贵州省遵义市2023-2024学年高三下学期三模语文试题

贵州省遵义市2023-2024学年高三下学期三模考试语文试题 一、现代文阅读 (35分) 现代文阅读Ⅰ 在孔子的思想世界中，诗教是一个开放性的系统。诗对于孔子而言，具有双重意涵：一方面是他所构想的礼乐文化的组成部分，另一方面打开了面向自然、天道的探问之路。在礼乐与自然之间，表现出伦理取向与审美取向的张力。 与之相应，《论语》关于诗的言说有两种类型：一是在礼乐文化架构内展开的诗教，如“兴于诗，立于礼，成于乐”的立论；二是无言之教，如“吾与点也”“天何言哉”等诗性言说。 孔子诗教的要义，首先在于生命的提升、人格的形成。“兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语·泰伯》)的论述，阐明了求学者的进阶历程。诗以人情为本，易于感人，适合于初学者，通过对美刺之诗的研习，能够兴起好善恶恶之心——朱熹的这一解释，重在阐明诗对于君子人格的养成具有兴发的作用。从“兴于诗”的人格培养视角出发，诗教聚焦于对生命中的仁性的启导。与苏格拉底式的辩论有所不同，孔子与门人的对话常常是感悟式的、微言大义的。通过这种兴发式的对话，开启了体认仁性的意义之门。 在《论语·阳货》中，孔子对儿子孔鲤的指点即着眼于此：“子谓伯鱼曰：‘女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也欤！’”这里说的“犹正墙面而立”，指的是即其至近之地，而一物无所见，一步不可行。“二南”之诗，是对周朝王畿内婚姻、礼俗、政教之美善的称道。孔子对此非常赞赏，故而对孔鲤说，如果不读“二南”这样人伦之本、王化之基的诗，简直是寸步难行。 由于诗的隐喻性内涵，对《诗经》的理解既需要悟性，也需要学养上的储备。在诗意与学养之间，存在着相互阐发的关系。在孔门弟子中，可与言诗者有二人——子贡、子夏。宋儒谢良佐称：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”在孔子与子夏关于《诗经·卫风》“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”的讨论中，二人展开了一场充满智慧的对话。从原诗的美人描写，到孔子“绘事后素”的引申，再到仁与礼的本末关系，在感悟式的对话中，打开了令人不可思议的阐释空间。连孔子也禁不住大赞子夏，称“起予者商也”(卜商字子夏)。这段讨论通过意义的感悟，揭示了诗与礼乐之间的微妙联系。超 然 客 公 众 号 “兴于诗”重在人格的成长，“诗可以观”则打开了面向风俗、自然、天道的探问之路。在《论语·阳货》中，孔子向弟子门人发出召唤：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”朱熹特别强调：“学诗之法，此章尽之，读是经者，所宜尽心也。”在此章中，诗所承担的功能是如此多样。后儒把“兴观群怨”解释为引譬连类以为比兴、观览风俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政，整体上显得局促。比如，观的意义，既有观览风俗的狭义的一面，也有俯察天地、仰观宇宙的另一面。 在《论语·先进》中，孔子“吾与点也”的喟叹，同样展示了诗教向自然之道展开的面向： “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 表面上看来，可以从礼乐教化的角度来阐释曾皙描绘的这幅“春服图”。但更有意味的是，曾皙那种与天地同流的胸次、万物各得其所的言外之意，才是孔子发出感喟的深层原因。与后儒的理解不同，孔子思想中的这种超越性，是其诗教保持活力的动力源泉，这为在现代情境中转化孔子的诗学资源提供了思路。从这一认知出发，可以摆脱旧礼乐论的束缚，从美学和美育的视角发掘出了孔子诗教在伦理之外的文化价值。 在孔子的诗性世界中，时间的流转、万物的生长、天道的流行是礼乐文化的源泉。对于自然、天道的探问，形成了富于深意的“无言之教”。在《论语·阳货》中，孔子道：“予欲无言。”擅长言谈的子贡大为不解。无言，后儒释为“戒人慎言”，与孔子本意相隔较远。孔子的“无言之教”，实则打开了诗教的宇宙论视野。无言，既来自自然的启示，也来自从天道以观人文的深刻洞察：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在“逝者如斯夫”的感叹声中，孔子从不舍昼夜的流水之中体悟到了生命运行的自然法则。 孔子诗教体现出礼乐秩序与自然法则之间的张力。这里既有对生命的关怀、对人文理想的向往，也有对万物的感怀、对天道的默识洞察。礼乐、自然虽有分别，但在孔子的世界里，二者又是相互联通的。在现代语境中，“礼乐即自然”的理念，与美育思想相呼应，转化了儒家的伦理取向，为新礼乐的诞生带来了启示。 (摘编自张重岗《孔子诗教的文化价值》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．“兴于诗，立于礼，成于乐”，这是春秋时期各学派的学者成长的进阶之路。 B．“犹正墙面而立”，是说阅读“二南”之诗要面对着墙站立，端正学习态度。 C．“起予者商也”，这是孔子对弟子子夏的称赞，学生的观点对老师也有启发。 D．“逝者如斯夫”，这是孔子从流水之中体悟到了自然法则后轻松快乐的表达。 2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．在孔子的思想世界中，诗教是一个开放性的系统，对孔子诗教思想的理解不应该僵化。 B．在《人应当坚持正义》中，苏格拉底展现出高超的辩论技巧，但其表达方式不如孔子高明。 C．旧礼乐论具有局限性，而孔子思想中的超越性有助于现代人摆脱旧礼乐论的束缚。 D．在孔子的诗教中，礼乐与自然虽有分别，但又相互联通，这能为新礼乐的诞生带来启示。 3．根据材料，下列选项中属于作者赞同的观点的一项是(　　) A．诗以人情为本，易于感人，适合初学者，通过研习美刺之诗，能够兴起好善恶恶之心。 B．“兴观群怨”指的就是引譬连类以为比兴、观览风俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政。 C．孔子赞同曾皙描绘的“春服图”，从礼乐教化的角度出发，就可探知孔子诗学的主要内涵。 D．孔子说的“予欲无言”指向的是“无言之教”的诗学观，核心思想是劝人要谨慎发言。 4．下列《论语》中的语句，最适合作为论据放在本文最后一段支持段落核心观点的一项是(　　) A．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” B．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” C．子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” D．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 5．请梳理本文的论证思路。 现代文阅读Ⅱ 万 年 青 冯骥才 西门外有一个岔道口是块三角地，迎前那个尖儿，太小太短，没法用，没人要。住在三角地上的老蔡家动了脑子，拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺。这一带本没商家，过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫①万年青。 老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，嘴上的东西才信不过呢。这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。就凭这天下独有的店规家规，老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。 一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。发小马得贵说他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，现在放暑假，不如请来帮忙。 老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。②金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。” 这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！” 老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。 