高二语文期末模拟卷02（统编版，选择性必修下册1～4单元）-学易金卷：2023-2024学年高中下学期期末模拟考试

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2023-2024学年高二语文下学期期末模拟卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第一~四单元（统编版选择性必修下册）。 5．难度系数：0.7。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 让我们假设，随着相关技术的突破性发展，克服了实现元宇宙的全部技术障碍，在未来的某个时刻，人类能够创造出完全沉浸的虚拟世界（元宇宙），哲学家大卫·查默斯称之为“现实机”。并且他邀请人们“移居”虚拟世界。对此，我试图提出初步的批判性回应。在质疑之前，先简要概括查默斯的两个主要论证——“等同论”与“优越论”。 首先，“等同论”主张，人们在物理世界与虚拟世界的感官体验同等真实。查默斯辩解说：“虚拟现实不是幻象或者虚构的，至少不完全是。”他认为，虚拟世界并不是一种次等的现实，现实机与物理世界具有同等的实在性。如果你留恋现实的物理世界，偏爱自己的肉体原型和最初生活环境，原因并不在于物理性与虚拟性的差异，而在于心理上的执念。一旦我们理解和接受虚拟实在论，终究会破除这种执念，相信物理现实并不具有某种比虚拟现实更有价值的内在因素。其次，“优越论”试图阐明，元宇宙具有比物理世界更为优越的条件和资源，让人们实现美好的生活。查默斯相信，未来的脑机接口技术将给我们带来丰富多样的感官体验，不仅包含而且超越了在现实世界可能实现的感官体验。他由此推断，“虚拟现实的某些方面也许强于普通的物理现实”，以及“毫无疑问，将来会出现一些虚拟现实模式，提供的体验远胜于物理现实，但也会有一些模式近乎完美地模拟物理现实”。用通俗的表述就是说“你有的我都有，我还有你没有的”。 既然如此，那么我们移居查默斯的现实机（或者元宇宙）就会是一个有得无失的选择。但果真如此吗？ 第一个质疑，针对“等同论”，有必要进一步探究现实世界与虚拟世界的区别。即便我们接受虚拟实在论，认可物理现实与虚拟现实具有同等的实在性（现实感），但除此之外两者还存在不可忽视的差异。真正重要的差异在于人类在这两种现实中所处的位置不同：在物理世界中，人类是居住者；而在虚拟世界中，人类不仅是居住者，而且首先是创世者。这并不是说物理世界是自然的，虚拟世界是人造的，而是意味着“人造性”在两种世界中具有非常不同的意义，不只程度不同，还具有范畴的差异。 人类是具有能动性的存在，在物理世界中并不只是被动接受自然给定的现实。尤其在近代科学革命与工业革命以降，人类探索自然、利用自然、改造自然，甚至征服自然的进程不断加剧，这种人造性可被称为“非自然的”。但无论如何，物理世界中的人类创造必须依据并服从物理（以及其他自然）规律来实现。我们只能“发现”但无法“发明”或根本改写自然世界最底层的法则。 相比之下，虚拟世界中的人造性意味着人类能够设计和改写这个世界最底层的规律本身，可以有意识地、自由地重新定义比如时间、空间、重力、气候、地理以及身体能力等，由此允许超越自然法则的人为设计和操纵可能。换言之，人在制造模拟现实的同时，自己也在模拟神。这种人造性不仅是“非自然的”，而且是“超自然的”。援用查默斯自己的话：“我们是我们所创造的虚拟世界的诸神。”在这里，人获得了类似神创论中“智慧设计者”或造物主的地位。暂且不论人类的“僭越”是否值得无神论者警觉，“被造”与“创造”存在范畴的差异。 第二个质疑是针对“优越论”的批评，大致理由可做如下概括：优越性的判断在逻辑上需要依据价值判准，这一判准基于我们信奉的价值理论（查默斯列举了四种主要理论），体现于我们“心灵的习性”，源自人类在现实世界中长期实践的积淀，或者说是自然演化与文化演化的结果。那么，只有假定我们在元宇宙的生活中能基本保持原有的心灵习性，既有的价值理论才能继续作为有效的判准，被用来判断优越与否。但在我看来，这一假定难以成立。如果我们认真对待虚拟世界“超自然的人造性”对人类心灵的改造，其资源和条件（对实现美好生活的价值而言）的优越性则未必确然。 在我看来，查默斯没有足够深入地探究虚拟现实的“优越性”意味着什么，严重忽视了那些超自然的感官体验重塑人类的欲望结构和心灵习性的程度和性质，这种改造很有可能将颠覆人类既有的关于美好生活的价值理论和判断标准，以至于查默斯依据这些理论和判准所论证的虚拟世界“优越论”失去自己的根基，其优越性就不知所谓了。 当然，通向元宇宙的道路不是单行道，我们可以在现实世界与虚拟世界之间自由往返，而且可以自由地决定，我们在多大程度上投身于元宇宙中生活，或者，在虚拟世界中自觉地保留或设置限制、约束和障碍，以保持我们的人性。然而，在技术突破的未来，每个人在原则上都可以创建自己的一个或多个元宇宙，自行决定其规则。如果你认为自己能够保持足够的节制与审慎，那么祝贺你非凡的自律。今天我们环视周遭，一部小小的手机，实际上已经成为我们身体的一个外挂器官。我试图限制自己每天的手机屏幕使用时间不超过四个小时，结果几乎每天都“屡败屡战”。每个人都可以扪心自问，面对完全沉浸式的元宇宙，自己有多少节制诱惑的信心？这让我想起王尔德的名言：“摆脱诱惑的唯一方式就是屈从诱惑。” （摘编自刘擎《技术最后的诱惑：虚拟世界的美好生活》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）（3分） A．“你有的我都有，我还有你没有的”中的“你”指的是“现实世界”，此句中的“我”则指的是“虚拟世界”。 B．作者认为，尽管虚拟世界并非虚构的，但虚拟世界与物理世界存在较大差异。如“人造性”在两个世界的意义不同。 C．在虚拟世界中，人们可以按照自己的需要或喜好重新定义世界最底层的规律，但这种重新定义仅仅是“非自然的”。 D．作者认为，查默斯对“优越性”的判断是以物理世界原有的积淀为基准的，而在虚拟世界中，原有的积淀会被颠覆。 2．下列对原文的有关分析和评价，不正确的一项是（     ）（3分） A．第一段以假设的方式肯定查默斯的想法，然后指出批驳的对象是对方的两个论证，针对性强。 B．文本适时引用查默斯的有关言论，客观地呈现对方的观点主张，以此增强自身观点的说服力。 C．文本最后一段，作者以自身经历为例，并引用有关名言，论证了“人们无法摆脱诱惑”的观点。 D．作者通过分析查默斯的理论，提出自己的看法，为读者提供了不同的视角来审视元宇宙及其潜在影响。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）（3分） A．查默斯认为虚拟世界是可以“居住”的，移居虚拟世界会让人们实现美好的生活。 B．查默斯认为一个人留恋物理世界，偏爱自己的肉体原型和最初生活环境，原因在于其心理上的执念。 C．查默斯认为未来的脑机接口技术将给人们带来丰富多彩的、超越在现实世界中获得的感官体验。 D．查默斯认为虚拟世界的人是创世者也是居住者，虚拟世界中的人拥有“智慧设计者”的地位。 4．下列说法中，符合查默斯“优越论”观点的一项是（     ）（3分） A．找到连接终端，能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。 B．人们可在元宇宙游乐园中体验到各式各样的社交场景，但这无法完全代替真实的人际互动。 C．在元宇宙的发展过程中，涌现了众多商机，为企业和个人带来了前所未有的发展机遇。 D．元宇宙中，人们可以体验到现实世界不能提供的奇幻、科幻等场景，创造自己的身份。 5．《天文学上的旷世之争》和《石钟山记》这两篇文章都传达了古人大胆质疑的科学精神。请结合本文，谈谈你对这种“质疑”精神的看法。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 种 菜 记 陈毓 李兰戴上了眼镜，这是她自己做梦都没想到的。在她的认知里，眼镜是那些爱读书、肚子里装满了墨水的人的身体配件，也因此，李兰把自己的好视力归结为读不进书的缘故，她甚至在某个瞬间为自己的好视力自卑过。连李兰的妈妈都揶揄过她的好视力，“李兰这娃，隔山能看见兔子跑。”多年后，当李兰戴上近视眼镜的时候，她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感。类似的惊讶与虚幻感，其实还出现在她工作的时候。 现在李兰在农科城的农业智慧园上班，再说具体点，是在那儿种菜。 “上班”也是一个新鲜的词，把农业智慧园里的李兰和十里路之遥的王上村的李兰区分开；可具体到“种菜”这件事，又使两个李兰合而为一。王上村的李兰身上有汗气，脸蛋上有太阳红，风里来雨里去，披星戴月，要平地、点种、除草、护苗、施肥，当然，也有收获。农业智慧园里的李兰穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李兰上班第一天，既紧张又兴奋，出了一脸一身汗，汗水叫她更紧张，一会儿担心弄乱了工装，一会儿又担心热腾腾的自己和身外这个清凉的环境不匹配，好在她藏在层层的包装里，外人轻易看不见。 李兰是从参加培训的一百多个女工中挑选到这个岗位上的。拿李兰现在的工作和从前在王上村的种菜比，好像比不成。比如，同样是面对种子和土地，现在李兰是把一粒粒被技术员处理过的种子用小小的镊子夹起，投放进一个个有规格的容器中，放种子的位置不能有毫厘之差，放种子的动作经过上岗前千百次的训练。工作日久，熟能生巧，李兰现在起镊子、放种子的动作轻柔，又稳又准。一个个等待李兰放种子的容器自动来到她的面前，被她点种后再缓缓地传送到下一个点位，那里是一个个高大的玻璃箱体，不同种子被归类停当。种子在那里像被某种口令催促，快速发芽、生长，又像训练过的最好的兵阵，整齐一致。 那种整齐也叫李兰惊讶，惊讶这些发生和她有关。她想，幸好从她手中出来的是小小青苗。青苗分叶抽枝，长成一棵棵菜。李兰偶尔停手看向那边，隔着巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像双胞胎孩子一样难以区分，菜们该碧绿碧绿，该红红，该紫紫，开花结果，呈现菜的众生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收获一笼，西红柿一串一串沉甸甸地悬垂，枝蔓甚至伸展到了天花板上。李兰凭借在王上村种菜的经验，识得几样菜品，比如菠菜、茼蒿、莜麦菜、茄子、辣椒、西红柿。但此刻眼前的西红柿，颠覆了李兰认为西红柿只有青和红的概念，她不知道自己点种的小小容器里，还能结出黄的、白的、带花纹的、不带花纹的各种新奇的西红柿。它们各有品种名字，可李兰哪里记得住。她看着陌生的西红柿，引不起味觉上的共鸣，毕竟那些果实一开始总是和她隔着一层玻璃的距离。 直到有一次，李兰偶然走到一列售卖给来农业智慧园观光的游客的果品摊前，买了一盒自己种的西红柿，咀嚼之后，她惊讶地得出结论：“挺好吃。”想到自己以前在王上村种的西红柿，那时她也给西红柿分类，大的、圆的、红的、品相好的，是要卖的，价格会定高；小的、不那么圆与红的，就便宜一点卖；样子不好看的、开裂的，她则带回家，熬一大锅西红柿酱，蘸馒头拌面条裹米饭，有时候一天的饭食里都有西红柿。此刻刚吃过盒子里工艺品般的西红柿，李兰才意识到自己忘了洗西红柿。不过，它们从种子开始，就没见过风雨雷电，没有飞蝶蛲虫咬，没有外界的一粒尘埃一滴泥水，甚至连播种者李兰侍弄它们的时候都戴手套、口罩、帽子，这样种出的西红柿还需要清洗吗？李兰再一次感到迷茫。 李兰看见自己端西红柿盒子的手，手指纤细，很白。李兰的脸也变白了，她的脸很少晒到太阳，她工作的地方和那些植物一样，风吹不着雨淋不了，太阳也晒不到。植物凭借昼夜不熄的灯光的照耀快速长大，李兰在这样的地方跟着变白变纤细。李兰在变白变纤细的时候也变近视了，于是戴上了眼镜。 