专题04文言文阅读（选题地区：四川、陕西、内蒙古、青海、宁夏）-【好题汇编】2024年高考语文三模试题分类汇编（全国通用）

【好题汇编】2024年高考语文三模试题分类汇编（全国通用） （全国甲乙卷地区适用） 专题4：文言文阅读 （选题区域：四川、陕西、内蒙古、青海、宁夏） ①形式上,由单文本阅读转向双文本阅读，文本间相互阐释。 ②文体上,史传类向论说类转变，趋向多样化，故事性减弱，阅读理解难度逐渐增大。不局限于之前人物传记、纪事本末体的取材范畴，基于叙事主线，展示不同人物在时代与个人抉择中的博弈，凸显家国情怀、个人修养，体现高考立德树人的价值导向。 （2024·四川·学考大联盟·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 今之琼林、大盈①，自古悉无其制。传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用盍各区分，税赋当委之有司，以给经用；贡献宜归乎天子以奉私求玄宗悦之新是二库。臣昨奉使军营，出由行殿，忽睹右廊之下，榜列二库之名，懼然若惊，不识所以。何则？夫国家作事，以公共为心者，人必乐而从之；以私奉为心者，人必拂而叛之。故燕昭筑金台②，天下称其贤；殷纣作玉杯，百代传其恶。盖为人与为已殊也。周文之囿百里，时患其尚小；齐宣之囿四十里，时病其太大。盖同利与专利异也。为人上者，当辨察兹理，洒濯其心，奉三无私，以一有众。人或不率，于是用刑。然则宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。舍此不务，而壅利行私，欲人无贪，不可得已。今兹二库，珍币所归，不领度支，是行私也；不给经费，非宣利也；物情离怨，不亦宜乎！智者因危而建安，明者矫失而成德。以陛下天姿英圣，倘加之见善必迁，是将化蓄怨为衔恩，反过差为至当，但在陛下行与否耳。能则安，否则危；能则成德，否则失道。此乃必定之理也，愿陛下慎之惜之！陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲。器用取给，不在过丰。衣食所安，必以分下。凡在二库货贿，尽令出赐有功。坦然布怀，与众同欲。将卒慕陛下必信之赏，人思建功；兆庶悦陛下改过之诚，孰不归德？如此，则乱必靖，贼必平。是乃散其小储，而成其大储也；损其小宝，而固其大宝也。举一事而众美具，行之又何疑焉！ （节选自《唐文粹·请不置琼林大盈二库状》） 【注】①琼林、大盈：府库名。玄宗时设，所藏财物主要供其私用，后德宗时复设此二库。②金台：指黄金台。燕昭王曾在易水筑台，置千金于台上以招延贤士。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贡献宜A归乎B天子C以奉D私E求F玄宗G悦H之I新是二库。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．委，意为托付，与《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”中的“委”含义相同。 B．殊，意为差异、不同，与《兰亭集序》“虽世殊事异”中的“殊”含义相同。 C．珍币，指珍宝，其中“币”与《苏武传》“置币遗单于”的“币”含义不同。 D．衣食，泛指衣服与食物等，与《曹刿论战》中“衣食所安”的“衣食”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者对于朝廷重新设置琼林、大盈二库的做法感到非常震惊，他指出开设二库源于开元年间权贵对君王的迎合取悦，并不符合古制。 B．周文王的苑囿方圆百里，他认为尚且太小，齐宣王的苑囿方圆四十里，他认为已经太大了，这就是与百姓同利和个人专利的区别。 C．作者认为，凭借皇帝的天生资质，英明圣德，改过错为正确得宜的关键不在于皇帝能否认清其中的利弊，而在于皇帝是否愿意实行。 D．作者指出，如果皇帝将二库中的财物都拿出来赏赐功臣有多重好处，这样既可以令将士们争相建立功勋，也会得到百姓的感激拥护。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。 （2）智者因危而建安，明者矫失而成德。 （2024·四川眉山·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦初并天下，丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。 （节选自《史记·秦始皇本纪》） 材料二： 或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废。归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也。其情私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理。继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷，以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略。圣贤生于其时亦无以立于天下封建者为之也岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。” （节选自柳宗元《封建论》） 5．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣贤生A于其时B亦无以C立D于天下E封建者F为之也G岂圣人之制H使至于是乎 6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．幸许，希望能够允许，“幸”与《观沧海》中“幸甚至哉”的“幸”意思相同。 B．神灵，有神异、威灵之义，与现代汉语中“各路神灵”的“神灵”意思不同。 C．仍之，因袭它们，“仍”与《孔雀东南飞》中“仍更被驱遣”的“仍”意思不同。 D．封建，指封国土、建诸侯，在封定的区域内，受封者享有世代相传的权利财富。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦朝初年，面对国家刚刚统一的形势，丞相王绾等人建议，在偏远的地区设置王国来镇守这些地区，其他大臣对此纷纷表示赞同。 B．李斯以周朝分封的许多同姓子弟的后代相互攻杀、各路诸侯因此攻击他们为例，证明立诸子为侯不便于国家治理，得到了秦始皇肯定。 C．柳宗元认为，殷、周的圣王分封诸侯，是两个朝代在建立之时为了国家安定，不得已采取的政策措施，而并不是出自当时圣王的本意。 D．秦朝采用郡县制取代分封制，它的动机是为私的，是皇帝想要巩固个人的权威，使天下的人都臣服于自己，但它开启了公天下的制度。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。 （2）盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废。 （2024·陕西西安·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益于百姓有损朕必不为况求虚名而损百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。”贞观十四年，兵部尚书侯君集伐高昌，及师次柳谷，候骑言：“高昌王麴文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。”副将薛万均、姜行本皆以为然。君集曰：“天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬，不足称武，此非问罪之师也。”遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“北狄世为寇乱，今延陀①倔强，须早为之所。朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患。若遂其来请，与之为婚媾。北狄风俗，多由内政②。亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者为先？”司空房玄龄对曰：“遭隋室大乱之后，户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎，和亲之策，实天下幸甚。”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“盖苏文弑其主而夺其国政，诚不可忍。今日国家兵力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、靺鞨搅扰之，何如？”房玄龄对曰：“昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详察。”太宗曰：“善！” 太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也，三年治兵，辨等列也。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。＇故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。” （节选自《贞观政要·征伐》） 【注】①延陀：北方部族名、②内政：由妻室主政， 9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 假令A于身B有C益D于百姓E有F损G朕H必I不J为K况L求虚名M而N损百姓乎？ 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．劳，与《廉颇蔺相如列传》“而蔺相如徒以口舌为劳”中的“劳”意思不同。 B．咸，理解为全、都，与《桃花源记》“咸来问讯”中的“咸”意思不同。 C．幸，指幸运，与《阿房宫赋》“而望幸焉”中的“幸”意思不同。 D．殆，指懈怠，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．对于康国请求归顺这件事，唐太宗不愿像前代帝王一样贪图虚名，而是从军队和百姓的利益出发指出危害，拒绝了他们的请求。 B．侯君集讨伐高昌，有人提议趁高昌王葬礼进行突袭，两位副将都表示反对，侯君集也认为这种做法不符合武德，不是正义之举。 C．对于如何处置北方延陀部的问题，唐太宗认为，要么主战，派大军征讨；要么与之和亲，实施安抚策略。房玄龄赞成和亲之策。 D．唐太宗对盖苏文弑主夺权的举动非常气愤，但是唐太宗没有打算立即出兵征讨盖苏文，而是计划暂且令契丹、靺鞨去搅扰他。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。 （2）选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患。 （2024·陕西汉中·三模）阅读下面的文言文，完成各题。 奇中丞生父名惠色，与塞勒交好。塞老矣，时以无子为戚。惠公慰之，曰：“君无忧。我有二儿，今妇又有身，若雄也，即以相畀。”已而中丞生，甫免乳，即抱交塞公，属曰：“嗣后两家仆媵俱禁声，慎毋泄露使儿知。”塞公夫妇教养中丞，爱怜倍于所生。至十六岁，懵然不知为惠氏子也。亡何，将应试，塞公曰：“吾宁绝嗣，不可改祖宗以欺君父。”诱中丞与游，闯入惠公家，指惠公曰：“此汝父也，吾非汝父也，今送汝还父。”惠公惊失色，中丞瞠也。塞公即告所以还儿之故，且曰：“儿貌英秀，天资超绝，我福薄，不足以当。”言毕，乘马驰去。中丞无如何，仍归宗应试。旋中进士，作刑部郎中，外迁至臬使、布政使，而塞公夫妇相继殂殁。中丞感养育恩常于元旦默祷于天有可以面奏之日必谋所报。乾隆五十七年，授江苏巡抚。入觐谢恩毕，奏曰：“臣乞主上天恩。”即连叩头，泪奔涌，几不能声。上愕然，曰：“汝求何事而急迫若此？”曰：“臣有二父。”上大笑曰：“父是何物，而可以有二耶？”中丞备述原委，请封义父，兼请以第三子广麟继义父为孙。上曰：“汝具折来。但异姓请封继嗣，部议必驳。待议上，朕自有处分。”中丞折到，吏部引例驳，奉旨着加恩，照所请行。 赞曰：惠公之仁，塞公之义，中丞之孝，三者皆所希有也。论者称塞公为最难。何也？譬如邻有嘉树，代为辛苦壅植者久矣；正将累累结实，而一旦还其主人，于心遽能恬然乎？至于日后中丞之封继绝，皆非塞公初心所能希冀而逆料者也。塞公真古贤哉！三贤所为，于世道人心皆有关系，故备书之。 （节选自袁枚《三贤合传》） 13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 中丞感养A育恩B常于元旦C默祷于天D有可以面E奏之日F必G谋所报 14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“戚”意为悲伤，与《声声慢》中“凄凄惨惨戚戚”中的“戚”字意思不同。 B．“瞠”意为“瞪大眼睛”，成语“瞠目结舌”中“瞠”字与这里的意义相同。 C．“殂”意为死亡，与《出师表》中“而中道崩殂”中的“殂”字意义相同。 D．“希”“冀”都是希望之意，与《陈情表》“有所希冀”中的“希冀”意思相同。 15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．惠色与塞勒交好，塞勒因没有孩子而忧愁；惠色安慰他并承诺将自己的二儿子或新出生的儿子送给塞勒作为继承人。 B．塞勒夫妇抚养奇中丞，对他疼爱有加，甚至超过了对待自己的亲生孩子。中丞直到十六岁都不知道自己的身世。 C．中丞准备应试时，塞勒带他回到惠色家，揭示了中丞的真实身份，并立即离开，中丞无奈，只能回到惠色家应试。 D．中丞成为江苏巡抚后，向乾隆皇帝奏请封赏义父塞勒，并请求让第三子广麟作为塞勒的孙子，得到了皇帝的恩准。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而中丞生，甫免乳，即抱交塞公，属日： （2）亡何，将应试，塞公曰：“吾宁绝嗣，不可改祖宗以欺君父。” （2024·陕西安康·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 市南宜僚①见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居。然不免于患，吾是以忧。”市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约②，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罔罗之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之国。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知义之所适，不知礼之所将。猖狂妄行，乃蹈乎大方。其生可乐，其死可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”君曰：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”市南子曰：“君无形倨③，无留居④，以为君车。”君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无食，安得而至焉？”市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！故有人者累，见有于人者忧。故尧非有人，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。方舟⑤而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙⑥之。一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒向也虚而含也实人能虚己以游世其孰能害之！” （节选自《庄子·山木》） 材料二： 孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？” （节选自《孟子·离娄上》） 【注】①市南宜僚：楚国人，姓熊，名宜僚，家住市南。②隐约：困穷，穷乏。③无形倨：无，通“毋”，不要。倨：傲慢。