第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

纲要上历史第1课强化训练 一、单选题 1．据学者研究，“殷”本义指病势沉重，卜辞中商人自称其国号为“商”“大邑商”“天邑商”,未见“殷”之称，以殷称商源自西周。据此研究，周人以殷称商（   ） A．推动了武王伐纣的成功 B．有利于笼络殷商部族遗民 C．意在利用神权强化王权 D．旨在塑造自身政权合法性 2．二里头遗址中的重大发现，创下了诸多“中国之最”：中国最早的城市主干道路网络，最早的多进院落宫室建筑群，最早的国家级祭祀场和祭祀区，最早的绿松石器作坊，最早的青铜礼器和兵器群。这些成就（   ） A．凸显了神权思想的影响 B．反映了严格的社会分层 C．证明了中华文明的鼎盛 D．表明“家天下”局面形成 3．饕餮是商人信仰图腾，商代青铜器多有饕餮纹；“凤鸟”则是周人信仰的图腾，西周建立后，凤鸟纹样开始流行。商人重酒，周人禁酒，周公颁布禁酒令《酒浩》限制饮酒，周代青铜酒器大量减少。商周两代青铜器的变化说明（   ） A．祭祀成为青铜器的主要功能 B．政权更迭影响文化生活 C．商周时青铜文化达到了鼎盛 D．经济发展推动制度更新 4．2024年2月26日，安阳殷墟博物馆新馆正式开馆，展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。其中，四分之三以上的珍贵文物属于首次亮相，全景式展示了商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就。这一时期（   ） A．君主没有绝对权力，有较为完善的国家机构 B．商品经济发展，“工商食官”的格局被突破 C．出现了甲骨文，是仅仅记录占卜的成熟文字 D．手工业与农业相分离，开始形成古代的集镇 5．商朝末年，商王广泛开展赐贝活动，受赏者可将王所赐之贝分赐臣下或宗嗣。史载“甲寅，子（族长）赏小子（分支族长）省（人名）贝五朋，省扬君赏”。这旨在（   ） A．完善礼乐制度 B．巩固宗法制度 C．维系政治秩序 D．推动经济发展 6．安徽省郎溪磨盘山遗址出土了大量的网坠、陶器、石制农业工具以及水稻、菱角、芡实等植物遗存和兽骨、螺壳等动物遗存，这见证了（    ） A．多元一体中华文明的演进 B．中华先民生产方式的多样化 C．当时社会的阶级分化现象 D．各区域文明存在着交流互动 7．从考古学上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是（   ） 一 人口大量集中于中心聚落，出现了早期的城市和城乡一体的新型区域聚落布局 二 在中心聚落中开始出现了分区规划的城市建设理念 三 社会成员之间的贫富分化开始出现 A．工商业得到独立的发展 B．集市在中原大量兴起 C．农业发展和生产力进步 D．小农经济的高度发达 8．公元前6000年前后，地处今河南新郑一带的裴李岗文化，今渭河流域的白家文化，今山东临淄的后李文化，都开始出现共同葬俗、排列有序的族葬墓地，这反映了当时（   ） A．自然神崇拜开始出现 B．现实社会秩序显著强化 C．中国各地实现一体化 D．文明的起源具有多元性 9．周灭商之后，武王“封商纣子禄父殷之余民”，又褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”，后又“以微子开（帝纣之庶兄）代殷后，国于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深层用意是（   ） A．强化血缘等级关系 B．建立贵族联合统治 C．彰显天下共主地位 D．安抚潜在敌对势力 10．1984年，湖南省文物考古研究所对高坎垅遗址进行了部分挖掘，墓中随葬器物的数量、种类、质地有所不同，随葬品大部分是实用陶器，陶器轮制，器体高大厚重，主要器形有簋、碗、盆、豆、瓮、釜、罐等。据此可推知，该遗址（   ） A．所处时代已迈入阶级社会门槛 B．所在地具有较理想的农耕环境 C．陶器的制作工艺水平日臻成熟 D．先民已摆脱对渔猎采集的依赖 11．有学者研究，西周时期的炬伯用十块田换取裘卫价值八十朋的谨璋（一种玉器）是属于宗族之间的土地交换行为，而不属于以土地私有为条件的商品买卖。你认为该研究（   ） A．有道理，反映了西周井田制走向瓦解 B．有道理，符合当时的土地所有制现象 C．无道理，体现不出当时中国社会的变化 D．无道理，该学者研究历史问题以偏概全 12．距今5300至4300年的良渚文化是新石器时代长江下游地区灿烂的文化之一，下面为良渚文化遗址分布图。据下图可知，良渚文化遗址分布的主要特征是（   ） A．分布较分散，根本无规律可言 B．