戴上了眼镜的李兰用发小的话说，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的样子。戴眼镜的李兰走到毗邻农业智慧园的一块花地边，这是园区新辟的，将原有的油菜地改种了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在团团花簇中，李兰看清了几棵旺长的油菜苗，正闪耀着黑亮的属于油菜的光芒。细雨霏霏，油菜苗得雨露滋润，散发出带着微微苦味的清香。李兰蹲在油菜苗边，取下眼镜，低头深呼吸，仰脸大吐气，那样子，很像是一个肺被闷久了的人。 （有删节） 文本二： 当下，很多小小说仅写“一件事”，着力在有戏剧性的故事里，平面“滑行”。我称这样的写法为有戏，或者说有事，但深入不到人物的微妙情感的底部。有事和没事，有戏和没戏，均为作家概括“世界”的不同方法。然而，网络时代的现实，碎片化、不可料、不可控，作家如何发现，如何表达？陈毓的表达方法贴近了当下的现实。归纳为：没事，却有诗意。《种菜记》延续了陈毓诗性表达。 （选自谢志强《关于提炼紧扣与人物配套的“眼镜”》，有删节） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）（3分） A．李兰初戴上近视眼镜的时候，心里满是惊讶与虚幻感，这表现了李兰终于戴上代表文化人的眼镜后内心的自豪。 B．“上班”对于李兰来说是个新鲜事物，第一天上班，李兰既紧张又兴奋，内心各种担忧，体现了李兰的不适应。 C．李兰在变白、变纤细，也在变近视；菜不是沐浴阳光，而是接受灯光：这些反映了作者对科技农业的思考与困惑。 D．李兰对玻璃箱中自己种出来的西红柿感到陌生，说明李兰还固守着传统农民意识，对土地对蔬菜保持着农民情结。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分） A．主人公李兰由在村里种菜到在农业智慧园种菜，小说采用对比手法，写了李兰种“同样”的菜却有异样的情态。 B．小说采用李兰的视角，浓墨重彩地描写了智慧园种菜的过程、菜成熟的场景以及品尝自己种出来的菜时的感受。 C．小说主要通过外貌、动作、心理描写等手法刻画人物形象，传递出人物微妙的情绪变化，触及人物的灵魂深处。 D．文本一最后一句富有韵味，通过取下眼镜后的神态描写，直接抒发了李兰在“上班”过程中感受到的压抑与困惑。 8．请简要分析小说中“眼镜”的作用。（6分） 9．作家谢志强将陈毓的表达方法归纳为：没事，却有诗意。他认为《种菜记》延续了陈毓的诗性表达，请结合文本一分析其诗性表达的具体表现。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖守国之本也今君爱老而恩无不逮治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乐贤而哀A不肖B守国C之本也D今君爱E老而恩F无不逮G治国H之本也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．“其道过燕”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“乃割燕君所至之地以与燕君”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”意思不同。 C．“不肖”既可以指没有才能的人，也可以指品行不好的人，文中指前者。 D．“凶年”指荒年，古文中歉岁、灾年、饥谨、年谷不登等词语也能表达这种意思。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．圣人唯恐天下百姓不能发展壮大，所以对待百姓就好像对待婴儿一样。饥饿的就给他食物吃，寒冷的就给他衣服穿，抚养他们，培育他们。 B．齐桓公经过燕国时，燕国国君走出国境来迎接，齐桓公认为是自己不讲道义，才使燕国国君因畏惧而失了礼仪。 C．景公在寿宫游玩，看到一个因终年背柴而面露饥色的人，景公很同情他，于是下令让官吏供养他。晏子肯定了他的这种做法。 D．孔子接受打渔人的献鱼后准备祭拜，弟子对这一做法不理解，孔子解释说打渔人一心施舍别人而不让多余的财物腐烂，是圣人，而接受了圣人的赏赐需要祭拜。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14．晏子与孟子二人在劝谏君主的时候所表达出的治国思想是相同的，请结合文本分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16小题。 牡丹 韩琮① 桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红。 晓艳远分金掌露②，暮香深惹玉堂风。 名移兰杜③千年后，贵擅笙歌百醉中。 如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。 牡丹 柳浑 近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵。 今朝始得分明见，也共戎葵④不校多。 【注】①大中十二年，韩琼被都将石载顺等驱逐以后失官。②金掌露：传说汉武帝求长生不老，铸造铜人，铜人高擎铜盖承接甘露。③兰杜：香草的总称，从战国至隋唐，号为“国色天香”。唐时牡丹始渐取代兰杜，为世人喜爱。④戎葵：指蜀葵，一种普通花草。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分） A．韩诗属于律诗，柳诗属于绝句，两首诗都很讲究格律，属于近体诗。 B．韩诗和柳诗的首句分别使用了“不争”“无奈”，都运用了拟人的手法。 C．韩诗结句中“暮霞”“绿屏”与后人李清照“绿肥红瘦”的韵味颇相似。 D．两首诗表达方式不同，韩诗侧重对牡丹的描写，而柳诗侧重于议论。 16．在这两首诗中，两位诗人对牡丹的情感态度有何不同？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中“ ， ”两句表现屈原怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹。 （2）李白在《蜀道难》中，不仅描写了蜀道奇异的自然景色，也通过“ ， ”两句，写出自己对蜀地容易发生叛乱的担忧。 （3）杜甫《蜀相》中“ ， ”两句是诗眼句，虽描绘了一幅清新明丽的春景图，但表达的不是喜悦之情，而是凄凉孤独之情。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 汽车在高速公路上飞驰，车窗外的麦田漫无边际，犹如 ① 的海洋在阳光下翻滚着绿色的波浪。这让我想起了故乡的麦田。 深秋的时候，一辆辆拖拉机拉着锃亮锋锐的犁铧划破故乡的大地。大地露出一道道新鲜湿润的土壤，弥散出泥土浑厚清纯的气息。人们拿着铁耙忙着整地作畦，然后用木质耧车将一粒粒麦种播撒在土地里。麦种播进大地，仿佛融入了母亲的怀抱。它们在泥土里悄悄地生根发芽，使劲儿穿透泥土钻出地面，露出灿烂的笑容。人们站在田垄上望着绿茸茸的麦苗，像是望着一群 ② 的孩子，希望它们茁壮成长，盼着它们早点儿抽穗灌浆，长出丰盈健硕的麦穗。 小满转身远去之后，芒种急急匆匆地到来了。这个时候的麦田丰硕而美丽，像是一位 ③的青年人。人们望着饱满沉实的麦穗笑容满面。人们收获麦子之后，将一粒粒麦子裴进粮仓，作为养家糊口的粮食。 18．请在文中横线处填人恰当的成语。（3分） 19．文中画波浪线的句子运用了哪些修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（4分） 20．请结合文本，任选一个加点词语，分析其在文中的艺术效果。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 很多人拿到手机的第一件事，恐怕就是给手机贴膜。迈入信息化时代，个人信息隐私保护，逐渐成了整个社会的一项新课题。于是，防窥膜应运而生了。 防窥膜，顾名思义，就是防止别人窥屏的手机膜。这种膜对倾斜角度的光透过率极低，而对垂直角度的光透过率高。屏幕只具有正面及侧面30°以内的可视性， ① ，则无法看清屏幕内容。这样能让使用者在垂直方向看清屏幕内容，周围人在倾斜方向则看到黑屏状态，起到了阻挡周边视线的作用，保护了使用者的隐私。 不少使用过防窥膜的网友反映，贴上防窥膜后， ② ，需要调亮屏幕亮度才能达到原来的视觉效果。目前还没有关于使用防窥膜是否会对眼睛造成损伤的相关研究，因此防窥膜伤眼的说法缺乏循证医学的证据。但是，如果屏幕亮度过低，眼睛在看东西时会更加吃力，有可能诱发或加重视疲劳。尤其是长时间用眼时， ③ 。使用电子产品时间过长时，眨眼次数低，也很容易导致干眼症的发生，同样造成眼睛酸涩疲劳。因此，使用手机时要根据自己的情况调整到眼睛舒服的亮度，避免长时间用眼。同时，由于使用材料的参差不齐，质量差的防窥膜对屏幕亮度的影响更大，也可能会影响屏幕的分辨率，建议在购买时选择正规厂家的防窥膜产品。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22．根据第三自然段，用两个包含因果关系的语句给防窥膜使用者提出两条忠告。要求：表达简洁流畅，每条不超过50个字。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （据姚月法作品改动） 要求：结合漫画内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年高二语文下学期期末模拟卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第一~四单元（统编版选择性必修下册）。 5．难度系数：0.7。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 让我们假设，随着相关技术的突破性发展，克服了实现元宇宙的全部技术障碍，在未来的某个时刻，人类能够创造出完全沉浸的虚拟世界（元宇宙），哲学家大卫·查默斯称之为“现实机”。并且他邀请人们“移居”虚拟世界。对此，我试图提出初步的批判性回应。在质疑之前，先简要概括查默斯的两个主要论证——“等同论”与“优越论”。 首先，“等同论”主张，人们在物理世界与虚拟世界的感官体验同等真实。查默斯辩解说：“虚拟现实不是幻象或者虚构的，至少不完全是。”他认为，虚拟世界并不是一种次等的现实，现实机与物理世界具有同等的实在性。如果你留恋现实的物理世界，偏爱自己的肉体原型和最初生活环境，原因并不在于物理性与虚拟性的差异，而在于心理上的执念。一旦我们理解和接受虚拟实在论，终究会破除这种执念，相信物理现实并不具有某种比虚拟现实更有价值的内在因素。其次，“优越论”试图阐明，元宇宙具有比物理世界更为优越的条件和资源，让人们实现美好的生活。查默斯相信，未来的脑机接口技术将给我们带来丰富多样的感官体验，不仅包含而且超越了在现实世界可能实现的感官体验。他由此推断，“虚拟现实的某些方面也许强于普通的物理现实”，以及“毫无疑问，将来会出现一些虚拟现实模式，提供的体验远胜于物理现实，但也会有一些模式近乎完美地模拟物理现实”。用通俗的表述就是说“你有的我都有，我还有你没有的”。 既然如此，那么我们移居查默斯的现实机（或者元宇宙）就会是一个有得无失的选择。但果真如此吗？ 第一个质疑，针对“等同论”，有必要进一步探究现实世界与虚拟世界的区别。即便我们接受虚拟实在论，认可物理现实与虚拟现实具有同等的实在性（现实感），但除此之外两者还存在不可忽视的差异。真正重要的差异在于人类在这两种现实中所处的位置不同：在物理世界中，人类是居住者；而在虚拟世界中，人类不仅是居住者，而且首先是创世者。这并不是说物理世界是自然的，虚拟世界是人造的，而是意味着“人造性”在两种世界中具有非常不同的意义，不只程度不同，还具有范畴的差异。 