第八单元整体教学设计 2023—2024学年统编版高中语文必修下册

高中语文必修下册第八单元整体教学设计 士人的声音，思辨的艺术 ——必修下第八单元整体教学设计 本单元从属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，选取的四篇文章都是古代思辨性经典文本，四位作者或敢于犯颜直谏，或坚持变法除弊，或总结教训针砭时弊，或警示当朝，传达了他们忧国忧民、心怀天下、坚守道义、敢于担当的声音；作品思路缜密，表达技巧高超，显现着极强的思辨性。 学习本单元，要透过缜密的思路和高超的表达技巧，感悟古代士人的形象内核，并返照当下，体悟当代青年的时代责任和应有的担当。 鉴于以上要点，本单元的群文阅读教学设计的大任务是：召开一次以“古代士人的理性心声”为主题的研讨会。学生从本单元四篇课文中任选一篇作为基础，联系建党百年等时代使命，准备一篇演讲稿。 围绕这个大任务，拟用五个小学习任务来完成，共分9个课时。 ✎教学目标 1.了解并掌握谏、疏、赋、书、论等文体的功用及特征，掌握文言实词、虚词、特殊句式等语言基础知识。 2.领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性方式。 3. 感受并学习古代先贤心怀天下、爱国爱民、克己奉公、持正守道、敢于担当的胸怀与精神，培养敢于担当的价值观。 4.辩证思考作者的观点，客观分析论述过程及所用论据，学会在辩证分析与合理推理的基础上作理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。 5.学会选取恰切的论据、合理的论证方式，清晰严密地论证自己的观点。 ✎教学重点 1.学习作者的论证技巧，把握文章解决现实问题的针对性特点。 2.鉴赏作者的说理艺术，掌握运用合理的论证方式表达自己的观点的写作方法。 ✎教学难点 培养在阅读过程中运用辩证思维、批判思维，小心求证的意识。 ✎教学方法 合作探究法，对比阅读法，读写结合法 学习任务一：感受文章的针对性 第一课时 1.导入 历史上有多少忠臣义士因为规劝帝王而被打入监牢，或者遭受酷刑，严重的还会满门抄斩、株连九族，因而，尽忠言不仅需要大勇而且还需要大智。历史上就有不少智慧之人，因为劝谏领导，或者驳斥同事而流芳千古，比如《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》与《六国论》。 2.学习活动一：预习《谏太宗十思书》与《答司马谏议书》的成果检测。 梳理两篇文章中的文言知识。 3.学习活动二：预习《阿房宫赋》与《六国论》的成果检测。 梳理两篇文章中的文言知识。 4.作业 梳理本单元中的读音、一词多义、古今异义词、通假字、虚词、特殊句式、文化常识等内容，编写《第八单元阅读无障碍手册》。 第二课时 1.导入 扫清语言障碍是阅读的第一步，接下来就是一窥本单元四篇文章的“庐山真面目”的时候了。 2.学习活动一：了解《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》的文意。 阅读《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》，结合写作背景、文章体式及文章内容，感受两篇文章的说理情境。 3.学习活动二：了解《阿房宫赋》与《六国论》的文意。 阅读《阿房宫赋》与《六国论》，结合写作背景、文章体式及文章内容，感受两篇文章的说理情境。 4.作业： 参考资料、借助网络，查找更多与课文相关的背景资料、文体知识、文化常识。 第三课时 1.导入 “知人论世、以意逆志”是鉴赏文章的传统方法，想要深切了结掌握本单元这几篇说理散文，我们也需要掌握一定的背景知识。 2.学习活动一：活动探究，查找资料、了解《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》的文体知识、文化常识、历史背景。 提示： （1）了解“疏”和“答……书” “疏”，属于古代奏议类文体，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“答……书”，就是“给……回信”的意思。“司马谏议”是指司马光，他当时任翰林学士。“答司马谏议书”就是写给司马光的信。 （2）了解魏征与王安石 魏征：生于580年，卒于643年2月11日，字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县 ，也有说在河北晋州）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“诤臣”“一代名相”。 贞观十七年（643年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。 魏征陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。 