔绝，而是保留一个开阔的空间。独处是一种静美，也是一种远见。愿你收获开阔的心境。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： 孤独是人生常态，享受孤独是姿态   孤独是人生常态，享受孤独是姿态。 承受孤独，享受孤独，是一种与自己相处的能力。 作家周国平说：“人生最好的境界，是丰富的安静。”陶渊明淡泊名利，躬耕田园，悠然自得，得见南山，无论外在的世界多么喧嚣，都没有影响他在心田修篱种菊；诗人关于孤独的创作，引发鉴赏者的共情，丰富世间的万千心灵，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，岳飞“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”，柳宗元让我们认识“孤舟蓑笠翁”，感悟“独钓寒江雪”的深沉境界。 畏惧孤独，是因为没有学会如何面对人生的常态，与自己相处，才会从内心找到慰藉和力量。思考、反思、审视自己，是孤独给予我们的一份馈赠。所谓孤独并不是孤单，既不会空虚，也不会无聊，孤独让我们有了思考的时空，内心恰恰在孤身独处之时，才可能真正享有乐趣，拥有丰盈的精神境界。 孤独是人们成长的必经之路。 成就一个人的，不是群处时的热闹，而是独处时的狂欢。《夏目友人帐》中有段话：“生命中大部分时光是属于孤独的，努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏。”孤独是深思高举者的盛宴，旷世独思的古圣先贤，横刀立马的英雄豪杰，往往在失去回响的人群中默默成就，随滚滚的历史长河而奔涌，让时间去证明，让人民去认可，最终迎来整个世界的欢腾，他们才是社会发展进步的先行者、引领者，终将为人铭记，万古流芳。 孤者不孤，以孤勇者的身份为世界带来光明和价值。 赫拉巴尔说：“我从来并不孤独，我只是独自一人而已。”独在深山的修行者避世而居，身在闹市的大隐者独守心灵净土。外在的形单影只从来不能取代他们精神世界的丰盈。坚定的信仰和理想追求，让这些孤独者拥有充实的人生和真正的价值：为正义，为志向，有忍辱负重后半生，著书光照寰宇彪炳史册的史学家；为天下，为苍生，有隐姓埋名几十载，立志研发两弹一星的英雄，他们因心存大义，独有孤芳，却香溢四方，为千千万万天下人牵念、景仰，何来孤僻之说？哪有孤独之意？孤独者往往身在隐秘一隅，独自芳华，却能以微尘的光芒拥有整个宇宙的力量。 孤独的时光，让人学会独立，变得自律，在静默中认清自我；学会享受孤独，在独处中寻找快乐，去深度思考，变得更睿智；学会享用孤独，在静谧中变得更强大，将会创造出最高的人生价值。让我们在这人生的常态中，保持最美的姿态。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段写在呼伦贝尔冬季漫长的等待中，孤寂冰冷中蛰伏着强韧的生命力；第二段写新疆玛依塔斯风区风源地的护边员们认为守不住寂寞、熬不住孤独就守不住安宁；第三段写独处是懂得打磨自我、关心生活，是保留开阔的空间，是一种静美，也是一种远见。由此看来，材料意在告诉我们，大自然的孤寂中蕴藏着顽强的生命力，人们在孤独的坚守中守护人类的安宁，人在独处时开阔自己的精神境界，强调所谓孤独并非寂寞、虚空，而是在孤独中酝酿力量、发现自我、实现人生价值、提升思想境界。所以，立意应该围绕材料的关键词“孤独”“独处”，并体现出这种关系。 构思行文时，可采用总分总结构布局谋篇，先由材料提出中心论点，在孤独中拥有世界。然后展开论述，一是形式上的孤独体现个性的独立；二是在孤独中发现自我，实现思想上的提升；三是享受孤独，实现精神上的丰盈。 立意： 1.孤独中成就自我。 2.学会与自己相处，孤独却拥有世界。 3.孤勇者不孤，大爱无疆。 4.幽径无人独自芳。 2．（2024届·天津红桥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有一首诗，这样写道： 无名的花， 开满角落， 散发着幽香； 无名的人， 头顶苍穹， 努力地生活。 “两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越的贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。” 乡野田间，有人辛勤耕耘；城市工地，有人挥汗如雨；自习室内，有人埋首苦读…… 阅读材料后，你对“无名”的认知有了哪些新的感悟和思考？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以无名之心，赴有为之局 “两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。”除了他们之外，更有“无名的人，头顶苍穹，努力地生活”。无论是功勋卓著的科技巨匠还是默默向上的芸芸众生，我们都应以一颗无名之心，奔赴有为之局。 “无名”是一种“如烟往事俱忘却、心底无私天地宽”的格局。“无名”的本质内涵就是无私奉献。西方心理学家弗洛伊德的“人格结构理论”认为，人格有三重结构，“本我”代表欲望，遵循快乐原则；“自我”代表理性，遵循现实原则；“超我”代表理想，遵循道德原则。弗洛伊德认为人是灵长类高级动物，不能任由“本我”驱使，要用自我的理性控制本我，用超我的理想与道德燃烧自己照亮他人，奉献社会，人生真正的价值不在于社会对个人的回报而在于个人对社会的贡献。由此可见，只有心底无私无我、思想格局宏大之人，才是真正受世人敬仰的人，才是对社会真正有价值的人。 “无名”是一种“事定犹须待阖棺，位卑未敢忘忧国”的担当。北宋词人范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句脍炙人口，传诵至今；南宋爱国诗人陆游歌以咏怀，诗以明志，“位卑未敢忘忧国”所传递的担当气度让人肃然起敬；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”更是妇孺皆知，广为流传。其实，从古至今，无论是古代的文人墨客，还是为新中国航天事业做出卓越贡献的无名烈士、科研精英，他们身上都承载着忧国忧民、义不容辞、勇担重任的精神特质。在人迹罕至的西部边陲，在一望无际的沙漠戈壁，无名烈士们秉承着“虽千万人，吾往矣”的担当精神，为祖国的航天事业奠定坚实基础。 “无名”是一种“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的向往。陈毅元帅的《梅岭三章》有诗云：“投身革命即为家，血雨腥风应有涯，取义成仁今日事，人间遍种自由花。”以陈毅元帅为代表的早期共产党人，他们在风雨飘摇的旧中国，在积贫积弱的旧时代，舍小我为大我，为争取人民解放，国家独立，民族尊严而不懈努力和追求。时至今日，新中国早已山河旧貌换新颜，那些为我国社会主义事业做出突出贡献的无名烈士们，他们在国家富强、民族复兴的新赶考之路上舍身取义，为人民幸福自由的生活而不懈追求。我辈亦应以此为榜样，披荆斩棘，无名笃进。 “无名”生动地诠释了无私奉献、勇当重任、追逐梦想的精神内涵。以无私忘我的状态直抓实干，以勇担重任的决心列队前行，以追逐梦想的魄力一马当先。以“无名”之心，赴“有为”之局，恪守“无名”的初心，谱写中国式现代化的新篇章！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料可分为两部分，第一部分是一首有关于“无名”的诗。诗歌通过“无名的花”引出“无名的人”，从而表达了对这些与世无争、默默奉献的人的赞美。第二部分说的是两类——功勋卓著的科技巨匠和默默向上的芸芸众生，侧重评价一类人或兼顾两类人，都是可以选择的方向。 题干要求谈对“无名”的感悟和思考，我们首先要厘清材料中“无名”的几种内涵：隐姓埋名几十载，执着于祖国的科研事业，这是一种无名；功成名就却淡然处之，这是另一种无名；芸芸众生默默努力向上，这也是一种无名。第二部分第一段谈到的是非凡人物的“无名”，“无名”背后是功名，有了功名，选择“无名”，是一种胸怀和气度，体现着一种“大我”的格局。第二段谈的是平凡人物的“无名”，“无名”是出身平凡却努力耕耘、埋头奋斗，它看似小，但小中有大，头顶苍穹。 写作时，可采用递进式的论证结构。从“无名”的内涵、“无名”的意义、如何正确看待“无名”等角度展开具体论证。在论述“无名的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入分析，使文章更有深度。 立意： 1.无名笃进，实现人生价值。 2.愿做无名士，只因报国心。 3.做无名人，干惊天事。 3．（2024届·天津河北·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《我家门前》一文中写到：“一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向。”变化，是生活中的常态。世界时时刻刻在变，生活不知不觉在变，每个人也悄无声息地在变；但也有一些东西是不变的，就像清亮夜空中洒下的月光，我家门前的那棵洋槐树，左邻右里的诚挚关心…… 对此，你有怎样的感悟？请结合你的经历或思考写一篇不少于800字的文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不得抄袭，不得套作；④文中不要出现真实姓名和学校名称。 【答案】例文： 大变局中，我自“不变” 　　常言道：“不通则变。”这话讲得很有道理，譬如行路，我们走入穷途，一旦此路不通，就要另择去处。诚然，每个人都在悄无声息地在变，但同时，我们也该认识到，也有一些东西是不变的。所以，如果路是通的，方向是对的，就莫管它风云莫测，就需要沉着辨识，冷静以对，以不变应万变，或许走出个柳暗花明，大路朝天。 时下，确实是百年未有之大变局。今天的繁华似锦可能是明天的枯枝败叶，今天的前头病树可能是明天的万木逢春，今天的十里春风可能是明天的凛冽冬风，今天的风雨雷霆可能是明天的风和日丽。时移世易，不止不息，这是自然的规律。但我们如果闻风而“变”，乃至“变”不择路，那么，迟早会被大风卷进深渊。 当大风来袭，如何看清了，辩明了，如何站直了，坐稳了，可见智慧，亦显精神。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是柳宗元的“不变”，任凭外界风云涌动，一身孤高不变。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是谭嗣同的“不变”，面对诱惑与威胁，心中操守不改。“青丝化作白发，依旧铁马冰河”，是黄旭华的“不变”，他埋头苦干，甘心做沉默的砥柱。 是的，我们需要有“不变”的勇气，“不变”的定力，“不变”的信心。所谓“不变”，是指守住可贵的初衷，葆有优良的品质，相信自己的选择。如果定力没了，初心变了，就容易在所谓“以变应变”的“明智”中迷失自我，做了无头苍蝇。 你看，我们很多企业，忙着追逐热点，炒作概念，东一榔头西一棒槌，往往顾此失彼，走向衰落。