人类是具有能动性的存在，在物理世界中并不只是被动接受自然给定的现实。尤其在近代科学革命与工业革命以降，人类探索自然、利用自然、改造自然，甚至征服自然的进程不断加剧，这种人造性可被称为“非自然的”。但无论如何，物理世界中的人类创造必须依据并服从物理（以及其他自然）规律来实现。我们只能“发现”但无法“发明”或根本改写自然世界最底层的法则。 相比之下，虚拟世界中的人造性意味着人类能够设计和改写这个世界最底层的规律本身，可以有意识地、自由地重新定义比如时间、空间、重力、气候、地理以及身体能力等，由此允许超越自然法则的人为设计和操纵可能。换言之，人在制造模拟现实的同时，自己也在模拟神。这种人造性不仅是“非自然的”，而且是“超自然的”。援用查默斯自己的话：“我们是我们所创造的虚拟世界的诸神。”在这里，人获得了类似神创论中“智慧设计者”或造物主的地位。暂且不论人类的“僭越”是否值得无神论者警觉，“被造”与“创造”存在范畴的差异。 第二个质疑是针对“优越论”的批评，大致理由可做如下概括：优越性的判断在逻辑上需要依据价值判准，这一判准基于我们信奉的价值理论（查默斯列举了四种主要理论），体现于我们“心灵的习性”，源自人类在现实世界中长期实践的积淀，或者说是自然演化与文化演化的结果。那么，只有假定我们在元宇宙的生活中能基本保持原有的心灵习性，既有的价值理论才能继续作为有效的判准，被用来判断优越与否。但在我看来，这一假定难以成立。如果我们认真对待虚拟世界“超自然的人造性”对人类心灵的改造，其资源和条件（对实现美好生活的价值而言）的优越性则未必确然。 在我看来，查默斯没有足够深入地探究虚拟现实的“优越性”意味着什么，严重忽视了那些超自然的感官体验重塑人类的欲望结构和心灵习性的程度和性质，这种改造很有可能将颠覆人类既有的关于美好生活的价值理论和判断标准，以至于查默斯依据这些理论和判准所论证的虚拟世界“优越论”失去自己的根基，其优越性就不知所谓了。 当然，通向元宇宙的道路不是单行道，我们可以在现实世界与虚拟世界之间自由往返，而且可以自由地决定，我们在多大程度上投身于元宇宙中生活，或者，在虚拟世界中自觉地保留或设置限制、约束和障碍，以保持我们的人性。然而，在技术突破的未来，每个人在原则上都可以创建自己的一个或多个元宇宙，自行决定其规则。如果你认为自己能够保持足够的节制与审慎，那么祝贺你非凡的自律。今天我们环视周遭，一部小小的手机，实际上已经成为我们身体的一个外挂器官。我试图限制自己每天的手机屏幕使用时间不超过四个小时，结果几乎每天都“屡败屡战”。每个人都可以扪心自问，面对完全沉浸式的元宇宙，自己有多少节制诱惑的信心？这让我想起王尔德的名言：“摆脱诱惑的唯一方式就是屈从诱惑。” （摘编自刘擎《技术最后的诱惑：虚拟世界的美好生活》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）（3分） A．“你有的我都有，我还有你没有的”中的“你”指的是“现实世界”，此句中的“我”则指的是“虚拟世界”。 B．作者认为，尽管虚拟世界并非虚构的，但虚拟世界与物理世界存在较大差异。如“人造性”在两个世界的意义不同。 C．在虚拟世界中，人们可以按照自己的需要或喜好重新定义世界最底层的规律，但这种重新定义仅仅是“非自然的”。 D．作者认为，查默斯对“优越性”的判断是以物理世界原有的积淀为基准的，而在虚拟世界中，原有的积淀会被颠覆。 2．下列对原文的有关分析和评价，不正确的一项是（     ）（3分） A．第一段以假设的方式肯定查默斯的想法，然后指出批驳的对象是对方的两个论证，针对性强。 B．文本适时引用查默斯的有关言论，客观地呈现对方的观点主张，以此增强自身观点的说服力。 C．文本最后一段，作者以自身经历为例，并引用有关名言，论证了“人们无法摆脱诱惑”的观点。 D．作者通过分析查默斯的理论，提出自己的看法，为读者提供了不同的视角来审视元宇宙及其潜在影响。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）（3分） A．查默斯认为虚拟世界是可以“居住”的，移居虚拟世界会让人们实现美好的生活。 B．查默斯认为一个人留恋物理世界，偏爱自己的肉体原型和最初生活环境，原因在于其心理上的执念。 C．查默斯认为未来的脑机接口技术将给人们带来丰富多彩的、超越在现实世界中获得的感官体验。 D．查默斯认为虚拟世界的人是创世者也是居住者，虚拟世界中的人拥有“智慧设计者”的地位。 4．下列说法中，符合查默斯“优越论”观点的一项是（     ）（3分） A．找到连接终端，能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。 B．人们可在元宇宙游乐园中体验到各式各样的社交场景，但这无法完全代替真实的人际互动。 C．在元宇宙的发展过程中，涌现了众多商机，为企业和个人带来了前所未有的发展机遇。 D．元宇宙中，人们可以体验到现实世界不能提供的奇幻、科幻等场景，创造自己的身份。 5．《天文学上的旷世之争》和《石钟山记》这两篇文章都传达了古人大胆质疑的科学精神。请结合本文，谈谈你对这种“质疑”精神的看法。（5分） 【答案】 1．A 2．C 3．D 4．D 5．①学贵有疑，要我们敢于质疑科学权威、敢于质疑经典，就如本文作者敢于质疑哲学家查默斯的观点，这正是我们需要的科学精神。②“质疑”精神是科学研究不可或缺的基本精神，能促进科学的进步、文明的发展。如我国古代盖天说和浑天说之辩促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。③“质疑”并不是盲目怀疑，而是建立在实证和理性的基础上的。就如苏轼因怀疑石钟山得名的原因就亲自去考证，得出了自己的观点和认识，这才是科学的怀疑精神的真谛。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“尽管虚拟世界并非虚构的”分析不当，文中说的是“即便我们接受虚拟实在论”，这是作者的一种假设，并不意味着作者认可虚拟实在论。 C.“仅仅是‘非自然的’”说法不当，原文是“这种人造性不仅是‘非自然的’”。 D.“原有的积淀会被颠覆”分析不当，文中说的是“这种改造很有可能将颠覆人类既有的关于美好生活的价值理论和判断标准”，选项说法绝对化。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“论证了‘人们无法摆脱诱惑’的观点”分析错误，应是论证了“面对完全沉浸式的元宇宙，人们很少有节制诱惑的信心”的观点。 故选C。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“查默斯认为”错。根据文意可知，指出虚拟世界的人是创世者也是居住者的应是文章作者刘擎；同时，“虚拟世界中的人拥有‘智慧设计者’的地位”说法绝对化，文中说的是“人获得了类似神创论中‘智慧设计者’或造物主的地位”。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据文意可知，“优越论”应是虚拟世界与现实世界相比较而言所具有的优越之处。 A.说的是如何进入虚拟世界。 B.说的是虚拟世界的缺点。 C.说的是元宇宙本身给物理世界的人带来的收益。 D.将元宇宙和物理世界相比，指出其优于物理世界。 故选D。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“对此，我试图提出初步的批判性回应”学贵有疑，要我们敢于质疑科学权威、敢于质疑经典，就如本文作者敢于质疑哲学家查默斯的观点，提出自己的看法，这正是我们需要的科学精神。 ②“质疑”精神是科学研究不可或缺的基本精神，能促进科学的进步、文明的发展。如《天文学上的旷世之争》中“在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争”。 ③“质疑”并不是盲目怀疑，而是建立在实证和理性的基础上的。就如《石钟山记》文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，这才是科学的怀疑精神的真谛。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 种 菜 记 陈毓 李兰戴上了眼镜，这是她自己做梦都没想到的。在她的认知里，眼镜是那些爱读书、肚子里装满了墨水的人的身体配件，也因此，李兰把自己的好视力归结为读不进书的缘故，她甚至在某个瞬间为自己的好视力自卑过。连李兰的妈妈都揶揄过她的好视力，“李兰这娃，隔山能看见兔子跑。”多年后，当李兰戴上近视眼镜的时候，她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感。类似的惊讶与虚幻感，其实还出现在她工作的时候。 现在李兰在农科城的农业智慧园上班，再说具体点，是在那儿种菜。 “上班”也是一个新鲜的词，把农业智慧园里的李兰和十里路之遥的王上村的李兰区分开；可具体到“种菜”这件事，又使两个李兰合而为一。王上村的李兰身上有汗气，脸蛋上有太阳红，风里来雨里去，披星戴月，要平地、点种、除草、护苗、施肥，当然，也有收获。农业智慧园里的李兰穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李兰上班第一天，既紧张又兴奋，出了一脸一身汗，汗水叫她更紧张，一会儿担心弄乱了工装，一会儿又担心热腾腾的自己和身外这个清凉的环境不匹配，好在她藏在层层的包装里，外人轻易看不见。 李兰是从参加培训的一百多个女工中挑选到这个岗位上的。拿李兰现在的工作和从前在王上村的种菜比，好像比不成。比如，同样是面对种子和土地，现在李兰是把一粒粒被技术员处理过的种子用小小的镊子夹起，投放进一个个有规格的容器中，放种子的位置不能有毫厘之差，放种子的动作经过上岗前千百次的训练。工作日久，熟能生巧，李兰现在起镊子、放种子的动作轻柔，又稳又准。一个个等待李兰放种子的容器自动来到她的面前，被她点种后再缓缓地传送到下一个点位，那里是一个个高大的玻璃箱体，不同种子被归类停当。种子在那里像被某种口令催促，快速发芽、生长，又像训练过的最好的兵阵，整齐一致。 那种整齐也叫李兰惊讶，惊讶这些发生和她有关。她想，幸好从她手中出来的是小小青苗。青苗分叶抽枝，长成一棵棵菜。李兰偶尔停手看向那边，隔着巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像双胞胎孩子一样难以区分，菜们该碧绿碧绿，该红红，该紫紫，开花结果，呈现菜的众生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收获一笼，西红柿一串一串沉甸甸地悬垂，枝蔓甚至伸展到了天花板上。李兰凭借在王上村种菜的经验，识得几样菜品，比如菠菜、茼蒿、莜麦菜、茄子、辣椒、西红柿。但此刻眼前的西红柿，颠覆了李兰认为西红柿只有青和红的概念，她不知道自己点种的小小容器里，还能结出黄的、白的、带花纹的、不带花纹的各种新奇的西红柿。它们各有品种名字，可李兰哪里记得住。她看着陌生的西红柿，引不起味觉上的共鸣，毕竟那些果实一开始总是和她隔着一层玻璃的距离。 直到有一次，李兰偶然走到一列售卖给来农业智慧园观光的游客的果品摊前，买了一盒自己种的西红柿，咀嚼之后，她惊讶地得出结论：“挺好吃。”想到自己以前在王上村种的西红柿，那时她也给西红柿分类，大的、圆的、红的、品相好的，是要卖的，价格会定高；小的、不那么圆与红的，就便宜一点卖；样子不好看的、开裂的，她则带回家，熬一大锅西红柿酱，蘸馒头拌面条裹米饭，有时候一天的饭食里都有西红柿。此刻刚吃过盒子里工艺品般的西红柿，李兰才意识到自己忘了洗西红柿。不过，它们从种子开始，就没见过风雨雷电，没有飞蝶蛲虫咬，没有外界的一粒尘埃一滴泥水，甚至连播种者李兰侍弄它们的时候都戴手套、口罩、帽子，这样种出的西红柿还需要清洗吗？