第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

新课导入 1 第1课中华文明的起源与早期国家 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 【课程标准】 了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，了解其分布特征； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。 目 录 商和西周 石器时代的古人类和文化遗存 从部落到国家 1、什么是文明？ 2、探究中华文明的起源，有哪些代表性的文化遗存？ 3、它们对中华文明的形成分别起到了哪些关键作用？ 一、石器时代的古人类和文化遗存 1、何为文明？ 材料一：现今学界一般把“文明一词用来以指一个社会已由氏族制度接替而进入了有了国家组织的阶级社会的阶段。这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心。它们一般都已经发明了文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属。 ——夏鼐《中国文明的起源》 材料二：在考古学语义中，”文明“即国家文明的诞生就是国家的诞生。正如恩格斯所说：国家是文明社会的概括。即国家出现是文明形成的标志。 ——贺云翱《考古学中发现的有趣的东西方不同文明模式》 一、起源：多元并存，群星璀璨 一、起源：多元并存，群星璀璨 2、探究中华文明的起源，有哪些代表性的文化遗存？ ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 1、从事采集和渔猎 2、过着群居生活 3、会使用火 4、使用打制石器 旧石器时代代表 旧石器时代特征 1、元谋人：距今约170万年 2、北京人：距今约70万至20万年 时间 代表文化 地区 社会生活 典型代表 距今7000-5000年前 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 距今约5000年 龙山文化 红山文化 良渚文化 2、探究中华文明的起源，有哪些代表性的文化遗存？ v 新石器时代 黄河中游 彩绘陶器，种植粟 姜寨聚落 黄河下游 长江下游 种植水稻，养蚕缫丝 河姆渡遗址 黄河流域 黑陶（蛋壳陶） 陶寺遗址 辽河上游 精美玉器，较大规模的祭坛和神庙 牛河梁遗址 长江下游 良渚古城遗址 一、起源：多元并存，群星璀璨 鹮鱼石斧图彩陶缸（仰韶） 红陶兽形盉（大汶口） （河姆渡遗址）牙雕蚕纹盅 河姆渡稻谷遗存 一、起源：多元并存，群星璀璨 问题探究：新石器时代特征 1.使用磨制石器 2.使用陶器 3.从事原始农业 4.从事养畜业 5.修建村落 6.开始定居生活 燕辽文化区 山东文化区 江浙文化区 中原文化区 红山文化 距今约7000-5000年 大汶口文化 距今约6500-4500年 龙山文化 距今约5000年 河姆渡文化 距今约7000年 仰韶文化 距今约7000-5000年 良渚文化 距今约5300-4500年 分布广泛，并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展 一、起源：多元并存，群星璀璨 问题探究：新石器时代文化遗存分布特点 社会组织 出现时间 概念及特征 原始社会时期社会组织形式的演进 原始人群 母系氏族 公社 父系氏族 公社 概念：以母系血缘关系结成的原始社会组织。 特征：生产低下,定居生活;共同劳动,成果共享。 概念：是从猿到人的过渡阶段,正在形成中的人的群体。 特征：群居生活,规模有限;内部实行原始共产制;结合比较松散。 概念：以父系血缘关系结成的原始社会组织； 特征：社会贫富分化与不平等开始出现。出现部落和部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力。中国即将迈入阶级社会的门槛。 旧石器时代 早、中期 旧石器时代 晚期 新石器时代 晚期 2、（以良渚文化为例）石器时代的文化遗存对中华文明的形成分别起到了哪些关键作用？ 等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份 1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者） 2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富 3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富 4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位 5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产 6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民 7 基本为零 社会地位最地下人群 ——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》 阶级分化和私有制出现 一、起源：多元并存，群星璀璨 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 （距今6700-6000年）由5个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，也差别不大，反映了尚未贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。 中心广场 公共牲畜栏 公共墓地 公共窑场 壕沟 红山文化牛梁河遗址的祭坛、积石冢 积石冢用石头砌成，中间有较大的石椁，随葬品以玉器（世俗王权的象征）为主；积石冢以祭坛为中心，规模宏大，是部落共同祭祀天地神（原始神权崇拜）和祖先的地方 1、部落到国家的演变过程 2、二里头遗址与夏朝 二、从部落到国家 国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。 ——王震中《中国文明起源的比较研究2013》 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 氏族公社 → 部落联盟 → 早期国家 山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓 二里头遗址一号宫殿复原图 二、从部落到国家 生产力的发展 剩余产品出现 私有财产出现 出现贫富分化 奴隶主及奴隶阶级产生 国家机器出现，原始社会解体 旧石器时代 新石器时代 新石器时代中期 新石器时代晚期 原始人群 从事渔猎和采集；群居生活；已经学会使用火 大量使用陶器，饲养家畜，从事原始农业，并呈现出南稻北粟的种植倾向 大量使用玉器，出现祭坛神庙，贫富分化开始出现 母系氏族社会 父系氏族社会 1.从部落到国家的演变 根本动力 一般认为，金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。 还有学者认为阶级、国家、城市、文字是人类跨入文明社会的标志。 1、从禅让制到世袭制，以及夏朝建立后，统治区域不断扩大，分别说明了什么？后者对文明传播有何意义？ 2、周朝在传承夏商制度的同时，有哪些革新和完善？这些新制度之间有何关系？ 