华为坚守自己的阵地，打造属于自己的核心技术，以静制动，却赢得了尊重与生存空间。苏联解体，东欧巨变，颜色革命……世界格局剧烈震荡，这都让我们意识到：面对浪潮汹涌，我们需要自信的心态，需要刚毅的坚守，手把红旗旗不湿，相信我们会是最后的赢家。2020庚子年，新冠疫情来势汹汹，国人的心何曾没有忧惧与激荡？但我们秉持“生命至上，共克时艰”的初心，守住了自己的家园和阵地，取得的胜利，令世界瞩目。 改革到了深水区，我们的路上也是险阻重重。“行百里者半九十”，该是我们坚持的时候了。当然，我们“不变”，并非一根筋的无谓坚持，不是固守傲慢与偏见，也不是撞了南墙还死不回头。与时俱进还是不可少，不符合潮流的、不顺应大势的弊病，我们要及时剔除。 中国青年一代正在担起重任，面对危机四伏，噪音四起，当如鲁迅先生所云，“不必听自暴自弃者流的话”，要清醒认识到，“变”未必是捷径，“不变”可能是正道，而不落下邯郸学步和东施效颦的笑柄。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料借助《我家门前》中的相关语句，引出了关于“变化”与“不变”的哲理思考。材料中的“变化”包含两个层次，第一层是外在的变化，如路、灯、网线、生活方式、人的外貌等等，这些都是我们可以看见的具象性的变化；而另外一层则是内在的变化，即材料中的“却悄悄改变着村庄的内涵和走向”，这些变化可能我们肉眼无法得见，但相比于前者，却可能更深入、彻底。同样，“不变”也可以从两个层面进行解读，既有外在的月光、槐树等物质不变性，也有内在的思想情操的不变性。 综上所述，材料传达了对于“变”与“不变”的双重重要性的认识，并且，从材料语句的关联结构来看，材料更着重的还是“不变”，强调了在追求进步的同时，保持对核心价值的坚守。 考生在行文时要抓住“变”与“不变”的智慧核心——因时而化，与时俱进；要抓住“变”与“不变”相互依存、相互转化的辩证关系；设计合理的叙述环境，表达对“变”与“不变”的理解和体悟，有重点，有选择，有一定的深度。或者，重点阐述以不变应万变。如在开头提出自己的观点，人生充满不确定性，生命里能把握的只有你自己，我们唯有做到以“不变”的态度应对生活中的不确定，才能走好自己的路。在这一过程中，要注意具体分析强调“不变”的特殊内涵，如高洁的情操等等。 立意： 1.“变”与“不变”要因时而化，与时俱进。 2.在不确定的时代，做确定的自己。 3.在变化中坚守，以不变来应对。 4．（2024届·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 左宗棠曾言：“择高处立，寻平处住，向宽处行。”这组诗句含意深远，既是对人生境界的追求，也是对处世智慧的体现。 作为当代青年，肩负着时代的重任，面临着多元的选择与挑战，更需要汲取古人智慧，转化为当代力量。请结合你的思考与感悟写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 立高远之志，做通达之人 左宗棠曾言“择高处立，寻平处住，向宽处行”，这谈的其实就是做人的学问。“择高处立”，即立高远之志；而“寻平处住”与“向宽处行”，则从为人处世和立身行事的角度，告诉我们做人要通达、平和。 少小立大志，长大方能成大事；而“志不立”，则“天下无可成之事”。自古以来，立志便是人生的第一课。孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅、邓稼先、袁隆平……我们可以列举一串长长的名单，名单上镌刻着无数伟大人物的辉煌姓名，他们为中华民族的独立、发展和腾飞做出卓越的贡献，而这些伟大成就的取得都离不开他们少年时立下的宏伟之志；因为“择高处立”，故能见常人之所未见。孙中山立志“恢复中华”，毛泽东誓要“打倒旧世界”，周恩来“为中国之崛起而读书”，鲁迅弃医从文只为“疗治国民的精神”……正因为有了高远之志的指引，他们的人生之路才会稳步向前，才能攀爬成功的峰巅。 想想我们年少时，谁不憧憬着未来，向往着美好的明天？谁不畅想着人生，描画着青春的图谱？有人想做科学家，为祖国的科研事业奉献自己的智慧；有人想身着橄榄绿，成为固守边疆的“万里长城”；有人想献身医学，成为“悬壶济世”的医生……如今，我们再想想，曾经的志向是否依然存在？立志容易守志难，而成功恰恰需要我们矢志不渝。 较之于立志，如何处世则显得尤为重要。毕竟，再宏伟的志向也要付诸实践才会有成功的可能。处世之要贵在“稳”，而要做到“稳”，就必须“寻平处住”；地势“平”才能坐得“稳”。我们年青人不缺激情，我们有一往无前的勇气，有攻无不克的信心，唯独在处世与行事上要多一份沉实与稳重。而且，我们既然能“寻平处住”，就必能“向宽处行”，所行不“宽”，无以坐“平”。这也在证明，“向宽处行”的平和心态乃是我们“寻平处住”的心理前提。 其实，对于我们这些新时代的青年而言，立大志不难，难的恰恰是“处世”和“心态”。从幼儿园、小学、初中，再到高中，我们或是身处校园“四角的天空”，或是受着父母羽翼的庇护，不曾经历半点社会的“凄风苦雨”。如何与他人相处，如何保持平和心态，都是我们亟待解决的问题。 我们不妨就“真善美”的平处住，向着“社会”的宽处行，以一颗良善之心“定”好我们的身形，以“入世”的热情投身于广阔的天地，积极参与社会实践。书本小世界，社会大舞台，我们年青人理当成为翱翔于九天的雄鹰，而非婉转啼鸣于笼中的金丝雀。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用清代儒将左宗棠的对联“择高处立，寻平处住，向宽处行”，并指出这句话对我们从立志、处世、心态等角度都可以有深刻的启发。其中，“择高处立”指站得高才能看得远，看问题要高瞻远瞩，要有开阔的格局和视野；要有高尚的志向和远大的目光。“寻平处住”则可认为是不卑不亢，不俯不仰，平和待人，简朴生活。“向宽处行”指做事留有余地，与人方便自己方便，“不钻牛角尖”，适时调整方向，才能路越走越宽，事越做越顺。由此可见，材料引导广大青年学子汲取古人的智慧，志存高远，梦想远大，脚踏实地，为人低调，心态平和，心胸宽广。 对此，可从立志、做事角度，写我们要在理想和信念的鼓舞下不断进取，这是万事成功的内在动力；又要有脚踏实地和百折不挠的奋斗精神，为实现理想信念不懈奋斗，这是实现理想的重要条件。这样写，具有极强的思辨性。然后，则可从为人处世方面，指出我们在积极进取的同时，还要能包容他人所不及之处，关怀弱者，或对自己的成功亦以低调平和的态度处之，而非居功自傲等。 立意： 1.既要仰望星空，也要脚踏实地。 2.志存高远，务实低调。 3.低调平和，逐梦前行。 4.心胸宽广，成就大志。 5．（2024届·天津河西·二模）阅读下面的材料，根据要求作文。 “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”这句话出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》，说的虽然是“为学”之道，却能带来多方面的启示与思考。 请结合你的生活经历与感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟，②中心明确，③文体不限（诗歌除外），④不少于800字。 【答案】例文： 难易之辩，贵在有“为” 考名校难吗？为何总有人脱颖而出，跻身清华北大？上一般本科院校易吗？为何总有人高考落榜，遭遇无情淘汰？“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”答案全在是否去“为”，如何去“为”。 如若不为，则易者亦难矣。 考试过后，成绩惨不忍睹，不是智商不如人，是刻苦不足，不为之过。课堂上呼呼大睡，自习课不写作业，放学后逍遥自在，唯逸豫是求，不念功课，不思学习，又怎能取得优异成绩？一屋不扫，是不为，非不能。为长者折枝，是不为，非不能。某些学生的成绩差，同样也是不为，非不能。“锲而舍之，朽木不折。”正是不为，让易事变难。 积极为之，则难者亦易矣。 著书立说不难吗？但困难浇灭不了司马迁、李时珍、曹雪芹胸中燃烧的激情，于是有了《史记》《本草纲目》《红楼梦》的问世。科学发明不难吗？但困难阻挡不了张衡、蔡伦、毕昇铿锵的脚步，于是有候风地动仪、蔡侯纸、活字印刷术的诞生。今日之普通人亦然，外卖小哥雷海为“中国诗词大会”夺冠，张桂梅创办华坪女子高中，黄大发带领村民在绝壁上开凿天渠，正是持之以恒的“做”和无坚不摧的“为”，让他们临难不惧，履难有成。 为者常成，行者常至。个人奋斗如此，国家发展亦然。 正是迎难而上，积极作为，天眼射电望远镜在贵州深山落成，港珠澳大桥穿越深海建成通车，嫦娥四号探测器月球背面着陆成功。正是志之所向，创新作为，“北斗系统”35颗卫星组网成功，量子通信和5G技术引领世界水平，北京冬奥会和冬残奥会取得比赛和防疫双成功。可以自豪地说，中国科技从跟跑，到并跑再到领跑的突破，正是源于这种敢“为”的精神和行动。 诚然，就客观而言，事情的难易程度自有其物理定量，不以人的主观因素改变。但积极敢为，主动作为却能激发潜能，催生力量，引领我们遇山开路，逢水架桥。恰如孙中山先生所言：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。”世上无难事，只要肯登攀。设法解决问题，困难也能变易。遇事畏惧不为，问题便越积越多，易事也会变难。 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。难易之辩，贵在有“为”。我辈青年学生，倘能深悟“为学”真谛，常为而不止，常行而不休，又何愁学业不能精进，高考不能成功？ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料引自清代彭端淑的《为学一首示子侄》中的一句名言“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”，这句话的意思是天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。其实，人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。这句话从“为学”的角度，明确了难易的辩证关系，告知我们要去行动、要去实践。而材料则意在引导学生从学习之外去思考这句话可以给我们的启示。其实，无论个人、团体还是国家，在前行路上，不管是学习，还是工作、生活等等，肯定会遇到或“难”或“易”的问题，“为”或“不为”，会带来不同的结果。 对此，写作时，可以从“难”或“易”的问题，或者“为”与“不为”等方面切入，自选角度展开分析。比如，若是选择“难易相成”这一角度展开分析，可先开门见山地说明困难和容易是相辅相成的，无论求学还是做事，难易都可以相互转化，关键在于是否“为之”。 或者也可以由材料引出观点 “为”，通过说明“为”或“不为”，结果截然不同，从而强调凡事得做起来。不为，易事也无成；为之，难事也成功。正所谓“世上无难事，只要肯登攀”。