李兰再一次感到迷茫。 李兰看见自己端西红柿盒子的手，手指纤细，很白。李兰的脸也变白了，她的脸很少晒到太阳，她工作的地方和那些植物一样，风吹不着雨淋不了，太阳也晒不到。植物凭借昼夜不熄的灯光的照耀快速长大，李兰在这样的地方跟着变白变纤细。李兰在变白变纤细的时候也变近视了，于是戴上了眼镜。 戴上了眼镜的李兰用发小的话说，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的样子。戴眼镜的李兰走到毗邻农业智慧园的一块花地边，这是园区新辟的，将原有的油菜地改种了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在团团花簇中，李兰看清了几棵旺长的油菜苗，正闪耀着黑亮的属于油菜的光芒。细雨霏霏，油菜苗得雨露滋润，散发出带着微微苦味的清香。李兰蹲在油菜苗边，取下眼镜，低头深呼吸，仰脸大吐气，那样子，很像是一个肺被闷久了的人。 （有删节） 文本二： 当下，很多小小说仅写“一件事”，着力在有戏剧性的故事里，平面“滑行”。我称这样的写法为有戏，或者说有事，但深入不到人物的微妙情感的底部。有事和没事，有戏和没戏，均为作家概括“世界”的不同方法。然而，网络时代的现实，碎片化、不可料、不可控，作家如何发现，如何表达？陈毓的表达方法贴近了当下的现实。归纳为：没事，却有诗意。《种菜记》延续了陈毓诗性表达。 （选自谢志强《关于提炼紧扣与人物配套的“眼镜”》，有删节） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）（3分） A．李兰初戴上近视眼镜的时候，心里满是惊讶与虚幻感，这表现了李兰终于戴上代表文化人的眼镜后内心的自豪。 B．“上班”对于李兰来说是个新鲜事物，第一天上班，李兰既紧张又兴奋，内心各种担忧，体现了李兰的不适应。 C．李兰在变白、变纤细，也在变近视；菜不是沐浴阳光，而是接受灯光：这些反映了作者对科技农业的思考与困惑。 D．李兰对玻璃箱中自己种出来的西红柿感到陌生，说明李兰还固守着传统农民意识，对土地对蔬菜保持着农民情结。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分） A．主人公李兰由在村里种菜到在农业智慧园种菜，小说采用对比手法，写了李兰种“同样”的菜却有异样的情态。 B．小说采用李兰的视角，浓墨重彩地描写了智慧园种菜的过程、菜成熟的场景以及品尝自己种出来的菜时的感受。 C．小说主要通过外貌、动作、心理描写等手法刻画人物形象，传递出人物微妙的情绪变化，触及人物的灵魂深处。 D．文本一最后一句富有韵味，通过取下眼镜后的神态描写，直接抒发了李兰在“上班”过程中感受到的压抑与困惑。 8．请简要分析小说中“眼镜”的作用。（6分） 9．作家谢志强将陈毓的表达方法归纳为：没事，却有诗意。他认为《种菜记》延续了陈毓的诗性表达，请结合文本一分析其诗性表达的具体表现。（6分） 【答案】 6．A 7．D 8．①衬托人物形象。李兰在人前戴上眼镜，像是有一肚子墨水的样子；趁四下无人，就取下这一外在标志：眼镜的细节，传递出李兰内心微妙的情绪变化。②凸显小说主题。眼镜是文化人的象征，戴在李兰脸上，则象征着压抑与禁锢。眼镜这一重要物象传达出了人物内心的迷惘与困惑，从而凸显主题。③情节上首尾呼应。眼镜出现在小说的开头和结尾，使小说叙事首尾圆合，结构严谨。 9．①淡化情节，散化结构。小说只叙写了种菜这一生活小事，缺乏激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。②淡化对人物性格的着意刻画。小说主要通过外貌、动作、心理和细节描写等，传递出人物微妙的情绪变化，触及人物的灵魂。③语言冲淡平和。小说通过富有诗意的语言描绘了农业智慧园的蔬菜、果品欣欣向荣的生长状态和丰收场景。 【解析】 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“自豪”错，“当李兰戴上近视眼镜的时候，她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感”李兰初次戴上眼镜，更多的是一种虚幻感，而不是自豪。 故选A。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“直接”错误，文本一最后一句主要是动作描写，委婉含蓄地写出了李兰的内心感受。 故选D。 8．本题考查学生分析鉴赏物象作用的能力。 ①衬托人物形象。在李兰眼里，“眼镜”代表肚里有墨水，是知识的象征，“眼镜是那些爱读书、肚子里装满了墨水的人的身体配件”，后来戴上了眼镜的李兰，用发小的话说“是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的样子”；但结尾李兰在油菜苗边却趁四下无人“取下眼镜”，眼镜的细节，传递出李兰内心微妙的情绪变化。 ②凸显小说主题。眼镜是文化人的象征，戴上眼镜的李兰并不适应，“李兰蹲在油菜苗边，取下眼镜，低头深呼吸，仰脸大吐气，那样子，很像是一个肺被闷久了的人”，在李兰这里。“眼镜”则象征着压抑与禁锢。由羡慕戴眼镜到结尾摘下眼镜自由呼吸，眼镜这一重要物象传达出了人物内心的迷惘与困惑，从而凸显主题。 ③情节上首尾呼应。开头李兰羡慕戴眼镜的人，觉得眼睛是知识分子的象征；而结尾戴上了眼镜的李兰却背着人摘下眼镜。眼镜出现在小说的开头和结尾，使小说叙事首尾圆合，结构严谨。 9．本题考查学生小说写作特点的能力。 “诗性表达”体现在小说的情节、人物、语言等方面。 ①淡化情节，散化结构。题干中说的“没事”是指小说没有激烈的矛盾冲突，所写事件平淡，没有跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。文本一就属于这样的散文化结构，小说只写了李兰“种菜”这件小事，只不过由在王上村种菜改到农业智慧园种菜，整个故事平淡，情节淡化。 ②淡化对人物性格的着意刻画。小说中只有一个主要人物——李兰。小说没有刻画其典型的性格特征，而是主要通过外貌、动作、心理和细节描写等，传递出人物微妙的情绪变化，触及人物的灵魂。比如外貌方面，到农业智慧园种菜的李兰“穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里”；心理方面，她第一次到智慧园上班“既紧张又兴奋”；动作方面，“把一粒粒被技术员处理过的种子用小小的镊子夹起，投放进一个个有规格的容器中”；细节方面，如结尾“手指纤细，很白”。通过这些描写传递人物微妙的心理和感受。 ③语言冲淡平和。小说通过富有诗意的语言描绘了农业智慧园的蔬菜、果品欣欣向荣的生长状态和丰收场景。如“几棵旺长的油菜苗，正闪耀着黑亮的属于油菜的光芒。细雨霏霏，油菜苗得雨露滋润，散发出带着微微苦味的清香”，通过视觉、嗅觉描写，写出蔬菜在阳光下自在生长的状态，虽然没有典雅的词汇，语言冲淡，但富有诗意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖守国之本也今君爱老而恩无不逮治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乐贤而哀A不肖B守国C之本也D今君爱E老而恩F无不逮G治国H之本也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．“其道过燕”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“乃割燕君所至之地以与燕君”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”意思不同。 C．“不肖”既可以指没有才能的人，也可以指品行不好的人，文中指前者。 D．“凶年”指荒年，古文中歉岁、灾年、饥谨、年谷不登等词语也能表达这种意思。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．圣人唯恐天下百姓不能发展壮大，所以对待百姓就好像对待婴儿一样。饥饿的就给他食物吃，寒冷的就给他衣服穿，抚养他们，培育他们。 B．齐桓公经过燕国时，燕国国君走出国境来迎接，齐桓公认为是自己不讲道义，才使燕国国君因畏惧而失了礼仪。 C．景公在寿宫游玩，看到一个因终年背柴而面露饥色的人，景公很同情他，于是下令让官吏供养他。晏子肯定了他的这种做法。 D．孔子接受打渔人的献鱼后准备祭拜，弟子对这一做法不理解，孔子解释说打渔人一心施舍别人而不让多余的财物腐烂，是圣人，而接受了圣人的赏赐需要祭拜。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14．晏子与孟子二人在劝谏君主的时候所表达出的治国思想是相同的，请结合文本分析。（3分） 【答案】 10．BDG 11．A 12．C 13．（1）天气炎热，远离集市，卖鱼又卖不出去，原想扔掉它，不如献给先生您。 （2）慎重兴办学校教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理开导他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。 14．①治国思想：都表明要以民为本。②材料一中晏子认为要按照等级，供养老弱鳏寡之人。③材料二中孟子认为要制民之产，驱民向善。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。 “乐贤而哀不肖”为并列短语，其中“不肖”作“哀”的宾语，故B处断开； “守国之本也”是判断句，D处断开； “治国之本也”与“守国之本也”结构一致，G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生理解一词多义和掌握常见的文化常识的能力。 A.错误。都是“取道”的意思。句意：他的军队取道（经过）燕国。/取道芷阳，抄小路走。 B.正确。给与/赞同。句意：于是将燕国国君所到之地割让给燕国。/我赞成曾点的观点。 C.正确。 D.正确。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C. “因终年背柴而面露饥色的人”错误，“长年”是指“老人”，“长年负薪而有饥色”是指“老人背着柴并面有饥色”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“售”，卖出去；“不若”，不如；“君子”，您。 （2）“庠序”，学校；“申之以孝悌之义”，状后，以孝悌之义申之；“颁白者”，头发花白的老人。 14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 根据材料一“今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉”可知，晏子认为要按照等级，供养老弱鳏寡之人。 根据材料二“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”可知，孟子认为要制民之产，驱民向善。 由此可见，二人都表明要以民为本。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二： 没有可以长久维持生计的产业而有一贯向善的思想，这只有有志之士才能做到。像百姓，没有可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。如果没有这种思想，那就会放荡不羁，不守法纪，胡作非为，没有做不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这就是陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以做陷害老百姓的事呢?