王安石：生于1021年12月18日，卒于1086年5月21日，字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家。他是唐宋八大家之一，在 诗、词、散文等方面都有独特的成就，如他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《临川集》等。 （3）了解写作背景 《谏太宗十思疏》：唐贞观年间，社会生产不断发展，人民生活逐渐富裕，边防日益巩固，唐太宗渐渐骄奢起来，大修庙宇宫殿，还四处巡游，百姓疲于服役。魏征就此四上奏疏，《谏太宗十思疏》是其中之一。 《答司马谏议书》：王安石变法，自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，亦城熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以发展生产、富国强兵、挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”“整军”为中心，涉及政治、经济、军事等各个方面，一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面。但也激起了一些人的反对。司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。 3.学习活动二：活动探究，查找资料、了解《阿房宫赋》与《六国论》的文体知识、文化常识、历史背景。 提示： （1）了解“赋”和“论” “赋”，是古代文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”。《阿房宫赋》通过描摹事物来抒发情志，寄托讽喻之意。 “论”，是古代散文的一种文体，以论证为主，长于析理。“论”又分为两种：政论和史论。本文通过评论六国灭亡的历史，总结教训，为当时统治者提供治国方面的借鉴。 （2）了解杜牧与苏洵 杜牧：生于803年，卒于852年，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。 因晚年居长安南樊川别墅，故后世称"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称"小杜"，以别于杜甫，"大杜"。与李商隐并称"小李杜"。他的散文气势雄浑，多针砭时事。 苏洵：生于1009年5月22日，卒于1066年5月21日，字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。 （3）了解写作背景 《阿房宫赋》：杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗十五岁继位，在位期间，耽于玩乐，不爱理政，因此在位三年即为宦官刘克明所杀害。作者预感到唐王朝局势危险，借写秦因修建阿房宫，挥霍无度，劳民伤财，终至亡国之故事，讽唐之今事，规劝唐朝的当政者要以古为鉴，不能落得“使后人而复哀后人也”的结局。 《六国论》：苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。 当时的北宋四周环伺，政策上求和，积贫积弱，而苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。 4.作业 梳理《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》的篇章结构。 学习任务二：学习论证 第四课时 1.导入 在封建社会，非常讲究君臣秩序，君臣之间、同僚之间的交往要格外小心，稍有不慎，就会招致“忤逆”或“欺君”等罪名，但即使如此，魏征和王安石，一个对君主，一个对同僚，都达到了很好的或劝说或驳斥的效果，他们是如何做到的呢，这堂课就来讨论《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》两篇文章的论证方法吧。 2.学习活动一：通读《谏太宗十思疏》梳理文章结构，了解行文思路 魏征以政治家特有的敏锐眼里抓住了问题的实质，并提出了解决问题的办法。魏征是如何一步一步实现劝谏的？ 提示： 第一部分（1）：提出问题（居安思危、积其德义） 第二部分（2）：分析问题（总结历史、发出警告） 第三部分（3）：解决问题（提出“十思”） 3.学习活动二：通读《答司马谏议书》梳理文章结构，了解行文思路 如果说《谏太宗十思疏》讲的是君道，那么《答司马谏议书》则是臣道，是臣与臣之间的辩论交锋，王安石的论证思路是怎样的呢？ 提示： 第一部分（1）：提出写信的原因和目的。 第二部分（2）：驳斥指责，表明自己坚持变法的立场。 第三部分（3）：分析原因，进一步申明自己的立场。 第四部分（4）：书信常规结束。 4. 