当然，写作时在承认积极作为对于人生的重要意义之外，还可以另辟蹊径，思考行为的前提及限制。面对纷繁芜杂的社会现象及事物，面对一些“难”事，不鲁莽行动，而是先有一双会甄别、选择的眼睛，有些事情“不为”方能成就事业、人生等的“有为”，方能体现人的精神品格和价值追求。再者人的时间和精力有限，应该学会选择、适度放弃，才能专心致志地学好自己感兴趣的知识，做好自己擅长的工作，有所作为，成就一番事业。 立意： 1.难易相成，关键在“为”。 2.主观努力是成功关键。 3.人生价值在奋斗中实现。 6．（2024届·天津河东·二模）假如你要用火爆全球的Sora模型（AI人工智能视频生成软件）在线生成AI视频，请从以下几个主题——家族、爱情、青春、生命、兴衰中任选其一为《红楼梦》制作概念短片。提示词需要有人物、有场景（地点或者场景元素），用一段话输入你的创意描述，不超过100字。 例如：镜头缓慢推进，定格在高草中的狮子身上。电影般的场景…… 【答案】示例：镜头缓慢推进，定格在贾宝玉身上。全府上下，杂草丛生，凌乱不堪，被带走关押的公子哥儿贾宝玉，神情恍惚、目中无光。钟鸣鼎食之家，确乎已经树倒猢狲散了。或者这就是水满则溢、兴衰有数的注脚。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：概括性描述类微写作。 审题：这是要求用一段话介绍创意描述，描述的内容选择空间很大，关于《红楼梦》中关于家族、爱情、青春、生命、兴衰等方面的主题，选其一即可。具体而言，就是描述的画面和选定的主题之间要能契合。同时要注意具体要求：需要有人物、有场景（地点或者场景元素），且不能超过100字。 写作思路：先用一句话勾连“示例”的句子，可以从“通灵顽石”的角度进行过渡，因为“通灵顽石”是整个故事的亲历者、见证者和记录者。而后根据选定的主题（家族、爱情、青春、生命、兴衰等），选定一幅场景，如选择“兴衰”，最好的标志性事件就是被抄家，场景则可简单描述贾府的破败、荒芜，人物的最佳选择，就是化身宝玉的“顽石”，被带走了，申请恍惚，目中无光。而后，点出主题：水满则溢，兴衰有数。 7．（2024届·天津河东·二模）微写作。 “何处来，何处去”，就是思考传统文化的“根”在何处，我们从何处而来，我们究竟应该往何处去。这是对《乡土中国》主旨的基本界定。请结合《乡土中国》中的一个核心概念，谈谈你对此的理解，100字以内。 【答案】当我们谈论此话题，不妨从 “差序格局” 来展开思考。在差序格局的背景下，我们都来自于特定的社会结构和文化传统。随着现代社会发展，要重新审视差序格局，继承优秀元素，也要摒弃与现代社会不相适应的部分。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：题目要求对传统文化“根”的思考，并结合《乡土中国》中的一个核心概念。首先理解“根”，就是中国传统文化何以成为它自己的原因，还要分析这个原因未来会怎么样。再结合《乡土中国》中的某个核心概念，分析其在形成传统文化中的作用，以及这个作用在现代社会的影响。 写作指导：当我们谈论传统文化的“根”在何处时，不妨从《乡土中国》中的一个核心概念——“差序格局”来展开思考。“差序格局”是费孝通在《乡土中国》中提出的一个核心概念，它描述了乡土社会中人际关系的特点。简而言之，差序格局是一个以自我为中心，逐渐向外扩展的人际关系网络。在这个网络中，每个人的关系亲疏、远近、内外、上下都有着明确的定位和界限。这与现代社会中更为平等开放的人际关系模式有着显著的区别。从这个角度看，我们可以说乡土社会的“根”就深深扎在这种差序格局之中。那么，我们从何处而来呢？在差序格局的背景下，我们可以认为，我们来自于这种特定的社会结构和文化传统。我们的行为方式、价值观念、思维模式等都在很大程度受到了乡土文化和差序格局的影响。那么，我们又应该往何处去呢？在现代化的冲击下，乡土社会正在发生深刻的变化。传统的差序格局虽然仍然存在，但已经不再是唯一的社会关系模式。这意味着，我们需要重新审视传统文化的“根”，既要继承其中的优秀元素，也要摒弃那些与现代社会发展不相适应的部分。由于字数限制，语言要简练，观点要明确。 8．（2024届·天津河东·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年3月，一些受过高等教育但陷于无法获得理想工作困境的年轻人开始以“脱不掉长衫”自嘲，由此衍生的“孔乙己文学”走红网络。孔乙己是鲁迅笔下的文学人物，在小说里他是酒铺中唯一站着喝酒但始终穿着标识自己是“读书人”的长衫。 “长衫”作为2023年劳动热词，对它的解读各有不同：有人说它又一次叩问“读书的意义”，有人说它反映了当代年轻人对“多元就业”的探索，也有人说它体现了理想与现实的落差。 仔细想想，“长衫”的多个解读间并不矛盾。读书的意义是年轻人可以获得“穿或不穿”的选择权；“三百六十行，行行出状元”被赋予了新时代意义，“多元就业”将是未来趋势；“穿”或“脱”在很大程度上决定于一个人能不能在相当长的时间内踏实、认真地对待自己的工作，让理想照进现实。 作为高考在即的青年一代，今后要做“穿”还是“脱”长衫的年轻人？ 以上材料给你带来了哪些感悟与思考。请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；⑧不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 脱下“孔乙己长衫”，迎接生命的精彩    “学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”一句“失意书生”的独白登上热搜，接受过高等教育本应是优势，却成为束缚发展的“长衫”。其实困住青年的不是学历，而是自视高学历而不愿接受低门槛工作的心理枷锁。     “脱下长衫”，需要调整心态，撕掉标签，走向更广阔的人生舞台。     “如果我没读过书，我可以找别的活做，可是偏偏读过”，我们在不甘心高学历身份工资平平、没有成就，但忘了学历的价值，只有在实践活动中才能得以体现。最近，一个名为《我：毕业5年，存款5000；她，中传硕士，火锅店保洁》的视频火了。视屏中的两位传媒大学两名女硕士摆脱高学历的枷锁，与自己和解，接受自己的普通，努力地工作，努力地找工作，让我们看到青年努力奋进的样子。人生是旷野，而不是轨道，会有无数条路等待我们去尝试，正如视屏中两个女孩笑意暖暖告诉大家的一样，“别人说我们是一手好牌打得稀烂，但掀翻牌桌后，会发下你的选择还有很多”“我感觉了从未有过的自由和开阔”。     “脱下孔乙己的长衫”，需要有厚积薄发，积蓄力量，改变现状。     与其陷在孔乙己文学中自怨自艾，不如积蓄力量改变现状，努力向下扎根，向上生长。格力电器董事长董明珠在接受媒体采访表示，现在大学生不愿意下车间，好像就觉得自己拿个大学文凭，就应该坐在办公室里，其实聪明的人应该走基层，等你到基层历练了以后，你可以真正学到很多东西，不管在工人当中，还是在其他岗位，都会非常扎实。任何工作的开展都离不开实干，如果不注重实干，想象得再美好，也只能是浮想联翩的想象，难以变成实实在在的现实。在实践中不断打磨自己，不放弃自我提升，日以精进，厚积薄发，终能成就属于自己的精彩。     脱下孔乙己的长衫，需认清自我，适时改变赛道。     当我们习惯了“红海”的火拼时，却忘记大片“蓝海”等待着我们去开拓。认清自我，调整自己前进的方向，会收获“柳暗花明又一村”的惊喜。北大才子陆步轩，毕业后放下身段，操起卖猪肉的行当。当成为体面公职人员后，他发现从前以为的理想工作根本不适合自己，于是果断离开体制内，再次投身猪肉行业，把卖猪肉卖出了北大水平：创立自己的生鲜品牌，身价近二十亿，并为母校北大捐款数亿。当下我们生长在生机勃发的青春中国，青年人应该认清自我，有勇气去探索不同的人生旅途，不再因学历为自己设限，在自己的人生道路上走出独特的步伐。     哲学泰斗伏尔泰曾说：“人生布满了荆棘我们想的唯一办法是从那些荆棘上迅速跨过。”受困于“孔乙己的长衫”只是一时的，只要勇于打破束缚，坚持不懈努力奋进，未来总有无限可能值得期待。 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。在材料中，“孔乙己的长衫”是一种象征和隐喻，当学历无法转化成相匹配的回报时，许多年轻人曾经的期望变成了失望，被现实的鞭子狠狠地抽打在身上。这就需要我们去正视学历与职业的关系，从固化的思想中解脱出来，重新审视时代、审视自己。及时与社会沟通、与时代同行，跨过一道道的坎，成就属于自己的精彩。 题目要求结合当今时代青年人的现状，思考要做“穿”还是“脱”长衫的年轻人这一现实问题。写作时可以从以下几方面思考，一、职业无高卑，乐岗敬业。当学历与职业无法匹配时，要懂得正视现状，努力做好当下的自己。无论在什么工作岗位上，都要认真地面对，踏实前行，风物长宜放眼量，人生不是一帆风顺的，唯有适应生活，站稳脚跟，才能改变生活，走向辉煌。二、解开精神束缚，改变观念。“孔乙己的长衫”是一种精神上的束缚，它压抑着人们的精神与追求。作为时代青年，对陈旧的思维方式要懂得看开，及时改变思想观念，重新面对所处的时代，摆脱精神桎梏，勇往直前，追求自我。三、人生遇到困惑，总要走出困境。大学生刚刚步入社会，现实中，我们应摆脱“长衫”的束缚，先解决生存这一现实问题，但我们不能丢掉读书人内心的那份清高，在内心留一股清泉，活到老，学到老，蓄积知识的量，学以致用，让知识为自己的发展助力。 行文构思时，要辩证看待这件“长衫”，思考要不要“脱”，何时“脱”，何时“不脱”,“脱”了之后应该怎么办，不“脱”又该如何。其实本次作文就是要青年有正确的择业观，正确看待学历与择业的问题，妥善处理学历与择业的矛盾。比如，首先当遇到求职问题时，要重新审视自己的职业规划和定位。确定自己的职业目标和职业发展方向，进一步提升自己的专业技能和素质，以提高自己在职场中的竞争力。其次，要改变心态，克服面子问题。要意识到在求职过程中，每个人都会遇到失败和挫折，这是正常的。不要将自己的价值和尊严完全与求职结果挂钩。要学会接受失败，从失败中吸取经验和教训，不断提升自己的能力和竞争力。再次，在求职过程中，要坚持不懈地寻找机会，不要轻易放弃。要保持积极的心态，充满信心和勇气相信自己可以成功地实现职业目标。 立意： 1.脱下“孔乙己长衫”，做奋发有为青年。 2.脱下“长衫”，合理就业。 3.“长衫”困不住时代青年。 4.务实而行，不舍“长衫”，知识助力发展。 9．（23-24高三上·天津·期末）读下面的材料，根据要求写作。 商鞅变法、五四运动、遵义会议、改革开放，无数的“变”在历史长河中改变着我们民族的命运，推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远、不畏艰险，无数的“不变”在千年的文化传承中延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年、淡漠式邻里关系，这些“变”让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的“不变”也谈不上坚守。 