分布较密集，集中于太湖以东 C．分布范围广，受自然环境影响 D．分布不规则，受文明程度影响 13．《逸周书》记载：“汤放（放逐）桀而归于毫，三千诸侯大会。”《帝王世纪》记载：“诸侯有不义者，汤从而征之，诛其君，吊（慰问）其民，天下成悦。”上述文献记载可以说明，商代（   ） A．强化了中央集权体制 B．构建了贵族宗法制度 C．推动了早期国家发展 D．遵循了儒家仁政理念 14．距今约8000年的裴李岗文化早期墓葬中，随葬石斧、石铲和石镰之类生产工具的墓主多为男性，而随葬石磨盘、石磨棒之类生活工具的墓主则多为女性。由此可知，当时（    ） A．父系氏族社会形成 B．社会劳动分工出现 C．贫富差距已经凸显 D．男耕女织生产盛行 15．有学者认为，孝德作为一种道德准则和规范，产生于商代；西周宗法吸纳了孝，使孝德除了协调亲子关系外，还对维护宗法关系具有重要意义；儒家对孝的改造，使孝的适用范围从家庭、家族扩大到社会。据此可知，孝德（   ） A．是私有制发展的产物 B．旨在维护君主权力 C．成为宗法关系的核心 D．社会功能不断扩大 二、材料分析题 16．阅读材料，完成下列要求。 材料  神话的内容一定程度上反映着当时自然与社会的真实状况，神话的传播反映了时人的精神愿望。对于缺乏文字的历史时期，今人通过考古实物和遗址的发现来推测远古人类的生活生产方式和习俗，而神话故事同样也可以在一定程度上反映先民的生活。在文字产生以后，通过前人对于神话传说的追记以及对同一神话故事不同版本内容演变的溯源，我们可以推知重大事件的概况、了解先民的思想情感和愿望。神话的类型大致可以分为洪水神话、创世神话、感生神话、帝王神话等。 洪水神话，以女娲补天为例，《论衡·谈天篇》中所载：“儒书言：共工与颛顼争天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。” 符命神话，以《宋书·符瑞志》为例，符命神话或者表现为以帝王身体为载体的感生、相貌异象、异事等帝王神话，或者表现为以自然异象或谶言为载体的一般符命神话。《符瑞志》以刘歆的新五德终始说为理论依据，以神化历史时期重要文化、政治人物为手段，旨在论证“禅让” 是历史演进、王朝更替的合理选择，进而证明出生寒门却取代东晋的刘裕所建的皇朝具有历史合法性。 ——摘编自吕晨晖《浅谈中国神话传说的史料价值》 (1)根据材料并结合所学知识，分别阐释文中两则神话传说的史料价值。 (2)根据材料并结合所学知识，分析神话传说产生与传播的原因。 17．阅读材料，回答下列问题。 材料  三星堆遗址发现于1929年，位于四川省境内，距今有3000—5000年历史，是古蜀文化的重要遗址，也是西南地区最重要的考古发现。以前人们都认为中国的古文明主要起源于黄河流域，三星堆遗址的发现，标志着长江流域和黄河流域一样，都是中华文明的重要发源地。 在三星堆遗址中，考古工作者发掘出了许多形态各异的青铜器，还有大量的青铜人像、人面像、兽面像等。这些青铜器和人物像风格独特，例如，黄金权杖和黄金面具等，在我们已知的商代和以前的中华文明中从没有发现过，却常见于埃及和西亚的出土文物中，如汉谟拉比法典石碑，刻画了太阳神沙马什授予汉谟拉比权杖的形象。除此之外，三星堆遗址出土的青铜神树，也有人认为与两河流域发现的生命神树雕像有亲缘关系。正是因为这些出土文物形态如此奇特，并且与西亚、埃及等地似乎有着很多联系，围绕“三星堆文明起源之谜”，学术界产生了诸多争论，主要代表观点有以下三种：一是，三星堆文明是华夏文明的亚文明，是中原文明的重要分支；二是，三星堆文明来源于埃及和两河流域；三是，三星堆文明是受多元文明影响生成的文明。 2022年6月，三星堆考古发掘最新成果揭秘，共出土文物近13000件。在这次出土的文物里面，有些种类在中原地区也曾经出现过，例如，玉璧、玉璋、玉戈，在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现，而神树、顶尊跪坐人像与大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，无疑确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。 ——摘编自杨晓邬《揭秘三星堆“上新”背后的故事》 (1)根据材料并结合所学知识，概括三星堆文明的特点及其产生的影响。 (2)根据材料并结合所学知识，指出学术界对“三星堆文明起源之谜”的争论说明了什么问题。 (3)根据材料并结合所学知识，分析考古发掘在史学研究中的作用。