学习活动三：比较两篇文章的论证思路和论证方法，思考相同点和不同点的原因。 5.作业： 梳理《阿房宫赋》与《六国论》的篇章结构。 第五课时 1.导入 《阿房宫赋》是一篇赋体文，《六国论》是一篇以政论和史论为主的策论文，都借古讽今，不仅向当朝统治者表达了自己的观点，还都成为了千古名篇，这离不开其高超的论证技巧。这堂课就来学习这两篇文章的论证方法和技巧。 2.学习活动一：通读《阿房宫赋》梳理文章结构，了解行文思路 《文心雕龙·诠赋》中说“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”《阿房宫赋》是赋体文，写于唐王朝日渐衰落之时，暗含对统治者的讽喻，细读文章，思考哪些是“体物”，哪些为“写志”。 提示： 第一部分（1-2）：“体物”（描写阿房宫） 第二部分（3-4）：“写志”（交代写赋的本意） 3.学习活动二：通读《六国论》梳理文章结构，了解行文思路 《六国论》为史论，写于北宋中期承平之时，因北宋每年要向辽和西夏缴纳“岁币”，损伤国力，助长敌方势力，对此，苏洵提出“六国破灭，弊在赂秦”的观点以规谏当朝统治者。全文是如何进行论证的，思路是什么样的？ 提示： 第一部分（1）：提出中心论点，总领全文，引发下文议论。 第二部分（2-3）：分析问题，展开论证。 第三部分（4-5）：解决问题，收束全文。 4.学习活动三：比较两篇文章的论证方法及使用的论据，完成表格。 5.作业 拓展阅读苏轼的《刑赏忠厚之至论》，指出其论证思路及运用的论证方法、论据类型。 学习任务三：鉴赏说理艺术 第六课时 1.导入 如何准确、委婉地陈述自己的观点和主张，如何让对方心悦诚服地接受意见，如何得体地陈述自己的理性思考，都需要借助说理的艺术，尤其是语言，这节课就来了解《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》的言说技巧。 2.学习活动一：品读《谏太宗十思疏》，体会臣下对君主劝谏的言说技巧。 思考与讨论：《谏太宗十思疏》是作为大臣的魏征劝谏君主唐太宗的文章，却不失为一篇气势磅礴的文章，魏征运用了怎样的言说技巧？ 提示： 委婉+诚恳。 首先是多用比喻。把劝谏的道理讲得生动形象通俗易懂。比如，首段开端以“木固其本”“水浚其源”比况，说明人君安国当积德义，“喻巧而理至”（《文心雕龙·论说》）。 其次是善用排比。比如开篇连用三个排比句，对仗工整，一落笔便气势不凡，吸引读者视线。以三个含“不”字的排比句，从反面论证，正反对列，凸显进谏是主旨。 再次是运用了“以宾显主”的技巧。比如“求木之长，必固其根”“欲流之远，必浚其源”是宾，借以陪衬主旨“思国之安，必积德义”，并为下文蓄势。 最后，态度诚恳。魏征在劝谏过程中始终没有忘记“君臣关系”；称自己为“下愚”，称皇上为“明哲”；用“臣闻”，而不说“臣以为”。他站在君王的立场上，为君分忧，用心找出君王身上的不足，并贴心地替君王提出建设性的意见，给出具体的解决方法。 3.学习活动二：品读《答司马谏议书》，体会驳论文的言说技巧。 思考与讨论：《答司马谏议书》是王安石驳斥同僚的回信，在这篇短文中王安石用了怎样的言说技巧，既能有力地驳斥同僚，又表达自己态度坚定的？ 提示： 言简意赅，委婉而坚决。 这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，运用这样的“外交辞令”符合答复指责性书信的特点。 而文中驳斥司马光指责的语句言简意赅，不容置辩，干净利落。文中对“至于怨诽之多，则固前知其如此也”中的“怨诽”的驳斥，采用不屑一驳的从容态度——告知对方，早有所料，不值一提，更无须驳斥了。再转一笔强调，这是皇上想要改变这种情况，而我不顾众人反对，不论政敌多少都要辅助皇上实施改革，这也难怪那些因实施新法而受损的既得利益者对“我”汹汹然。以反问作结，旨在加强肯定语气，增加结论的不可置疑性。这样举重若轻地对待“汹汹然”的“怨诽”，尽显政治家、改革家的风度。既针锋相对地驳斥了司马光的指责，也表明了自己坚持原则的政治态度，结尾处礼节性致辞又不失赠答之礼，体现了作者对国家大事舍我其谁的担当精神。 4.作业 古人常说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，他告诉我们：正确的劝谏就如粗糙的磨石，虽然不好看，但是会打磨掉我们身上的瑕疵，让璞玉浑金变成光芒四射的纯玉真金。但是在显示生活中，却有许多的劝谏会被我们误会，甚至会由此而产生对好心人的反感，这就令人非常遗憾了。 仔细地回想一下，你的生活中是否也出现过这样的例子？你是怎样对待别人曾对你提出的劝谏的？以“劝谏”为话题写一段话，字数不限。 第七课时 1.导入 《阿房宫赋》与《六国论》虽然属于史论散文，但其目的都是借古讽今，但即使如此，两篇文章都很好地完成了使命。“语言是思想的外衣”，这两篇文章的语言艺术应该也不会差，这节课就来欣赏这两篇文章的语言艺术吧。 2.