在如今百年未有之大变局的时代，“变与不变”是当代青年人必须思索的时代课题。对此你有何想法？请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文：               在变局中寻“变”与“不变”之道 泱泱华夏，千年传承；斗转星移，沧海桑田。千年来，山川仍在，生活在中华大地上的仍然是炎黄子孙。但变化又无处不在，现代印刷替代了活字印刷，车马邮件都慢的时代逐渐被快节奏的生活取代……历经千年，千百变化，我们当应在变局中寻求变与不变之道。 承传统，传菁华，于变化世界中守不变之物。 踏上一片乡间的土地，会感受到千年前劳动人民丰收的喜悦；抚摸长城的砖石，能看到祖先的智慧与坚韧；聆听课堂上老师传授的知识，能体会到先贤志士探索时的执着与顽强……在这个每天变化的世界中总有些东西，经住了时间打磨，放射着永恒的光。身为新时代之中华少年，我们同祖国一起面对百年未有之大变局，先人的智慧，中华民族优秀的精神文化基因，都是祖先们给的馈赠，已经也正在蜕变为我们打开新世纪新世界变换迷局的金钥匙——让我们用这把“不变的钥匙”去打开世界的大门，去适应世界的变化，去助力华夏民族的复兴腾飞。 敢创新，敢变革，应对千变万化之局。 有人说，“新冠疫情之后，‘旧世界’不复存在，‘新世界’喜忧参半。”这是因为我们正处在这变局之中，无法看透当时的历史，但正因为我们在迷局中，我们更应该以变化之笔书写非凡历史。新冠给全世界以沉重打击，但中国却快速改变防疫策略，扛住当头一棒。面对变异的德尔塔毒株，科研人员不再执着于先前的疫苗而是改变策略，针对毒株特点对其改造。面对国外3G技术的强控，中国研发4G、5G，终于实现了4G并跑，5G领跑。身为新时代之中华少年，我们应敢创新，勇变革，不错过百年未有之大变局的机会，以变应变，在创新中成长，在成长中求发展。 千变万化，中华少年当守精华，勇创新，迎未来。 如今，中国GDP快速上升，中国疫苗研究取得突破性进展，破冰者号勇敢远航……中国正一步步以大国姿态走向强国，我们正见证着人类历史的伟大转折。在这百年未有之大变局之中，我们继守传统，取精华，去糟粕；我们勇于创新，以应变化之局。身为新时代之中华好少年，应以“不变”作为我们的基石，化“变”为利剑去应对和开创无限可能的未来。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道任务驱动型材料作文题。 材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从政治变革、文化传承和人际交往等方面来阐述，这几个方面都很有社会代表性和价值启示性。从“变”的角度看：除了材料中所举的政治变革之外，我们还能看到历史上以及生活中诸多“变”及其给我们带来的深远影响，如国学著作的传播方式和人们的阅读方式的变化，反映出科技的进步和人们对精神生活的追求；人才流动的方向的变化，从侧面反映了中国这些年发展势头迅猛；人际交流的方式的改变折射出科技的强大；中国的社会面貌发生了翻天覆地的变化，反应的是中国崛起的过程和良好的发展势头；国际风云形式瞬息万变，反应的是各国间的关系复杂，矛盾、较量的强弱随时都在变化。而从“不变”的角度看，我们生活中有不变的、积极向上的东西让我们在坚守，如扶弱安贫、不畏艰险等个人的美好品质，人与人之间的真挚情谊，从大的角度说，更有中国与世界命运与共、和平友好的不变的道义担当……当然，对于“不变”，材料并没有一味肯定，而是指出有些墨守成规、因循守旧的“不变”值得我们去反思、破除。所以，如何在时代发展中积极应“变”，开创新生，又能坚守住“不变”的美好品质，是本次作文应该思考和解决的问题。 试题引导语指出当今时代，我们应该如何应对这些“变”与“不变”。对此，首先应该认识到，我们这些新时代青少年是中国伟大事业的接班人，我们身处两个一百年的交汇点之中，肩负着重大的责任。因此，一方面，我们要有“变”的勇气与魄力，不当被洪流所湮没，被时代所裹挟，要有勇立潮头、开拓发展的理想信念；另一方面，也要认识到，时代虽然在变，但实现中华民族伟大复兴的理想未变，而我们也应坚守不变的初心。 本次试题较适合写成议论文，议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等。本文可采用并列式结构，首先提出中心论点：阅读场景在变，先贤哲思永存。其次，提出分论点，如“先贤哲思的光芒”“先贤哲思的力量”“先贤哲思的现代意义”，进行并列式阐述。可列举一些事例加强论证力度。最后，总括全文，结合当下时代特征再次点题，做到首尾呼应。 立意： 1.以“不变”应对百年未有之大变局。 2.不变的是初心。 3.在“变”与“不变”中昂首前行。 4.世界在“变”，何不以变应变。 5.锐意而“变”，适时而“变”。 6.“变”源于一份责任与担当，“不变”是一种坚守和信念。 10．（2024届·天津北辰·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 宋代及以前，梅以白色居多，诗人咏梅多赞其素净并不与时世推移，而苏轼却更喜红梅。他在《红梅三首》（其一）中有言：“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。”与被盛赞的白梅不同，红梅不绝对地抗拒时俗，它因害怕不合时宜，为自己染上了跟桃花、杏花一样的颜色；但也不彻底跟随时俗，而是保留了属于自己的姿态。在融入百花与保持自我姿态之间，红梅很好地找到了平衡，这应该正是苏轼喜欢它的缘故。 红梅的立身处世之道对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你作为当代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 融入灿烂时代，保持自我姿态 “故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。”红梅不绝对抗拒时俗，也不彻底跟随时俗，既融入百花又保持自我姿态，它的处世之道无疑也警醒着当代青年：融入灿烂时代，保持自我姿态。 于枝头红梅观你我人生，周遭争奇斗艳的百花不正似你我身处的灿烂时代吗？红梅的孤瘦雪霜姿一枝独秀，不正似你我不甘平庸，个性飞扬的姿态吗？ 融入灿烂时代，与时代同频共振。红梅不绝对地抗拒时俗，它因害怕不合时宜，为自己染上了跟桃花、杏花一样的颜色。这个时代是梦想连接现实的时代，是充满生机活力的时代，是奋斗必定创造奇迹的时代。顺应如此美好灿烂的时代，与时代骨肉相连，保持有机联系，我们才不会因不合时宜而被抛弃，因逆流而行而被冲垮。且看董宇辉融入了大热的直播时代，为自己的人生探寻出新的可能；且看央视也应用新科技，以新时代喜闻乐见的方式创作《典籍里的中国》，让《尚书》等典籍恒新入常……白梅素净不与世推移，是因为它所处的环境污浊，可我们今日的时代不是“世皆浑浊而我独清”，而是康庄大道！歌德有言：“我要跳进时代的洪流，我要跳进时代的车轮。”让我们主动融入新时代，与它血脉相连吧！ 保持自我姿态，理性发展个性。红梅不彻底跟随世俗，保留了属于自己的姿态。梅之所以为梅，不正是因为百花没有的凌霸傲雪，不正是因为它独有的孤瘦崛吗？人们常用狄更斯的“这是最好的时代，这是最坏的时代”来形容今天，信息纷繁复杂，网络使人容易丧失理性，物欲横流……羊群效应中，人们盲目从众；剧场效应中，人们争相内卷。冷静下来，是否活出了千篇一律的模样，是否精神愈发空虚？正如苏轼所言“浮云世事改孤月此心明”，我们需以理性应对时俗，活出自我独一无二的姿态！钟芳蓉、秦月语献身考古；苏正民学成回大凉山支教……这些新青年或许做出了大多数人不会做的选择，但他们的选择却告诉我们，即使我们于时代只不过是一个小数点，然而于自己却是100%，所以要对自己负责，在时代洪流中保持自我姿态，活出自我！ 在融入百花与保持自我姿态间，红梅很好地找到了平衡。我们亦应如此，融入时代不代表被彻底同化，保持自我不代表彻底脱离时代。正因融入时代，我们才有机会发展更多潜能个性，也正因我们每个人都个性迥异，这个时代才因不同潮水汇入而兼容并蓄、多元化！二者相辅相成，辩证统一。 吾辈青年，既融入灿烂时代又保持自我姿态，既为时代发展贡献力量，又焕发青春风采。不负自我，不负时代！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料主要内容分四层：第一层，交代宋代以前更多的诗人赞美白梅，因其不与时世推移，而苏轼更喜欢红梅；第二层，引用苏轼《红梅三首》（其一）中的诗句；第三层，将红梅与白梅进行对比，表现出红梅既不抗拒时俗，也不追随时俗的独特品格；第四层，进一步点出苏轼喜欢红梅的缘由。关键句是“不彻底跟随时俗，而是保留了属于自己的姿态”“在融入百花与保持自我姿态之间，红梅很好地找到了平衡”。 写作时无疑应从红梅的“做法”中找到为人处世的正确方法。如果一味抵抗世俗，孤标傲世，且不说自己的做法是否一定正确，起码脱离了“群众”“集体”，在当今时代是很难成事的；其次，如果一味迎合大众，失去了自己的个性，也会“泯然众人矣”，无法实现生命的价值。我们应该如红梅一样，在这两者之间找到一种平衡，既能融于时代、集体，又能保持自己生命的独特姿态。 写作时可以由红梅的选择入手引出观点。分析抗拒世俗、拒绝融入的弊端，尤其要联系当今时代特点把弊端说透，然后分析盲目随波逐流的危害，可以采用举例论证充分说明；在此基础上提出，应该找到二者之间的一种平衡，此处应该是文章的重点，如何找到这种平衡，可以设想几种情况，给出正确做法，这样才能使文章充实有物，避免空洞。还要注意“体现你作为当代青年的感悟与思考”，从当代青年所处时代特点出发，提醒广大青年要时刻警醒和锤炼平衡的本领。 立意： 1.山花烂漫时，我在丛中笑。 2.我来自我们，我独立于我们。 3.融入时代，勿失自我 11．（2024届·天津和平·三模）阅读下面材料，根据要求作文。 近期，《知乎》有网友感慨道：“因为需要日更，你会对每天遇到的信息更加敏感；因为需要日更，你会更加主动进而自动的去思考；因为需要日更，碎片时间你不再神游、发呆，很多灵感会跳出来。” “苟日新，日日新，又日新。”我们应该抱有不断学习、不断进步、不断挑战自我、不断追求卓越的态度，时刻保持积极进取和开拓创新的精神。 品读上面的材料，你有怎样的思考？请结合自身感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： 秉自主创新，谱盛世华章 《大学》云：“苟日新，又日新，日日新。”古往今来，无数仁人志士以创新推动了社会进步。立于时代潮头，我决心以知识武装自己，秉自主创新，圆中国之梦。 在自我完善的旅途中，“邯郸学步”还是“善思善悟”？ 风起于青萍之末，浪成于微澜之间。无论是学习还是写诗作文，都需要经过“直接移用”和“借鉴化用”的积累，才能迈入“情境独创”“善思善悟”的佳境。若不是历代文人墨客在直接移用和借鉴化用的基础上边思边悟、创造吸收，怎会有“雁引愁心去，山衔好月来”般的优美诗文？