三、商和西周 三、商和西周 （一）禅让制到世袭制 LOREM LOREM LOREM LOREM LOREM LOREM 三皇 颛顼 帝尧 黄帝 帝喾 帝舜 禅让制： 尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。 材料五：益让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 材料六：启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策·燕策一》 王位世袭制：国家王位由一个家族世代承袭的制度。特点是王位在一家一姓中传承，父子相传，兄终弟及。 公天下→家天下 ◎商族势力范围示意图 （二）商朝 内 服 外 服 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 材料七：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。——张帆《中国古代简史》 三、商和西周 （1）神权色彩浓厚，王权与神权 相结合 （2）中央制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。 （3）地方制度：内外服制度 内服：商王直接控制的王畿地区 外服：商王间接控制的方国和部族 3.政治制度： 2.地位：中国最早的信史 1.建立：BC1600年，汤建立商朝 甲骨文 【合作探究】分析商朝政治特点与甲骨文的价值 材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记·表记》 材料二 “（王）大令众人曰，（耕）田，其受年？十一月。”（译：王命令众人到田里耕作，是否能得到好收成。）“癸卯卜，今日雨？”“其自西来雨？”（译：当日是否下雨，雨来自何方？） 请阅读材料思考： （1）结合材料一，思考商朝政治具有什么特点？ （2）根据材料二与图片内容，你认为甲骨文的发掘与研究具有什么价值？ 刻 有 干 支 的 殷 朝 牛 骨 （三）西周 ◎西周分封示意图 材料八：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 ——《荀子·儒效篇》 三、商和西周 公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。 （1）建立： （2）政治制度： 分封制与宗法制 分封目的：拱卫王室，巩固统治 分封对象：王族、功臣、古代帝王后代 分封制序列：天子—诸侯—卿大夫—士 分封地区：除天子控制的镐京和洛邑附近的王畿地区之外的其他地方 1.分封制 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 奴隶 分封制特点：层层分封，等级森严；王族是分封的主体 分封制作用：①加强了周天子对地方的政治统治②诸侯独立性大，易形成割据势力。 诸侯权力：享有受封土地上的统治权（再次分封、建立武装、征派赋役、设置官吏） 诸侯义务：服从周天子的政令，承担对周王室的义务（朝觐述职、缴纳贡赋、镇守疆土、随从作战） 积极影响： 1.起到了拱卫王室的作用，使周的势力范围不断扩大，成为疆域广大的国家； 2.周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强； 3.密切了同周边民族的关系，推动了西周经济开发与社会的发展。 消极影响： 4.分封制下诸侯有相对的独立性，埋下了割据混战的隐患。 （三）西周 三、商和西周 1.分封制 历史纵横：宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。 《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰（ cui )。是以民服事其上，而下无觊觎。” （三）西周 三、商和西周 2.宗法制 大宗 嫡长子 余嫡子及庶子 小宗 小宗 小宗 大宗 (宗主) 卿 大夫 大宗 士 大宗 天子 庶 小宗 嫡长子（嫡长孙……） 嫡长子（嫡长孙…… ） 嫡长子…… 嫡长子（嫡长孙…… ） 诸侯 原则： 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 核心： 嫡长子继承制 目的： 解决统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾 三、商和西周 2.宗法制 分封制 礼乐制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带（里） 维护的工具 维护的工具 权利的分配 权利的继承 ◎礼乐制度示意图（举例） 分封制与宗法制互为表里，相辅相成。 礼乐制是维护宗法制和分封制的思想和规定。 三、商和西周 3.关系 私田 私田 私田 私田 私田 私田 私田 私田 材料九：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 大盂鼎 大克鼎 材料十：对夏、商、西周时期青铜器进行测试结果表明，当时的工匠已经掌握了决定青铜器功用的铜与锡的配置比例。 ——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》 7、商周时期的社会经济 三、商和西周 公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。 8、西周的灭亡 三、商和西周 课后总结：中国早期国家特征？ 政治上： 1.出现中央与地方的基本架构 2.尚未出现中央集权国家，机构比较松散 3.浓厚的部族血缘关系色彩，家国同构，贵族特权 4.血缘关系与政治关系结合，森严的尊卑等级结构秩序 5.神权与王权结合 6.国家治理采用礼制而非法制 经济上： 1.生产力水平相对落后，木质生产工具石器锄耕阶 2.集体生产工作阶段 3.青铜时代 文化上： 1.出现较为成熟的文字 2.建立了完备的礼乐制度 3.天命观 4.敬德保民的观念 早期起源过程中形成的以华夏为主体的多元一体的中华古文明体系，具有很强的凝聚力和内部活力，深深地影响到往后中国历史的发展。中华文明在几千年的发展过程中虽有不少波折，而文明本身却从未中断，一直持续发展下来，与早期中国所奠定的有核心、有主体的多元一体格局的基础是有很大关系的。 ——严文明 本课小结 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 文明产生 早期国家 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶社会 世袭制 宗法制分封制 内外服制 生产力(生产工具) 生产关系(社会组织) 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始社会 1．（2023·全国高考新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 2．（2021·福建高考·1）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了（　　） A．先秦文献的可靠性 B．出土古文字材料的关键性 C．考古发掘的重要性 D．文献与实物互补的必要性 C D 30 3.（2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 4．（2023·辽宁高考·1）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 C B 31 Lavf58.51.100 $$