端午节主题班会课件《端午粽飘香 传承国运昌》

“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”端午节，不仅有丰富多彩的习俗，还有丰厚深邃的文化，它穿越历史，丰富了一代又一代人的精神文化，给中国的“节日文化”画上了浓墨重彩的一笔…… 端午粽飘香 传承国运昌 传统节日主题班会之端午节 第一篇章 传统里的端午节 同学们，棕香浓浓飘万里，艾草芳芳进千家，关于端午节，你知道它的由来吗？ 头脑风暴 一、端午节的由来 端午节，我国传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 1、纪念屈原 屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 2、纪念伍子胥 伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 3、纪念孝女曹娥 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 4、源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族—史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 二、端午节的十大习俗 “粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣，其中有很多的关于端午习俗的介绍，同学们还知道哪些？ 1、吃粽子 粽子，又叫“角黍”、“筒粽”,其由来已久，据记载，在春秋时期就出现了粽子。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。 2、赛龙舟 　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，之后每年五月五日划龙舟以纪念之。赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。现在台湾每年 五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此 外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。 3、佩香囊 　　小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。 4、悬艾叶菖蒲 　　 　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 5、悬 钟馗像 　　钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。 明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭平安。 6、饮雄黄酒 　　 　　端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。雄黄是一种中药材，中医药书籍说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，故民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”、“五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫”、“带雄黄进山不怕蛇”等俗言。现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。 7、拴五色丝线 　　 　 中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，端午节日清晨，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。 8、游百病 　　贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。 9、驱五毒 　　五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈壁虎五种毒虫。“端阳节，天气热；五毒醒、不安宁。”所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。 10、滚吃鸡鸭鹅蛋 　　全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。 其它地区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼 虾而拯救屈原，后演化为煮食纪念。 第二篇章 诗词里的端午节 中国是一个诗歌的王国，古代诗歌堪称国粹。走进美丽的中国古诗，意味着走进了一个美的世界，开启了发现美、欣赏美的心灵之旅。而传统节日，亦是古诗常客，比如端午节。今天，就让我们一起走进诗歌中的民俗风情，去感受中国传统文人浓烈的家国情怀。因为，伟大的诗人，永远不会缺席历史，也不会忽视生活…… 端午即事 文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。 这首诗主要写的是端午节这天，人们相互赠送艾草，以表平安与纪念。 端午  唐·李隆基   端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。  事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。  亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。 端午诗词 端午日赐衣  唐·杜甫  宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。  自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 端午 【唐】 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 午日处州禁竞渡  汤显祖   独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。  情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 同州端午 【唐】殷尧藩 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 第三篇章 名著里的端午节 同学们，端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。从古至今，涉及到端午的文学作品也多得数不胜数。你知道哪些“书中端午”？一起来说说吧…… 《红楼梦》里贾府过了两次端午节。第一次端午从第24回到31回，贾府中的各色人物都为过节忙碌。首先，是24回贾芸买香料孝敬王熙凤；28回元春给贾府众人赐端午节礼，宝玉跟宝钗的礼一样；29回贾府照元春吩咐去清虚观打醮三天祈福；30回是节前一天，文官等十二官放学，进大观园各处玩耍；31回正式过节，“这日正是端阳佳节, 蒲艾簪门，虎符系臂。”这回里黛玉说了句：“大节下怎么好好的哭起来?难道是为争粽子吃争恼了不成？”点出贾府这样大户人家也是吃粽子的。 第62回是贾府第二次过端午节，这次是暗写，前半回写宝 玉等人过生日，后半回写小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官等四 五个人斗草，斗草恰是端午习俗之一。 第一本：《红楼梦》 　 《西游记》里端午节成了“出口创汇产品”。第69回毗邻西天的朱紫国也过起了端午，国王讲他患病缘由时说：“三年前，正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。”国王被妖精所吓，把粽子“凝滞在内”，又思念被妖精掠走的王后，落下病根。多亏行者医术高超，将糯米饭块排出，才救了国王一命。 第二本：《西游记》 　 《水浒传》第13回“急先锋东郭争功，青面兽北京斗武”，提到北京大名府留守梁中书与蔡夫人一起家宴过端午节，还有一首词来描绘：“盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”这首词的端午信息很多，像绿艾、红榴、菖蒲、角黍（粽子）、葵扇都跟端午或端午天气有关联。 第三本：《水浒传》 《三国演义》里字里行间没提到过端午，我们搜寻些蛛丝马迹。第71回曹操率军再次出征汉中，路过蔡文姬家，见壁悬曹娥碑文图轴，上有蔡文姬父蔡邕评语：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”曹操在杨修之后猜出这是“绝妙好辞”的隐语。这段描写本与端午无关，但其道具却与端午有莫大关系。曹娥是东汉孝女，传说她于端午日投江，五日后抱出父尸。现在端午节一般认为是纪念屈原，其实除了此来历，还有纪念伍子胥、曹娥等人的说法。曹娥之所以扬名跟曹娥碑以及蔡邕、曹操、杨修有关。 第四本：《三国演义》 推荐阅读： 1、汪曾祺《端午的鸭蛋》 2、丰子恺《端午忆旧》 第四篇章 名画中的端午节 同学们，在我国传世的古代名画中，以“端午”为主题的也为数不少，品赏这些传世名画，独特浓郁的传统文化气息跃然纸上…… 元·吴廷晖绘《龙舟夺标》 《雍正十二月行乐图》 清·余樨绘《端阳景图》 清 郎世宁《午瑞图》 “中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶。”在党的二十大报告中，习近平总书记强调：“以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化”，从这个角度讲，过端午，就是坚定历史自信、文化自信。所以，希望同学们传承节日千载不变的细节， 让其凝结的爱国精神逐渐浸入国人灵魂深处，成 为中华民族共同的精神认同。 $$