④居：守，偏执。⑤方舟：谓两舟相并。⑥张歙：张，撑开。歙，收敛。引申为向岸边靠拢。 17．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向也A不怒而今也怒B向也C虚而今也D实E人能虚己F以游世G其孰能H害之！ 18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．须臾，极短的时间，与《赤壁赋》“哀吾生之须臾”中的“须臾”意思相同。 B．大方，广大之境，指大道，现代汉语“大方”的意思多指对于财物不计较，不吝啬。 C．捐，抛弃，舍弃，与成语“细大不捐”“功不唐捐”中的“捐”意思不同。 D．反，返回，与《鸿门宴》“日夜望将军至，岂敢反乎”中的“反”意思不同。 19．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．市南子晋见鲁侯时见他面带愁容，一问才知鲁侯是因为效法先王的做法，恭敬地侍奉鬼神，尊重贤能，身体力行从不放松，但祸乱仍频出。 B．市南子认为鲁侯的做法并不高明，他以狐狸和豹子谨小慎微地生活却被人伤害的例子，来点明鲁国是鲁侯忧愁的原因。 C．市南子认为鲁侯去建德国学习治国理政的方法，才能从根本上解决鲁侯的忧愁，使他放宽心胸。 D．两则材料都谈到了“节俭”，材料一侧重于减少君王的浪费，降低君王的欲念；材料二侧重于说明生活节俭的人不会掠夺别人，这是一种品德修养。 20．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然且不免于罔罗之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。 （2）君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。 （2024·四川绵阳·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 居官不言廉，廉盖居官者分内事。孰不知廉可以服人，然中无所主，则见利易动。盍思人生贫富，固有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏。况明有三尺，一陷贪墨，终身不可洗濯。故可饥、可寒、可杀、可戮，独不可一毫妄取。苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能善其后。 （节选自《州县提纲·洁己》） 材料二： 刘实字嘉秀，安福人。宣德五年进士，选庶吉士。自陈才薄亲老乞教职，不许。授金华府同知。金华旱，多逋赋，实疏请得免。以母丧归，庐墓三年服除，迁顺天府治中。为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。 迁南雄知府，未数月，有中官使岭外，将至，遣卒先觇供张①。不办，实又不假色词。卒怒，还告。明日，从中使入驿，与诸从骑弓剑列左右。群僚庭参毕，留实诘辱之。南雄民从驿门外望见，竞趋入翼蔽。实出，中使相视惊愕，徐问实所以得民状，欲召实谢之，实不往。中使去至韶，韶人言:“南雄且驿书讼朝使矣。”中使惧，急遣骑驰奏，诬实毁敕，大不敬，冀以抵罪。然实未尝先言也。既闻，逮下诏狱。实从狱中上书，言：“臣从官三十年，未尝以妻子自随，餐粗衣敝，为国家爱养小民，不忍劳费之。以是触忤天使，无所逃罪。”上览书意稍解而中官交谮之竟瘐死狱中。 实性廉介，不取民一钱。将去金华时，体无完衣。寒剧，至不可忍，则货民毳舄②以行。历数里而霁，裹而识之邮亭，以畀其民。公暇读书，即肩舆中手一编不辍。中夜有得，蹴童子燃灯起书。后，南雄人哀而祀之。 （节选自《明史稿·刘实传》） 【注】①供张：供宴饮之用的帷帐、用具、饮食等物。②毳舄（cuìxi）:以鸟兽细毛做成的鞋子。 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上览A书B意稍C解D而中官E交谮F之G竟瘐H死狱中 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．进士，明清科举考试殿试及第者之称，进士一甲三人，分别为状元、榜眼、探花。 B．逋，意为“拖欠”，与《陈情表》中“诏书切峻，责臣逋慢”的“逋”意思不同。 C．敝，意为“破旧的”，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 D．识，意为“做上标记”，与成语“博闻强识”“默而识之”中的“识”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘实以才疏亲老为由向朝廷求任教职未被应允，任职金华时为受灾百姓奏免通赋获得了成功。 B．刘实因不愿巴结出使宦官而受羞辱，南雄百姓争相保护刘实；宦官大惊，询问他得民心的原因。 C．南雄吏民上书控诉出使宦官，宦官得知消息抢先上奏诬陷刘实，皇帝命人逮捕刘实，将他关进诏狱。 D．刘实勤奋好学，一有闲暇就读书，即便坐轿子也不忘读书，有时半夜有了心得体会，也要起床记下。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能善其后。 （2）为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。 （2024·四川·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 庞籍，字醉之，单州人，大中祥符八年，登进士第，累擢天章阔待制、龙图阔直学士。皇祐三年，拜相。五年，罢，请老，以太子太保致仕。卒年七十六，赠司空、兼侍中，谥庄敏。为开封府判官，有欲造后苑珠玉奇巧物媚上者，籍言：“螟蛊为灾，民忧转徙，复有西北夷狄之悲，苟非俭约，何以济用？”上嘉纳之。尚美人遣内侍韩从礼称教旨，免工人市籍者。籍言于上，上为被从礼，仍诏诸司，自今宫中传命无得施行。知延州。自五龙川之败，戎落民居，焚毁几尽，戍兵十馀万，末有营壁，籍按金明西北，有虏出入之隘道命钤辖狄青将万人筑招安寨于谷旁募民耕垦得粟甚多。凡故地为虏所据者，悉逐之，筑土城。久之，元昊遣牙校赍其亲信野利旺荣书求纳款，籍意其诈不受，后数日，果寇定川，既而复以旺荣书来，而元昊亦去僭号，籍不敢答，乃请于朝，朝廷厌兵，议招怀之，使籍答书，称旺荣为太尉，籍复请曰：“太尉，天子三公，使旺荣称之，则元昊不可得臣矣！其书自称宁令或谟宁令，于义无嫌。”诏从之。逾年又遣使来，改名曰囊宵，称男不称臣，籍言名体未正，不敢以闻，其使求至京师，若天子不许，则更归议之，籍言：“虏辞理浸顺俟。”卒用其策，而元昊复臣。及为枢密副使，又请并省官属，徙兵就食，于是边费十省七八。在相日，侬智高叛，或言狄青不可专任，上以问籍，籍曰：“青起行伍，若以文臣间之，则号令不专，不如不遣也。”上然之，及捷书至，上谓籍曰：“非卿执议，岂得成功。” （选自《隆平集·卷五》） 25．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有虏出入之A隘道B命钤辖C狄青将万人筑招安寨D于谷旁E募民F耕垦H得粟甚多 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．教旨，指上对下的告谕。在文中具体指尚美人下令取消工人市籍一事。 B．为虏所据，被敌人占据，“函谷举”中“举”表被攻取，两者句式相同。 C．意，指料想，猜测，与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“意”意义相同。 D．答书，文中指回信，与“答司马谏议书”中“答……书”的含义不同。 27．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．庞籍做开封府判官时，有人想制造后苑珠玉等奇巧宝物讨好皇上，庞籍明确反对这种奢侈之举，皇帝采纳了他的意见。 B．尚美人派内侍韩从礼声称上面告谕取消工人市籍，庞籍将此事禀告皇上，皇上杖打了从礼，并下诏今后宫中传达的命令不能施行。 C．五龙川兵败后，少数民族聚居地百姓的房屋被焚烧掠夺殆尽，军队也无戍守条件，庞籍命人修寨筑城，发展生产，解决了问题。 D．元昊派野利旺荣带书信来示好，庞籍知道朝廷已经厌恶了战争，便对元昊进行安抚，并以元昊将不能称臣为由反对旺荣做太尉。 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民忧转徙，复有西北夷狄之患，苟非俭约，何以济用？ （2）青起行伍，若以文臣间之，则号令不专，不如不遣也。 （2024·内蒙古包头·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也! 非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。 凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官；不能为君者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。 非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰：“必择所堪①，必谨所堪”者，此之谓也。 （《墨子·所染》） 【注】①堪通湛，浸染之意。 29．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不能为A君者B伤形C费神D愁心E劳意F然国逾危G身逾辱 30．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．于，在；与“业精于勤，荒于嬉”（《进学解》韩愈）中的“于”字含义相同。 B．绝，断绝；与“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）中的“绝”字用法不同。 C．佚，通“逸”，安逸；与《伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“逸”含义相同。 D．矜，夸耀；与《陈情表》中的“本图宦达，不矜名节”中的“矜”字含义相同。 31．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．染丝不当，颜色就会出现问题。天子、诸侯、大夫、士子在选择亲信和朋友上，就像染丝一样，必须小心谨慎。 B．残暴之君国灭身死，宗宙破灭，君臣离散，最终被天下人所羞辱，是因为他们亲侫远贤，不义可耻，贪暴苛刻。 C．身为国君，要看重自己的国家，把治国重点放在评论人才上，同时要爱惜自己的身体，这样才能使国家长治久安。 D．君主治国，士人修身，都会受到周围环境的影响，所以要主动创造良好的环境，使个人品行朝健康的方向发展。 32．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此四王者，所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。 （2）凡君之所以安者何也？以其行理也。 （2024·青海西宁·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔①一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃②，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖于沈尹筮审之也故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。 （节选自《吕氏春秋·慎行论》） 【注】①乐正：乐官。夔（kuí）：古代音乐家，生活在荒僻边远的地方，具有非凡的音乐才能，后受到舜的赏识而被提拔为乐官，主理乐舞之事。②玃（jué）：古书上说的一种大猴子，形似猕猴。 33．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 齐桓公A闻管子B于鲍叔C楚庄D闻孙叔敖E于沈尹筮F审之也G故国H霸诸侯也 34．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．信，指言语真实，与王羲之《兰亭集序》“信可乐也”中的“信”词义不相同。 B．和，指“使……和谐”，与《孔雀东南飞》“登即相许和”中的“和”词义不同。 C．涉，指渡水，与《归去来兮辞》“园日涉以成趣”的“涉”意思不同。 D．“己亥”在文中是干支纪日，《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”是干支纪月。 35．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．孔子认为舜重用夔，通过礼乐使教化传布于天下，从而让天下完全归服。 B．本文第二段具有现实意义，从正反两方面论证了君王使天下兴盛的原因。 C．传言有很多似乎错误其实是正确的，也有很多似乎是正确其实是错误的。 D．本文以历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出，生动形象。 36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。 （2）闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。 （2024·宁夏石嘴山·三模）阅读下面文言文，回答问题。 与妻书（节选） 林觉民 ①意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心助天下人爱其所爱所以敢先汝而死不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 ③汝其勿悲！ ④汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。 37．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上的相应位置的答案标号涂黑。 吾充A吾爱汝B之心C助天下人D爱其所爱E所以F敢先汝而G死H不顾汝也。 38．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．司马青衫比喻极度悲伤，与白居易《琵琶行》的“江州司马青衫湿”的意思相同。 B．盖，在这里译为因为，与诸葛亮《出师表》中“盖追先帝之殊遇”的意思不同。 C．卒，在这里译为死去，与《史记·项羽列传》中“然今卒困于此”的意思相同。 D．既，在这里译为已经，与陶渊明的《桃花源记》中“既出”的既意思相同。 39．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．本文表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。 B．对妻子眷念之深，为妻子着想，用事实说明自己不是一个无情的人，将对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。 C．本文第四段先后写了新婚的甜蜜生活情景、夫妻谁先死的谈话、两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情。 D．本文是一封临死诀别书，作者“舍小家、为大家”论出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。 40．把材料中画横线的句子疏通成现代汉语。 （1）吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 （2）吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。 （2024·宁夏银川·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？”既杀奚齐，荀息将死之。 人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子，里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。” 