所以英明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上能奉养父母，下能养活妻子儿女;遇上好年成终身饱暖，即使是年成不好，也不至于饿死;然后督促他们做好事，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不能奉养父母，下不能养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上年成不好，也免不了要饿死。这样，连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢?您既然想施行仁政，为何不回到根本上来呢?在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织了;鸡、猪狗这类的家畜不要耽误它们繁殖生长的时节，七十岁的人就有肉吃了。一百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不挨饿了。重视学校的教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人就不会再肩挑背负在道路上走了。年老的人穿丝绵、吃肉，一般老百姓不少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那是不可能的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16小题。 牡丹 韩琮① 桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红。 晓艳远分金掌露②，暮香深惹玉堂风。 名移兰杜③千年后，贵擅笙歌百醉中。 如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。 牡丹 柳浑 近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵。 今朝始得分明见，也共戎葵④不校多。 【注】①大中十二年，韩琼被都将石载顺等驱逐以后失官。②金掌露：传说汉武帝求长生不老，铸造铜人，铜人高擎铜盖承接甘露。③兰杜：香草的总称，从战国至隋唐，号为“国色天香”。唐时牡丹始渐取代兰杜，为世人喜爱。④戎葵：指蜀葵，一种普通花草。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分） A．韩诗属于律诗，柳诗属于绝句，两首诗都很讲究格律，属于近体诗。 B．韩诗和柳诗的首句分别使用了“不争”“无奈”，都运用了拟人的手法。 C．韩诗结句中“暮霞”“绿屏”与后人李清照“绿肥红瘦”的韵味颇相似。 D．两首诗表达方式不同，韩诗侧重对牡丹的描写，而柳诗侧重于议论。 16．在这两首诗中，两位诗人对牡丹的情感态度有何不同？请简要分析。（6分） 【答案】 15．B 16．①韩诗前两联赞美了牡丹不争和高雅的品格，颈联把牡丹和兰花、杜若等花相比，赞美了牡丹的高贵，尾联描写了牡丹的“忽零落”，表达了诗人的无限惆怅。全诗以物喻人，感慨身世。 ②柳诗一开始写自己爱花而又无钱买花的矛盾心情，后认为牡丹花与普通蜀葵花差不多。全诗谴责豪华奢侈，反对奢靡浪费，流露出对民生疾苦的隐忧之情。 【解析】 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“都运用了拟人的手法”错误，柳诗首句中的“无奈”是诗人的情感，不是描写牡丹的，因而没有运用拟人的手法。 故选B。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的情感态度的能力。 韩诗：从“桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红”可以看出，诗人赞美牡丹的淡雅与不争。在桃花杏花盛开、色彩浓烈的时节，牡丹却选择不与它们争艳，而是在叶子成荫时才悄然绽放。这既体现了牡丹的独特个性，也展现了诗人对牡丹这种超凡脱俗气质的赞赏。“名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中”则将牡丹与兰花、杜若相比较，强调名贵的地位，表达了诗人对牡丹的高贵品质的推崇。后两句“如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空”则带有感慨和惋惜之情。诗人将牡丹的凋零比作梦境的破灭、仙女的陨落，流露出无限惆怅。全诗以物喻人，感慨身世。 柳诗：首联“近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵”中的“无奈”和“数十千钱买一棵”展现了牡丹在当时社会中的极高价值和人们对它的狂热追求。作者看似在抱怨牡丹的价格高昂，实际地可能在暗示自己对这种狂热追求的无奈和不满。在颔联“今朝始得分明见，也共戎葵不校多”中，作者描述了自己终于看到牡丹真容的感受。然而，这种期待已久的观赏并没有给作者带来预期的惊喜和满足，反而让他觉得牡丹并不比戎葵(一种普通的植物)多多少特色。这种反差的描述，显示出作者对牡丹的失望和对其价值的质疑。这种情感态度既有对社会现象的批判，也有对牡丹本身的重新评价。全诗谴责豪华奢侈，反对奢靡浪费，流露出对民生疾苦的隐忧之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中“ ， ”两句表现屈原怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹。 （2）李白在《蜀道难》中，不仅描写了蜀道奇异的自然景色，也通过“ ， ”两句，写出自己对蜀地容易发生叛乱的担忧。 （3）杜甫《蜀相》中“ ， ”两句是诗眼句，虽描绘了一幅清新明丽的春景图，但表达的不是喜悦之情，而是凄凉孤独之情。 【答案】 17． 怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心 所守或匪亲 化为狼与豺 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：怨、浩荡、察、匪、豺、鹂。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 汽车在高速公路上飞驰，车窗外的麦田漫无边际，犹如 ① 的海洋在阳光下翻滚着绿色的波浪。这让我想起了故乡的麦田。 深秋的时候，一辆辆拖拉机拉着锃亮锋锐的犁铧划破故乡的大地。大地露出一道道新鲜湿润的土壤，弥散出泥土浑厚清纯的气息。人们拿着铁耙忙着整地作畦，然后用木质耧车将一粒粒麦种播撒在土地里。麦种播进大地，仿佛融入了母亲的怀抱。它们在泥土里悄悄地生根发芽，使劲儿穿透泥土钻出地面，露出灿烂的笑容。人们站在田垄上望着绿茸茸的麦苗，像是望着一群 ② 的孩子，希望它们茁壮成长，盼着它们早点儿抽穗灌浆，长出丰盈健硕的麦穗。 小满转身远去之后，芒种急急匆匆地到来了。这个时候的麦田丰硕而美丽，像是一位 ③的青年人。人们望着饱满沉实的麦穗笑容满面。人们收获麦子之后，将一粒粒麦子裴进粮仓，作为养家糊口的粮食。 18．请在文中横线处填人恰当的成语。（3分） 19．文中画波浪线的句子运用了哪些修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（4分） 20．请结合文本，任选一个加点词语，分析其在文中的艺术效果。（3分） 【答案】 18．示例：①浩瀚无垠（一望无际）  ②天真烂漫（伶俐乖巧）  ③年富力强（朝气蓬勃） 19．①运用了比喻的修辞手法，如将“麦种播进大地”比喻成“融入了母亲的怀抱”，生动形象地体现了麦苗播种的状态，也为后文生根发芽做了铺垫；②运用了拟人（比拟）的修辞手法，如“使劲儿”“灿烂的笑容”，将麦苗人格化，体现了麦苗生机勃勃的状态，表达了作者的喜爱之情。 20．示例一：一辆辆：在语义上表意清晰，写出了拖拉机数量众多的景象；增强语言的韵律感，使音律和谐。 示例二：一道道：在语义上表意生动，让土壤中的划痕更具画面感；增强语言的韵律感，使音律和谐。 示例三：一粒粒：在语义上表意形象，很好地描绘了麦种的颗粒感；增强语言的韵律感，使音律和谐。 【解析】 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，结合“麦田漫无边际”“翻滚着绿色的波浪”分析，此处是把漫无边际的麦田比喻成无边无际的海洋，与“漫无边际”“翻滚”对应且修饰“海洋”的成语可以是“浩瀚无垠”“一望无际”。浩瀚无垠：水势或地域盛大辽阔，无边无际。一望无际：一眼望不到边。形容非常辽阔。 ②处，结合“露出灿烂的笑容”分析，这里是把麦苗写成了孩子，修饰笑容灿烂、茁长成长的孩子可用“天真烂漫”“伶俐乖巧”等。天真烂漫：指人心地单纯，坦率自然，也用来比喻青少年或儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。伶俐乖巧：形容人机警，让人满意。 ③处，结合前句中“麦田丰硕而美丽”分析，此处是把丰硕而美丽的麦田比喻成一位青年人，所以该处可以填写一个形容青年人充满活力、精力旺盛的成语，可用“年富力强”“朝气蓬勃”等。年富力强：形容年纪轻，精力旺盛。朝气蓬勃：形容充满了生气和活力的样子。 19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “麦种播进大地，仿佛融入了母亲的怀抱”运用了比喻修辞手法，“麦种播进大地”是本体，“融入了母亲的怀抱”是喻体，把“麦种播进大地”比喻成“融入了母亲的怀抱”，生动形象地体现了麦苗播种的状态；麦种在泥土中生长就如同孩子在妈妈的爱护下成长，为后文生根发芽作了铺垫。比喻的运用使语言更生动传神； “使劲儿”“钻出”“灿烂的笑容”运用了拟人修辞手法，将麦苗人格化，赋予麦苗以人的特点、动作，“使劲儿”“钻出”体现出麦苗顽强的生命力，“灿烂的笑容”体现了麦苗生机勃勃的状态。 20．本题考查学生分析词语的表达效果的能力。 使用叠词，能够和谐音律，表达丰富的思想内容，收到较好的艺术效果，给人以美的享受；也能使描绘的景色或人物更加形象，富于艺术魅力；还可以增强语言的韵律感，节奏美，使音律和谐，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳；另外还起到强调的作用。 “一辆辆”“一粒粒”“一道道”都是叠词，语言方面都增强了语言的韵律感，使音律和谐。 “一辆辆”修饰“拖拉机”，是“一辆又一辆”的意思，写出了汽车数量众多的景象。 “一道道”修饰“土壤”，结合前文“锃亮锋锐的犁铧划破故乡的大地”可知，“一道道”生动地描写出了土壤中的划痕，具有画面感。 “一粒粒”修饰“麦种”，突出强调了“粒”，形象地描绘了麦种的颗粒感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 很多人拿到手机的第一件事，恐怕就是给手机贴膜。迈入信息化时代，个人信息隐私保护，逐渐成了整个社会的一项新课题。于是，防窥膜应运而生了。 防窥膜，顾名思义，就是防止别人窥屏的手机膜。这种膜对倾斜角度的光透过率极低，而对垂直角度的光透过率高。屏幕只具有正面及侧面30°以内的可视性， ① ，则无法看清屏幕内容。这样能让使用者在垂直方向看清屏幕内容，周围人在倾斜方向则看到黑屏状态，起到了阻挡周边视线的作用，保护了使用者的隐私。 不少使用过防窥膜的网友反映，贴上防窥膜后， ② ，需要调亮屏幕亮度才能达到原来的视觉效果。目前还没有关于使用防窥膜是否会对眼睛造成损伤的相关研究，因此防窥膜伤眼的说法缺乏循证医学的证据。