如果只是一味地“直接移用”和“借鉴化用”，而没有自己的“情境独创”，就会陷入“抄袭”“套作”的怪圈，落下“东施效颦”“邯郸学步”的笑柄。 在传承文化的道路上，直接“拿来”还是情境独创？ 明月照形，鉴古知今；时代与传统共舞，方能赋文化以新生。材料《红楼梦》中众人题匾的“翼然”“泻玉”等也不是不好，但是在宝玉根据情境独创的“沁芳”一比就相形见绌，何也？——创新使然。那些故宫文创产品，注入了新媒体才具有时代活力；那些河南卫视的系列文创节目，以优美的舞姿抚慰着当下普遍的焦虑和空洞。他们的走红，红在了对传统文化的精妙创新，让人们通过“一人一机”的新媒体，来感受中华文化的博大绵长；让人们通过“一撇一捺”的中国字，来领略那份别样的中国情。 在科技强国的征程上，“师夷长技”还是自主创新？ 山因脊而雄，屋因梁而固，而自主创新就是那坚实的“脊梁”。但自主创新之始，离不开“师夷长技”。为了尽快研发出我国第一艘航空母舰，我国远赴乌克兰买来了“瓦格良”号废弃航母。12后，中国第一艘航母“辽宁号”成功服役。此后，中国不再仅仅满足于改造出来的舰队，而是开始了自主研发的历程。继师夷长技的“辽宁号”和自主创新的“山东号”之后，我国自主研发的003号航母也将于近期正式服役。“抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来”，此言得之。 接过圆梦中国的接力棒，作为新时代青年的我们，六月蟾宫必折桂，鲜衣怒马正当时！学习中当善思善悟，工作中秉自主创新，通古今之变化；“新”是我们这个时代的新标志，立时代之潮头，发思想之新声，做中流之砥柱，谱盛世之华章！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段首先借助《知乎》网友的感慨，引出“日更”这一话题。在这里，命题者借助网友的话，强调了“日更”对于我们集中精力、主动思考、思维敏感等方面的诸多好处。而在第二段中，材料进一步以古语引出“新”，“苟日新，日日新，又日新”的意思是说，如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。就是说，人要不断地追求“新”，不能停滞不前。由此可见，无论个人还是国家，都应该创新，而不是固守旧的东西。而想要创新就要付诸行动，以“日更”之行开拓创新、坚持到底。 从议论文的角度来看，在写作时，我们可以把“新”稍加限定，转化为“创新”，“创新”本身也是一个不小的话题，可以遍布各个领域，比如文化、科学技术等，对于我国的传统文化，我们应该如何创新，怎么样创新；对于我国的科学技术，我们又应该如何创新等等。如果只针对其中的一个方面来写也可以。如果想要从辩证的角度写，也可以写“新与旧”，什么地方需要新，什么地方需要旧，新与旧有什么样的关系等。这样的文章更容易写出深度且不落俗套。 如果写成散文，则可以对新进行讴歌赞美，从祖国大好河山、大江南北风貌、人民的生活等角度，写出新的体现及对其进行赞美，注意用语可以更有活力和文采一些。 如果写成记叙文，则需要巧妙的立意，如写随着社会的发展，一些老年人身上体现出来的“新”；或者也可以写“新”给老年人带来的不适等，是如何化解这一问题的等。记叙文更容易出巧出新。 立意： 1.病树前头万木春。 2.新旧更迭是世间的规律。 3.让旧貌焕新颜。 4.创新是发展的主旋律。 12．（2024届·天津和平·三模）阅读下面材料，根据要求作文。 五四青年节期间，《人民日报》发布了雷军的演讲，他鼓励青年人要“敢做梦，敢想敢干，敢拼敢闯”，认为每个青年都应该通过不断的创新和挑战，实现自我价值，承担起推动社会进步和科技发展的责任。 你作为学生代表，将在学校的升旗仪式上发言，请以“敢”为话题，写一篇演讲稿。 要求：自选角度，自拟题目；注意演讲稿格式；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料引述了雷军在五四青年节的演讲中的一段话，其中提到了六个“敢”。“敢做梦”，“做梦”代表有理想，青年只有敢于做梦才会去追梦；连梦都没有，何谈实现梦想？“敢想敢干”，其中“敢想”是基础，只有敢“想”才可能付诸行动；当然只“想”不“干”，想法再好也没有意义，所以敢“干”才能化理想为现实；而“敢拼敢闯”则从态度上给青年以指导，敢于“拼”“闯”就意味着不怕失败，青年有大把的试错机会，还有什么能够束缚住我们的手脚呢？雷军也给出了鼓励青年“敢”的理由，一是“实现自我价值”，二是“承担起推动社会进步和科技发展的责任”。可见“敢”的意义的确重大，不仅与个人有关，更与社会、科技、国家发展有关。由此阐述了“敢”的意义。 作文要求写一篇演讲稿，并给出了演讲情境——学校升旗仪式，给出了演讲需围绕的话题——敢；演讲身份——学生代表。写作时注意有演讲意识，语言要有感染力，如能互动则更好；结合写作身份，表达要得体。 比如可以从如下角度进行演讲，首先列举优秀青年的事例，总结他们的成功源于一个“敢”字；然后结合现实中有些青年不敢追梦，害怕失败的心理，从青年的优势方面剖析，鼓励青年要敢闯敢拼；再从历史上优秀青年敢于创新、敢于拼搏的事例中分析“敢”对于青年成才和国家发展的巨大意义；然后分析时代和国家的大好形势，鼓励同学们要敢于追梦，敢于迎接时代挑战，敢打硬仗，成就自我，也担起建设祖国的责任。 立意： 1.敢于追梦，实现自我价值。 2.敢闯敢拼，做勇敢的中国青年。 3.迎接时代挑战，敢于担当责任。 13．（2024届·天津河西·三模）阅读下面的材料，根据要求作文。 生活中对话无处不在。除了与他人对话，人还可以与自己、与自然、与历史等多种对象进行对话：对话可以通过书信、会议、网络等多种渠道开展；正确的对话可以达到打破隔膜、沟通情感、拓宽视野等多种效果。 请以“对话”为话题，写一篇文章表达你的理解和感悟。 要求：①题目自拟，②文体不限（诗歌除外），③逻辑清晰，④不少于800字。 【答案】例文： 对话 约翰·多恩写道：“没有人是一座孤岛，可以自全，每个人都是大陆的一片，整体的一部分。”诚然如是。作为社会性动物的人，我们无法避免与外界接触。那么，学会交流、对话就显得尤为重要。当然，我们不仅要学会与外界对话，更应该与自我对话、与内心对话。唯有如此，方能对自己和世界有更多、更深的了解，让生活、人生更有意义。 与他人对话，以“海纳百川，有容乃大”的气度倾听不同声音，于对话中博采众长，提升自我。 习近平总书记在接受《华尔街日报》采访时，提到了一句中国古语“独学而无友，则孤陋而寡闻”，这句话鲜明地指出了对话交流的重要性。无论是人与人之间，还是国与国之间，亦或是文化与文化之间，对话交流都必不可少。置身于百年未有之大变局之中，我们更应以开放包容的姿态前行，在与外界的对话中开拓眼界，丰富自身，共同发展。 与自然对话，以“拼命工作，按时看日出”的态度参悟自然哲理，于对话中疗愈身心，涵养精神力量。 史铁生身患重病，只能于轮椅上消磨时光，但他没有就此沉沦，而是独自一人在地坛中静观自然，通过与自然对话的方式，寻找到生命的意义和勇气，开启了新的人生。自然能疗愈心灵，启发智慧。正如贾平凹所说，“‘明月松间照’，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；‘清泉石上流’流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。”让我们贴近自然，对话自然，在与自然的对话中，开启生命的智慧。 与自我对话，以“知人者智，自知者明”的心态对话自我，于对话中认清自我，反躬自省，实现成长与蜕变。 “生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”尼采如是说道。自我审视是人生必需的课程，唯有看清自己的内心，才能成就无悔人生。北师大毕业的研究生黄文秀，本可以留在大城市选择一份光鲜体面的工作，但当她在自我解析、向内追问后，她得出了坚定的结论“总是要有人回来的，我就是要回来的人”。面对外界的质疑与众人的不解，她以“仅用一年时间帮助103户贫困大户脱贫”的成绩向世人证明她的选择是正确的。向内审视的人是清醒的，唯有与自我对话，认清自我，方能不负人生。 与他人对话，丰富自我；与自然对话，疗愈自我；与自我对话，认识自我。前进路上，让我们打破封闭的高墙，乘对话之风，成就更好的自己。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 对于“对话”这一既定话题，考生要理解对话的内涵、对象及意义。所谓“对话”，是指双方进行言语交谈，也可以进一步理解为心灵之间的沟通交流。对于“对话”的对象，结合材料中的提示，可以归纳为与他人对话，与自己对话，与自然、历史对话等。“对话”的渠道可以多种多样，书信、会议、网络等均可，尤其是当今社会，网络发达，距离不再是问题，这就扩宽了对话的渠道，使对话可以超越遥远的距离，变得近在咫尺。对话的意义非凡，通过与他人对话，我们可以了解彼此的想法、感受和需求，进而建立关系、解决问题或打破隔膜、沟通情感、拓宽视野。通过与自己对话，我们可以不断审视自己的内心，了解自己的想法、感受和需求，更好地认识自己，找到自己的价值观和目标，进而做出更明智的决策。通过与他人、历史对话，我们可以从中汲取经验，感悟人生，涵养精神力量。总之，通过对话我们可以对自己和周围的世界有更多、更深的了解，让生活、人生更有意义。 在文体的选择上，考生可以选择写议论文，也可以写成记叙文。 如果选择写成议论文，写作时，可采用递进式的论证结构，以“对话”为主题，从对话的积极意义，与谁对话，如何对话等角度展开具体论证。在论述“对话的积极意义”时，考生可以从个人成长、文化交流、国际协作等角度切入分析，使论证更深入。在论述“如何对话”时，可以从不同角度切入辩证分析，如我们应以“海纳百川，有容乃大”的气度尊重个体差异，平等对话，求同存异；我们应以“三人行，必有我师焉”的谦逊姿态积极与外界对话，博采众长，完善自我等。在论证过程中，应综合运用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，如可以引用《礼记》中“独学而无友，则孤陋而寡闻”的名言，论证对话交流的意义。 如果选择写记叙文，应先明确写作对象，如可以写与自然对话，与自我对话，与父母对话等，然后再进行选材展开具体写作。在行文过程中，可以采用多种叙事技巧。比如写一次长跑比赛中与自我的对话，就可以设置一波三折的情节，先写“我”本可以获得冠军，却在竞争对手跌倒时陷入两难境地，通过与内心的对话最终选择伸出援手从而错失冠军，但“我”却问心无愧，虽败犹荣，从而抒发对人生的感悟。在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映与他人对话后自己内心的舒畅明朗，使文章富有深意，升华主题。 立意： 1.以对话为桥梁，促心灵之相通。 2.对话自然，涵养精神力量。 3.学会对话，点亮心灯。（写青春期的“我”与家人疏远，常感孤独，在对话交流中重拾家的温暖） 4.与自己对话，成就无悔人生。