既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“子盍入乎？吾请为子。”重耳告舅犯③曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生；因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。” （节选自《国语·晋语》） 材料二 夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间④君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经⑤于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、榖梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中正而复其言，乱也，恶得为信？” 狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败百姓之不蒙福兄弟为豺狼以相避于天下由偃之策失也。而重耳乃始伏伏焉游诸侯，阴蓄重利，以幸其弟死，独何心软？仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，非计之得也。若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉，故也。夫如是，以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？ （节选自柳宗元《非<国语>》） 【注】①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，太子申生（因被陷害自杀而死）的坚定拥护者。②奚齐（前665～前651）：春秋时晋国君主，晋献公与宠妃骊姬之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅犯：晋文公重耳的舅舅，狐氏，名偃，字子犯，大戎（今山西交城）人，晋国重臣。④间：利用。⑤经：缢死。 41．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使晋国A不顺B而多败C百姓之不蒙福D兄弟E为豺狼F以相避于天下G由偃之策H失也。 42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．孤，指《孟子》中所说的“幼而无父”之人，与《陈情表》“愍臣孤弱”中的“孤”含义相同。 B．养生，文中与“葬死”相对，和《庄子》“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”内涵不同。 C．左氏，即左丘明，曾任鲁国史官，编年体史书《左传》和国别体史书《国语》据传是他所撰。 D．幸，指庆幸、高兴，与杜牧《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”一句中的“幸”词义不同。 43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．荀息忠贞为国，立场坚定，而且言出必行，直至献出生命也不改初心，他的精神得到了《国语》作者的高度肯定。 B．杀掉奚齐、卓子后，里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位，重耳最终采纳舅犯的建议，委婉地拒绝了他们的请求。 C．柳宗元认为，荀息“间君之惑，排长嗣而拥非正”，做法失当，因此，他虽兑现了“有死而已”的承诺，但并不能称为“信”。 D．古人云，尽信书，则不如无书。柳宗元对相关历史人物的批判，观点未必完全正确，然其大胆质疑、理性分析的精神值得学习。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔君问臣事君于我，我对以忠贞。 （2）夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？ 45．柳宗元说晋文公重耳被天下人耻笑，除了听信大臣狐偃的迂腐观点，未能把握正确的回国时机，还有哪些原因？请结合材料二简要概括。 （2024·宁夏银川唐徕中学·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。”唐李靖为定襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，请纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 46．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 督兵A疾B进C行D至阴山E遇其斥候F千余G皆俘H以随军。 47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意思相同。 B．行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意思不同。 C．去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。 D．正色，文中指神色庄重，与《庄子·逍遥游》“其正色邪”的“正色”意思不同。 48．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰。 B．李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。 C．颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐军擒获。 D．世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传言不实。 49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。 （2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！ 50．李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 第15页/共15页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【好题汇编】2024年高考语文三模试题分类汇编（全国通用） （全国甲乙卷地区适用） 专题4：文言文阅读 （选题区域：四川、陕西、内蒙古、青海、宁夏） ①形式上,由单文本阅读转向双文本阅读，文本间相互阐释。 ②文体上,史传类向论说类转变，趋向多样化，故事性减弱，阅读理解难度逐渐增大。不局限于之前人物传记、纪事本末体的取材范畴，基于叙事主线，展示不同人物在时代与个人抉择中的博弈，凸显家国情怀、个人修养，体现高考立德树人的价值导向。 （2024·四川·学考大联盟·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 今之琼林、大盈①，自古悉无其制。传诸耆旧之说，皆云创自开元。贵臣贪权，饰巧求媚，乃言郡邑贡赋所用盍各区分，税赋当委之有司，以给经用；贡献宜归乎天子以奉私求玄宗悦之新是二库。臣昨奉使军营，出由行殿，忽睹右廊之下，榜列二库之名，懼然若惊，不识所以。何则？夫国家作事，以公共为心者，人必乐而从之；以私奉为心者，人必拂而叛之。故燕昭筑金台②，天下称其贤；殷纣作玉杯，百代传其恶。盖为人与为已殊也。周文之囿百里，时患其尚小；齐宣之囿四十里，时病其太大。盖同利与专利异也。为人上者，当辨察兹理，洒濯其心，奉三无私，以一有众。人或不率，于是用刑。然则宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。舍此不务，而壅利行私，欲人无贪，不可得已。今兹二库，珍币所归，不领度支，是行私也；不给经费，非宣利也；物情离怨，不亦宜乎！智者因危而建安，明者矫失而成德。以陛下天姿英圣，倘加之见善必迁，是将化蓄怨为衔恩，反过差为至当，但在陛下行与否耳。能则安，否则危；能则成德，否则失道。此乃必定之理也，愿陛下慎之惜之！陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲。器用取给，不在过丰。衣食所安，必以分下。凡在二库货贿，尽令出赐有功。坦然布怀，与众同欲。将卒慕陛下必信之赏，人思建功；兆庶悦陛下改过之诚，孰不归德？如此，则乱必靖，贼必平。是乃散其小储，而成其大储也；损其小宝，而固其大宝也。举一事而众美具，行之又何疑焉！ （节选自《唐文粹·请不置琼林大盈二库状》） 【注】①琼林、大盈：府库名。玄宗时设，所藏财物主要供其私用，后德宗时复设此二库。②金台：指黄金台。燕昭王曾在易水筑台，置千金于台上以招延贤士。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贡献宜A归乎B天子C以奉D私E求F玄宗G悦H之I新是二库。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．委，意为托付，与《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”中的“委”含义相同。 B．殊，意为差异、不同，与《兰亭集序》“虽世殊事异”中的“殊”含义相同。 C．珍币，指珍宝，其中“币”与《苏武传》“置币遗单于”的“币”含义不同。 D．衣食，泛指衣服与食物等，与《曹刿论战》中“衣食所安”的“衣食”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者对于朝廷重新设置琼林、大盈二库的做法感到非常震惊，他指出开设二库源于开元年间权贵对君王的迎合取悦，并不符合古制。 B．周文王的苑囿方圆百里，他认为尚且太小，齐宣王的苑囿方圆四十里，他认为已经太大了，这就是与百姓同利和个人专利的区别。 C．作者认为，凭借皇帝的天生资质，英明圣德，改过错为正确得宜的关键不在于皇帝能否认清其中的利弊，而在于皇帝是否愿意实行。 D．作者指出，如果皇帝将二库中的财物都拿出来赏赐功臣有多重好处，这样既可以令将士们争相建立功勋，也会得到百姓的感激拥护。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。 （2）智者因危而建安，明者矫失而成德。 【答案】1．CFI 2．C 3．B 4．（1）那么让大家普遍受益并且禁止个人受益，（这就是）天子所倚仗用来治理天下的方法。 （2）有智慧的人能够通过艰危来建立安泰，聪明的人能够纠正过失而成就德行。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贡献应当上交给天子，作为个人的需求。玄宗对此很高兴，（于是）新设了这两个府库。 “贡献宜归乎天子”是主谓宾结构，中间不能断开，可在后面的C处断开。 “玄宗”是“悦之”的主语，“玄宗悦之”独立成句，在前面的F处和后面的I处断开。 故选CFI。 2．本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。托付。含义：税赋应当交付给有关部门。/低着头，颈上拴着绳子，把性命交给秦的下级官吏处理。 B.正确。差异、不同。句意：因为这里有为他人和为自己的不同啊。/纵使时代变了，事情不同了。 C.错误。财物。句意：现在二库储积的珍宝，不受度支的管辖。/备办了一些礼品送给单于。 D.正确。句意：衣食等安身之物。 故选C。 3．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“他认为尚且太小”“他认为已经太大了”理解错误。文中“周文之囿百里，时患其尚小；齐宣之囿四十里，时病其太大”是指当时人对周文王、齐宣王苑囿的看法，不是他们本人。 故选B。 4．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“宣”，散布出去；“所恃”，所倚仗；“具”，方法。 （2）“因”，通过；“建安”，建立安泰；“矫失”，纠正过失。 参考译文： 现在的琼林、大盈二库，自古以来都没有这种制度。听老人们说，始创于开元年间。（当时）贵臣当权，靠着花言巧语，博取皇帝的欢心，于是说贡与赋的使用为何不区分开来。税赋应当交付给有关部门，作为国家正常的开支；贡献应当上交给天子，作为个人的需求。玄宗对此很高兴，（于是）新设了这两个府库。臣昨天奉命出使军营，从行宫经过，忽然看到右边廊下悬挂有二库的名牌，感到非常吃惊，不知这是什么缘故。为什么这样呢？大凡国家行事，如果以公共利益为心意，人民一定会高兴地服从；如果以私人享受为心意，人民一定会离心背叛。因此，燕昭王修筑黄金台，天下人都称赞他的贤德；殷纣王制作玉杯，后世人都传说他的恶行。因为这里有为他人和为自己的不同啊！周文王的苑囿方圆百里，当时人还觉得太小了；齐宣王的苑囿方圆四十里，当时人还诟病这太大了。因为这里有与民同利和自己专利的不同。作为皇帝，应该辨析察明这个道理，洁净自己的内心，奉行三无私的精神，用来统一民众。人们若不遵从，方能用刑罚惩治。那么让大家普遍受益并且禁止个人受益，（这就是）天子所倚仗用来治理天下的方法。舍弃这个方法不去实行，垄断好处，谋求私利，想要人们不贪利，那是不可能做到的。现在二库储积的珍宝，不受度支的管辖，这是谋求私利；不纳入国家的正常用度，这不是与大家共同受益；人心离散怨恨，不也是理所当然吗？有智慧的人能够通过艰危来建立安泰，聪明的人能够纠正过失而成就德行。以陛下英明圣德的天生资质，如果再加上见到善行就去追求，如此将变人民的积怨为感恩，改过错失误为正确得宜，只看陛下是否愿意实行罢了。实行就会安泰，不实行就有危险；实行就成就德行，不实行就失去道义。这是不可改变的规律，愿陛下谨慎对待，珍惜自己。陛下如果能想一想近前被围困的深重忧患，警惕平时专利的贪欲。生活器具，不必过于丰美。衣食等安身之物，一定拿来分给下属。凡是二库中的财货，都拿出来赏赐有功之臣。真诚地表达自己的心意，与众人追求一致。将士感念陛下许诺后一定会兑现的赏赐，人人都争着建立功勋；百姓们悦服陛下改正错误的诚心，谁会不全心拥护？这样的话，叛乱一定会平息，叛军一定会灭亡。这就是散了您的小库，成全了国家的大库；损失了小宝，巩固君位的大宝。做一件事而得到众多好处，实行还有什么犹疑的呢！ （节选自《唐文粹·请不置琼林大盈二库状》） （2024·四川眉山·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦初并天下，丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。 （节选自《史记·秦始皇本纪》） 材料二： 或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废。归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也。其情私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理。继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷，以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略。圣贤生于其时亦无以立于天下封建者为之也岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。” （节选自柳宗元《封建论》） 5．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣贤生A于其时B亦无以C立D于天下E封建者F为之也G岂圣人之制H使至于是乎 6．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．幸许，希望能够允许，“幸”与《观沧海》中“幸甚至哉”的“幸”意思相同。 B．神灵，有神异、威灵之义，与现代汉语中“各路神灵”的“神灵”意思不同。 C．仍之，因袭它们，“仍”与《孔雀东南飞》中“仍更被驱遣”的“仍”意思不同。 D．