学习活动一：品读《阿房宫赋》，鉴赏其语言艺术。 思考与讨论：《阿房宫赋》借古讽今，是史论散文，但其形式采用的是赋体文，联系文体特点与作者所处的文学时代背景，评析《阿房宫赋》的语言艺术。 提示： 辞赋发展至中唐以后，受古文运动的影响，开始出现散体化的赋体，跟汉赋的铺排艰涩大相径庭，也跟六朝赋的辞彩浮华迥然异趣。本文便是文赋的名作。这篇作品用语胼散结合，既有声韵之美，又灵活自然，整齐中有变化，复于变化中见整齐。在描写中综合运用铺叙、夸张、比喻、排比等多种手法，对阿房宫的规模与气派，作了多角度、多层次、全方位的描绘，极尽“铺采摛文”之能事。文章前半部分长于“体物”，绘形绘声；后半部分侧重“写志”，抒发感慨，议论得失，而归于劝诫。全文融叙述、抒情、议论为一体，辞采丰富，造语精工。 3.学习活动二：品读《六国论》，鉴赏其语言艺术。 思考与讨论：总结“六国”灭亡教训的文章，历来有很多，《六国论》却被历代所称颂，除了其论点鲜明、思路清晰、结构严谨，语言艺术也是很重要的一环，请简要分析。 提示： 本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述，引古人之言在增强说理的生动性和形象性的同时，又增加了说服力，为文章增添了文采。用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。再加上对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞方式的运用，使文章“博辨以昭”（欧阳修语），不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。 4.作业 分析《烛之武退秦师》或《谏逐客书》的语言艺术，字数300字左右。 学习任务四：感受古代士人的家国情怀 第八课时 1.导入 “修身、齐家、治国、平天下”，是古代士人的人生的进修之道，而“平天下”既是其追求的终极目标，又是重要的人生理想之一，今天我们就借助四篇课文，走进四位士人的心里，感受他们的家国情怀。 2.学习活动一：举办“感动历史十大具有担当精神士人颁奖典礼”活动。 （1）拓展阅读，了解更多古代士人的精神世界。 教师根据学生的阅读情况作相应推荐，比如魏征的《十渐不克终疏》，苏轼、苏辙、李桢的《六国论》，贾谊的《过秦论》《论积贮疏》，主父偃《谏伐匈奴书》等。选出最符合的古代士人，并说出理由，填写下表。 （2）写颁奖词 为你推荐的古代士人写一篇中肯的推荐词，字数控制在100字以内/人。 示例： 魏征 少年孤贫却胸怀大志，性格刚直而敢于直言。 忠君王，著名篇，一代谏臣终名垂千古，彪炳千秋。 3.学习活动二：召开“古代士人的心声”为主题的讨论会 思考与讨论：假如魏征、王安石、杜牧、苏洵、范仲淹、欧阳修、杜甫、白居易、韩愈、文天祥都入围了“感动历史十大具有担当精神士人”，关于他们的事迹引发了广泛的思考，为此召开讨论会，尝试通过讨论走进古代士人的心里，倾听他们的心声。如果让你参加讨论会， 你想探讨的人物是谁？想从哪些方面展开讨论？ 4.作业： 假如让你穿越回古代，当一回皇帝，让你奖赏自己的臣子，你最想奖赏谁？（从魏征、王安石、杜牧、苏洵中任选一人），说明理由，写一篇的文章，不少于300字。 学习任务五：思辨性阅读与理性表达 第九课时 1.导入 魏征劝谏君主“兼听则明偏信则暗”，民间有“事实胜于雄辩”的箴言，教育界则流传“尽信书不如无书”，不管是出于什么样的目的，其本质是一样的，不要盲目相信，要有自己的判断，做事如此，读书亦如此，尤其是读一些观点性强的文章，需要有独立的思考，因为文章里写的不一定全都是正确的。 2.学习活动一：思辨性阅读 分组阅读研讨，每组选一篇课文，找出其中合理之处与不合理之处，简要分析，填写表格。 3.学习活动二：探讨不符合历史真实的历史材料的价值和意义。 思考与探讨：从刚才的活动中，我们发现《阿房宫赋》和《六国论》中的部分历史材料不符合历史实际，对待这一现象，你有什么看法？ 提示： 如果单从史实和论证逻辑上来讲，这些史论文章确有不严谨之处。但作为借古讽今的文章，作者有所夸张应该可以理解，从另一个角度看，可以看作是表现了作者的巧思和说理的艺术。 4.作业 阅读下面的材料，根据要求写作。 北大钱理群教授说：“真正的精英应该有独立自由的创造精神，要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”作为每一个行业里的佼佼者，自带名人效应，身上肩负着比普通人更大的责任，他们的一言一行应该传递给社会更多的正能量，鼓励人们努力追求美好生活，而不应该用“钻法律空子”“违背道德”的行为形成负面新闻占据舆论场，将错乱的世界观、价值观、人生观，置于众目睽睽之下，贻害世风！ 读了上面的材料，你对“社会精英与社会承担”这一主题有什么样的思考和感悟呢？请你结合当前社会现象写一篇文章，向《某报》的“时事评论”栏目投稿。 学科网（北京）股份有限公司 $$