（写“我”面临选择，陷入两难境地，通过与内心的对话做出正确选择，获得成长） 14．（2024届·天津滨海新·三模）阅读下列材料，根据要求写作。 俗话说“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”；也有人说“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时”。这些话语浓缩着人生成长的经历与经验。 以上材料对我们颇具启示意义，作为新时代的青年，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 内修本领，乘势而起 有人认为“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”；也有人认为“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时”。私以为，与其纠结自身与外界环境谁更重要，不如跳出这些“矛盾”，将其融合化归。身处百年未有之大变局，我们既要自身强大，也要善于借助外部力量，内修本领，乘势而起，方成一番大业。 “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，面对波诡云谲的世界，我们要辨清“势”而知所向，乘“势”起而知所为。生活水平的不断提升、教育质量的不断发展、AI技术的遥遥领先、信息的大爆炸……世界为我们造“势”，而我们要擦亮双眼，从中选取对我们有利的部分积极利用，摒弃糟粕。且看勾践卧薪尝胆、陈涉“斩木为兵，揭竿为旗”、诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”……先贤皆乘历史发展潮流之势，成就一番大业。 古人如此，当今世界的人们亦然。华为在改革开放之初抓住时机，致力于为国家的创新发展事业做出贡献。在各国封锁芯片技术的当下，他们逆势而上，“鸿蒙”系统、Mate60横空出世，世界震惊。以上种种，都是辨清时势、乘势而上之所得。如果不加以选择，来者不拒地接受外界所造之势，必然是深陷泥潭自取灭亡。一些高官身居高位，享受着权与利的双丰收，在这繁乱的美好中迷失自我。他们乘着腐败之势，一步步走向深渊，令人叹息。 光有外界所造的势就能获得成功吗？答案显然是否定的。处于外界给我们营造的良好环境中，我们更要增强自己的本领，踔厉奋发，才能飞得更高更远。张桂梅校长所创立的华坪女子高中，为大山的女孩架起了与外界沟通的桥梁。可是，如果女孩们不努力学习，而是浑浑噩噩地度过三年，那她们的命运还能被逆转吗？华为固然拥有国家各项政策和民众的大力支持，可是，如果他们只是原地踏步而不是投入大量的人力、物力、财力用于研发，那么它还能有这样的成就吗？chatGPT的发明，给人们带来了便利，但也有许多人因它失业，我们要不断提升自己的能力，才能不被AI所取代。在“势”的基础之上，我们更要发奋图强，增强自己的本领，才能达到更远的彼岸。 身为青少年的我们，拥有良好的物质资源和学习环境。我们要勤奋刻苦地学习知识，以蓄力乘势而起，为中华民族伟大复兴添砖加瓦。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”我们不仅要“自身硬”“手绵巧”，也要“乘于水、乘于风、乘于时”，内化本领，乘势而起，青春才能焕发光彩，人生方能熠熠生辉。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料总共两句话。第一句引用俗语，前以铁匠打铁、绣花手巧为喻，提醒青年要锤炼自身，向内审视；后用自然物象与其外在条件(如凭借物、时机等)的关系，强调青年应善假于物，向外借力。第二句总结概括，点明立意思路。二者看似矛盾实则辩证统一，无论是锤炼自身还是善用外物，这都是青年人生成长必不可缺少的双向努力。 材料意在引导考生辩证看待锤炼自身与协助外物的关系，启示我们，既要重视个人能力，不断提升个人实力，壮大自身力量，也要善于借助外力，抓住机遇，乘势而起。其中“经历”可视为叙述表达，“经验”可凝成道理阐释，在行文中叙议结合，力求文章有真情实感。在立意上，可从以下角度思考： 重视个人能力，创造美好。“打铁还需自身硬”，个人能力必须突出，才能在工作中奋力争先，创造佳绩。每个人，必须不断提升个人实力，壮大自身力量，方可获得他人青睐，彰显价值。提升自我素质，善借外力。“君子性非异也，善假于物也”。一个人在前行的道路上，不仅要有实力，更要善于借助外物。展翅高飞，借助风力，可以扶摇而上九万里，从而走得更远。好风善借力，逍遥又自在。人生于尘世，善于借助外力。在拼搏的过程中，关注时机，扩大朋友圈。在纷繁尘杂的社会关系中，左右逢源，做到游刃有余，从而使得自己走向成功。 写作时，可采用递进式的论证结构，从锤炼自身与借助外力的内涵与实质，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确对待锤炼自身与借助外力等角度展开具体论证。在论说“锤炼自身与借助外力各自的重要性”时，可以从个人成长、企业发展、民族复兴等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确处理锤炼自身与借助外力的关系时”，可以从不同角度切入辩证分析，如“打铁还需自身硬”，以锤炼自身为本，提升自我素质，方能行得更远；以借助外力为翼，抓住机遇，乘势而起；锤炼自身与借助外力相辅相成，共同助力人生发展。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举俞敏洪大学期间熟读800多本书，提升自身实力，并抓住时代机遇获得成功的事例，论证提升自我与善借外力相辅相成，共同助力成功。也可以引用《三国志》中“能用众力，则无敌于天下矣”的名言，论证借助外力的重要性。 立意： 1.内修本领，乘势而起。 2.接他木之枝，开自我之花。 3.提升自我能力是成功的前提。 15．（2024届·天津北辰·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024届年元旦，《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。 在当下这个风云巨变的时代，我们面临着更多的机遇和挑战。“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。这启示我们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所动摇，寻找并守护内心的宁静与平和。 请根据以上材料内容写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不因名利遮望眼，坚守本心展芳华 2024届年《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。我们可以看到，“清华女神”颜宁坚守自己的学术研究和对生物科学的兴趣爱好，为此不惜放弃荣华富贵；作家梁晓声要写自己的作品，为此不愿去写所谓的“畅销书”。面对名利荣华迷人眼，他们用自己的选择向我们诠释了“抱朴守一”的真谛。我们时代青年当有不因名利遮望眼之净心，才能坚守本心展露芳华。 坚守本心，是不迎合大众，“胸中自有青山在，何必随人看桃花”的坚定淡然；是不随俗沉浮，“本所思而立，从所信而行”的一往无前。它是前行路上最有力的武器，冲破名利纷扰的拘囿；它是国家发展中最强劲的长风，扬起民族复兴之帆。 坚守本心，可助个人坚定追寻理想的脚步，一展芳华。 “静时平庸消磨进取心，难时困境损耗坚定心。”惟有坚守最初之本心，方可迎来胜利之光明。袁隆平院士投身杂交水稻研究，不回应他人质疑，不关注无用信息，朝乾夕惕，任风吹浪打不改初心，终获成功，成果获得认可，泽被世界；许嵩潜心音乐创作，不因大众喜好的改变而迷乱方向，踽踽独行，终于获得嘉名，在华语乐坛占一席之位。由此观之，坚守本心，可使个人在不同的领域追求梦想，只要步伐不停歇，终成人生无悔芳华。 坚守本心，可助力国家秉持理想信念，借时代之力绘蓝图。 坚守本心于人，是不因名利纷扰而迷乱的罗盘针；坚守本心于国，是不因风吹浪打利益腐蚀而迷路的指明灯。诞生于中原板荡、九夏蜩螗之际的中国共产党，始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命写在党旗上，记在心中。正因坚守如此本心，在面对风云变幻的国际形势和世界大国的蓄意刁难之时，在资本主义“利益至上”仍大行其道的当今世界，中国才能拥有坚毅前行的推动力量。由此观之，坚守本心，可使国家始终坚持正确的前进方向，实现赓续发展，擘画美好蓝图。 揆诸今日之社会，仍有人拜金逐利，任凭名利富贵为自己筑成囹圄；亦有人本心不牢，在大众的声音里逐渐失掉自我，亦失去方向。史铁生曾言：“且视他人目光如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”青年不防培养如此之心境，在世俗喧嚣中清醒地记住自己的本心，为之踔厉奋发，为之笃行不怠。“人既发扬踔厉矣，而邦国亦以兴起。” 个人坚守本心一展芳华，也为国家加油助力。“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”坚守本心，何俱前路慢慢亦漫漫，未来忙忙亦茫茫？我愿青年一代皆持守初心，不因名利遮望眼；我愿青年才俊皆坚守本心，笃行不怠展芳华！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助2024届年元旦《南方周末》杂志的新年献词，引发我们思考，在这个纷繁复杂，令人目眩神迷的世界，应该如何“抱朴守一”坚守本心。材料特意指出当下“目眩神迷”的现实，这意味着当面临令人眼花缭乱、心神不定的情境或诱惑时，我们往往容易被外界的干扰和诱惑所左右，感到困惑和迷茫。而在当下这个风云剧变的时代，我们面临的这一机遇与挑战可能更甚。由此，材料引出“抱朴守一”这一应对态度。在这里，“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。这句话告诫我们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所动摇。 那么，如何做到“抱朴守一”，坚守住自己的本心和价值观呢？材料进一步给出指导，即“在沧海桑田中守护方寸安宁”。这其中，“沧海桑田”是指世事变化无常、瞬息万变。而“守护方寸安宁”意味着在这个变幻莫测的世界中，保护内心的平静和安宁是非常珍贵的。它提醒我们要在外部环境的动荡和变化中，寻找并守护内心的宁静和平和。 写作时，可以先表达中心观点，即我们要学会在纷繁复杂的世界中保持清醒和稳定的态度，从而帮助我们做出明智的决策，过上有意义的生活。然后，针对如何找到真我、坚守自我这一点展开分析，如可指出可做到超越固有的世俗理念，坚守自己的兴趣爱好，坚持理想与原则，遵从内心、坚守本心。在此过程中，可考虑采用对比论证的方法，对比“坚守自我”和“随波逐流”的区别及其所产生的不同结果。