封建，指封国土、建诸侯，在封定的区域内，受封者享有世代相传的权利财富。 7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦朝初年，面对国家刚刚统一的形势，丞相王绾等人建议，在偏远的地区设置王国来镇守这些地区，其他大臣对此纷纷表示赞同。 B．李斯以周朝分封的许多同姓子弟的后代相互攻杀、各路诸侯因此攻击他们为例，证明立诸子为侯不便于国家治理，得到了秦始皇肯定。 C．柳宗元认为，殷、周的圣王分封诸侯，是两个朝代在建立之时为了国家安定，不得已采取的政策措施，而并不是出自当时圣王的本意。 D．秦朝采用郡县制取代分封制，它的动机是为私的，是皇帝想要巩固个人的权威，使天下的人都臣服于自己，但它开启了公天下的制度。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。 （2）盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废。 【答案】5．BEG 6．A 7．B 8．（1）把天下分成三十六个郡，每个郡设置郡守、郡尉、监御史等官职。把百姓改称为“黔首”。 （2）因为当时归附商朝的诸侯有三千个，商朝靠了他们的力量才灭掉了夏，所以商汤就不能废弃他们。 【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（即使有）圣人贤人生在那个时代，也会没有立足之地，这种后果就是封建制造成的。难道是圣人的制度要使事情坏到这种地步吗？ “圣贤”作主语，“生于”作谓语，“其时”作其后置状语，故应在B处断开； “无以”意为“没有用来……的”，“立”作谓语，“于天下”作后置状语，故应在E处断开； “封建者”作主语，“为”作谓语，“之”作宾语，“也”作句末语气词，故应在G处断开。 故应在BEG处断开。 6．本题考查学生了解并掌握常见文化常识和文言实词意义的能力。 A．错误。“幸”，给予宠幸；/庆幸。句意：希望皇上能够允许。/啊，庆幸得很，美好无比。 B．正确。“神灵”，神异、威灵；神仙。/句意：如今海内仰赖陛下的神灵而成为统一的天下。/各类神的总称。 C．正确。“仍”，因袭；/仍然。句意：因袭它来作为习俗。/我仍然被驱赶。 D．正确。 故选A。 7．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“诸侯因此攻击他们”错，文中没有“因此攻击他们”的相关信息。“诸侯更相诛伐”意思是诸侯们接连不断地相互诛杀征伐。 故选B。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，把……分成；“置”，设置；“更名”，给……改称。 （2）“归”，归附；“资”，依靠；“黜”，灭掉；“不得而废”，不能废弃（他们）。 参考译文： 材料一： 秦国刚刚统一天下，丞相王绾等人上奏说：“诸侯刚刚被消灭，燕、齐、楚地区偏远，若不设置王国，就无法镇守这些地区。请求封立各位皇子为王，希望皇上能够允许。”始皇帝把这个提议交给群臣们讨论，群臣们都认为这样做更便于治理。廷尉李斯建议说：“周朝文王、武王所分封的子弟及同姓诸侯非常多，但是后来宗属关系疏远，他们相互攻击如同仇敌一般，诸侯们接连不断地相互诛杀征伐，周天子不能制止。如今海内仰赖陛下的神灵而成为统一的天下，各地都设立了郡县，各个子弟和功臣用国家的赋税收入重赏他们，这样做就很容易控制。使天下没有二心，这样才是安定国家的方法。设置诸侯不便于治理国家。”始皇帝说：“天下的人都饱受了无休无止的战争苦难，就是因为有诸侯王的存在。仰赖宗庙先祖的神威，天下刚刚平定，又要重新设立王国，这是在种下战争的祸根，而想求得天下安宁发展，岂不是非常困难吗！廷尉的意见是正确的。”把天下分成三十六个郡，每个郡设置郡守、郡尉、监御史等官职。把百姓改称为“黔首”。 材料二： 有人又认为：“治理商、周二代的是圣明的君王啊，他们都没有改变封建制，那么，本来就不应当再议论这件事了。”这种说法大大的不对。商、周二代没有废除封建制，是不得已的。因为当时归附商朝的诸侯有三千个，商朝靠了他们的力量才灭掉了夏，所以商汤就不能废除他们；归附周朝的诸侯有八百个，周朝凭借他们的力量才战胜了商朝，所以周武王也不能废弃他们。沿用它来求得安定，因袭它来作为习俗，这就是商汤、周武王不得不这样做的原因。他们是不得已的，并不是什么大公无私的美德，而是有私心，是要使诸侯为自己出力，并保卫自己的子孙。秦朝用废除分封诸侯的办法来作为制度，是最大的公；它的动机是为私的，是皇帝想要巩固个人的权威，使天下的人都臣服于自己。但是废除分封，以天下为公，却是从秦朝开始的。至于天下的常理，是治理得好、政局安定，这才能得到人民的拥护。使贤明的人居上位，不肖的人居下位，然后才会清明安定。封建制的君长，是一代继承一代地统治下去的。这种世袭的统治者，居上位的果真贤明吗？居下位的真的不肖吗？这样，人民究竟是得到太平还是遭遇祸乱，就无法知道了。如果想要对国家有利而统一人民的思想，而同时又有世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽了诸侯国的全部国土，即使有圣人贤人生在那个时代，也会没有立足之地，这种后果就是封建制造成的。难道是圣人的制度要使事情坏到这种地步吗？所以我说：“这不是圣人的本意，而是形势发展的结果。” （2024·陕西西安·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益于百姓有损朕必不为况求虚名而损百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。”贞观十四年，兵部尚书侯君集伐高昌，及师次柳谷，候骑言：“高昌王麴文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。”副将薛万均、姜行本皆以为然。君集曰：“天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬，不足称武，此非问罪之师也。”遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“北狄世为寇乱，今延陀①倔强，须早为之所。朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患。若遂其来请，与之为婚媾。北狄风俗，多由内政②。亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者为先？”司空房玄龄对曰：“遭隋室大乱之后，户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎，和亲之策，实天下幸甚。”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“盖苏文弑其主而夺其国政，诚不可忍。今日国家兵力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、靺鞨搅扰之，何如？”房玄龄对曰：“昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详察。”太宗曰：“善！” 太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也，三年治兵，辨等列也。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。＇故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。” （节选自《贞观政要·征伐》） 【注】①延陀：北方部族名、②内政：由妻室主政， 9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 假令A于身B有C益D于百姓E有F损G朕H必I不J为K况L求虚名M而N损百姓乎？ 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．劳，与《廉颇蔺相如列传》“而蔺相如徒以口舌为劳”中的“劳”意思不同。 B．咸，理解为全、都，与《桃花源记》“咸来问讯”中的“咸”意思不同。 C．幸，指幸运，与《阿房宫赋》“而望幸焉”中的“幸”意思不同。 D．殆，指懈怠，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．对于康国请求归顺这件事，唐太宗不愿像前代帝王一样贪图虚名，而是从军队和百姓的利益出发指出危害，拒绝了他们的请求。 B．侯君集讨伐高昌，有人提议趁高昌王葬礼进行突袭，两位副将都表示反对，侯君集也认为这种做法不符合武德，不是正义之举。 C．对于如何处置北方延陀部的问题，唐太宗认为，要么主战，派大军征讨；要么与之和亲，实施安抚策略。房玄龄赞成和亲之策。 D．唐太宗对盖苏文弑主夺权的举动非常气愤，但是唐太宗没有打算立即出兵征讨盖苏文，而是计划暂且令契丹、靺鞨去搅扰他。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。 （2）选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患。 【答案】9．D G K 10．B 11．B 12．（1）于是按兵不动，来等待葬礼结束，这之后才出兵征讨，最终平定了高昌。 （2）选派十万士兵，讨伐俘虏他们，铲除凶残丑恶的人，可确保百年没有祸患。 【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果是对自己有益，但对老百姓有害的事情，我决不会做，何况是为了贪求虚名而损害百姓的利益呢？ “于身有益”“于百姓有损”结构一致，都是“假令”的情况，中间要断开；即在DG处断开。 “朕必不为”，是针对“假令”情况的决定，要与前文断开；“况……乎？”，是由“况”引导的反问句，进一步表明说话人的态度，要与前文断开，即在K处断开。 故在DGK三处断开。 10．本题考查学生辨析文言文一词多义的能力。 A.正确。 “岂得无劳于民”中的“劳”，使动用法，使……劳苦；句意：怎么可能不使百姓劳苦呢？ “而蔺相如徒以口舌为劳”中的“劳”，名词，功劳；句意：而蔺相如只不过靠能说会道立了点功。 B.“意思不同”错误。 “国人咸集”的“咸”，副词，都；句意：高昌国民都将聚集。 “咸来问讯”，副词，都；句意：都来询问他外面的事情。 C.正确。 “实天下幸甚”的“幸”，指幸运；句意：实在是天下万民之大幸啊。 “而望幸焉”的“幸”，古指皇帝到某处；句意：盼望着皇帝来临。 D.正确。 “忘战则民殆”的“殆”，指懈怠；句意：忽略战备也会使百姓懈怠。 “且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”，近于，几乎；句意：况且燕赵两国正处在秦国几乎要把其他国家消灭干净的时候。 故选B。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“两位副将都表示反对”错，由“副将薛万均、姜行本皆以为然”可知，两位副将都表示赞成。 故选B。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“按兵”，按兵不动；“毕”，结束；“然后”，这之后，这样以后；“遂”，最终；“平”，平定。 （2）“徒十万”，定语后置，“十万徒”；“徒”，士兵；“虏”，俘虏，俘获；“凶丑”形容词用作名词，凶残丑恶的人；“患”，祸患。 参考译文： 贞观五年，康国请求归顺。当时唐太宗对侍臣们说：“前代的帝王，很多都致力于扩展疆域，来求取身后的虚名，这样做既对自己无益，也使百姓困顿不堪。如果是对自己有益，但对老百姓有害的事情，我决不会做，何况是为了贪求虚名而损害百姓的利益呢？康国归顺了我朝后，他们有难我们就不得不援救；行军万里之遥，怎么可能不使百姓劳苦呢？如果为求虚名而使百姓劳苦，这不是我想要的。他们归顺的请求，我不接受。”贞观十四年，兵部尚书侯君集讨伐高昌，等到军队驻扎在柳谷，侦察的骑兵说：“高昌王麹文泰去世，已经定好了安葬日期，高昌国民都将聚集，到时候率领两千骑兵袭击他们，定能一举拿下。”副将薛万均、姜行本都赞同他的计策。侯君集却说：“皇上因为高昌骄傲轻慢，所以派我奉天命诛灭他们。可如果趁他们国葬期间去偷袭，这样做不符合武德，更不能表明我们是讨伐罪人的正义之师。”于是按兵不动，来等待葬礼结束，这之后才出兵征讨，最终平定了高昌。贞观十六年，唐太宗对侍臣说：“北狄世代侵扰边境，现在延陀部很不安分，应该早日处置他们。我仔细考虑，只有两个策略：选派十万士兵，讨伐俘虏他们，铲除凶残丑恶的人，可确保百年没有祸患。如果满足他们的请求，可以与之通婚。北狄的风俗，多是由妻室主政。联姻之后有了后代，就是我的外孙，他不会侵犯中原，这是肯定的。由此来说，边境足以保持三十年太平。这两种策略，哪一个好呢？”司空房玄龄回答说：“经历隋末大乱之后，人口死伤大半，还未恢复元气，战争是很危险残酷的，圣明的人对此都很谨慎，和亲的策略，如果能实施，实在是万民之大幸啊。”贞观十七年，唐太宗对侍臣说：“盖苏文杀害了他的国主，夺取政权，实在是不可忍受。现在大唐的兵力，平定他们并不难，如果我不立即发兵，暂且命令契丹、靺鞨搅扰他们，怎么样？”房玄龄回答说：“过去汉武帝多次征讨匈奴，隋炀帝三次攻打辽东，百姓贫穷国家衰败，实在是由此产生，希望陛下详察。”唐太宗说：“好。” 唐太宗在《帝范》里写道：“武器、铠甲是国家的凶器。即使疆域辽阔，喜好打仗也会使民生凋敝；即使中原安定，忽略战备也会使百姓懈怠。使民生凋敝不是保全国家的办法，使百姓懈怠不是御敌的策略，武备既不可完全解除，又不可经常使用。因此农闲时讲习武艺，学习威仪，三年练兵，可以辨别等级位次。孔子说：‘不教民战事，是自我放弃。’因此知道弓箭的威力，是为了用它来安定天下，这就是用兵的作用。” （2024·陕西汉中·三模）阅读下面的文言文，完成各题。 奇中丞生父名惠色，与塞勒交好。塞老矣，时以无子为戚。惠公慰之，曰：“君无忧。我有二儿，今妇又有身，若雄也，即以相畀。”已而中丞生，甫免乳，即抱交塞公，属曰：“嗣后两家仆媵俱禁声，慎毋泄露使儿知。”塞公夫妇教养中丞，爱怜倍于所生。至十六岁，懵然不知为惠氏子也。亡何，将应试，塞公曰：“吾宁绝嗣，不可改祖宗以欺君父。”诱中丞与游，闯入惠公家，指惠公曰：“此汝父也，吾非汝父也，今送汝还父。”惠公惊失色，中丞瞠也。塞公即告所以还儿之故，且曰：“儿貌英秀，天资超绝，我福薄，不足以当。”言毕，乘马驰去。中丞无如何，仍归宗应试。旋中进士，作刑部郎中，外迁至臬使、布政使，而塞公夫妇相继殂殁。中丞感养育恩常于元旦默祷于天有可以面奏之日必谋所报。乾隆五十七年，授江苏巡抚。入觐谢恩毕，奏曰：“臣乞主上天恩。”即连叩头，泪奔涌，几不能声。上愕然，曰：“汝求何事而急迫若此？”曰：“臣有二父。”上大笑曰：“父是何物，而可以有二耶？”中丞备述原委，请封义父，兼请以第三子广麟继义父为孙。上曰：“汝具折来。但异姓请封继嗣，部议必驳。待议上，朕自有处分。”中丞折到，吏部引例驳，奉旨着加恩，照所请行。 赞曰：惠公之仁，塞公之义，中丞之孝，三者皆所希有也。论者称塞公为最难。何也？譬如邻有嘉树，代为辛苦壅植者久矣；正将累累结实，而一旦还其主人，于心遽能恬然乎？至于日后中丞之封继绝，皆非塞公初心所能希冀而逆料者也。塞公真古贤哉！三贤所为，于世道人心皆有关系，故备书之。 （节选自袁枚《三贤合传》） 13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 中丞感养A育恩B常于元旦C默祷于天D有可以面E奏之日F必G谋所报 14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“戚”意为悲伤，与《声声慢》中“凄凄惨惨戚戚”中的“戚”字意思不同。 B．“瞠”意为“瞪大眼睛”，成语“瞠目结舌”中“瞠”字与这里的意义相同。 C．“殂”意为死亡，与《出师表》中“而中道崩殂”中的“殂”字意义相同。 D．“希”“冀”都是希望之意，与《陈情表》“有所希冀”中的“希冀”意思相同。 15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．惠色与塞勒交好，塞勒因没有孩子而忧愁；惠色安慰他并承诺将自己的二儿子或新出生的儿子送给塞勒作为继承人。 B．塞勒夫妇抚养奇中丞，对他疼爱有加，甚至超过了对待自己的亲生孩子。中丞直到十六岁都不知道自己的身世。 