金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。每天买东西不过几十人，多半是周边的住家。这些老街坊见了金子美都会问一句：“老蔡出门了？”金子美说：“几天就回来了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多话。这些街坊买的东西离不开日常吃的用的。特别是中晌下晌做饭时，盐没了，少块姜，缺点灯油，便来买，缺什么买什么；过路的人买的多是一包纸烟；馋了买个糖块搁在嘴里。 金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，一切遵从老蔡的交代，拿出全部精神迎客送客，一连三天，没出意外，一切相安无事。转天一早刚到了万年青，③一位室友来找他说，来了一个洋人，喜欢摄影，来拍他们的学堂，不能只拍场景，还要有人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友走了。玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。他走到街口，面对着关着门黑乎乎的店铺，一时竟没有认出来，以为走错了路。待走近了，认出这闭门的小店就是万年青，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡。在点货结账时，他按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。 再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平。老蔡给子美高高付了几天的工酬。超 然 客 公 众 号 一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“我真的挺喜欢你。像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！” 子美为了表示自己人好，心里一激动，便把照看铺子时关门又掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。 “您这是怎么了？”他问。 “你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。 “从早上。我回来的时候……快天黑了。” “整整一天？一直上着门板？” “上了呀，我哪敢关门就走。” 静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！” 子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。他慌忙退身，出来，走掉。 这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。 ④一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，儿子把他接到北京治病养病，老伴也跟着去了，居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。再过多半年，老蔡的儿子又回来一趟，把这小屋盘给了别人。 (有删改) 6．下面对本文相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．蔡得胜因为坚守老蔡家几十年传承下来的独有的店规家规，除了过年很少叫乡亲们吃闭门羹，一直得到人们的尊敬。 B．老蔡在聘用金子美前不仅约见了一面，深思熟虑了一天，临走前还千叮万嘱，可见老蔡为人细心严谨，对店铺相当重视。 C．金子美完成约定的工作后，一天老蔡又约他去万年青，是因为老蔡这时候已经知道金子美白天闭店的事情，要当面证实。 D．“脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他”，语句通过神态描写、心理描写，生动地表现出老蔡的震惊。 7．下面是小明同学读小说时对文本中画线词句所做的批注，不恰当的一项是(　　) A．①处：这个店名和小说最后杂货铺破败荒废的情景形成强烈反差，店铺的结局真是令人唏嘘感慨。 B．②处：字里行间透露着俏皮幽默，表现出浓厚的生活气息，语言风格与《茶馆》剧本老舍式的幽默相同。 C．③处：室友的出现使小说故事情节产生了波澜，让人联想到《祝福》中婆婆的出现，那里也有相似的效果。 D．④处：该段运用三个时间词，加快了叙事节奏，营造了一种悲凉的氛围，强化了人事变迁的伤感。 8．本文选自冯骥才小说集《俗世奇人(肆)》，试分析老蔡为何能被称为“俗世奇人”。 9．高三某班的同学准备以“金子美的闭店行为应不应该被谅解”为辩题，举行一场辩论赛，请结合文本，以正方或反方“一辩”的身份拟写发言提纲。 二、古代诗文阅读(35分) 文言文阅读 孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君，而不求其赏，君持施以牧下，而无所德。故《易》曰：“劳而不怨，有功而不德，厚之至也。”超 然 客 公 众 号 秦缪公尝出而亡其骏马自往求之见人已杀其马方共食其肉。缪公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。缪公曰：“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。”即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦缪公，围之，往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围。缪公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。士为知己者死，而况为之哀乎？” 阳虎得罪于卫，北见赵简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半；朝廷之吏，臣所立者亦过半；边境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣于君困；朝廷之吏，亲危臣于法；边境之士，亲劫臣于兵。”简子曰：“唯贤者为能报恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树，毋已树而择之。” (节选自《说苑·复恩》) 10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(　　) 秦缪公尝出而亡A其骏马B自往C求之D见人E已杀F其马G方共H食其肉 11．下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．《易》即《易经》， 也即“盖文王拘而演《周易》”之《周易》， 为“五经”之一。 B．鲍子是对鲍叔牙的敬称。子是中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称。 C．“知我之不遇明君也”与“汉亦留之以相当”(《苏武传》)两句中“之”的意义不同。 D．兵，文中意为兵器。与《六国论》中“非兵不利”的“兵”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(　　) A．晋国攻打秦缪公时，之前受恩于他的那些人帮助他突破了围困。最终秦缪公解除危难战胜晋军，擒获晋惠公回师。 B．鲍叔去世，管仲为他痛哭。侍从不解，管仲述说了鲍叔对他的知遇之恩。两人的深厚情谊被后世称为“管鲍之交”。 C．管仲回忆鲍叔曾与他分取钱财，管仲总是会多拿三成，鲍叔却不会责怪他，因为鲍叔知道他在钱财方面不满足。 D．阳虎在离开卫国北去晋国谒见赵简子时，讲述了自己的处境与想法，赵简子听后用种桃树和蒺藜的比喻来与他交流。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。” ②自今以来，择人而树，毋已树而择之。 14．秦缪公即秦穆公，是历史上有名的君主。请结合本文与《烛之武退秦师》的内容，简要分析秦缪公的优点。 古代诗歌阅读 同李十一醉忆元九① 白居易 花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。 忽忆故人天际去，计程今日到梁州。 梁 州 梦② 元 稹 梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。 亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。 【注】①两首诗均作于元和四年。其时白居易在长安，元稹出使东川，途经梁州。李十一：李建。元九：元稹。