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料“‘殷’本义指病势沉重”“商人自称其国号为‘商’……以殷称商源自西周”及所学知识可知，西周推翻商朝后，将商称为病势沉重，以此来宣扬自身推翻商朝的合理性，进而塑造自身政权的合法性，D项正确；材料反映的是西周建立之后对商的称呼，排除A项；殷商是对商朝的蔑称，这种举措不能笼络殷商部族的遗民，排除B项；材料反映的是西周对商朝的称呼体现了西周塑造自身政权的合法性，没有涉及神化王权，排除C项。故选D项。 2．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，二里头遗址有城市主干道路、宫殿遗址、各种礼器、作坊区、墓葬区等，严格有序的城市规划体现出来的社会等级制度、以大型夯土基址为代表的宫室制度、以中型墓葬为代表各级墓葬所显示的墓葬制度等，表明代表中国古代政治文明发达程度的宫廷礼制、礼乐制度已经形成，国家已经出现，可以表明相较之前，中华文明发展到了崭新的鼎盛程度，C项正确；神权思想的影响只是其中一方面的体现，排除A项；二里头遗址是都城遗址，严格的社会分层也只是其中一方面的体现，排除B项；材料未能体现帝王把国家政权据为己有，世代相袭，排除D项。故选C项。 3．B 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为商周时期的中国。根据材料信息可知，伴随商周朝代更迭，青铜器纹和青铜器的数量都发生了明显的变化，这说明政权更迭影响了文化生活，B项正确；材料仅仅提到青铜器的盛酒功能，没有对比，因此无法得出祭祀是青铜器的主要功能，排除A项；“青铜文化达到了鼎盛”主要表现在青铜器的数量和铸造工艺等方面，材料没有充分体现，排除C项；材料没有涉及经济发展及其与制度更新的关系，排除D项。故选B项。 4．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。据本题材料信息可知，根据材料“全景式展示了商代在政治、经济、军事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就”及所学可知，商朝时期，国家机构更加完善，商王之下设有尹及各类事务官，商朝的国家管理实行内外服制，商王对参加联盟的附属国的控制力是有限的，A项正确；“工商食官”的格局在春秋战国时期被打破，排除B项；甲骨文是发现于河南安阳殷墟的一种刻于龟甲兽骨上古文字，多是当时王室对重要事项的占卜记录，“仅仅记录占卜”的表述不准确，排除C项；原始社会末期，手工业与农业相分离，开始形成古代的集镇，排除D项。故选A项。 5．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是商朝末年（中国）。根据材料内容可知，商朝时期，收到商王赏赐的贝后，受赏者可以将这些贝分赐给自己的下属，由此以贝为纽带巩固了从上到下的政治秩序，C项正确；礼乐制度的建立是在周朝，排除A项；这些贝并不一定都是赏赐给自己的宗族成员，所以不能体现巩固宗法制度，排除B项；这一做法是为了维系政治秩序，并不是为了推动经济发展，排除D项。故选C项。 6．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料“遗址出土了大量的网坠、陶器、石制农业工具以及水稻、菱角、芡实等植物遗存和兽骨、螺壳等动物遗存”可知磨盘山的原始族群生产方式既涉及到农业、渔业、狩猎还有手工业，体现出中华先民生产方式的多样化，B项正确；材料只提到一处遗址，看不出中华民族多元一体格局的演进，排除A项；材料并未涉及不同等级的差别，并未体现出当时阶级分化现象，排除C项；材料只提到一处遗址，不能反映各区域间文明的交流与互动，排除D项。故选B项。 7．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代的中国。据题意可知，仰韶文化晚期出现了人口大量集中的中心聚落，说明当时出现了定居生活；根据“社会成员之间的贫富分化开始出现”可知当时出现了剩余产品，定居生活和剩余产品的出现主要得益于农业的发展和生产力的进步，C项正确；材料中描述的这些特征的形成主要得益于农业发展和生产力进步，工商业得到独立发展、集市在中原大量兴起也都是生产力进步的结果，排除AB项；小农经济出现于春秋战国时期，与题意时间不符，排除D项。 8．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前6000年前后（中国）。据材料“都开始出现共同葬俗、排列有序的族葬墓地”可知，当时社会出现了尊卑长幼，B项正确；自然神崇拜开始出现在新石器时代，材料体现的不是自然神崇拜问题，排除A项；C项的表述不符合当时的史实，排除C项；材料不是体现文明的起源问题，而是葬俗问题反映的社会问题，排除D项。