C．中丞准备应试时，塞勒带他回到惠色家，揭示了中丞的真实身份，并立即离开，中丞无奈，只能回到惠色家应试。 D．中丞成为江苏巡抚后，向乾隆皇帝奏请封赏义父塞勒，并请求让第三子广麟作为塞勒的孙子，得到了皇帝的恩准。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）已而中丞生，甫免乳，即抱交塞公，属日： （2）亡何，将应试，塞公曰：“吾宁绝嗣，不可改祖宗以欺君父。” 【答案】13．BDF 14．A 15．A 16．（1）不久，奇中丞出生，刚断奶，惠色就抱着他交给塞勒，嘱咐他说： （2）没过多久，奇中丞准备参加科举考试，塞勒说：“我宁可断子绝孙，也不能改变祖宗血脉欺骗君王。” 【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：奇中丞感激他们的养育之恩，常常在新年时向天默祷，希望有朝一日能够当面奏报皇帝，以报答养父母的恩情。 “中丞感养育恩”中“中丞”是主语，“感”是谓语，“养育恩”是宾语，故从B处断开； “常于元旦”是“默祷”的状语，中间不能断开；“于天”是“默祷”的后置状语，也不能断开，故从D处断开； “面奏”是“日”的定语，中间不能断开；“必谋所报”是“面奏”的内容，故从其前F处断开。 故选BDF。 14．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，两个“戚”字意思相同，都是悲伤、忧愁的意思。句意：因为没有儿子而常感忧愁。/于是，更觉悲愁、戚苦。 B.正确。句意：奇中丞也目瞪口呆。/瞪眼翘舌说不出话来。 C.正确。句意：而塞勒夫妇相继去世。/却中途去世了。 D.正确。句意：都不是塞勒当初所能希望和预料的。/有非分的希望企求。 故选A。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“没有孩子”理解有误。“无子”专指没有儿子继承家族血脉。后文“吾宁绝嗣”，也强调了这一点。另外，“承诺将自己的二儿子送给塞勒作为继承人”曲解文意，原文“有二儿，今妇又有身，若雄也，即以相畀”意思是我有两个儿子，现在妻子又怀有身孕，如果生的是男孩，我就把他送给您。 故选A。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“已而”，不久；“甫”，刚刚；“免乳”，断奶；“属”，通“嘱”，嘱咐。 （2）“亡何”，没过多久；“将应试”，准备参加科举考试，省略了主语“奇中丞”；“绝嗣”，断子绝孙。 参考译文： 奇中丞的生父名叫惠色，与塞勒交情深厚。塞勒年老，因为没有儿子而常感忧愁。惠色安慰他说：“您不要担忧。我有两个儿子，现在妻子又怀有身孕，如果生的是男孩，我就把他送给您。”不久，奇中丞出生，刚断奶，惠色就抱着他交给塞勒，嘱咐说：“从此以后，我们两家的仆人和婢女都要守口如瓶，千万别让这孩子知道真相。”塞勒夫妇抚养奇中丞，疼爱他胜过亲生儿子。直到奇中丞十六岁，他仍浑然不知自己是惠色的儿子。没过多久，奇中丞准备参加科举考试，塞勒说：“我宁可断子绝孙，也不能改变祖宗血脉欺骗君王。”他诱使奇中丞与他出游，闯入惠色家中，指着惠色说：“这才是你父亲，我不是你父亲，现在送你回去认父。”惠色大惊失色，奇中丞也目瞪口呆。塞勒随即告诉奇中丞归还他的原因，说：“你相貌英俊，天资超群，我福薄，不足以作你的父亲。”说完，他骑马疾驰而去。奇中丞无可奈何，只好回到惠家应试。很快，他考中进士，担任刑部郎中，后外调担任臬使按察使、布政使，而塞勒夫妇相继去世。奇中丞感激他们的养育之恩，常常在新年时向天默祷，希望有朝一日能够当面奏报皇帝，以报答养父母的恩情。乾隆五十七年，奇中丞被任命为江苏巡抚。他入朝谢恩完毕，奏报说：“臣请求皇上恩准（我的要求）。”说完，他连连叩头，泪流满面，几乎说不出话来。皇帝惊讶地问：“你求什么事如此急切？”奇中丞说：“臣有两个父亲。”皇帝大笑说：“父亲是什么人，怎么会有两个呢？”奇中丞详细叙述了事情的经过，请求封赏义父塞勒，并请把自己的第三个儿子广麟过继给塞勒作孙子。皇帝说：“你写奏折上来。但异姓请封和继嗣，按惯例各部会驳回。等奏折送上来，朕自有决断。”奇中丞的奏折上报后，吏部引用先例驳回，但皇帝下旨恩准，照他的请求办理。 赞曰：惠色的仁爱，塞勒的义气，奇中丞的孝心，这三者都很罕见啊。评论者称塞勒最难能可贵。为什么呢？比如邻居家有棵好树，你代为辛苦培育了很久；正当它要结满果实时，你却突然把它还给主人，你的心里能立刻坦然吗？至于日后奇中丞的封赏和继承绝嗣，都不是塞勒当初所能希望和预料的。塞勒真堪比古代的贤人啊！这三位贤人的所作所为，都对社会道德和人心有影响，所以我详细记录下来。 （2024·陕西安康·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 市南宜僚①见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居。然不免于患，吾是以忧。”市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约②，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罔罗之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之国。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知义之所适，不知礼之所将。猖狂妄行，乃蹈乎大方。其生可乐，其死可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”君曰：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”市南子曰：“君无形倨③，无留居④，以为君车。”君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无食，安得而至焉？”市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！故有人者累，见有于人者忧。故尧非有人，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。方舟⑤而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙⑥之。一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒向也虚而含也实人能虚己以游世其孰能害之！” （节选自《庄子·山木》） 材料二： 孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？” （节选自《孟子·离娄上》） 【注】①市南宜僚：楚国人，姓熊，名宜僚，家住市南。②隐约：困穷，穷乏。③无形倨：无，通“毋”，不要。倨：傲慢。④居：守，偏执。⑤方舟：谓两舟相并。⑥张歙：张，撑开。歙，收敛。引申为向岸边靠拢。 17．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向也A不怒而今也怒B向也C虚而今也D实E人能虚己F以游世G其孰能H害之！ 18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．须臾，极短的时间，与《赤壁赋》“哀吾生之须臾”中的“须臾”意思相同。 B．大方，广大之境，指大道，现代汉语“大方”的意思多指对于财物不计较，不吝啬。 C．捐，抛弃，舍弃，与成语“细大不捐”“功不唐捐”中的“捐”意思不同。 D．反，返回，与《鸿门宴》“日夜望将军至，岂敢反乎”中的“反”意思不同。 19．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．市南子晋见鲁侯时见他面带愁容，一问才知鲁侯是因为效法先王的做法，恭敬地侍奉鬼神，尊重贤能，身体力行从不放松，但祸乱仍频出。 B．市南子认为鲁侯的做法并不高明，他以狐狸和豹子谨小慎微地生活却被人伤害的例子，来点明鲁国是鲁侯忧愁的原因。 C．市南子认为鲁侯去建德国学习治国理政的方法，才能从根本上解决鲁侯的忧愁，使他放宽心胸。 D．两则材料都谈到了“节俭”，材料一侧重于减少君王的浪费，降低君王的欲念；材料二侧重于说明生活节俭的人不会掠夺别人，这是一种品德修养。 20．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然且不免于罔罗之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。 （2）君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。 【答案】17．BEG 18．C 19．C 20．（1）这样还是不能免于罗网和机关的灾祸，这两种动物有什么罪过呢？是它们自身的皮毛给它们带来灾祸。 （2）你渡过江河浮游大海，一眼望去看不到涯岸，越向前行便越发不知道它的尽头。 【分析】17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刚才不发脾气而现在发起怒来，那是因为刚才船是空的而今却有人在船上。一个人倘能听任外物、处世无心而自由自在地遨游于世，谁能够伤害他！ “向也不怒而今也怒”和“向也虚而今也实”句式一致，结构相同，因此二者之间B处以及“实”之后E处断开。 “能虚己以游世”作“人”的谓语，句子完整，“其”表反问，引领句子，“其”前G处断开。 故选BEG。 18．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A.正确。句意：没有短暂的止息。/哀叹我们的生命如此短暂。 B.正确。句意：竟能各自行于大道。/多指对于财物不计较，不吝啬。 C.“意思不同”错，应是意思相同。句意：我希望国君你也能舍去国政捐弃世俗。/指所下的功夫、付出的努力不会白费，一定有所回报。 D.正确。“岂敢反乎”的“反”意为反叛。句意：送行的人都从河岸边回去。/(我)一直在盼望着将军到来，又怎么敢背叛您呢? 故选C。 19．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“去建德国学习治国理政的方法，才能从根本上解决……”错误。结合原文“吾愿君去国捐俗，与道相辅而行”可知，市南子是建议鲁侯向建德国的人们学习，能舍去国政捐弃世俗，从而跟大道相辅而行，从根本上解决问题。 故选C。 20．本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“罔”，通“网”；“是”，代词，这；“何罪之有”，宾语前置句，“有何罪”。 （2）“崖”，通“涯”，涯岸；“愈”，越；“穷”，尽头。 参考译文： 材料一：     市南宜僚拜见鲁侯，鲁侯正面带忧色。市南宜僚说：“国君面呈忧色，为什么呢？”鲁侯说：“我学习先王治国的办法，承继先君的事业；我敬仰鬼神尊重贤能，身体力行，没有短暂的止息。可是仍不能免除祸患，我因为这个缘故而忧虑。”市南宜僚说：“你消除忧患的办法太浅薄了！皮毛丰厚的大狐和斑斑花纹的豹子，栖息于深山老林，潜伏于岩穴山洞，这是静心；夜里行动，白天居息，这是警惕；即使饥渴也隐形潜踪，还要远离各种足迹到江湖上觅求食物，这又是稳定；这样还是不能免于罗网和机关的灾祸，这两种动物有什么罪过呢？是它们自身的皮毛给它们带来灾祸。如今的鲁国不就是为你鲁君带来灾祸的皮毛吗？我希望你能剖空身形舍弃皮毛，荡涤心智摈除欲念，进而逍遥于没有人迹的原野。遥远的南方有个城邑，名字叫做建德之国。那里的人民纯厚而又质朴，很少有私欲；知道耕作而不知道储备，给与别人什么从不希图酬报；不明白义的归宿，不懂得礼的去向。随心所欲任意而为，竟能各自行于大道。他们生时自得而乐，他们死时安然而葬。我希望国君你也能舍去国政捐弃世俗，从而跟大道相辅而行。” 鲁侯说:“那里道路遥远而又艰险，又有江河山岭阻隔，我没有可用的船和车，怎么办呢? ”市南宜僚说:“国君不要容颜高傲，不要墨守滞留，便可以此作为你的车子。" 鲁侯说:“那里道路幽暗遥远而又无人居住，我跟谁是邻居？我没有粮，我没有食物，怎么能够到达那里呢？" 市南宜僚说:“减少你的耗费，节制你的欲念，虽然没有粮食也是充足的。你渡过江河浮游大海，一眼望去看不到涯岸，越向前行便越发不知道它的尽头。送行的人都从河岸边回去，你也就从此离得越来越远了！所以说统治他人的人必定受劳累，受制于别人的人必定会忧心。而唐尧从不役使他人，也从不受制于人。我希望能减除你的劳累，除去你的忧患，而独自跟大道一块儿遨游于太虚的王国。并合两条船来渡河，突然有条空船碰撞过来，即使心地最偏狭、性子最火急的人也不会发怒。倘若有一个人在那条船上，那就会人人大声呼喊喝斥来船后退。呼喊一次没有回应，呼喊第二次也没有回应，于是喊第三次，那就必定会骂声不绝。刚才不发脾气而现在发起怒来，那是因为刚才船是空的而今却有人在船上。一个人倘能听任外物、处世无心而自由自在地遨游于世，谁能够伤害他！” （节选自《庄子·山木》）材料二： 孟子说：“恭敬别人的人不会侮辱别人，节俭的人不会掠夺别人。侮辱人掠夺人的诸侯，生怕别人不顺从自己，又如何能做到恭敬节俭？恭敬和节俭难道可以靠甜言蜜语和笑容可掬装出来吗？” （节选自《孟子·离娄上》） （2024·四川绵阳·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 居官不言廉，廉盖居官者分内事。孰不知廉可以服人，然中无所主，则见利易动。盍思人生贫富，固有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏。况明有三尺，一陷贪墨，终身不可洗濯。故可饥、可寒、可杀、可戮，独不可一毫妄取。苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能善其后。 （节选自《州县提纲·洁己》） 材料二： 刘实字嘉秀，安福人。宣德五年进士，选庶吉士。自陈才薄亲老乞教职，不许。授金华府同知。金华旱，多逋赋，实疏请得免。以母丧归，庐墓三年服除，迁顺天府治中。为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。 迁南雄知府，未数月，有中官使岭外，将至，遣卒先觇供张①。不办，实又不假色词。卒怒，还告。明日，从中使入驿，与诸从骑弓剑列左右。群僚庭参毕，留实诘辱之。南雄民从驿门外望见，竞趋入翼蔽。实出，中使相视惊愕，徐问实所以得民状，欲召实谢之，实不往。中使去至韶，韶人言:“南雄且驿书讼朝使矣。”中使惧，急遣骑驰奏，诬实毁敕，大不敬，冀以抵罪。然实未尝先言也。既闻，逮下诏狱。实从狱中上书，言：“臣从官三十年，未尝以妻子自随，餐粗衣敝，为国家爱养小民，不忍劳费之。以是触忤天使，无所逃罪。”上览书意稍解而中官交谮之竟瘐死狱中。 实性廉介，不取民一钱。将去金华时，体无完衣。寒剧，至不可忍，则货民毳舄②以行。历数里而霁，裹而识之邮亭，以畀其民。公暇读书，即肩舆中手一编不辍。中夜有得，蹴童子燃灯起书。后，南雄人哀而祀之。 （节选自《明史稿·刘实传》） 【注】①供张：供宴饮之用的帷帐、用具、饮食等物。②毳舄（cuìxi）:以鸟兽细毛做成的鞋子。 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上览A书B意稍C解D而中官E交谮F之G竟瘐H死狱中 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．进士，明清科举考试殿试及第者之称，进士一甲三人，分别为状元、榜眼、探花。 B．逋，意为“拖欠”，与《陈情表》中“诏书切峻，责臣逋慢”的“逋”意思不同。 C．敝，意为“破旧的”，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意思不同。 D．识，意为“做上标记”，与成语“博闻强识”“默而识之”中的“识”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘实以才疏亲老为由向朝廷求任教职未被应允，任职金华时为受灾百姓奏免通赋获得了成功。 B．刘实因不愿巴结出使宦官而受羞辱，南雄百姓争相保护刘实；宦官大惊，询问他得民心的原因。 C．南雄吏民上书控诉出使宦官，宦官得知消息抢先上奏诬陷刘实，皇帝命人逮捕刘实，将他关进诏狱。 