②元稹的梦，据他自己在原诗序中讲，是梦到与李建、白居易同游。超 然 客 公 众 号 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．白诗中写到与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达了送友人离去的依依不舍之情。 B．元诗叙述在梦中与李建、白居易一起在长安曲江边游玩，又一起到慈恩寺各院游赏。 C．白诗语言朴素浅显，元诗语意简洁、不事雕琢，体现了二人诗歌语言的典型风格。 D．白诗中写的真事与元诗中的梦境存在巧合，这种巧合恰好反映出二人友情之深厚。 16．白诗中的“忽忆”与元诗中的“忽惊”意蕴丰厚，相互映衬，请简要分析。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中仅用“　 　，　 　”八字就突出了曹操作为诗人也作为豪雄的形象。 （2）白居易在《琵琶行》中，以“　 　，　 　”两句描写琵琶女自述身世前的动作，展现出高超的笔法转换能力。 （3）在高三最后的复习阶段，小刚常与同桌“斗诗词”来促进学习。这一天他们比的是谁能背的含“镜”的句子多，同桌率先背的是“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，小刚不甘示弱，脱口而出道：“　 　，　 　。” 三、语言文字运用(20分) 语言文字运用Ⅰ 沈从文先生教创作还有一种方法，我以为是____的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。 学生习作写得较好的，沈先生就做主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励。多年以来，沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子，可以说是____了。我在一九四六年前写的作品，几乎全都是沈先生寄出去的。他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了。为了防止超重太多，节省邮费，他大都把原稿的纸边裁去，只剩下纸芯。抗战时期，百物昂贵，不能不____。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。 19．文中画波浪线的句子与孙犁《荷花淀》中“几个女人有点儿失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼”一句有异曲同工之处，请简要分析。 语言文字运用Ⅱ ①二维码由多个小方块(也称模块)组成，②每个小方块可以是白色及黑色，③代表二进制的0或1，④这些小方块按照特定规则排列，⑤造成矩阵状图案。⑥在二维码中，⑦信息被编码为一系列数据之后，⑧编码时使用了一种特殊的编码算法，⑨将信息转换为二进制数据，⑩并通过将其映射到二维码的模块上。扫描设备读取二维码时，会解析模块的排列和颜色信息，并将其转换为对应的二进制数据，然后再根据特定的解码算法将数据转换回原始信息。 据不完全统计，如今每天二维码的全球使用量高达100多亿。那么，二维码会被用完吗？二维码尺寸固定，在固定区域内排列组合黑白方块的数量是有限的，当存储的数据超过容量限制，____ 。然而，在实际应用中，二维码的容量通常非常大。以微信付款码为例，【甲】也就是说在这个二维码矩阵中有625个小方块，【乙】除去一些定位、纠错等功能的方块，还剩478个方块，【丙】每个方块有黑白两色，即可组成2478个不同的二维码。假设每天使用100亿个付款二维码，【丁】一年使用36500 亿个，使用完所有的付款二维码都需要约2.1X10131年，而宇宙诞生至今也就 137 亿年，即1.37X1010年，所以，____。 20．文中第一段标序号的句子有四处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21．“其尺寸规格为25X25”原本是材料中的重要信息，这个语句出现的最恰当的位置是(　　) A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 四、作文(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 青年是苦练本领、增长才干的黄金时期。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既为青年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也对青年能力素质提出了新的更高要求。 ——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》 以上讲话对于当代青年具有重要的启示意义。在距离高考一个月时，学校要举行高三年级“不负时代 无悔青春”主题集会，你将作为学生代表上台发言，请写一篇演讲稿。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不能照搬本套试卷中的材料；不少于800字。 答案解析部分 一、现代文阅读 (35分) 现代文阅读Ⅰ 在孔子的思想世界中，诗教是一个开放性的系统。诗对于孔子而言，具有双重意涵：一方面是他所构想的礼乐文化的组成部分，另一方面打开了面向自然、天道的探问之路。在礼乐与自然之间，表现出伦理取向与审美取向的张力。 与之相应，《论语》关于诗的言说有两种类型：一是在礼乐文化架构内展开的诗教，如“兴于诗，立于礼，成于乐”的立论；二是无言之教，如“吾与点也”“天何言哉”等诗性言说。 孔子诗教的要义，首先在于生命的提升、人格的形成。“兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语·泰伯》)的论述，阐明了求学者的进阶历程。诗以人情为本，易于感人，适合于初学者，通过对美刺之诗的研习，能够兴起好善恶恶之心——朱熹的这一解释，重在阐明诗对于君子人格的养成具有兴发的作用。从“兴于诗”的人格培养视角出发，诗教聚焦于对生命中的仁性的启导。与苏格拉底式的辩论有所不同，孔子与门人的对话常常是感悟式的、微言大义的。通过这种兴发式的对话，开启了体认仁性的意义之门。 在《论语·阳货》中，孔子对儿子孔鲤的指点即着眼于此：“子谓伯鱼曰：‘女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也欤！’”这里说的“犹正墙面而立”，指的是即其至近之地，而一物无所见，一步不可行。“二南”之诗，是对周朝王畿内婚姻、礼俗、政教之美善的称道。孔子对此非常赞赏，故而对孔鲤说，如果不读“二南”这样人伦之本、王化之基的诗，简直是寸步难行。 由于诗的隐喻性内涵，对《诗经》的理解既需要悟性，也需要学养上的储备。在诗意与学养之间，存在着相互阐发的关系。在孔门弟子中，可与言诗者有二人——子贡、子夏。宋儒谢良佐称：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”在孔子与子夏关于《诗经·卫风》“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”的讨论中，二人展开了一场充满智慧的对话。从原诗的美人描写，到孔子“绘事后素”的引申，再到仁与礼的本末关系，在感悟式的对话中，打开了令人不可思议的阐释空间。连孔子也禁不住大赞子夏，称“起予者商也”(卜商字子夏)。这段讨论通过意义的感悟，揭示了诗与礼乐之间的微妙联系。超 然 客 公 众 号 “兴于诗”重在人格的成长，“诗可以观”则打开了面向风俗、自然、天道的探问之路。在《论语·阳货》中，孔子向弟子门人发出召唤：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”朱熹特别强调：“学诗之法，此章尽之，读是经者，所宜尽心也。”在此章中，诗所承担的功能是如此多样。后儒把“兴观群怨”解释为引譬连类以为比兴、观览风俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政，整体上显得局促。比如，观的意义，既有观览风俗的狭义的一面，也有俯察天地、仰观宇宙的另一面。 在《论语·先进》中，孔子“吾与点也”的喟叹，同样展示了诗教向自然之道展开的面向： “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 表面上看来，可以从礼乐教化的角度来阐释曾皙描绘的这幅“春服图”。但更有意味的是，曾皙那种与天地同流的胸次、万物各得其所的言外之意，才是孔子发出感喟的深层原因。与后儒的理解不同，孔子思想中的这种超越性，是其诗教保持活力的动力源泉，这为在现代情境中转化孔子的诗学资源提供了思路。