故选B项。 9．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中国）。结合所学内容可知，周朝统治者之所以分封商朝和先代贵族的后裔，主要是为了体现周王室是这些先代贵族的共主，从而彰显天下共主的地位，C项正确；周王室和这些先代贵族之间没有血缘关系，因此并不是强化血缘等级关系，排除A项；这一做法是为了彰显天下共主的地位，而不是为了建立贵族的联合统治以及安抚潜在敌对势力，排除BD项。故选C项。 10．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1984年（中国）。根据材料，高坎垅遗址墓中随葬器物的数量、种类、质地不同，器形高大，种类很多，这就反映出其陶器的制作水平日臻成熟，C项正确；材料并未涉及不同等级的差别，无法反映已经迈入阶级社会门槛，排除A项；较理想的农耕环境包括自然和人为两方面，材料只是对于陶器的制作，不涉及农耕环境，排除B项；距今约1万年前，人们就开始从事原始农业，但“已摆脱对渔猎采集的依赖”从材料信息无从得出，排除D项。故选C项。 11．B 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为西周中国。由材料“是宗族之间的土地交换行为，不是以土地私有为条件的商品买卖”可知西周井田制下土地属于国家，宗族间的土地交换行为不属于土地私有下的商品买卖，说明当时依然属于井田制下的土地国有制，B项正确；春秋战国时期随着生产力的发展井田制趋于瓦解，与材料时间信息不符，排除A项；学者的研究在一定程度上反映了社会的变化，排除C项；学者对土地现象的研究是比较全面的，并没有以偏概全，排除D项。故选B项。 12．C 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据图中文化遗址分布的区域位置来看，良渚文化遗址在太湖四周都有分布，说明分布范围比较广，优越的自然环境为良渚先民提供了生产与生活的基本条件，C项正确；材料体现的是分布广泛，非密集，排除B项；石器时代的文化遗址分布受一定的自然地理条件影响，呈现一定的规律，排除A项；题干时间信息已经说明了是在新石器时代，文明程度的条件是一致的，排除D项 。故选C项。 13．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。根据材料信息可知，商汤灭夏后，在诸侯中威望提升，进而通过征伐“不义”诸侯，使“天下咸悦”，商朝统治得以强化，早期国家获得发展，C项正确；商周时期，王对王畿之外的四方边地实行间接统治，尚未形成“中央集权体制”，排除A项；贵族宗法制度是以血缘关系与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，材料未涉及血缘关系与权力继承关系，排除B项；儒家仁政理念形成于战国时期，排除D项。故选C项。 14．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代的中国。据题意可知，裴李岗文化早期墓葬中，男性墓主的随葬品多为生产工具，而女性墓主的随葬品多为生活用具，由此体现出男女不同性别之间的劳动分工出现，B项正确； 约在距今5500年至4000年前的一段时期，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，排除A项；材料只是说劳动工具不同，由此看不出贫富差距，排除C项；男耕女织是小农经济的特点，排除D项。故选B项。 15．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，孝德除了协调亲子关系外，还对维护宗法关系具有重要意义，并且其适用范围也逐渐扩大，体现了孝德社会功能不断扩大，D项正确；孝德的产生和发展顺应了社会发展的需要，但不是私有制发展的产物，排除A项；孝德旨在维护社会稳定和统治秩序，而不是维护君主权力，排除B项；材料表明孝德对维护宗法关系具有重要意义，但未体现它成为宗法关系的核心，排除C项。故选D项。 16．(1)女娲补天：反映了火的使用；新的生产工具的发明创造；对探究人类文明起源有重要意义；同时塑造了不畏艰险，勇敢智慧的民族精神。《符瑞志》反映了儒家天人感应思想；集中反映了中国古代祥瑞观念的政治功能；也是中国古代社会史、自然史方面的重要文献资料；对研究刘宋政权的建立有重要意义。总之，神话传说有一定史料价值；但需通过考古实物遗址的发现发掘和文献的佐证，文史互证对于学术研究具有重要意义。 (2) 产生原因：人类社会初期生产力水平低下；古代先民们在漫长的历史长河中的心路历程或愿望。