D．刘实勤奋好学，一有闲暇就读书，即便坐轿子也不忘读书，有时半夜有了心得体会，也要起床记下。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能善其后。 （2）为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。 【答案】21．BDG 22．D 23．C 24．（1）如果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能获得善终。 （2）（刘实）为人刚强正直，作风严峻，心中不认可的人或事，（哪怕是）达官贵人，也一定当面斥贵他。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝看了奏章，怒气稍微缓解。但宦官交相毁谤他，(刘实)最终因病死在狱中。 “上览书”中“上”作主语，“览”作谓语，“书”作宾语，所以在B处断开。 “意稍解”中“意”作主语，“稍解”作谓语，所以在D处断开。 “中官交谮之”中“中官”作主语，“交谮”作谓语，“之”作宾语，所以在G处断开。 故选BDG。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 正确。 B. 正确。逋：欠交、拖欠。/逋：怠慢、拖延。句意：很多人家拖欠赋税。/诏书急切严厉，责备我怠慢不敬。 C. 正确。敝：破旧的。/敝：损害，伤害。句意：吃着粗粮，穿着破旧的衣服。/依靠别人的力量而又反过来损害他。 D. 错误。识：做上标记。/识：记。句意：(刘实)将毛鞋包好，做上标记，放在邮亭，还给百姓。/形容知识丰富，记忆力强。/把所见所闻默默记在心里。 故选D。 23．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“南雄吏民上书控诉出使宦官”错误。根据材料一“然实未尝先言也”可知，韶州百姓所说的“南雄且驿书讼朝使矣”只是谣言，并非事实。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“虽”，即使；“善”，妥善处理。 （2）“峻峭”，作风严峻；“可”，认可；“面”，当面。 参考译文： 材料一： 做官不必说廉洁，廉洁本是官员职分内的事。谁不知廉洁可以使人信服？然而心中没有操守，就见到利益容易动摇。何不想想人生贫富，本由命运决定，超过本分过度获取，在这个方面有所得，在那个方面必定有所失。况且有明确的法律条文，一旦陷于贪污，一辈子不可洗清。因此可以忍受饥寒，可以被人杀戮，唯独不可胡乱地获取一分一毫。如果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能善终。 材料二： 刘实字嘉秀，是安福(今属江西)人。宣德五年考中进士，选任庶吉士。(他)自言才力薄弱、双亲年老，请求担任教官职务，(朝廷)不同意。授官金华府同知。金华旱灾，很多人家拖欠赋税，刘实上疏请求，得以免除赋税。因母亲去世回乡，结庐守葬，三年守丧期满，升任顺天府治中。(刘实)为人刚强正直，作风严峻，心中不认可的人或事，(哪怕是)达官贵人，也一定当面斥责他。 升任南雄(今属广东)知府，没过几个月，有宦官出使岭南，快到(南雄)时，先派小卒前往察看供给陈设准备得如何。刘实没有办理，又不给他好脸色。小卒发怒，回去告诉(宦官)。第二天，(小卒)跟随宦官进入驿站，与其他随从骑兵持弓佩剑分列左右。众多官员在堂上参见完毕后，(宦官)单独留下刘实责问并羞辱他。南雄百姓在驿门外远远望见，争相拥入保护(他)。刘实离开驿站，宦官面面相觑，大为惊讶，慢慢(向百姓)问起刘实深得民心的原因，准备召回刘实向他道歉，刘实不去。宦官离开(南雄)抵达韶州，韶州百姓说：“南雄将经驿站递送文书，控诉朝廷使者了。”宦官害怕，急忙派人骑马紧急上奏，诬陷刘实毁掉皇帝诏书，大为不敬，企图用这件事将刘实治罪。然而刘实并未先向朝廷上奏。(宦官)上报朝廷后， (皇帝)命人逮捕(刘实)投入诏狱。刘实从狱中上书，说：“臣下任官三十年，未曾让妻子儿女相随，吃着粗粮，穿着破旧的衣服，替国家爱护养育百姓，不忍耗费人力与财力。因此冒犯天子的使者，自知不能逃避罪责。”皇帝看了奏章，怒气稍微缓解。但宦官交相毁谤他，(刘实)最终因病死在狱中。 刘实性情廉洁耿介，不贪百姓一文钱。将离开金华时，身上没有完好的衣服。天气大寒，难以忍受，只好借百姓的毛鞋出行。走了几里路，天晴了，(刘实)将毛鞋包好，做上标记，放在邮亭，还给百姓。(刘实)闲暇读书，即使在轿中也手持一书，阅读不止。半夜有了心得，踢醒童子，让他点灯，(自己)起床记下。他去世后，南雄百姓为之悲痛，并祭祀他。 （2024·四川·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 庞籍，字醉之，单州人，大中祥符八年，登进士第，累擢天章阔待制、龙图阔直学士。皇祐三年，拜相。五年，罢，请老，以太子太保致仕。卒年七十六，赠司空、兼侍中，谥庄敏。为开封府判官，有欲造后苑珠玉奇巧物媚上者，籍言：“螟蛊为灾，民忧转徙，复有西北夷狄之悲，苟非俭约，何以济用？”上嘉纳之。尚美人遣内侍韩从礼称教旨，免工人市籍者。籍言于上，上为被从礼，仍诏诸司，自今宫中传命无得施行。知延州。自五龙川之败，戎落民居，焚毁几尽，戍兵十馀万，末有营壁，籍按金明西北，有虏出入之隘道命钤辖狄青将万人筑招安寨于谷旁募民耕垦得粟甚多。凡故地为虏所据者，悉逐之，筑土城。久之，元昊遣牙校赍其亲信野利旺荣书求纳款，籍意其诈不受，后数日，果寇定川，既而复以旺荣书来，而元昊亦去僭号，籍不敢答，乃请于朝，朝廷厌兵，议招怀之，使籍答书，称旺荣为太尉，籍复请曰：“太尉，天子三公，使旺荣称之，则元昊不可得臣矣！其书自称宁令或谟宁令，于义无嫌。”诏从之。逾年又遣使来，改名曰囊宵，称男不称臣，籍言名体未正，不敢以闻，其使求至京师，若天子不许，则更归议之，籍言：“虏辞理浸顺俟。”卒用其策，而元昊复臣。及为枢密副使，又请并省官属，徙兵就食，于是边费十省七八。在相日，侬智高叛，或言狄青不可专任，上以问籍，籍曰：“青起行伍，若以文臣间之，则号令不专，不如不遣也。”上然之，及捷书至，上谓籍曰：“非卿执议，岂得成功。” （选自《隆平集·卷五》） 25．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有虏出入之A隘道B命钤辖C狄青将万人筑招安寨D于谷旁E募民F耕垦H得粟甚多 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．教旨，指上对下的告谕。在文中具体指尚美人下令取消工人市籍一事。 B．为虏所据，被敌人占据，“函谷举”中“举”表被攻取，两者句式相同。 C．意，指料想，猜测，与《孔雀东南飞》中“何意致不厚”的“意”意义相同。 D．答书，文中指回信，与“答司马谏议书”中“答……书”的含义不同。 27．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．庞籍做开封府判官时，有人想制造后苑珠玉等奇巧宝物讨好皇上，庞籍明确反对这种奢侈之举，皇帝采纳了他的意见。 B．尚美人派内侍韩从礼声称上面告谕取消工人市籍，庞籍将此事禀告皇上，皇上杖打了从礼，并下诏今后宫中传达的命令不能施行。 C．五龙川兵败后，少数民族聚居地百姓的房屋被焚烧掠夺殆尽，军队也无戍守条件，庞籍命人修寨筑城，发展生产，解决了问题。 D．元昊派野利旺荣带书信来示好，庞籍知道朝廷已经厌恶了战争，便对元昊进行安抚，并以元昊将不能称臣为由反对旺荣做太尉。 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民忧转徙，复有西北夷狄之患，苟非俭约，何以济用？ （2）青起行伍，若以文臣间之，则号令不专，不如不遣也。 【答案】25．BEH 26．D 27．D 28．（1）百姓忧愁颠沛流离，又有西北夷狄的祸患，如果不节俭用度，用什么来赈济灾民？ （2）狄青起自军队，如果用文臣来辅佐他，会造成号令不统一，还不如不派遣。 【解析】25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有敌寇从狭窄道路处进出，庞籍派部将狄青率领万余人在谷旁边修筑招安砦，多次招募百姓就地耕种，得以收获很多粮食。 “（于）隘道”是“出入”的状语，中间不应断开，应在“道”后面断开，即在B处断开； “筑招安寨于谷旁”是状语后置句，应在“旁”后面断开，即在E处断开； “募民耕垦”中，“民”是兼语，中间不应断开，应在“垦”后面断开，即在H处断开。 所以，应选BEH。 26．本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。句意：尚美人派遣内侍韩从礼声称有命令。 B.正确。均为“被动句”。句意：被敌人占据。/函谷关被攻取。 C.正确。句意：庞籍料想这其中有诈没有接受。/哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。 D.错误。均为“回信”。句意：派遣庞籍回报书信。/给右谏议大夫司马光的回信。 故选D。 27．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“庞籍……便对元昊进行安抚”错误。由原文“籍不敢答，乃请于朝，朝廷厌兵，议招怀之”是庞籍不敢答应，向朝廷请示，正值朝廷厌恶战争，商议对元昊进行招安，不是庞籍便对元昊进行安抚。 故选D。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“转徙”，颠沛流离；“患”，祸患；“何以”，用什么。 （2）“行伍”，军队；“间”，辅佐；“专”，统一。 参考译文： 庞籍，字醇之，是单州人。大中祥符八年考中进士，接连提拔任用为天章阁待制、龙图阁直学士。庆历四年担任枢密副使，皇佑三年被任命为宰相，皇佑五年罢相，主动请求退休，凭太子太保身份退休，去世时七十六岁，赠司空兼侍中，谥号庄敏。起初，庞籍担任开封府判官，有人想在皇宫后花园建造珠玉奇巧之物取悦皇上，庞籍向皇上进言：“害虫造成灾祸，百姓忧愁颠沛流离，又有西北夷狄的祸患，如果不节俭用度，用什么来赈济灾民？”皇上高兴地采纳了他的建议。尚美人派遣内侍韩从礼声称有命令免除匠人的商人户籍。庞籍把这件事上奏皇上，皇上因此对韩从礼施行杖刑，还诏令各有关部门，从今以后宫中传达命令，不许执行。庞籍担任延州知州，自从五龙川战败之后，边境的百姓房屋被焚烧劫掠几乎罄尽，戍边的军队十万人没有军营，庞籍巡视金明西北，有敌寇从狭窄道路处进出，庞籍派部将狄青率领万余人，在谷旁边修筑招安砦，多次招募百姓就地耕种，得以收获很多粮食。凡是被敌人占据的失地，将敌人全部驱逐，修筑土城。过了很久，元昊派牙校让自己亲信野利旺荣带着书信前来投降，庞籍料想这其中有诈没有接受，过了几天，元昊果然大举进犯定川，不久元昊又让野利旺荣修书一封，元昊也去掉自己帝王的称号，庞籍不敢答应，于是向朝廷请示，正值朝廷厌恶战争，商议对元昊进行招安安抚派遣庞籍回报书信，叫旺荣做太尉。庞籍又请示说：“太尉，是属于朝廷三公，假使旺荣成为太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的来信自称‘宁令’或‘谟宁令’，都是官名，在意义上没有什么疑忌。”朝廷听从了庞籍的建议。第二年，又派遣使者前来，改名字叫囊宵，称男不称臣，庞籍认为不合礼仪，不敢报告给朝廷，使者请求去京城，如果天子不允许，就再回来商议。庞籍说：“羌人辞理渐通。”朝廷采用了他的对策，而元昊再次称臣。等到庞籍担任枢密副使，又请求合并省份减少官员，退掉靠近要塞的士兵让他们在内地谋生，于是边费节省了十分之七八。庞籍担任宰相的时候，侬智高叛乱，有人谏言狄青不可以专任，为此，宋仁宗询问庞籍的意见，庞籍说：“狄青起自军队，如果用文臣来辅佐他，会造成号令不统一，还不如不派遣。”皇上认同庞籍的建议，等到捷报传来，皇上对庞籍说：“如果没有你坚持意见，怎么能够成功呢。” （选自《隆平集·卷五》） （2024·内蒙古包头·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也! 非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。 凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官；不能为君者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。 非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰：“必择所堪①，必谨所堪”者，此之谓也。 （《墨子·所染》） 【注】①堪通湛，浸染之意。 29．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不能为A君者B伤形C费神D愁心E劳意F然国逾危G身逾辱 30．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．于，在；与“业精于勤，荒于嬉”（《进学解》韩愈）中的“于”字含义相同。 B．绝，断绝；与“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）中的“绝”字用法不同。 C．佚，通“逸”，安逸；与《伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“逸”含义相同。 D．矜，夸耀；与《陈情表》中的“本图宦达，不矜名节”中的“矜”字含义相同。 31．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．染丝不当，颜色就会出现问题。天子、诸侯、大夫、士子在选择亲信和朋友上，就像染丝一样，必须小心谨慎。 B．残暴之君国灭身死，宗宙破灭，君臣离散，最终被天下人所羞辱，是因为他们亲侫远贤，不义可耻，贪暴苛刻。 C．身为国君，要看重自己的国家，把治国重点放在评论人才上，同时要爱惜自己的身体，这样才能使国家长治久安。 D．君主治国，士人修身，都会受到周围环境的影响，所以要主动创造良好的环境，使个人品行朝健康的方向发展。 32．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此四王者，所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。 （2）凡君之所以安者何也？以其行理也。 【答案】29．BDF 30．A 31．C 32．（1）这四位君王，因为所染得当，所以能在天下称王，成为天子，功名盖过天地四方。 （2）大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？是因为他们行事合理。 【解析】29．本题考查学生文言断句的能力。 句意：不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家却到越来越危险的境地，自己将遭受更大的羞辱。 根据文前的分号，可知该句与上文语意相反，结构相似，其中“善为君者”与“不能为君者”形式一致，所以在B处断开。 “伤形费神”与“愁心劳意”，结构一致，“然”表转折引出下一句，所以分别在DF处断开。 故选BDF。 30．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。于：介词，在/于：介词，由于。句意：在青色染料中浸染就变成青色。/学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。 B.正确。 绝：断绝。/绝：极，最。句意：后代断绝。/一定要登上泰山极顶，到那时再俯瞰四周群山,它们将显得十分矮小。 C.正确。 佚：通“逸”，安逸。/逸：安逸。句意：因此善于做国君的人用心致力于选拔人才，对于管理使用官吏就显得很轻松。/贪图安逸享乐可丧失性命。 D. 正确。矜：夸耀。句意：如果他的朋友都是狂妄自大。/本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。 故选A。 31．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“把治国重点放在评论人才上”错误。根据原文“故善为君者，劳于论人而佚于治官”，可知善于做国君的人用心致力于选拔人才而不是评论人才。 