从这一认知出发，可以摆脱旧礼乐论的束缚，从美学和美育的视角发掘出了孔子诗教在伦理之外的文化价值。 在孔子的诗性世界中，时间的流转、万物的生长、天道的流行是礼乐文化的源泉。对于自然、天道的探问，形成了富于深意的“无言之教”。在《论语·阳货》中，孔子道：“予欲无言。”擅长言谈的子贡大为不解。无言，后儒释为“戒人慎言”，与孔子本意相隔较远。孔子的“无言之教”，实则打开了诗教的宇宙论视野。无言，既来自自然的启示，也来自从天道以观人文的深刻洞察：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在“逝者如斯夫”的感叹声中，孔子从不舍昼夜的流水之中体悟到了生命运行的自然法则。 孔子诗教体现出礼乐秩序与自然法则之间的张力。这里既有对生命的关怀、对人文理想的向往，也有对万物的感怀、对天道的默识洞察。礼乐、自然虽有分别，但在孔子的世界里，二者又是相互联通的。在现代语境中，“礼乐即自然”的理念，与美育思想相呼应，转化了儒家的伦理取向，为新礼乐的诞生带来了启示。 (摘编自张重岗《孔子诗教的文化价值》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．“兴于诗，立于礼，成于乐”，这是春秋时期各学派的学者成长的进阶之路。 B．“犹正墙面而立”，是说阅读“二南”之诗要面对着墙站立，端正学习态度。 C．“起予者商也”，这是孔子对弟子子夏的称赞，学生的观点对老师也有启发。 D．“逝者如斯夫”，这是孔子从流水之中体悟到了自然法则后轻松快乐的表达。 2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．在孔子的思想世界中，诗教是一个开放性的系统，对孔子诗教思想的理解不应该僵化。 B．在《人应当坚持正义》中，苏格拉底展现出高超的辩论技巧，但其表达方式不如孔子高明。 C．旧礼乐论具有局限性，而孔子思想中的超越性有助于现代人摆脱旧礼乐论的束缚。 D．在孔子的诗教中，礼乐与自然虽有分别，但又相互联通，这能为新礼乐的诞生带来启示。 3．根据材料，下列选项中属于作者赞同的观点的一项是(　　) A．诗以人情为本，易于感人，适合初学者，通过研习美刺之诗，能够兴起好善恶恶之心。 B．“兴观群怨”指的就是引譬连类以为比兴、观览风俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政。 C．孔子赞同曾皙描绘的“春服图”，从礼乐教化的角度出发，就可探知孔子诗学的主要内涵。 D．孔子说的“予欲无言”指向的是“无言之教”的诗学观，核心思想是劝人要谨慎发言。 4．下列《论语》中的语句，最适合作为论据放在本文最后一段支持段落核心观点的一项是(　　) A．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” B．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” C．子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” D．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 5．请梳理本文的论证思路。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．D 5．①本文先总说孔子诗教具有礼乐与自然的双重意涵，表现出伦理取向与审美取向的张力。②然后分别对应指出《论语》关于诗的言说有两种类型：礼乐文化架构内开展的诗教与无言之教。超③接下来分别论述这两种言说类型，分析其文化价值。④最后再强调了孔子诗教的张力和意义。 【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类 【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。 ⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。 ⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中作者的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。 ⑷此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析本文最后一段支持段落核心观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。 ⑸本题考查学生分析文章论证思路、行文脉络的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。 1．A项，错在“各学派的学者”，孔子是儒家的代表人物，“兴于诗，立于礼，成于乐”是儒家学派的观点，这也是基本的文化常识； B项，从原文可知，“犹正墙面而立”，是在讲“如果不读‘二南’这样人伦之本、王化之基的诗，简直是寸步难行”，而不是选项说的“要面对着墙站立，端正学习态度”，本项并不是考翻译，本题也不是文言文，原文对这些语句都是有阐释的，考查的是基本的逻辑推断能力； C项，讲的是孔子与弟子子夏在探讨过程中，对问题的理解逐渐加深，孔子自己也觉得受到了学生的启发，选项的表述是正确的； D项，原文说的是“感叹”，选项说成“轻松快乐”，明显不当。 故答案为：C。 2．B 项，原文只说“与苏格拉底式的辩论有所不同，孔子与门人的对话常常是感悟式的、微言大义的”，并没有比较两位先贤的高下。 故答案为：B。 3．选项的观点都与文章提及的别人的观点有关。 其中A项是朱熹的观点，从原文的表述来看，作者是赞同这样的观点的； B项，原文是“后儒把‘兴观群怨’解释为引譬连类以为比兴、观览风俗之盛衰、群居相切磋、怨刺上政，整体上显得局促”，“局促”，说明作者并不赞同这样解释； C 项，原文说“表面上看来，可以从礼乐教化的角度来阐释曾皙描绘的这幅‘春服图’。但更有意味的是⋯⋯”可知仅从礼乐教化的角度来理解孔子对曾皙的称赞，作者是不赞同的； D项，原文说“无言，后儒释为‘戒人慎言’，与孔子本意相隔较远。孔子的‘无言之教’，实则打开了诗教的宇宙论视野”，可知选项错误。 故答案为：A。 4．最后一段主要讲的是孔子诗教中礼乐秩序与自然法则的相互联通，A、C 两项均系孔子讲个人修养，与礼乐秩序关联紧密，B项与自然法则关联紧密，D 项的意思是：聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。其中智者与仁者，是从属于礼乐文化的概念，而山水则是属于自然法则的概念，如果将D项放在最后一段，是最合理的论据。 故答案为：D。 5．本题第一段，先总说孔子诗教具有礼乐与自然的双重意涵，表现出伦理取向与审美取向的张力。 第二段，分别对应指出《论语》关于诗的言说有两种类型：礼乐文化架构内开展的诗教与无言之教。 第三段到第十段，分别论述这两种言说类型，分析其文化价值。 第十一段，强调了孔子诗教的张力和意义。 故答案为：①本文先总说孔子诗教具有礼乐与自然的双重意涵，表现出伦理取向与审美取向的张力。 ②然后分别对应指出《论语》关于诗的言说有两种类型：礼乐文化架构内开展的诗教与无言之教。 ③接下来分别论述这两种言说类型，分析其文化价值。 ④最后再强调了孔子诗教的张力和意义。 现代文阅读Ⅱ 万 年 青 冯骥才 西门外有一个岔道口是块三角地，迎前那个尖儿，太小太短，没法用，没人要。住在三角地上的老蔡家动了脑子，拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开一个小杂货铺。这一带本没商家，过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫①万年青。 老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，嘴上的东西才信不过呢。这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。就凭这天下独有的店规家规，老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。 一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。发小马得贵说他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，现在放暑假，不如请来帮忙。 老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。