但是，如果屏幕亮度过低，眼睛在看东西时会更加吃力，有可能诱发或加重视疲劳。尤其是长时间用眼时， ③ 。使用电子产品时间过长时，眨眼次数低，也很容易导致干眼症的发生，同样造成眼睛酸涩疲劳。因此，使用手机时要根据自己的情况调整到眼睛舒服的亮度，避免长时间用眼。同时，由于使用材料的参差不齐，质量差的防窥膜对屏幕亮度的影响更大，也可能会影响屏幕的分辨率，建议在购买时选择正规厂家的防窥膜产品。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22．根据第三自然段，用两个包含因果关系的语句给防窥膜使用者提出两条忠告。要求：表达简洁流畅，每条不超过50个字。（4分） 【答案】 21．①而从左右30以外的侧面   ②屏幕亮度会下降   ③这种影响会更加明显 22．①长时间面对过暗过亮屏幕会加重眼疲劳，所以防窥膜使用者要把手机调整到眼睛舒服的亮度，避免长时间用眼。②质量差的防窥膜对屏幕亮度影响更大，可能会影响屏幕分辨率，所以购买防窥膜产品要选择正规厂家。 【解析】 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①结合“屏幕只具有正面及侧面30°以内的可视性”“则无法看清屏幕内容”的语境可知，此处可填：而从左右30°外的侧面。 ②结合“需要调亮屏幕亮度才能达到原来的视觉效果”的语境可知，此处谈的是屏幕亮度的问题，可填：屏幕亮度会下降。 ③结合“如果屏幕亮度过低，眼睛在看东西时会更加吃力，有可能诱发或加重视疲劳”的语境及“长时间”的提示可知，此处可填：这种影响会更加明显。 22．本题考查学生语段压缩概括的能力。 给防窥膜使用者提出两条忠告，先从语段中找到要点，再用包含因果关系的语句概括。 ①结合“不少使用过防窥膜的网友反映，贴上防窥膜后，屏幕亮度会下降，需要调亮屏幕亮度才能达到原来的视觉效果”“尤其是长时间用眼时，这种影响会更加明显”概括出：长时间面对过暗过亮屏幕会加重眼疲劳，所以防窥膜使用者要把手机调整到眼睛舒服的亮度，避免长时间用眼。 ②结合“由于使用材料的参差不齐，质量差的防窥膜对屏幕亮度的影响更大，也可能会影响屏幕的分辨率，建议在购买时选择正规厂家的防窥膜产品”概括出：质量差的防窥膜对屏幕亮度影响更大，可能会影响屏幕分辨率，所以购买防窥膜产品要选择正规厂家。 四、写作（60分） 23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （据姚月法作品改动） 要求：结合漫画内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 别让“学雷锋”停在镜头里 漫画中，一位老人身体不适，性命攸关，命悬一线；好心女子，出手相助，大声呼救，无人理会；而三名男子，把镜头怼在跟前，啧啧称赞。镜头中的内容我们不得而知，镜头外的场景我们却看得一清二楚。 为何只关注“点赞”“正能量”，而不出手相助？是“真救助”还是“假宣传”？“学雷锋活动日”的横幅仍在头顶悬挂，可谓是无声的辛辣的嘲讽。对此，我欲疾呼：别让“学雷锋”停在镜头里！ 用镜头记录、传播正能量，用视频宣传点赞善举，本是好事一件，但若罔顾“雷锋精神”之真谛，便是本末倒置。 镜头中记录的善举不胜枚举，多如繁星，为社会注入一股股暖流，为“雷锋精神”增添新时代的光辉。有外卖小哥舍身跳江救下轻生女子，全身多处骨折仍无悔，被网友纷纷点赞为“当代活雷锋”。在繁忙的生命中，有人愿意以“雷锋”的暖与善意润泽他人，兢兢业业付出，这难道不令人动容吗？而这份感动之源若是掺杂了虚假，利益与流量之争，真相揭露以后，不是让人如鲠在喉吗？什么时候起，人性之美也是可以消费的了？那三名男子探身拍照越过桌子的“热忱”，为何没有运用到帮助他人、展现雷锋精神上呢？只以镜头传播正能量，不若实际践行“雷锋精神”！ 其实，“雷锋精神”更重要的在于践行，我们需要更多全心全意为人民服务者，脚踏实地把“学雷锋”贯彻到位，这是比宣传、喊口号更要紧的。 “学雷锋”教育是我国教育事业中的重要部分，每年有无数学生，各行各业的工作者向这位伟大的共产党员致敬，学习他可贵的精神品质。君可见，有拾荒老人供养学生读大学，穷困孩子感激流泪；君可见，有“燃灯校长”张桂梅以身作则，肩起大山女孩的“大学梦”，这些，都是如漫画中那名女子般对“雷锋精神”的落实，而不是镜头面前的流量和点赞。我们需要更多，接过雷锋火炬去做的人！ 诚然，践行雷锋精神与拍照宣传并不冲突，传播美德也可更好地在全社会“激扬”学雷锋之风。但切不可弄虚作假，切不可为了形式为了流量，一如漫画上人物般，消费着人们的善意，如若这样，就是玷污了“雷锋精神”，这样做只会引起人们的不信任，消费社会的公信力，还谈什么正能量！ 所以，我强烈呼吁，别让“学雷锋”只停留在镜头里！雷锋精神需要你，需要我，需要我们青年一代的真正践行！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道漫画类材料作文题。 本漫画中的横幅上写着“学雷锋活动日”，点明了漫画内容发生的具体情境：一位老人身体不适，性命攸关，命悬一线，一位女子，大声呼救“快来帮忙，救救大爷”；而三个笑容满面的男人拿着手机把镜头怼在跟前，啧啧称赞道“这是正能量，快点赞”。漫画内容对比助人行善过程中两类人的不同表现，一是见义而为，身体力行：一是袖手旁观，围观点赞。我们可进一步结合现实，把握漫画的寓意：流量时代，学雷锋固然需要宣传，但更需要落实为行动；漫画讽刺了社会中一些人只看光说，却无实际行动帮助别人的现象。 写作时，首先概述漫画内容，进而联系现实，揭示露漫画所呈现的社会现象：围观者众，行善者寡；“学雷锋”固然需要宣传，但更需要落实为行动。分析时，要注重分析这种现象的产生原因、本质或者危害，还要结合现实生活，思考我们应该如何真正把“雷锋精神”落实到行动（比如政府的法规制定、舆论宣传，学校的教育，学生的自我观念改变等等）。 立意： 1．身体力行，做时代榜样。 2．学做时代真雷锋。 3．莫让正能量止于指尖，要以真善美造福人间。 4．勿做旁观者，应学真雷锋。 5．流量不等于正能量。 6．形式主义不可取，躬身实践方为真。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年高二语文下学期期末模拟卷02 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 1．A 2．C 3．D 4．D 5．①学贵有疑，要我们敢于质疑科学权威、敢于质疑经典，就如本文作者敢于质疑哲学家查默斯的观点，这正是我们需要的科学精神。②“质疑”精神是科学研究不可或缺的基本精神，能促进科学的进步、文明的发展。如我国古代盖天说和浑天说之辩促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。③“质疑”并不是盲目怀疑，而是建立在实证和理性的基础上的。就如苏轼因怀疑石钟山得名的原因就亲自去考证，得出了自己的观点和认识，这才是科学的怀疑精神的真谛。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“尽管虚拟世界并非虚构的”分析不当，文中说的是“即便我们接受虚拟实在论”，这是作者的一种假设，并不意味着作者认可虚拟实在论。 C.“仅仅是‘非自然的’”说法不当，原文是“这种人造性不仅是‘非自然的’”。 D.“原有的积淀会被颠覆”分析不当，文中说的是“这种改造很有可能将颠覆人类既有的关于美好生活的价值理论和判断标准”，选项说法绝对化。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“论证了‘人们无法摆脱诱惑’的观点”分析错误，应是论证了“面对完全沉浸式的元宇宙，人们很少有节制诱惑的信心”的观点。 故选C。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“查默斯认为”错。根据文意可知，指出虚拟世界的人是创世者也是居住者的应是文章作者刘擎；同时，“虚拟世界中的人拥有‘智慧设计者’的地位”说法绝对化，文中说的是“人获得了类似神创论中‘智慧设计者’或造物主的地位”。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据文意可知，“优越论”应是虚拟世界与现实世界相比较而言所具有的优越之处。 A.说的是如何进入虚拟世界。 B.说的是虚拟世界的缺点。 C.说的是元宇宙本身给物理世界的人带来的收益。 D.将元宇宙和物理世界相比，指出其优于物理世界。 故选D。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“对此，我试图提出初步的批判性回应”学贵有疑，要我们敢于质疑科学权威、敢于质疑经典，就如本文作者敢于质疑哲学家查默斯的观点，提出自己的看法，这正是我们需要的科学精神。 ②“质疑”精神是科学研究不可或缺的基本精神，能促进科学的进步、文明的发展。如《天文学上的旷世之争》中“在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争”。 ③“质疑”并不是盲目怀疑，而是建立在实证和理性的基础上的。就如《石钟山记》文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，这才是科学的怀疑精神的真谛。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 6．A 7．D 8．①衬托人物形象。李兰在人前戴上眼镜，像是有一肚子墨水的样子；趁四下无人，就取下这一外在标志：眼镜的细节，传递出李兰内心微妙的情绪变化。②凸显小说主题。眼镜是文化人的象征，戴在李兰脸上，则象征着压抑与禁锢。眼镜这一重要物象传达出了人物内心的迷惘与困惑，从而凸显主题。③情节上首尾呼应。眼镜出现在小说的开头和结尾，使小说叙事首尾圆合，结构严谨。 9．①淡化情节，散化结构。小说只叙写了种菜这一生活小事，缺乏激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。②淡化对人物性格的着意刻画。小说主要通过外貌、动作、心理和细节描写等，传递出人物微妙的情绪变化，触及人物的灵魂。③语言冲淡平和。小说通过富有诗意的语言描绘了农业智慧园的蔬菜、果品欣欣向荣的生长状态和丰收场景。 【解析】 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“自豪”错，“当李兰戴上近视眼镜的时候，她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感”李兰初次戴上眼镜，更多的是一种虚幻感，而不是自豪。 故选A。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“直接”错误，文本一最后一句主要是动作描写，委婉含蓄地写出了李兰的内心感受。 故选D。 8．本题考查学生分析鉴赏物象作用的能力。 ①衬托人物形象。在李兰眼里，“眼镜”代表肚里有墨水，是知识的象征，“眼镜是那些爱读书、肚子里装满了墨水的人的身体配件”，后来戴上了眼镜的李兰，用发小的话说“是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的样子”；但结尾李兰在油菜苗边却趁四下无人“取下眼镜”，眼镜的细节，传递出李兰内心微妙的情绪变化。 ②凸显小说主题。眼镜是文化人的象征，戴上眼镜的李兰并不适应，“李兰蹲在油菜苗边，取下眼镜，低头深呼吸，仰脸大吐气，那样子，很像是一个肺被闷久了的人”，在李兰这里。“眼镜”则象征着压抑与禁锢。由羡慕戴眼镜到结尾摘下眼镜自由呼吸，眼镜这一重要物象传达出了人物内心的迷惘与困惑，从而凸显主题。 ③情节上首尾呼应。