也可运用例证、引证、对比论证的方法来论证，如可用袁隆平为解决中国粮食问题立志学农、秦玥飞放弃百万年薪立志当村官等事例进行论证，说明他们都是不顾他人世俗眼光，坚持心中的梦想和大义的人。最后归结全篇，呼吁青年在世事繁杂中要认清自己的内心，坚定理想，活出与众不同的“真我”。 立意： 1.坚守真我，不随波逐流。 2.遵从内心，坚守原则。 3.世间终有坚守，心间总有初心。 16．（2024届·天津·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，北京、上海等地的市民大学、老年学校等夜校课堂吸引了一大批年轻人。从汉服舞到非洲鼓，从手机摄影到红酒鉴赏，夜校丰富的课程打开了青年人的视野，夜校已然成为都市青年繁忙工作之余的精神“桃花源”、文化“栖息地”。在功利化的职业培训之外，年轻人们更愿意学习自己感兴趣的知识，拓展自己精神世界的边界。夜校之行的本质，是年轻人下班后的惬意精神之旅。 中国儒家文化有“乐学”的传统，作为学习主体的我们，阅读以上材料，你对“乐学”有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以乐学之基，筑有为之城 夜幕低垂，华灯初上。在繁华的都市里，有一群年轻人，他们放下白天的忙碌，走进市民大学、老年学校的夜校课堂。他们学习汉服舞、非洲鼓，研究手机摄影、红酒鉴赏。在这片知识的海洋中，他们尽情畅游，寻找心灵的诗意栖息地。 我想，这便是“乐学”的魅力吧。在追求功利化的职业培训之外，年轻人更愿意学习自己感兴趣的知识，拓展自己精神世界的边界。夜校之行，对他们来说，不仅仅是一种知识的积累，更是一次心灵的诗意旅行。 乐学，顾名思义，就是把学习当作一种乐趣，从学习中获得快乐。正如《论语·雍也》中提到的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话的意思，想必大家都了然于心。为什么“知之者”“好之者”比不上“乐之者”？关键原因就在于“乐之者”能够从学习中获取乐趣，他们的学习不是枯燥无味的，相反，却是充满活力且有趣的。 只有当我们真正地热爱一件事物并把学习当成一种乐趣的时候，我们才可能达成一定的成就，有所作为。这就是我提出的“以乐学之基，筑有为之城”。以乐学作为房屋的地基，并依靠不断地实践打牢它，最终，我们才能筑成那座我们的“梦想之城”。 但是，这样一项浩大的工程，说起来容易，做起来却有些费劲。通过乐学，怎样才能通往有为，大家有思考过吗？二者之间的桥梁，到底是什么呢？没错，在我看来，它就是“恒心”。把学习当作乐趣，这很好，但是，单凭兴趣确是不够的。只有当我们保持恒心，不论学习道路遇到何种困难，都永不言弃，一往无前，我们才能持续保持对学习的这种乐趣，并最终达成有为。 有异见者言，“乐学”如果方向不对，那也不可能达成“有为”！没错，方向不对，做什么都是无用功。但是，我们今天所探讨的“乐学”，把学习当作乐趣，并不是指盲目地热爱，而是时刻保持头脑清醒、目标明确的热爱。 同学们，我们正处在一个日新月异、高速发展的新时代，作为青年的我们，只有把学习当作一种乐趣，并一以贯之、坚持不懈地付出与奋斗，我们才能真正地为社会，为国家的建设献出自己的一份力量。 在这片灯红酒绿的城市中，夜校课堂成了年轻人精神的“桃花源”。在这里，他们找到了心灵的栖息地，收获了快乐和成长。让我们为这些热爱学习的年轻人喝彩，让我们以“乐学”为基，筑造心中的那座“有为”之城，奋斗吧，青年们！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先指出当下不少地区年轻人被夜校课堂吸引的现象，然后进一步举例解说夜校红火的表现。最后，材料则进一步深入，从“年轻人们更愿意学习……”“夜校之行的本质”等角度，说明了夜校能吸引如此多年轻人的原因，一方面是年轻人本身有热情和意愿去学习拓展和提升自我，另一方面是夜校所提供的课程正好是年轻人感兴趣、“乐学”的东西。由此，试题进一步给出“乐学”这一关键词，要求我们思考，何为乐学？学习的乐趣在哪里？如何在学习中找到乐趣？作为学习主体的“我们”应该如何实现乐学？ 通过深入思考，我们可以得出对学习的深刻理解和独到见解，从而在作文中表达出自己的思考和感悟。 写作时，可以先概述材料，由当下许多年轻人热爱上夜校这一现象，引出“乐学”这一话题。对此，还可以借助孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这一经典言论，比较“知之”“好之”与“乐之”的不同境界，论述“乐学”才是学习的最高境界；然后谈何为“乐学”为何“乐学”，论述无论学习还是做事，“乐学”才能够持之以恒，面对困境才能不懈怠不放弃，面对诱惑才能坚守初心。最后告诫青年，以兴趣为老师，寻找自己喜欢的领域，并“乐学”然后努力在此领域有所作为。考生可以立足于新的历史条件，特别是党的二十大即将召开之际，当代青年应该如何“乐学”等进行论述。 立意： 1.学有所乐，学有所成。 2.乐在其中，学之有道。 3.乐学以获真知，乐学方能成功。 17．（2024届·天津·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 理性是人类最重要的朋友，因为它能够帮助我们在纷繁复杂的世界中保持清醒和理智。 ——罗素 材料二： 今天的中国人，尤其是像你们这样的当代中国青年，比以往任何时候都更加需要用“血性”来浇铸与锻造自己的意志与灵魂。 ——深圳大学校长毛军发 “理性”和“血性”，一个理智冷静，客观审慎；一个正气浩荡，奋勇争先。作为新时代青年，你如何看待“理性”和“血性”。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 新时代青年的理性与血性 在当代社会，我们常常听到关于青年应当具备的品质的讨论。有人强调理性，认为它是人类最重要的朋友，可以帮助我们在错综复杂的世界中保持清醒和理智。也有人强调血性，认为今天的中国人，尤其是当代中国青年，需要用“血性”来浇铸和锻造自己的意志与灵魂。这两种观点看似矛盾，实则互补，共同构成了新时代青年应当追求的精神境界。 理性，是一种能力，一种态度，也是一种追求。它要求我们在面对问题和挑战时，能够冷静思考，客观分析，不被情绪和偏见所左右。理性让我们能够看到事物的本质，把握事物的规律，从而做出明智的决策和正确的选择。在信息爆炸的时代，理性更是不可或缺，它能帮助我们辨别真伪，抵制谣言，避免盲从和冲动。 然而，理性并不意味着冷漠或者缺乏激情。正如深圳大学校长毛军发所言，今天的中国青年需要有“血性”，需要有一种正气浩荡、奋勇争先的精神。血性代表着热情、勇气、冲劲和毅力，它是我们在面对困难和挑战时不屈不挠的力量源泉。有了血性，我们就不会被挫折打败，不会被困难吓倒，而是会勇敢地迎接挑战，坚定地追求理想。 作为新时代的青年，我们需要理性地分析问题，科学地制定计划，但同时我们也需要血性的驱动，需要那种不畏艰难、一往无前的勇气。只有将理性与血性结合起来，我们才能既有清晰的目标，又有实现目标的决心和力量。 在实际生活中，我们看到许多青年正是这样做的。他们在面对疫情、灾害等挑战时，既能冷静思考，又能积极行动，展现出令人钦佩的责任感和奉献精神。他们用理性和血性书写着属于自己的青春篇章，为社会进步和国家发展贡献着自己的力量。 当然，理性与血性并不是自然而然就会有的品质，它们需要我们不断地学习、锻炼和实践。我们需要通过教育、阅读、交流和反思来增强自己的理性思维，同时也需要通过体育、社会实践和其他挑战来培养自己的血性精神。 总之，新时代青年的理性与血性是相辅相成的。理性让我们不迷失方向，血性让我们不断前进。让我们以理性和血性为双翼，翱翔在新时代的天空，创造属于我们的辉煌未来。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 主要由两则材料组成。材料一引用了罗素的话，从正面肯定了理性的崇高价值，它能够帮助我们在纷繁复杂的世界中保持清醒和理智。一个人依顺本性做事相对容易，难的是在关键时刻能克制住欲望。因此考生可以赞美理智的人的伟大之处。邱少云大火下的隐忍，黄继光挺身而出的凛然，他们的理性、意志力让人感佩。材料二引用了深圳大学校长毛军发在2022年毕业典礼上的演讲时的一句话，强调“血性”对浇铸与锻造青年的意志与灵魂的重要性。中华民族自古就不缺乏血性青年，面对金人入侵，精忠报国的岳飞；面对日寇铁蹄的践踏，中华儿女用血肉筑成新的长城。他们的冲冠一怒为家国，令人心潮澎湃，热血沸腾。 作为新时代青年，考生如何看待“理性”和“血性”？这要求考生要辨明“理性”和“血性”的关系。“理性”和“血性”，一个理智冷静，客观审慎；一个正气浩荡，奋勇争先。二者看似矛盾，但实际上又有统一的一面。理性更多是针对看待问题、分析问题、做出决断之时；血性更多体现在迎难而上、奋斗拼搏的行动上。只有理性，容易陷入个人利己主义的牛角尖；只有血性，容易陷入盲目冲动的泥淖，二者缺一不可。生命既需要理性克制，又需要激流勇上。人生在世，既需要用理性约束自己的行为，以免自己做出有悖伦理纲常和违法乱纪的事情，又需要依照本能为了美好、正义的事物奋不顾身。所以，新时代青年更应理性与血性兼具，慎思明辨，坚定前行，与祖国命运融为一体，向新时代迈进。 在行文中，考生既可以强调二者缺一不可，将二者置于同等地位，也可以在比较后进行主次之分。但不可只强调一方面，而失于偏颇。要结合材料，联系现实，避免只从故纸堆里做文章，要体现考生的思考与感悟，更要传达积极的价值追求，论证说理要令人信服，能够自圆其说。可列举的事例很多，迎山火而上的消防员，既要研判火势，做出理性的扑火方案，又要勇于冲进火海，抢夺生命和财产；逆流而上的医护人员，既要做好科学的防护，又要勇于与死神对抗，保护人民的生命健康。 立意： 1.慎思明辨，理性先行。 2.血性中华青年，助民族富强腾飞。 3.理性与血性兼具，明辨与刚毅齐飞。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！26 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 作文（原卷版） 试题来源： 南开区、河北区、和平区、河西区、 红桥区、河东区、北辰区、滨海新区 1．（2024届·天津南开·二模）阅读下面材料，根据要求作文。 呼伦贝尔的冬天很冷，也滚烫；安静，也澎湃；孤独，也勇敢。冰与水、风与草、雪与土，以及生长在草原上的芸芸生灵，在冬季漫长的等待中，蛰伏着强韧的生命力！ 新疆玛依塔斯风区风源地的执勤点，在这里值守的护边员们说，守边防就要耐得住寂寞，守不住寂寞、熬不住孤独就守不住安宁。 独处，不是孤独，而是懂得打磨自我、关心生活。独处，不是与世隔绝，而是保留一个开阔的空间。独处是一种静美，也是一种远见。愿你收获开阔的心境。 品读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 2．