②金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。” 这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！” 老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。 金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。每天买东西不过几十人，多半是周边的住家。这些老街坊见了金子美都会问一句：“老蔡出门了？”金子美说：“几天就回来了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多话。这些街坊买的东西离不开日常吃的用的。特别是中晌下晌做饭时，盐没了，少块姜，缺点灯油，便来买，缺什么买什么；过路的人买的多是一包纸烟；馋了买个糖块搁在嘴里。 金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，一切遵从老蔡的交代，拿出全部精神迎客送客，一连三天，没出意外，一切相安无事。转天一早刚到了万年青，③一位室友来找他说，来了一个洋人，喜欢摄影，来拍他们的学堂，不能只拍场景，还要有人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友走了。玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。他走到街口，面对着关着门黑乎乎的店铺，一时竟没有认出来，以为走错了路。待走近了，认出这闭门的小店就是万年青，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡。在点货结账时，他按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。 再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平。老蔡给子美高高付了几天的工酬。超 然 客 公 众 号 一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“我真的挺喜欢你。像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！” 子美为了表示自己人好，心里一激动，便把照看铺子时关门又掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。 “您这是怎么了？”他问。 “你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。 “从早上。我回来的时候……快天黑了。” “整整一天？一直上着门板？” “上了呀，我哪敢关门就走。” 静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！” 子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。他慌忙退身，出来，走掉。 这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。 ④一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，儿子把他接到北京治病养病，老伴也跟着去了，居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。再过多半年，老蔡的儿子又回来一趟，把这小屋盘给了别人。 (有删改) 6．下面对本文相关内容的理解，正确的一项是(　　) A．蔡得胜因为坚守老蔡家几十年传承下来的独有的店规家规，除了过年很少叫乡亲们吃闭门羹，一直得到人们的尊敬。 B．老蔡在聘用金子美前不仅约见了一面，深思熟虑了一天，临走前还千叮万嘱，可见老蔡为人细心严谨，对店铺相当重视。 C．金子美完成约定的工作后，一天老蔡又约他去万年青，是因为老蔡这时候已经知道金子美白天闭店的事情，要当面证实。 D．“脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他”，语句通过神态描写、心理描写，生动地表现出老蔡的震惊。 7．下面是小明同学读小说时对文本中画线词句所做的批注，不恰当的一项是(　　) A．①处：这个店名和小说最后杂货铺破败荒废的情景形成强烈反差，店铺的结局真是令人唏嘘感慨。 B．②处：字里行间透露着俏皮幽默，表现出浓厚的生活气息，语言风格与《茶馆》剧本老舍式的幽默相同。 C．③处：室友的出现使小说故事情节产生了波澜，让人联想到《祝福》中婆婆的出现，那里也有相似的效果。 D．④处：该段运用三个时间词，加快了叙事节奏，营造了一种悲凉的氛围，强化了人事变迁的伤感。 8．本文选自冯骥才小说集《俗世奇人(肆)》，试分析老蔡为何能被称为“俗世奇人”。 9．高三某班的同学准备以“金子美的闭店行为应不应该被谅解”为辩题，举行一场辩论赛，请结合文本，以正方或反方“一辩”的身份拟写发言提纲。 【答案】6．B 7．B 8．①身处“俗世”：老蔡生活在市井中，经营的是一间常见的杂货铺，身份为普通百姓；②性格之“奇”：老蔡死守店规家规，重视传统异于常人，人物性格非同寻常；③经历之“奇”：老蔡家的店规家规是天下独有的，而老蔡因一次未守承诺就得病最终闭店，经历富有传奇色彩，堪称“奇人”。 9．答案示例一：正方：我方观点是金子美应该被谅解。其一，金子美自掏腰包补上货款这一行为，没有损害老蔡的利益。其二，闭店一天对顾客的影响其实也不大，可以向街访解释挽回信誉。其三，金子美事后本可以不向老蔡坦白，但还是主动告知老蔡，犯的错应被谅解。答案示例二：反方：我方观点是金子美不应该被谅解。其一，金子美言而无信，辜负了老蔡的信任。其二，闭店一天坏了老蔡家百年流传下来的规矩，也破坏了老蔡诚信的道德准则，摧毁了他的立身之本。其三，老街坊们不再信任万年青，对店铺造成了无法挽回的影响。 【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说 【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。 （2）本题考查学生对小说艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解小说常见的艺术特色：正面或直接描写、侧面或间接描写，环境描写，肖像描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写、细节描写，设置悬念，抑扬对比法等等，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。 （3）本题考查考生对人物形象的理解和分析。要把握人物的形象，注重分析人物的具体做法、心理以及神态、肖像等描写手法涉及的具体内容。注意审清题干要求，提取文本相关信息，力求全面；然后细心筛选，力求准确；最后加以整合，力求简洁。 （4）本题考查考生结合作品的具体内容阐释作品的主题、思想内涵的能力，题目具有开放性，有助于培养学生的理性思维能力。设置辩论赛这一语境则是关联教材选择性必修上册第四单元“逻辑的力量”第三个活动“采用合理的论证方法”以及任务2“以小组为单位开展班级辩论赛，在辩论中体会逻辑的力量”。 6．A项，“很少”错误，原文是“决不”； C项，从原文来看，老蔡约金子美见面，主要是想加深感情，还不知道闭店的事情； D项，所举语句并无心理描写。 故答案为：B。 7．B项，老舍《茶馆》的语言风格幽默风趣，但更多的是在微笑中蕴藏着严肃和悲哀，语言寓庄于谐，能给读者带来回味和思考。②处的语句也有一种幽默感，但与《茶馆》相比存在明显的不同。 故答案为：B。 8．考生可分别从“俗世”和“奇人”两个角度思考，答案要体现出比较清晰的逻辑层次。所谓“俗世”自然指的是小说的环境，即燕子李三公然为盗的时代背景、社会环境。文中的故事以清末民初天津卫的市井生活为背景，在讲述故事中巧妙穿插了对清末年间天津卫民风民俗、历史渊源及民生百态的描摹，如天津卫有钱人多，官府偏护富贵人家，燕赵之地的人有功夫，吴桥人善杂技，天津人好过嘴瘾，穷人生活艰难，县太爷贪财总督大人宝贝官印等，具有浓郁的旧时代气息和鲜明的地域文化特色。所谓“奇人”，指的是小说的人物。结合“但李三的功夫奇高，穿房越脊，如走平地。遇到河面还能用脚尖点着水波而行，这一手叫‘蜻蜓点水’，轻功不到绝顶，绝对学不会”“一天，燕子李三在天津卫把偷窃一事做到了头——他偷到天津最大的官直隶总督荣禄老爷的家”“人们笑道，官印?李三爷能拿却不拿，就是告诉你，那破东西只有你当宝贝，谁要那个”分析可知，小说主人公李三“奇”在身怀绝技，经历传奇，胸怀侠义。