传播原因：通过口口相传；文字产生之后借由笔录记载，通过经典流传演变。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题，时空是古代中国。女娲补天：根据材料“女娲销炼五色石以补苍天”及所学可得出反映了火的使用；新的生产工具的发明创造；根据材料“断鳌足以立四极”及所学可得出塑造了不畏艰险，勇敢智慧的民族精神；根据材料“今人通过考古实物和遗址的发现来推测远古人类的生活生产方式和习俗，而神话故事同样也可以在一定程度上反映先民的生活。”可得出女娲补天对探究人类文明起源有重要意义。符命神话：根据材料“符命神话或者表现为以帝王身体为载体的感生、相貌异象、异事等帝王神话，或者表现为以自然异象或谶言为载体的一般符命神话”及所学可得出《符瑞志》反映了儒家天人感应思想；根据材料“《符瑞志》以刘歆的新五德终始说为理论依据，以神化历史时期重要文化、政治人物为手段”及所学可得出集中反映了中国古代祥瑞观念的政治功能；根据材料“进而证明出生寒门却取代东晋的刘裕所建的皇朝具有历史合法性。”可得出对研究刘宋政权的建立有重要意义；结合所学可得出《符瑞志》是中国古代社会史、自然史方面的重要文献资料。根据材料“神话的内容一定程度上反映着当时自然与社会的真实状况”可得出神话传说有一定史料价值；根据材料“对于缺乏文字的历史时期，今人通过考古实物和遗址的发现来推测远古人类的生活生产方式和习俗，而神话故事同样也可以在一定程度上反映先民的生活。在文字产生以后，通过前人对于神话传说的追记以及对同一神话故事不同版本内容演变的溯源，我们可以推知重大事件的概况、了解先民的思想情感和愿望。”及所学可得出神话传说需通过考古实物遗址的发现发掘和文献的佐证，文史互证对于学术研究具有重要意义。 （2）本题是原因类材料分析题，时空是古代中国。产生原因：根据材料“神话的内容一定程度上反映着当时自然与社会的真实状况，神话的传播反映了时人的精神愿望。”“今人通过考古实物和遗址的发现来推测远古人类的生活生产方式和习俗，而神话故事同样也可以在一定程度上反映先民的生活”及所学可得出人类社会初期生产力水平低下；古代先民们在漫长的历史长河中的心路历程或愿望。传播原因：根据材料“在文字产生以后，通过前人对于神话传说的追记以及对同一神话故事不同版本内容演变的溯源，我们可以推知重大事件的概况、了解先民的思想情感和愿望。”可得出文字产生之后借由笔录记载，通过经典流传演变；结合所学可得出通过口口相传的方式。 17．(1)特点：内容丰富；源远流长；地域特色鲜明。（任答2点即可） 影响：丰富了人们对我国西南地区古文明的认识；成为中华文明多元一体格局的重要见证；证明了长江流域也是中华文明的重要发祥地。 (2)由于立场、史料等差异，对于同一个历史事实，学术界往往会给出不同的解释或评价；历史结论包含有若干主观性的认识；古老文明的诞生与发展远远超出人们的认知和想象。（任答2点即可） (3)作用：拓展史料形态与来源；填补文字记录空白；提供历史事实考辩与实物依据；丰富史学研究手段、方法与思维。（任答2点即可） 【详解】（1）本题是特点类、影响类材料分析题，时空是古代中国。第一小问特点：根据材料“在三星堆遗址中，考古工作者发掘出了许多形态各异的青铜器，还有大量的青铜人像、人面像、兽面像等。”得出内容丰富；根据材料“距今有3000—5000年历史，是古蜀文化的重要遗址，”得出源远流长；根据材料“这些青铜器和人物像风格独特，例如，黄金权杖和黄金面具等，在我们已知的商代和以前的中华文明中从没有发现过，”得出地域特色鲜明。 第二小问影响：根据材料“而神树、顶尊跪坐人像与大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区人群相近，无疑确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。”得出丰富了人们对我国西南地区古文明的认识；成为中华文明多元一体格局的重要见证；根据材料“三星堆遗址的发现，标志着长江流域和黄河流域一样，都是中华文明的重要发源地。”得出证明了长江流域也是中华文明的重要发祥地。 （2）本题是特点类材料分析题，时空是现代中国。根据所学知识可知。历史研究由于立场、史料等差异，对于同一个历史事实，学术界往往会给出不同的解释或评价；历史结论包含有若干主观性的认识；古老文明的诞生与发展远远超出人们的认知和想象。 （3）本题是影响类材料分析题，时空是现代中国。作用：根据材料并结合所学知识分析，考古发掘的作用如下，拓展史料形态与来源；填补文字记录空白；提供历史事实考辩与实物依据；丰富史学研究手段、方法与思维。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$