（2024届·天津红桥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有一首诗，这样写道： 无名的花， 开满角落， 散发着幽香； 无名的人， 头顶苍穹， 努力地生活。 “两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋、“核潜艇之父”黄旭华，都曾隐姓埋名几十载，为祖国的科研事业做出了卓越的贡献。有人这样评价他们：“半生功名赫赫，归来仍是无名。” 乡野田间，有人辛勤耕耘；城市工地，有人挥汗如雨；自习室内，有人埋首苦读…… 阅读材料后，你对“无名”的认知有了哪些新的感悟和思考？请据此写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 3．（2024届·天津河北·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《我家门前》一文中写到：“一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向。”变化，是生活中的常态。世界时时刻刻在变，生活不知不觉在变，每个人也悄无声息地在变；但也有一些东西是不变的，就像清亮夜空中洒下的月光，我家门前的那棵洋槐树，左邻右里的诚挚关心…… 对此，你有怎样的感悟？请结合你的经历或思考写一篇不少于800字的文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不得抄袭，不得套作；④文中不要出现真实姓名和学校名称。 4．（2024届·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 左宗棠曾言：“择高处立，寻平处住，向宽处行。”这组诗句含意深远，既是对人生境界的追求，也是对处世智慧的体现。 作为当代青年，肩负着时代的重任，面临着多元的选择与挑战，更需要汲取古人智慧，转化为当代力量。请结合你的思考与感悟写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 5．（2024届·天津河西·二模）阅读下面的材料，根据要求作文。 “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”这句话出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》，说的虽然是“为学”之道，却能带来多方面的启示与思考。 请结合你的生活经历与感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟，②中心明确，③文体不限（诗歌除外），④不少于800字。 6．（2024届·天津河东·二模）假如你要用火爆全球的Sora模型（AI人工智能视频生成软件）在线生成AI视频，请从以下几个主题——家族、爱情、青春、生命、兴衰中任选其一为《红楼梦》制作概念短片。提示词需要有人物、有场景（地点或者场景元素），用一段话输入你的创意描述，不超过100字。 例如：镜头缓慢推进，定格在高草中的狮子身上。电影般的场景…… 7．（2024届·天津河东·二模）微写作。 “何处来，何处去”，就是思考传统文化的“根”在何处，我们从何处而来，我们究竟应该往何处去。这是对《乡土中国》主旨的基本界定。请结合《乡土中国》中的一个核心概念，谈谈你对此的理解，100字以内。 8．（2024届·天津河东·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年3月，一些受过高等教育但陷于无法获得理想工作困境的年轻人开始以“脱不掉长衫”自嘲，由此衍生的“孔乙己文学”走红网络。孔乙己是鲁迅笔下的文学人物，在小说里他是酒铺中唯一站着喝酒但始终穿着标识自己是“读书人”的长衫。 “长衫”作为2023年劳动热词，对它的解读各有不同：有人说它又一次叩问“读书的意义”，有人说它反映了当代年轻人对“多元就业”的探索，也有人说它体现了理想与现实的落差。 仔细想想，“长衫”的多个解读间并不矛盾。读书的意义是年轻人可以获得“穿或不穿”的选择权；“三百六十行，行行出状元”被赋予了新时代意义，“多元就业”将是未来趋势；“穿”或“脱”在很大程度上决定于一个人能不能在相当长的时间内踏实、认真地对待自己的工作，让理想照进现实。 作为高考在即的青年一代，今后要做“穿”还是“脱”长衫的年轻人？ 以上材料给你带来了哪些感悟与思考。请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；⑧不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 9．（23-24高三上·天津·期末）读下面的材料，根据要求写作。 商鞅变法、五四运动、遵义会议、改革开放，无数的“变”在历史长河中改变着我们民族的命运，推动着社会的进步，让中华民族傲然立于世界。耕读传家、扶弱安贫、追祖怀远、不畏艰险，无数的“不变”在千年的文化传承中延续着我们民族的精魂，让华夏儿女虽千里万里仍血脉相依。但间歇式孝顺、刷屏式过年、淡漠式邻里关系，这些“变”让我们沉思；而故步自封、陈陈相因的“不变”也谈不上坚守。 在如今百年未有之大变局的时代，“变与不变”是当代青年人必须思索的时代课题。对此你有何想法？请结合上述材料，写一篇作文，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（2024届·天津北辰·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 宋代及以前，梅以白色居多，诗人咏梅多赞其素净并不与时世推移，而苏轼却更喜红梅。他在《红梅三首》（其一）中有言：“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。”与被盛赞的白梅不同，红梅不绝对地抗拒时俗，它因害怕不合时宜，为自己染上了跟桃花、杏花一样的颜色；但也不彻底跟随时俗，而是保留了属于自己的姿态。在融入百花与保持自我姿态之间，红梅很好地找到了平衡，这应该正是苏轼喜欢它的缘故。 红梅的立身处世之道对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你作为当代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11．（2024届·天津和平·三模）阅读下面材料，根据要求作文。 近期，《知乎》有网友感慨道：“因为需要日更，你会对每天遇到的信息更加敏感；因为需要日更，你会更加主动进而自动的去思考；因为需要日更，碎片时间你不再神游、发呆，很多灵感会跳出来。” “苟日新，日日新，又日新。”我们应该抱有不断学习、不断进步、不断挑战自我、不断追求卓越的态度，时刻保持积极进取和开拓创新的精神。 品读上面的材料，你有怎样的思考？请结合自身感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 12．（2024届·天津和平·三模）阅读下面材料，根据要求作文。 五四青年节期间，《人民日报》发布了雷军的演讲，他鼓励青年人要“敢做梦，敢想敢干，敢拼敢闯”，认为每个青年都应该通过不断的创新和挑战，实现自我价值，承担起推动社会进步和科技发展的责任。 你作为学生代表，将在学校的升旗仪式上发言，请以“敢”为话题，写一篇演讲稿。 要求：自选角度，自拟题目；注意演讲稿格式；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 13．（2024届·天津河西·三模）阅读下面的材料，根据要求作文。 生活中对话无处不在。除了与他人对话，人还可以与自己、与自然、与历史等多种对象进行对话：对话可以通过书信、会议、网络等多种渠道开展；正确的对话可以达到打破隔膜、沟通情感、拓宽视野等多种效果。 请以“对话”为话题，写一篇文章表达你的理解和感悟。 要求：①题目自拟，②文体不限（诗歌除外），③逻辑清晰，④不少于800字。 14．（2024届·天津滨海新·三模）阅读下列材料，根据要求写作。 俗话说“打铁还需自身硬，绣花要得手绵巧”；也有人说“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时”。这些话语浓缩着人生成长的经历与经验。 以上材料对我们颇具启示意义，作为新时代的青年，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。 15．（2024届·天津北辰·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024届年元旦，《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。 在当下这个风云巨变的时代，我们面临着更多的机遇和挑战。“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。这启示我们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所动摇，寻找并守护内心的宁静与平和。 请根据以上材料内容写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 16．（2024届·天津·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，北京、上海等地的市民大学、老年学校等夜校课堂吸引了一大批年轻人。从汉服舞到非洲鼓，从手机摄影到红酒鉴赏，夜校丰富的课程打开了青年人的视野，夜校已然成为都市青年繁忙工作之余的精神“桃花源”、文化“栖息地”。在功利化的职业培训之外，年轻人们更愿意学习自己感兴趣的知识，拓展自己精神世界的边界。夜校之行的本质，是年轻人下班后的惬意精神之旅。 中国儒家文化有“乐学”的传统，作为学习主体的我们，阅读以上材料，你对“乐学”有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 17．（2024届·天津·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 理性是人类最重要的朋友，因为它能够帮助我们在纷繁复杂的世界中保持清醒和理智。 ——罗素 材料二： 今天的中国人，尤其是像你们这样的当代中国青年，比以往任何时候都更加需要用“血性”来浇铸与锻造自己的意志与灵魂。 ——深圳大学校长毛军发 “理性”和“血性”，一个理智冷静，客观审慎；一个正气浩荡，奋勇争先。作为新时代青年，你如何看待“理性”和“血性”。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！4 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$