小说运用虚实相生、情节反转、结尾留白等手法使人物充满神秘感和奇异色彩，给读者留下极大想象空间。“奇人”出自“俗世”，写“奇人”意在写“俗世”。小说中的材料均搜集于长时间撒播津门的民间传说，人物之共同闻所未闻，故事之精妙赞不绝口。民国时社会动荡，底层小人物大多生活艰难，个中艰辛不足与外人道，但冯骥才偏偏反其道而行，描写小人物身上的奇闻异事，显得妙趣横生，生命的热闹，灵魂的有趣一一展现在我们眼前。或许，生命的厚重不是只有严肃、悲观才能体现，洒脱可爱、人生如戏同样是大智慧。燕子李三等人是一等一的高手，但又不是世外之人；他们有才干、有特性，喜怒哀乐样样齐全，但行事言语又高于常人，所以，用“俗世奇人”称之最为恰当不过。 故答案为：①身处“俗世”：老蔡生活在市井中，经营的是一间常见的杂货铺，身份为普通百姓；②性格之“奇”：老蔡死守店规家规，重视传统异于常人，人物性格非同寻常；③经历之“奇”：老蔡家的店规家规是天下独有的，而老蔡因一次未守承诺就得病最终闭店，经历富有传奇色彩，堪称“奇人”。 9．本题创设了一个辩论赛的情境，让学生以正方或者反方的身份拟写“一辩”发言稿的提纲，设题形式较新。题目要求明确，而考查内容涉及文本主题和学生个性化的解读，具有开放性。一般来说，第一辩手主要是立论，提出我方观点，并给出理由和依据。第二辩手和第三辩手属于攻辩。他们在攻辩环节中提出问题和回答对方问题。在自由辩论中双方互辩。第四辩手是总结陈辞，反驳对方观点，抓对方的漏洞，再次总结我方观点并进行价值倡导。因此学生在答题时要体现自己“一辩”的身份，需要明确提出自己的立场或观点，并给出理由和依据。 故答案为：示例一：正方：我方观点是金子美应该被谅解。其一，金子美自掏腰包补上货款这一行为，没有损害老蔡的利益。其二，闭店一天对顾客的影响其实也不大，可以向街访解释挽回信誉。其三，金子美事后本可以不向老蔡坦白，但还是主动告知老蔡，犯的错应被谅解。答案示例二：反方：我方观点是金子美不应该被谅解。其一，金子美言而无信，辜负了老蔡的信任。其二，闭店一天坏了老蔡家百年流传下来的规矩，也破坏了老蔡诚信的道德准则，摧毁了他的立身之本。其三，老街坊们不再信任万年青，对店铺造成了无法挽回的影响。 二、古代诗文阅读(35分) 文言文阅读 孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报；是故臣劳勤以为君，而不求其赏，君持施以牧下，而无所德。故《易》曰：“劳而不怨，有功而不德，厚之至也。”超 然 客 公 众 号 秦缪公尝出而亡其骏马自往求之见人已杀其马方共食其肉。缪公谓曰：“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。缪公曰：“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。”即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦缪公，围之，往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围。缪公卒得以解难，胜晋，获惠公以归。 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。士为知己者死，而况为之哀乎？” 阳虎得罪于卫，北见赵简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半；朝廷之吏，臣所立者亦过半；边境之士，臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣于君困；朝廷之吏，亲危臣于法；边境之士，亲劫臣于兵。”简子曰：“唯贤者为能报恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李也。自今以来，择人而树，毋已树而择之。” (节选自《说苑·复恩》) 10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(　　) 秦缪公尝出而亡A其骏马B自往C求之D见人E已杀F其马G方共H食其肉 11．下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．《易》即《易经》， 也即“盖文王拘而演《周易》”之《周易》， 为“五经”之一。 B．鲍子是对鲍叔牙的敬称。子是中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称。 C．“知我之不遇明君也”与“汉亦留之以相当”(《苏武传》)两句中“之”的意义不同。 D．兵，文中意为兵器。与《六国论》中“非兵不利”的“兵”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(　　) A．晋国攻打秦缪公时，之前受恩于他的那些人帮助他突破了围困。最终秦缪公解除危难战胜晋军，擒获晋惠公回师。 B．鲍叔去世，管仲为他痛哭。侍从不解，管仲述说了鲍叔对他的知遇之恩。两人的深厚情谊被后世称为“管鲍之交”。 C．管仲回忆鲍叔曾与他分取钱财，管仲总是会多拿三成，鲍叔却不会责怪他，因为鲍叔知道他在钱财方面不满足。 D．阳虎在离开卫国北去晋国谒见赵简子时，讲述了自己的处境与想法，赵简子听后用种桃树和蒺藜的比喻来与他交流。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。” ②自今以来，择人而树，毋已树而择之。 14．秦缪公即秦穆公，是历史上有名的君主。请结合本文与《烛之武退秦师》的内容，简要分析秦缪公的优点。 【答案】10．BDG 11．D 12．C 13．①之前吃马肉的那些人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”超 然 客 公 众 号 ②从今以后，要选择人才栽培他，不要已经栽培了才选择他。 14．①胸怀宽广，以德报怨，不迁怒于那些吃马肉的人。②在围郑一役中，表现出出色的政治眼光。 【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；文学典籍 【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。 （2）本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。关于实词，本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。关于文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 （3）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。 （4）本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。 ⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。 【附参考译文】 孔子说：“有道德的人不会孤立，必然会有志同道合的人相伴。”施行恩惠的人以不求报答为贵，接受恩惠的人以必定报答为高。所以做臣子的劳苦辛勤来为君王服务，并不是为了求得君王的赏赐，君王执政施恩来治理臣民，并不是为了求得感戴。因此《易经》上说：“劳苦而不夸耀，有功而不自居，这种人性格笃厚真是到了极点。” 秦穆公曾在外出时走失了他的骏马，他亲自前去寻找它。发现有人已经杀死了他的骏马，正在一起吃马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马啊！”那些人都吓得站了起来。秦穆公却说：“我听说吃骏马肉不饮酒的人会丧命。”马上依次赏给他们酒喝。杀马的人都感到羞愧而离去。过了三年，晋国攻打秦穆公并围困了他，之前吃马肉的那些人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”于是他们突破了晋军的围困，秦穆公终于能够解除危难战胜晋军，擒获晋惠公后回师。超 然 客 公 众 号 鲍叔牙去世，管仲扎上衣襟为他痛哭，泪下如雨。侍从说：“他不是您的父亲或儿子，这样哀痛有什么原因吗？”管仲说：“这不是你们所能理解的。我曾经与鲍叔牙到南阳担货贩卖，我在市场上多次受到羞辱，鲍叔牙并不认为我怯懦，知道我将有扬名于世的时候。鲍叔牙曾与我一起游说过君王，但多次不被采纳，鲍叔牙不认为我无能，知道我没有遇上英明的君主。鲍叔牙曾与我分取钱财，我自己经常是拿多的那一份，鲍叔牙不认为我是贪心，知道我在钱财上匮乏。士能为知己的人献身，何况为他尽哀呢？” 阳虎得罪了卫国，北去晋国谒见赵简子说：“从今以后，我不再培养人了。”赵简子问：“为什么呢？”