开头李兰羡慕戴眼镜的人，觉得眼睛是知识分子的象征；而结尾戴上了眼镜的李兰却背着人摘下眼镜。眼镜出现在小说的开头和结尾，使小说叙事首尾圆合，结构严谨。 9．本题考查学生小说写作特点的能力。 “诗性表达”体现在小说的情节、人物、语言等方面。 ①淡化情节，散化结构。题干中说的“没事”是指小说没有激烈的矛盾冲突，所写事件平淡，没有跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。文本一就属于这样的散文化结构，小说只写了李兰“种菜”这件小事，只不过由在王上村种菜改到农业智慧园种菜，整个故事平淡，情节淡化。 ②淡化对人物性格的着意刻画。小说中只有一个主要人物——李兰。小说没有刻画其典型的性格特征，而是主要通过外貌、动作、心理和细节描写等，传递出人物微妙的情绪变化，触及人物的灵魂。比如外貌方面，到农业智慧园种菜的李兰“穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里”；心理方面，她第一次到智慧园上班“既紧张又兴奋”；动作方面，“把一粒粒被技术员处理过的种子用小小的镊子夹起，投放进一个个有规格的容器中”；细节方面，如结尾“手指纤细，很白”。通过这些描写传递人物微妙的心理和感受。 ③语言冲淡平和。小说通过富有诗意的语言描绘了农业智慧园的蔬菜、果品欣欣向荣的生长状态和丰收场景。如“几棵旺长的油菜苗，正闪耀着黑亮的属于油菜的光芒。细雨霏霏，油菜苗得雨露滋润，散发出带着微微苦味的清香”，通过视觉、嗅觉描写，写出蔬菜在阳光下自在生长的状态，虽然没有典雅的词汇，语言冲淡，但富有诗意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．BDG 11．A 12．C 13．（1）天气炎热，远离集市，卖鱼又卖不出去，原想扔掉它，不如献给先生您。 （2）慎重兴办学校教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理开导他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。 14．①治国思想：都表明要以民为本。 ②材料一中晏子认为要按照等级，供养老弱鳏寡之人。 ③材料二中孟子认为要制民之产，驱民向善。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。 “乐贤而哀不肖”为并列短语，其中“不肖”作“哀”的宾语，故B处断开； “守国之本也”是判断句，D处断开； “治国之本也”与“守国之本也”结构一致，G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生理解一词多义和掌握常见的文化常识的能力。 A.错误。都是“取道”的意思。句意：他的军队取道（经过）燕国。/取道芷阳，抄小路走。 B.正确。给与/赞同。句意：于是将燕国国君所到之地割让给燕国。/我赞成曾点的观点。 C.正确。 D.正确。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C. “因终年背柴而面露饥色的人”错误，“长年”是指“老人”，“长年负薪而有饥色”是指“老人背着柴并面有饥色”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“售”，卖出去；“不若”，不如；“君子”，您。 （2）“庠序”，学校；“申之以孝悌之义”，状后，以孝悌之义申之；“颁白者”，头发花白的老人。 14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 根据材料一“今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉”可知，晏子认为要按照等级，供养老弱鳏寡之人。 根据材料二“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”可知，孟子认为要制民之产，驱民向善。 由此可见，二人都表明要以民为本。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二： 没有可以长久维持生计的产业而有一贯向善的思想，这只有有志之士才能做到。像百姓，没有可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。如果没有这种思想，那就会放荡不羁，不守法纪，胡作非为，没有做不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这就是陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以做陷害老百姓的事呢?所以英明的国君规定老百姓的产业，一定要使他们上能奉养父母，下能养活妻子儿女;遇上好年成终身饱暖，即使是年成不好，也不至于饿死;然后督促他们做好事，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不能奉养父母，下不能养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上年成不好，也免不了要饿死。这样，连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢?您既然想施行仁政，为何不回到根本上来呢?在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织了;鸡、猪狗这类的家畜不要耽误它们繁殖生长的时节，七十岁的人就有肉吃了。一百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不挨饿了。重视学校的教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人就不会再肩挑背负在道路上走了。年老的人穿丝绵、吃肉，一般老百姓不少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那是不可能的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．B 16．①韩诗前两联赞美了牡丹不争和高雅的品格，颈联把牡丹和兰花、杜若等花相比，赞美了牡丹的高贵，尾联描写了牡丹的“忽零落”，表达了诗人的无限惆怅。全诗以物喻人，感慨身世。 ②柳诗一开始写自己爱花而又无钱买花的矛盾心情，后认为牡丹花与普通蜀葵花差不多。全诗谴责豪华奢侈，反对奢靡浪费，流露出对民生疾苦的隐忧之情。 【解析】 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“都运用了拟人的手法”错误，柳诗首句中的“无奈”是诗人的情感，不是描写牡丹的，因而没有运用拟人的手法。 故选B。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的情感态度的能力。 韩诗：从“桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红”可以看出，诗人赞美牡丹的淡雅与不争。在桃花杏花盛开、色彩浓烈的时节，牡丹却选择不与它们争艳，而是在叶子成荫时才悄然绽放。这既体现了牡丹的独特个性，也展现了诗人对牡丹这种超凡脱俗气质的赞赏。“名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中”则将牡丹与兰花、杜若相比较，强调名贵的地位，表达了诗人对牡丹的高贵品质的推崇。后两句“如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空”则带有感慨和惋惜之情。诗人将牡丹的凋零比作梦境的破灭、仙女的陨落，流露出无限惆怅。全诗以物喻人，感慨身世。 柳诗：首联“近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵”中的“无奈”和“数十千钱买一棵”展现了牡丹在当时社会中的极高价值和人们对它的狂热追求。作者看似在抱怨牡丹的价格高昂，实际地可能在暗示自己对这种狂热追求的无奈和不满。在颔联“今朝始得分明见，也共戎葵不校多”中，作者描述了自己终于看到牡丹真容的感受。然而，这种期待已久的观赏并没有给作者带来预期的惊喜和满足，反而让他觉得牡丹并不比戎葵(一种普通的植物)多多少特色。这种反差的描述，显示出作者对牡丹的失望和对其价值的质疑。这种情感态度既有对社会现象的批判，也有对牡丹本身的重新评价。全诗谴责豪华奢侈，反对奢靡浪费，流露出对民生疾苦的隐忧之情。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17． 怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心 所守或匪亲 化为狼与豺 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 【解析】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：怨、浩荡、察、匪、豺、鹂。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 18．示例：①浩瀚无垠（一望无际）  ②天真烂漫（伶俐乖巧）  ③年富力强（朝气蓬勃） 19．①运用了比喻的修辞手法，如将“麦种播进大地”比喻成“融入了母亲的怀抱”，生动形象地体现了麦苗播种的状态，也为后文生根发芽做了铺垫；②运用了拟人（比拟）的修辞手法，如“使劲儿”“灿烂的笑容”，将麦苗人格化，体现了麦苗生机勃勃的状态，表达了作者的喜爱之情。 20．示例一：一辆辆：在语义上表意清晰，写出了拖拉机数量众多的景象；增强语言的韵律感，使音律和谐。 示例二：一道道：在语义上表意生动，让土壤中的划痕更具画面感；增强语言的韵律感，使音律和谐。 示例三：一粒粒：在语义上表意形象，很好地描绘了麦种的颗粒感；增强语言的韵律感，使音律和谐。 【解析】 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，结合“麦田漫无边际”“翻滚着绿色的波浪”分析，此处是把漫无边际的麦田比喻成无边无际的海洋，与“漫无边际”“翻滚”对应且修饰“海洋”的成语可以是“浩瀚无垠”“一望无际”。浩瀚无垠：水势或地域盛大辽阔，无边无际。一望无际：一眼望不到边。形容非常辽阔。 ②处，结合“露出灿烂的笑容”分析，这里是把麦苗写成了孩子，修饰笑容灿烂、茁长成长的孩子可用“天真烂漫”“伶俐乖巧”等。天真烂漫：指人心地单纯，坦率自然，也用来比喻青少年或儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。伶俐乖巧：形容人机警，让人满意。 ③处，结合前句中“麦田丰硕而美丽”分析，此处是把丰硕而美丽的麦田比喻成一位青年人，所以该处可以填写一个形容青年人充满活力、精力旺盛的成语，可用“年富力强”“朝气蓬勃”等。年富力强：形容年纪轻，精力旺盛。朝气蓬勃：形容充满了生气和活力的样子。 19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “麦种播进大地，仿佛融入了母亲的怀抱”运用了比喻修辞手法，“麦种播进大地”是本体，“融入了母亲的怀抱”是喻体，把“麦种播进大地”比喻成“融入了母亲的怀抱”，生动形象地体现了麦苗播种的状态；麦种在泥土中生长就如同孩子在妈妈的爱护下成长，为后文生根发芽作了铺垫。