故选C。 32．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“当”，得当；“王”，名词活用为动词，称王；“故王天下”，省略句，“王”后省略了介词“于”；“蔽”，遮盖。 （2）“凡”，大概、大凡、大抵；“所以”，……的原因；第二个“以”，连词，因为。 参考译文： 墨子看见有人在染丝，就叹息道：“在青色染料中浸染就变成青色，在黄色染料中浸染就变成黄色。投入的染料变了，丝的颜色也变了，投入五种染料，就能染出五种颜色。因此浸染不可以不谨慎呵!” 不但染丝是这样，治国也类似。虞舜受许由、伯阳的影响，禹受皋陶、伯益的影响，商汤受伊尹、仲虺的影响，周武王受姜太公、周公旦的影响。这四个帝王，受到的影响是正确的，所以能统治天下，被拥立为天子，他们的功业和名声遍布天下。凡是要列举天下以仁义著称于世的人，都必定会称颂这四个帝王。夏桀受干辛、推哆的影响，商纣王受崇侯虎、恶来的影响，周厉王受厉公长父、荣夷终的影响，周幽王受傅公夷、蔡公谷的影响。这四个帝王，所受的影响不得当，因此落得国破身亡，被天下人讨伐的下场。凡是列举天下不行仁义而被唾骂的人，都会举出这四个帝王。齐桓公受管仲、鲍叔牙的影响，晋文公受子犯、郭偃的影响，楚庄王受孙叔敖、沈尹茎的影响，吴王阖闾受伍子胥、文义的影响，越王勾践受范蠡、文种的影响。这五个国君，所受的影响得当，因此能称霸于诸侯，功绩名声流传后世。范吉射受张柳朔、王胜的影响，中行寅受籍秦、高强的影响，吴王夫差受王孙雒、太宰嚭的影响，智伯瑶受智伯国、张武的影响，中山尚受魏义、偃长的影响，宋康王受唐鞅、佃不礼的影响。这六个国君，所受的影响不得当，因而落得国家破灭，身遭杀戮，祖宗的家业被毁灭，后代断绝，君臣分离逃散，百姓流离失所的下场。凡是列举天下以贪婪、残暴，苛刻而扰民的人，都会列出这六个国君。 大凡君主能治国安邦的原因，是什么呢？是因为他们的行为符合事理，而行为能符合事理，则产生于他们受到的正当影响。因此善于做国君的人用心致力于选拔人才，对于管理使用官吏就显得很轻松。不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家却到越来越危险的境地，自己将遭受更大的羞辱。这六个国君并非不看重他的国家、爱惜他自己，而是因为他们不懂得要领的缘故。所谓不懂得要领，就是他们所受到的影响不得当。 但治国有受谁影响的问题，对士来说也有类似受谁影响的问题。如果他的朋友都是崇尚仁义，淳厚谨慎，恪守法令的人，那么，他的家族就会一天天兴旺，自身一天天安宁，名誉一天天显荣，担任官职就能治理得当。像段干木、禽滑厘、傅说这些人就是例证。如果他的朋友都是狂妄自大，不守法度，结党营私的人，那么，他的家族就会一天天衰微，自身一天天危险，名声一天天败坏，担任官职就治理不好。像那子西、易牙、竖刁之类就是例证。《诗经》上说的“必须正确地选择染料，必须谨慎地对待浸染”就是这个意思。 （2024·青海西宁·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔①一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃②，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖于沈尹筮审之也故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。 （节选自《吕氏春秋·慎行论》） 【注】①乐正：乐官。夔（kuí）：古代音乐家，生活在荒僻边远的地方，具有非凡的音乐才能，后受到舜的赏识而被提拔为乐官，主理乐舞之事。②玃（jué）：古书上说的一种大猴子，形似猕猴。 33．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 齐桓公A闻管子B于鲍叔C楚庄D闻孙叔敖E于沈尹筮F审之也G故国H霸诸侯也 34．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．信，指言语真实，与王羲之《兰亭集序》“信可乐也”中的“信”词义不相同。 B．和，指“使……和谐”，与《孔雀东南飞》“登即相许和”中的“和”词义不同。 C．涉，指渡水，与《归去来兮辞》“园日涉以成趣”的“涉”意思不同。 D．“己亥”在文中是干支纪日，《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”是干支纪月。 35．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．孔子认为舜重用夔，通过礼乐使教化传布于天下，从而让天下完全归服。 B．本文第二段具有现实意义，从正反两方面论证了君王使天下兴盛的原因。 C．传言有很多似乎错误其实是正确的，也有很多似乎是正确其实是错误的。 D．本文以历史事实和寓言故事作为论据，夹叙夹议，深入浅出，生动形象。 36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。 （2）闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。 【答案】33．CFG 34．D 35．B 36．（1）凡是听到传闻必须深入考察，它涉及到人时就必须用事理加以验证。 （2）如果听到传闻后加以审察，就会带来幸运；听到传闻却不审察，倒不如没有听过。 【解析】33．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。 第一个“闻”的主语为“齐桓公”，宾语为“管子”，状语为“于鲍叔”，中间都不应断开，应在“叔”后面断开，即在C处断开； 第二个“闻”的主语为“楚庄”，宾语为“孙叔敖”，状语为“于沈尹筮”，中间都不应断开，应在“筮”后面断开，即在F处断开； “也”为句末语气词，所以应在第一个“也”后面断开，即在G处断开； “国”的谓语为“霸”，中间不应断开。 所以，应在CFG处断开。 34．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。“言语真实/确实”。句意：可信吗？/确实很快乐。 B.正确。“使……和谐/亲事”。句意：夔能调和音律，从而使天下安定。/立刻就答应这门亲事吧。 C.正确。“渡水/涉足，走到”。句意：晋国军队在己亥那天渡过黄河。/天天到园里行走，自成一种乐趣。 D.“干支纪月”错误。应是“干支纪年”。 故选D。 35．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“论证了君王使天下兴盛的原因”错误。论证的是“夫得言不可以不察”。 故选B。 36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“熟”，形容词，深入，仔细；“验”，验证；“验之以理”，状语后置句，应为“以理验之”，用事理加以验证。 （2）“审”，审察；“福”，名词，幸运，好运；第二个“而”，表示转折关系。 参考译文： 凡是听到传闻必须深入考察，它涉及到人时就必须用事理加以验证。鲁哀公问孔子说：“听说乐正夔只有一只脚，可信吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“现在家里有了井，无需转派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一个人。”像这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。　 传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚蠢的人犯大错误的原因。如果听到传闻后加以审察，就会带来幸运；听到传闻却不审察，倒不如没有听过。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。　 言辞有很多似非而是，似是而非的。是非的界限，不可不分辨清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 （2024·宁夏石嘴山·三模）阅读下面文言文，回答问题。 与妻书（节选） 林觉民 ①意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 ②吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心助天下人爱其所爱所以敢先汝而死不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 ③汝其勿悲！ ④汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。 37．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上的相应位置的答案标号涂黑。 吾充A吾爱汝B之心C助天下人D爱其所爱E所以F敢先汝而G死H不顾汝也。 38．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．司马青衫比喻极度悲伤，与白居易《琵琶行》的“江州司马青衫湿”的意思相同。 B．盖，在这里译为因为，与诸葛亮《出师表》中“盖追先帝之殊遇”的意思不同。 C．卒，在这里译为死去，与《史记·项羽列传》中“然今卒困于此”的意思相同。 D．既，在这里译为已经，与陶渊明的《桃花源记》中“既出”的既意思相同。 39．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．本文表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。 B．对妻子眷念之深，为妻子着想，用事实说明自己不是一个无情的人，将对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。 C．本文第四段先后写了新婚的甜蜜生活情景、夫妻谁先死的谈话、两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情。 D．本文是一封临死诀别书，作者“舍小家、为大家”论出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。 40．把材料中画横线的句子疏通成现代汉语。 （1）吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 （2）吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。 【答案】37．CEH 38．C 39．C 40．（1）我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。 （2）我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。 【解析】37．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，这是(我)敢于在你之前先死，不顾虑你的原因。 “吾充吾爱汝之心”主谓宾齐全，可独立成句，故应在C处断开； “所以敢先汝而死不顾汝也”为判断句，故应在E处断开； “先汝而死”“不顾汝”主语都是“吾”，“先汝而死”“不顾汝”这两个分句中间H处应断开。 故选CEH。 38．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。 B．正确。“盖”，因为；/原来。句意：我的意思是说因为凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛。/原来是因为他们追念先帝的特殊恩遇。 C．“卒，在这里译为死去”错。“卒”，均是最终的意思。句意：谁知道我终究比你先死呢？/可是如今最终被困在这里。 D．正确。“既”，均是已经的意思。句意：我也已经答应你了。/出来之后。 故选C。 39．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“先后写了新婚的甜蜜生活情景、夫妻谁先死的谈话、两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情”错，应该是先谈话，后生活情境，最后心情。 故选C。 40．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至”，极、非常；“念”，意念；“就死”，去死。 （2）“低低切切”，低声私语；“何……”，表反问；“空余”，只剩下。 参考译文： ①意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。 ②我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，这是(我)敢于在你之前先死，不顾虑你的原因。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。 ③你不要悲伤！ ④你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：与其让我先死，不如让你先死。你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说因为凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。 （2024·宁夏银川·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？”既杀奚齐，荀息将死之。 人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子，里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。” 既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“子盍入乎？吾请为子。”重耳告舅犯③曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生；因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。” （节选自《国语·晋语》） 材料二 夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间④君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经⑤于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、榖梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中正而复其言，乱也，恶得为信？” 狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败百姓之不蒙福兄弟为豺狼以相避于天下由偃之策失也。而重耳乃始伏伏焉游诸侯，阴蓄重利，以幸其弟死，独何心软？仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，非计之得也。若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉，故也。夫如是，以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？ （节选自柳宗元《非<国语>》） 【注】①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，太子申生（因被陷害自杀而死）的坚定拥护者。②奚齐（前665～前651）：春秋时晋国君主，晋献公与宠妃骊姬之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅犯：晋文公重耳的舅舅，狐氏，名偃，字子犯，大戎（今山西交城）人，晋国重臣。④间：利用。⑤经：缢死。 41．