阳虎回答说：“那朝堂上的人，我培养的超过了半数；朝中的官吏，我所培养的也超过了半数；那边境上的将士，我所培养的也超过了半数。现在那朝堂上的人，亲自在君王面前排斥我；朝中的官吏，亲自用刑法危害我；边境上的将士，亲自用兵器威胁我。”赵简子说：“只有贤人才能报恩，不贤的人是不能的。那些种植桃李的人，夏天能在树荫下得到休息，秋天能得到果实吃；那些栽种蒺藜的人，夏天得不到树荫休息，秋天得到的是那棘刺。现在你所栽培的就是蒺藜，并不是桃李。从今以后，要选择人才栽培他，不要已经栽培了才选择他。” 10．原文：秦缪公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。译为：秦穆公曾在外出时走失了他的骏马，他亲自前去寻找它。发现有人已经杀死了他的骏马，正在一起吃马肉。 故答案为：BDG。 11．D项中，两处“兵”意义相同，都是兵器、武器的意思。A项中《易》即《易经》，为“五经”之一，“五经”分别为《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，“盖文王拘而演《周易》”中的《周易》即《易经》，本句出自司马迁《报任安书》，选项正确；B 项中鲍子是对鲍叔牙的敬称。子也有中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称之意，选项正确；C 项，前一“之”字是用于主谓间取消句子独立性，后一个“之”是代词作宾语。 故答案为：D。 12．C项中“管仲总是会多拿三成”“因为鲍叔知道他在钱财方面不满足”错误。由原文“吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也”可知，管仲经常是拿多的那一份，鲍叔牙不认为管仲是贪心，知道管仲在钱财上匮乏。“多者”意为多的那一份；“三”意为多次、经常，《鸿门宴》“举所佩玉玦以示之者三”中的“三”就是这样的用法；“足”意为充足、足够，不是满足的意思。 故答案为：C。 13．得分点： （1）“往时”意为之前、从前、先前；“出死”意为拼死、效死、献出生命；“恩”意为恩惠、恩情。 （2）“树”意为栽培、培养；“毋”意为不要；“已”意为已经。 故答案为：①之前吃马肉的那些人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。” ②从今以后，要选择人才栽培他，不要已经栽培了才选择他。 14．题干中明确指出结合本文与《烛之武退秦师》的内容，只要答出优点，指向对秦缪公形象的理解。由文本第二段可知讲述了秦缪公失马赠酒的故事，展现其胸怀宽广、以德报怨的形象。《烛之武退秦师》中秦缪公听从了烛之武的游说而退兵，并且派兵保护郑国，体现了其出色的政治眼光。 故答案为：①胸怀宽广，以德报怨，不迁怒于那些吃马肉的人。 ②在围郑一役中，表现出出色的政治眼光。 古代诗歌阅读 同李十一醉忆元九① 白居易 花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。 忽忆故人天际去，计程今日到梁州。 梁 州 梦② 元 稹 梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。 亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。 【注】①两首诗均作于元和四年。其时白居易在长安，元稹出使东川，途经梁州。李十一：李建。元九：元稹。②元稹的梦，据他自己在原诗序中讲，是梦到与李建、白居易同游。超 然 客 公 众 号 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．白诗中写到与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达了送友人离去的依依不舍之情。 B．元诗叙述在梦中与李建、白居易一起在长安曲江边游玩，又一起到慈恩寺各院游赏。 C．白诗语言朴素浅显，元诗语意简洁、不事雕琢，体现了二人诗歌语言的典型风格。 D．白诗中写的真事与元诗中的梦境存在巧合，这种巧合恰好反映出二人友情之深厚。 16．白诗中的“忽忆”与元诗中的“忽惊”意蕴丰厚，相互映衬，请简要分析。 【答案】15．A 16．①“忽忆”：白居易在醉酒折枝后忽然忆起友人元稹，表达了对元稹的牵挂与思念；②“忽惊”：元稹从与友人同游的梦中惊醒，发现自己独在异乡，表现了对友人的思念与自身的孤独落寞；③两个词都用“忽”字准确地表现自己当下的心理活动，两相映衬，凸显了二人之间的深厚情谊。 【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目 【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。 （2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。 15．A 项，“表达了送友人离去的依依不舍之情”有误。《同李十一醉忆元九》是一首怀人诗，没有送别友人。白居易与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达的是对友人元稹的牵挂与思念。诗中“春愁”“忽忆故人”“计程”都是关键提示。 故答案为：A。 16．抓住题干中的“忽忆”与“忽惊”二词，“意蕴丰厚”与“相互映衬”两个关键词条。解读二词的含义，忽忆”：白居易在醉酒折枝后忽然忆起友人元稹，表达了对元稹的牵挂与思念；即诗句大意与表达情感；“忽惊”：元稹从与友人同游的梦中惊醒，发现自己独在异乡，表现了对友人的思念与自身的孤独落寞；理解“相互映衬”之意，即二词互相映照衬托，表达出了共通的情感。两个词都用“忽”字准确地表现自己当下的心理活动，两相映衬，凸显了二人之间的深厚情谊。 故答案为：①“忽忆”：白居易在醉酒折枝后忽然忆起友人元稹，表达了对元稹的牵挂与思念；②“忽惊”：元稹从与友人同游的梦中惊醒，发现自己独在异乡，表现了对友人的思念与自身的孤独落寞；③两个词都用“忽”字准确地表现自己当下的心理活动，两相映衬，凸显了二人之间的深厚情谊。 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中仅用“　 　，　 　”八字就突出了曹操作为诗人也作为豪雄的形象。 （2）白居易在《琵琶行》中，以“　 　，　 　”两句描写琵琶女自述身世前的动作，展现出高超的笔法转换能力。 （3）在高三最后的复习阶段，小刚常与同桌“斗诗词”来促进学习。这一天他们比的是谁能背的含“镜”的句子多，同桌率先背的是“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，小刚不甘示弱，脱口而出道：“　 　，　 　。” 【答案】（1）酾酒临江；横槊赋诗 （2）沉吟放拨插弦中；整顿衣裳起敛容 （3）照花前后镜；花面交相映 【知识点】理解性默写 【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意易错字的书写：酾、槊、拨、敛。 故答案为：(1)酾酒临江；横槊赋诗 (2)沉吟放拨插弦中；整顿衣裳起敛容 (3)照花前后镜；花面交相映/君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪/可怜楼上月裴回 应照离人妆镜台/晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒/月下飞天镜 云生结海楼/湖光秋月两相和 潭面无风镜未磨/塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑/唯有门前镜湖水 春风不改旧时波/不知明镜里 何处得秋霜/两水夹明镜 双桥落彩虹/一轮秋影转金波 飞镜又重磨/我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。 三、语言文字运用(20分) 语言文字运用Ⅰ 沈从文先生教创作还有一种方法，我以为是____的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。 学生习作写得较好的，沈先生就做主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励。多年以来，沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子，可以说是____了。我在一九四六年前写的作品，几乎全都是沈先生寄出去的。他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了。为了防止超重太多，节省邮费，他大都把原稿的纸边裁去，只剩下纸芯。抗战时期，百物昂贵，不能不____。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。 19．文中画波浪线的句子与孙犁《荷花淀》中“几个女人有点儿失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼”一句有异曲同工之处，请简要分析。 【答案】18．①行之有效(卓有成效)；②不计其数 (数不胜数、不可胜数、不胜枚举)；③精打细算 (省吃俭用、节衣缩食) 19．①文中“干着……这种事”这一句式常带贬义意味，在文中指的是做正确的事；②《荷花淀》中“狠心贼”原指“心狠的男人”，是贬义词，但在文中是一种亲昵称呼。③两句都存在使用反语的现象，都强化了情感，加深了读者印象。 【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；成语的使用 【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累填写合适的成语。 （2）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。解答本题，先审清题干要求，再根据对课文内容的理解和题干的要求，组织语言作答。 18．①处需要填写的是作者对沈从文教创作的方法的评价，后文“是会有长进的”一句表明方法是有效的，恰当的成语有“行之有效、卓有成效”等。但填写“立竿见影”则算错，因为效果需要一段时间才能表现出来。 ②处根据下文“他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了”一句可知沈从文寄出去的稿子数量很多，恰当的成语有“不计其数、数不胜数、不可胜数、不胜枚举”等。 ③处根据上文“为了防止超重太多，节省邮费”和“抗战时期，百物昂贵”两处可知此处需要填写形容节俭的成语，恰当的有“精打细算、省吃俭用、节衣缩食”等。 故答案为：①行之有效(卓有成效)；②不计其数 (数不胜数、不可胜数、不胜枚举)；③精打细算 (省吃俭用、节衣缩食) 19．本题考查反语。反语分反话正说（可理解为用好话讽刺）与正话反说（用不好的语气或者词语来形容好的方面或事情），这里是正话反说。本题难度较大，考生如果能答出参考答案之外的合理答案，也可酌情给分。 故答案为：①文中“干着……这种事”这一句式常带贬义意味，在文中指的是做正确的事；②《荷花淀》中“狠心贼”原指“心狠的男人”，是贬义词，但在文中是一种亲昵称呼。③两句都存在使用反语的现象，都强化了情感，加深了读者印象。 语言文字运用Ⅱ ①二维码由多个小方块(也称模块)组成，②每个小方块可以是白色及黑色，③代表二进制的0或1，④这些小方块按照特定规则排列，⑤造成矩阵状图案。⑥在二维码中，⑦信息被编码为一系列数据之后，⑧编码时使用了一种特殊的编码算法，⑨将信息转换为二进制数据，⑩并通过将其映射到二维码的模块上。扫描设备读取二维码时，会解析模块的排列和颜色信息，并将其转换为对应的二进制数据，然后再根据特定的解码算法将数据转换回原始信息。 据不完全统计，如今每天二维码的全球使用量高达100多亿。那么，二维码会被用完吗？二维码尺寸固定，在固定区域内排列组合黑白方块的数量是有限的，当存储的数据超过容量限制，____ 。然而，在实际应用中，二维码的容量通常非常大。以微信付款码为例，【甲】也就是说在这个二维码矩阵中有625个小方块，【乙】除去一些定位、纠错等功能的方块，还剩478个方块，【丙】每个方块有黑白两色，即可组成2478个不同的二维码。假设每天使用100亿个付款二维码，【丁】一年使用36500 亿个，使用完所有的付款二维码都需要约2.1X10131年，而宇宙诞生至今也就 137 亿年，即1.37X1010年，所以，____。 20．文中第一段标序号的句子有四处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21．“其尺寸规格为25X25”原本是材料中的重要信息，这个语句出现的最恰当的位置是(　　) A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 【答案】20．序号： ②；“及”修改为“或”。序号： ⑤；“造成”修改为“形成”。序号： ⑦； 删掉“之后”。序号： ⑩； 删掉“通过”。 21．A 22．二维码就会被用完；不必担心二维码会被使用完 【知识点】语句连贯；搭配不当；结构混乱；语句补写 【解析】【点评】（1）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。 （2）本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑。 （3）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。 20．②处关联词使用错误，根据句中的“每个”以及后文“代表二进制的0或1”判断出，此处应为选择关系而非并列关系，应将“及”改为“或”；⑤处搭配不当，根据语境可知不可能是“造成图案”，应为“形成图案”；⑦处混淆时态，既然后句讲到“编码时”，那么本句就不可能是“被编码为一系列数据之后”；⑩处句式杂糅，应删掉“通过”。本题既考查考生发现语言表述问题并进行修改的能力，同时也引导考生认识到，判断句子表达恰当与否不仅要看句子本身，更要看具体的语境。 故答案为：序号： ②；“及”修改为“或”。序号： ⑤；“造成”修改为“形成”。序号： ⑦； 删掉“之后”。序号： ⑩； 删掉“通过”。 21．题干所给句子中的“其”是代词，指代前文中的内容。通过比对四处，“其”应指代微信付款码，而且“规格为25×25”才能组合成“二维码矩阵中有625个小方块”，故选A项。另外“也就是说在这个二维码……”前面缺少有效信息，必须要加了“其尺寸规格为25×25”之后才完整。 故答案为：A 22．材料中有两处空缺，要求考生综合考虑上下文内容，填入恰当的语句。本材料的主要内容是关于二维码的组成、产生以及使用量的，涉及到一些专业术语和多个数字。需要综观全文，把握核心观点，结合上下文提示语和相关信息，做出逻辑推断和判断。 故答案为：二维码就会被用完；不必担心二维码会被使用完 四、作文(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 青年是苦练本领、增长才干的黄金时期。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷。这既为青年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也对青年能力素质提出了新的更高要求。 ——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》 以上讲话对于当代青年具有重要的启示意义。在距离高考一个月时，学校要举行高三年级“不负时代 无悔青春”主题集会，你将作为学生代表上台发言，请写一篇演讲稿。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不能照搬本套试卷中的材料；不少于800字。 【答案】略 【知识点】材料作文 【解析】【分析】本道作文题以总书记的讲话为主要命题材料，讲话内容直接指导青年“苦练本领，增长才干”，告诫青年不要虚度光阴，要深刻认识时代挑战，勇于承担使命，作为命题材料可以很好地落实考试命题“立德树人”的核心要求。 【题干分析】“知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷”，这些精准的表述可以给考生提供准确把握时代生活的参考，引导考生关联社会发展热点如人工智能、大数据、产业升级、电动汽车等。高三学生即将面临专业选择的问题，对社会发展有更清晰的认知，无疑有利于他们更好地走好未来的路。 试题设置了一个具体的情境：距离高考一个月时高三年级“不负时代 无悔青春”主题集会。本次考试距离高考差不多一个月，符合社会生活情境，这种设置也是期待考生可以在考场上大胆地检视自己的高三学习生活，写出自己的青春宣言。“不负时代 无悔青春”对写作内容进行了鲜明的主题定调，而空喊口号又与前面的材料精神是不合的，所以，在理解时代现实的基础上表达青春的理想，这是审题的要点所在。 演讲稿则提出了文体要求，高考题多次考过演讲稿，但还是有部分同学掌握不好格式，本次写作对文体提出要求，也是希望一线师生能再度关注一些常用文体的基本要求。 【立意提取】①乘时代之风，做有为青年； ②青春莫虚度，高飞有好风； ③决战六月，直通未来 【点评】本题考查学生材料作文的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。 学科网（北京）股份有限公司 $$