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使晋国A不顺B而多败C百姓之不蒙福D兄弟E为豺狼F以相避于天下G由偃之策H失也。 42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．孤，指《孟子》中所说的“幼而无父”之人，与《陈情表》“愍臣孤弱”中的“孤”含义相同。 B．养生，文中与“葬死”相对，和《庄子》“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”内涵不同。 C．左氏，即左丘明，曾任鲁国史官，编年体史书《左传》和国别体史书《国语》据传是他所撰。 D．幸，指庆幸、高兴，与杜牧《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”一句中的“幸”词义不同。 43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．荀息忠贞为国，立场坚定，而且言出必行，直至献出生命也不改初心，他的精神得到了《国语》作者的高度肯定。 B．杀掉奚齐、卓子后，里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位，重耳最终采纳舅犯的建议，委婉地拒绝了他们的请求。 C．柳宗元认为，荀息“间君之惑，排长嗣而拥非正”，做法失当，因此，他虽兑现了“有死而已”的承诺，但并不能称为“信”。 D．古人云，尽信书，则不如无书。柳宗元对相关历史人物的批判，观点未必完全正确，然其大胆质疑、理性分析的精神值得学习。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔君问臣事君于我，我对以忠贞。 （2）夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？ 45．柳宗元说晋文公重耳被天下人耻笑，除了听信大臣狐偃的迂腐观点，未能把握正确的回国时机，还有哪些原因？请结合材料二简要概括。 【答案】41．CDG 42．D 43．B 44．（1）当年献公向我咨询臣子应该如何侍奉国君的事情，我用“忠贞”二字回答他。 （2）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？ 45．①只考虑自身利益，不顾社稷的安危和百姓的祸福。②没有尽到兄长的职责，未能保全兄弟情谊。 【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：让晋国发展不顺利并且有很多失败，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟变成像豺狼一样的人，兄长不得不在天下间躲避他，是因为狐偃计谋的失误啊。 “不顺而多败”是并列结构，共同做“晋国”的谓语，故在C处断开。 “百姓”和“兄弟”，名词，分作两个句子的主语，“福”是“蒙”的宾语，故在D处断开。 “兄弟为豺狼”是主谓结构，“以”字连接“相避于天下”，前后句子是因果关系，中间不断开，故在G处断开。 故选CDG。 42．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。两个“孤”都是指年幼而无父亲的人。句意：我们的国君刚过世就要杀他的儿子。/怜悯我从小丧父成了孤儿。 B.正确。奉养继位的国君。/保养生命。句意：礼葬故世的国君，奉养继位的国君。/我听了庖丁的这番话，懂得了保养生命的道理了。 C.正确。 D.“幸，指庆幸、高兴”错误。希望。/指皇帝来临。句意：并且希望自己的弟弟死。/久久地站着远远地探视，盼望着皇帝来临。 故选D。 43．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位”错误，根据“里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄”可知，里克和丕郑没有去，是他们派使者屠岸夷去的。 故选B。 44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“昔”，从前；“问臣事君于我”，状语后置句，正常语序是“于我问臣事君”；“事”，侍奉；“我对以忠贞”，状语后置句，正常语序是“我以忠贞对”；“对”，回答。 （2）“己死之不爱”“死君之不欺”均为宾语前置，正常语序分别是“不爱己死”“不欺死君”；“爱”，吝惜；“抑其”，或许；“非”，非议。 45．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据“兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败，百姓之不蒙福”可知，重耳是兄长又具备贤能本可以回国继承国君之位，但因为害怕回晋国对自己不利没有回晋国，从这一行为可以看出重耳只考虑自身利益，不顾社稷的安危和百姓的祸福。 根据“弟而昧，入犹可终也”“兄弟为豺狼以相避于天下”“若重耳早从里克、秦伯之言而入……而兄弟之爱可全”可知，重耳如果早些回到晋国就可以使自己的弟弟得以善终也不会变成豺狼那样的人，由此可见重耳他没有尽到兄长的职责，未能保全兄弟情谊。 参考译文： 材料一： 晋献公二十六年，晋献公去世。里克打算杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党徒将要杀死奚齐，你打算怎么办？”荀息说：“我们的国君刚过世就要杀他的儿子，我只有一死了之！”里克说：“如果因为你的死，奚齐依然得以立为国君，不也是很值得吗？但可惜的是即使你死了，奚齐照样会被废黜，那么你的死又有什么用处呢？”荀息说：“先君以前曾问过我事奉国君的态度，我回答他忠贞二字。先君问：‘什么叫忠贞？’我回答说：‘凡可以有利于国家，力所能及而没有不努力去做的，就可以称作忠了。礼葬故世的国君，奉养继位的国君，即使死去的人复生也不会让他觉得后悔，对活着的人也不感到惭愧，这就可以称作贞了。’我的话已经说出口了，怎么能既要实践诺言而又吝惜我的生命呢？”奚齐被杀以后，荀息曾打算随奚齐而死。 有人劝他说：“不如立奚齐的弟弟为君主并辅佐他。”因此荀息就立了卓子为君，结果里克又杀了卓子，荀息最终为卓子而死。君子都说：“荀息言而有信，这也算是没有食言了。” 杀了奚齐和卓子以后，里克和丕郑派遣屠岸夷去狄国告诉公子重耳说：“你何不现在回国来继位呢？请让我们为你引导。”重耳告诉舅舅子犯说：“里克想迎接我回国继承君位。”舅舅子犯说：“不行。因为国丧而得到君位，就会视国丧为乐事，以国丧为乐事必定会导致生命的哀伤；因为动乱而得以回国，就会把动乱当作喜事，把动乱当作喜事必定会懈怠于道德的修养。这些很明显都与喜怒哀乐的节度相违背了，还怎么来训导民众呢？如果民众不听从训导，你还能当谁的国君呢？”于是公子重耳出来接见使者，说：“承蒙你的好意，来看望我这个逃亡在外的人，父君在世时我不能尽洒扫的义务，父君去世后又不能回去亲身前去操办丧事而加重了我的罪过，而且唯恐玷辱了大夫们的期望，所以斗胆辞谢你们的建议。” （节选自《国语·晋语》） 材料二： “忠”的意思是，把握好时机；“贞”的意思是，合于法则、道理。荀息的所做的事情中有这些含义吗？（荀息）利用君主的疑惑，排除长兄继承王位却拥立非正统的弟弟继位，他的做法离“中正”之道太远了。有人说：“（荀息）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？”我说：“你认为在沟渠里自杀的举动是忠贞的行为吗？”或者说：“左丘明、榖梁子都是不说谎的人，这样就可以认为事件可信了，可以吗？”我说：“这样认为又是不可以的。不理解“中正”的意思却重复别人的话语，这是乱说，怎么能让人相信呢？” 狐偃给重耳出的计谋，也太迂腐了。国家空虚却不知道回国，来放任夷吾身处于昏聩危险之中，致使国家几乎要灭亡。并且重耳，是兄长；夷吾，是弟弟。重耳，是贤能的；夷吾，是愚昧的。夷吾是弟弟并且又愚昧，重耳回国之后他还可以善终；重耳是兄长并且又贤能，又为什么害怕回晋国呢？让晋国发展不顺利并且有很多失败，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟变成像豺狼一样的人，兄长不得不在天下间躲避他，是因为狐偃计谋的失误啊。可重耳竟然开始悄悄地在诸侯间游历，暗中给自己积蓄有利条件，并且希望自己的弟弟死，难道他的心软吗？只能做到回到晋国，并且晋国在诸侯之中称霸，这些福气都是偶然得到的啊，不是通过计谋得到的。如果重耳早早听从里克、秦伯的话回到晋国，那么晋国就可以没有以前的灾祸，并且兄弟之间的爱也可以保全，并且晋国也有了君主，道理就是这样啊。如果重耳这样做，把它当作诸侯的孝道，又怎么会被天下人所耻笑呢？ （节选自柳宗元《非<国语>》） （2024·宁夏银川唐徕中学·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。”唐李靖为定襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，请纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 46．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 督兵A疾B进C行D至阴山E遇其斥候F千余G皆俘H以随军。 47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意思相同。 B．行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意思不同。 C．去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。 D．正色，文中指神色庄重，与《庄子·逍遥游》“其正色邪”的“正色”意思不同。 48．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰。 B．李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。 C．颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐军擒获。 D．世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传言不实。 49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。 （2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！ 50．李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？ 【答案】46．CEG 47．A 48．D 49．（1）颉利虽然表面上请求入朝觐见，而心怀犹豫，李靖揣测到他的心意。 （2）周公为维护大义除掉犯罪的亲属，何况一个出使的使者呢？我明白无疑了！(确然无疑了！) 50．①战争中机不可失；②认为唐俭无法使突厥归附；③为了消除国家大患顾不得个人小情义。 【解析】46．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。 “督兵疾进”是兼语句，“兵”是“督”的宾语，也是后面“疾进”的主语，中间不能断开，可在C处断开； “行至”是“到达”的意思，中间不能断开，“阴山”是“行至”的宾语，可在E处断开； “遇其斥候千余”是定语后置句，“千余”是“斥候”的定语，中间不能断开，可在G处断开。 “皆俘以随军”中的“以”相对于连词“而”，表顺承，中间不能断开。 故选CEG。 47．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。守卫、据守/保全。句意：颉利可汗率众退守铁山。/使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。 B.正确。使者/过路的人。句意：使者又在他们那里。/过路的人都停下脚步仔细听。 C.正确。句意：距颉利可汗牙帐仅七里。/群山连绵起伏，巍峨高耸, 陡峰林立，距离青天不满一尺。 D.正确。神色庄重/真正的颜色。句意：在朝堂上神色庄重。/是它真正的颜色吗？ 故选A。 48．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的”错误，“虽有善间，安可用乎”是说间谍对忠臣没有作用，“非仁义不能使间”是赞美使用间谍之策的主帅仁义兼备，没有信息称赞唐俭是忠臣，也没有信息表明唐俭适不适合做间谍，而且“用间最为下策”可知，李靖不主张用间谍。 故选D。 49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“外”，表面上；“揣”，揣测。 （2）“况”，何况；“灼”，明白、显著。 50．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”可知，战争中机不可失； ②由“料俭说必不能柔服”可知，认为唐俭无法使突厥归附； ③由“臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也”可知，为了消除国家大患顾不得个人小情义。 参考翻译： 材料一： 凡是对敌作战，如果明知敌人有可以战胜的道理，就应当迅速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。诚如兵法所说：“发现有可能战胜敌人的时机，就迅速向它发动进攻。”唐朝时李靖出任定襄道行军总管，率军击败了突厥，颉利可汗率众退守铁山，然后派遣使者到唐朝请罪，表示愿意举国归附。唐太宗命令让李靖前往迎接。颉利虽然表面上请求入朝觐见，而心怀犹豫，李靖揣测到他的心意。此时，太宗下诏任命鸿胪卿唐俭等人前往突厥进行安抚和宣谕。李靖于对他的副将张公谨说道：“皇帝派遣的使者已经抵达突厥那里，敌人必定会安心不疑。如果我们选派万名骑兵带上二十天粮食，从白道出兵对它突然袭击，一定能够取得我们想要取得的胜利。”张公谨说：“主上已经与突厥约定接受他们的来降，而我们的使者又在他们那里，一旦采取行动，敌人加害他们可怎么办？”李靖说：“战机不可错失，这正是韩信能够打败齐国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢？”于是，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利可汗见到唐朝使者唐俭等人后，十分高兴，没有料到唐军会来进攻。李靖的前锋部队冒着大雾前进，距颉利可汗牙帐仅七里的时候，突厥才发觉。突厥列出队伍还未摆好阵势，李靖派出军队猛攻，斩杀万余人，俘获突厥男女十多万，活捉颉利儿子叠罗施，杀死颉利之妻隋朝义成公主。颉利可汗逃走，后被大同道行军总管张宝相擒获并献给朝廷。在此形势下，唐军为朝廷开拓了自阴山向北直至大漠一带大片疆土。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗问：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却乘机袭击，大败突厥。人们说你这是把唐俭当作了死间，我直到今天对此仍抱有怀疑。这到底是怎么一回事呢？”李靖拜了两拜，回答说：“我与唐俭同在朝廷并肩事奉主上，料定唐俭的说辞必然不能使突厥顺服、归附，所以我趁机派兵进攻它，这是因为为了铲除国家大患，也顾不得保全与唐俭的私人小义了。有人说我把唐俭作为死间，这不是我的本意。按《孙子兵法》所说，用间是最下策。我曾经在写的文章末尾这样论述过：水能载舟，亦能覆舟。有用间而获得成功的，也有用间而招致失败的。如果一个人从年轻时起辅佐君主，在朝堂上神色庄重，公正坦直，忠心耿耿，能尽臣节，信实不欺，竭尽赤诚，这样即使有善于为间的人，又怎能发挥作用呢？像唐俭这样的事，乃是小义问题，陛下何必怀疑呢？”太宗说：“的确是这样！不是仁义兼备的人不能指使间谍，这岂是平庸小人所能做到的吗？周公为维护大义除掉犯罪的亲属，何况一个出使的使者呢？我明白无疑了(确然无疑了)。 ” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 第32页/共32页 学科网（北京）股份有限公司 $$