比喻的运用使语言更生动传神； “使劲儿”“钻出”“灿烂的笑容”运用了拟人修辞手法，将麦苗人格化，赋予麦苗以人的特点、动作，“使劲儿”“钻出”体现出麦苗顽强的生命力，“灿烂的笑容”体现了麦苗生机勃勃的状态。 20．本题考查学生分析词语的表达效果的能力。 使用叠词，能够和谐音律，表达丰富的思想内容，收到较好的艺术效果，给人以美的享受；也能使描绘的景色或人物更加形象，富于艺术魅力；还可以增强语言的韵律感，节奏美，使音律和谐，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳；另外还起到强调的作用。 “一辆辆”“一粒粒”“一道道”都是叠词，语言方面都增强了语言的韵律感，使音律和谐。 “一辆辆”修饰“拖拉机”，是“一辆又一辆”的意思，写出了汽车数量众多的景象。 “一道道”修饰“土壤”，结合前文“锃亮锋锐的犁铧划破故乡的大地”可知，“一道道”生动地描写出了土壤中的划痕，具有画面感。 “一粒粒”修饰“麦种”，突出强调了“粒”，形象地描绘了麦种的颗粒感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 21．①而从左右30以外的侧面   ②屏幕亮度会下降   ③这种影响会更加明显 22．①长时间面对过暗过亮屏幕会加重眼疲劳，所以防窥膜使用者要把手机调整到眼睛舒服的亮度，避免长时间用眼。②质量差的防窥膜对屏幕亮度影响更大，可能会影响屏幕分辨率，所以购买防窥膜产品要选择正规厂家。 【解析】 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①结合“屏幕只具有正面及侧面30°以内的可视性”“则无法看清屏幕内容”的语境可知，此处可填：而从左右30°外的侧面。 ②结合“需要调亮屏幕亮度才能达到原来的视觉效果”的语境可知，此处谈的是屏幕亮度的问题，可填：屏幕亮度会下降。 ③结合“如果屏幕亮度过低，眼睛在看东西时会更加吃力，有可能诱发或加重视疲劳”的语境及“长时间”的提示可知，此处可填：这种影响会更加明显。 22．本题考查学生语段压缩概括的能力。 给防窥膜使用者提出两条忠告，先从语段中找到要点，再用包含因果关系的语句概括。 ①结合“不少使用过防窥膜的网友反映，贴上防窥膜后，屏幕亮度会下降，需要调亮屏幕亮度才能达到原来的视觉效果”“尤其是长时间用眼时，这种影响会更加明显”概括出：长时间面对过暗过亮屏幕会加重眼疲劳，所以防窥膜使用者要把手机调整到眼睛舒服的亮度，避免长时间用眼。 ②结合“由于使用材料的参差不齐，质量差的防窥膜对屏幕亮度的影响更大，也可能会影响屏幕的分辨率，建议在购买时选择正规厂家的防窥膜产品”概括出：质量差的防窥膜对屏幕亮度影响更大，可能会影响屏幕分辨率，所以购买防窥膜产品要选择正规厂家。 四、写作（60分） 【答案】例文： 别让“学雷锋”停在镜头里 漫画中，一位老人身体不适，性命攸关，命悬一线；好心女子，出手相助，大声呼救，无人理会；而三名男子，把镜头怼在跟前，啧啧称赞。镜头中的内容我们不得而知，镜头外的场景我们却看得一清二楚。 为何只关注“点赞”“正能量”，而不出手相助？是“真救助”还是“假宣传”？“学雷锋活动日”的横幅仍在头顶悬挂，可谓是无声的辛辣的嘲讽。对此，我欲疾呼：别让“学雷锋”停在镜头里！ 用镜头记录、传播正能量，用视频宣传点赞善举，本是好事一件，但若罔顾“雷锋精神”之真谛，便是本末倒置。 镜头中记录的善举不胜枚举，多如繁星，为社会注入一股股暖流，为“雷锋精神”增添新时代的光辉。有外卖小哥舍身跳江救下轻生女子，全身多处骨折仍无悔，被网友纷纷点赞为“当代活雷锋”。在繁忙的生命中，有人愿意以“雷锋”的暖与善意润泽他人，兢兢业业付出，这难道不令人动容吗？而这份感动之源若是掺杂了虚假，利益与流量之争，真相揭露以后，不是让人如鲠在喉吗？什么时候起，人性之美也是可以消费的了？那三名男子探身拍照越过桌子的“热忱”，为何没有运用到帮助他人、展现雷锋精神上呢？只以镜头传播正能量，不若实际践行“雷锋精神”！ 其实，“雷锋精神”更重要的在于践行，我们需要更多全心全意为人民服务者，脚踏实地把“学雷锋”贯彻到位，这是比宣传、喊口号更要紧的。 “学雷锋”教育是我国教育事业中的重要部分，每年有无数学生，各行各业的工作者向这位伟大的共产党员致敬，学习他可贵的精神品质。君可见，有拾荒老人供养学生读大学，穷困孩子感激流泪；君可见，有“燃灯校长”张桂梅以身作则，肩起大山女孩的“大学梦”，这些，都是如漫画中那名女子般对“雷锋精神”的落实，而不是镜头面前的流量和点赞。我们需要更多，接过雷锋火炬去做的人！ 诚然，践行雷锋精神与拍照宣传并不冲突，传播美德也可更好地在全社会“激扬”学雷锋之风。但切不可弄虚作假，切不可为了形式为了流量，一如漫画上人物般，消费着人们的善意，如若这样，就是玷污了“雷锋精神”，这样做只会引起人们的不信任，消费社会的公信力，还谈什么正能量！ 所以，我强烈呼吁，别让“学雷锋”只停留在镜头里！雷锋精神需要你，需要我，需要我们青年一代的真正践行！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 立意： 1．身体力行，做时代榜样。 2．学做时代真雷锋。 3．莫让正能量止于指尖，要以真善美造福人间。 4．勿做旁观者，应学真雷锋。 5．流量不等于正能量。 6．形式主义不可取，躬身实践方为真。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2023-2024学年高二语文下学期期末模拟卷02 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4[A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15[A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5．（5分） ______________________________________________________________ _________ _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（5分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）乐贤而哀[A]不肖[B]守国[C]之本也[D]今君爱[E]老而恩[F]无不逮[G]治国[H]之本也。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）① ② ③ 19．（4分） 20．（3分） 21．（6分）① ② ③ 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2023-2024学年高二语文下学期期末模拟卷 02 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 5．（5分） ______________________________________________________________ _________ _____________________________________________________________ ________ ________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4[A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15[A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（5分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）乐贤而哀[A]不肖[B]守国[C]之本也[D]今君爱[E]老而恩[F] 无不逮[G]治国[H]之本也。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）① ② ③ 19．（4分） 20．（3分） 21．（6分）① ② ③ 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2023-2024学年高二语文下学期期末模拟卷02 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第一~四单元（统编版选择性必修下册）。 5．难度系数：0.7。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 让我们假设，随着相关技术的突破性发展，克服了实现元宇宙的全部技术障碍，在未来的某个时刻，人类能够创造出完全沉浸的虚拟世界（元宇宙），哲学家大卫·查默斯称之为“现实机”。并且他邀请人们“移居”虚拟世界。对此，我试图提出初步的批判性回应。在质疑之前，先简要概括查默斯的两个主要论证——“等同论”与“优越论”。 首先，“等同论”主张，人们在物理世界与虚拟世界的感官体验同等真实。查默斯辩解说：“虚拟现实不是幻象或者虚构的，至少不完全是。”他认为，虚拟世界并不是一种次等的现实，现实机与物理世界具有同等的实在性。如果你留恋现实的物理世界，偏爱自己的肉体原型和最初生活环境，原因并不在于物理性与虚拟性的差异，而在于心理上的执念。一旦我们理解和接受虚拟实在论，终究会破除这种执念，相信物理现实并不具有某种比虚拟现实更有价值的内在因素。其次，“优越论”试图阐明，元宇宙具有比物理世界更为优越的条件和资源，让人们实现美好的生活。查默斯相信，未来的脑机接口技术将给我们带来丰富多样的感官体验，不仅包含而且超越了在现实世界可能实现的感官体验。他由此推断，“虚拟现实的某些方面也许强于普通的物理现实”，以及“毫无疑问，将来会出现一些虚拟现实模式，提供的体验远胜于物理现实，但也会有一些模式近乎完美地模拟物理现实”。用通俗的表述就是说“你有的我都有，我还有你没有的”。 既然如此，那么我们移居查默斯的现实机（或者元宇宙）就会是一个有得无失的选择。但果真如此吗？ 第一个质疑，针对“等同论”，有必要进一步探究现实世界与虚拟世界的区别。即便我们接受虚拟实在论，认可物理现实与虚拟现实具有同等的实在性（现实感），但除此之外两者还存在不可忽视的差异。真正重要的差异在于人类在这两种现实中所处的位置不同：在物理世界中，人类是居住者；而在虚拟世界中，人类不仅是居住者，而且首先是创世者。这并不是说物理世界是自然的，虚拟世界是人造的，而是意味着“人造性”在两种世界中具有非常不同的意义，不只程度不同，还具有范畴的差异。 人类是具有能动性的存在，在物理世界中并不只是被动接受自然给定的现实。尤其在近代科学革命与工业革命以降，人类探索自然、利用自然、改造自然，甚至征服自然的进程不断加剧，这种人造性可被称为“非自然的”。但无论如何，物理世界中的人类创造必须依据并服从物理（以及其他自然）规律来实现。我们只能“发现”但无法“发明”或根本改写自然世界最底层的法则。 相比之下，虚拟世界中的人造性意味着人类能够设计和改写这个世界最底层的规律本身，可以有意识地、自由地重新定义比如时间、空间、重力、气候、地理以及身体能力等，由此允许超越自然法则的人为设计和操纵可能。换言之，人在制造模拟现实的同时，自己也在模拟神。这种人造性不仅是“非自然的”，而且是“超自然的”。援用查默斯自己的话：“我们是我们所创造的虚拟世界的诸神。”在这里，人获得了类似神创论中“智慧设计者”或造物主的地位。暂且不论人类的“僭越”是否值得无神论者警觉，“被造”与“创造”存在范畴的差异。 第二个质疑是针对“优越论”的批评，大致理由可做如下概括：优越性的判断在逻辑上需要依据价值判准，这一判准基于我们信奉的价值理论（查默斯列举了四种主要理论），体现于我们“心灵的习性”，源自人类在现实世界中长期实践的积淀，或者说是自然演化与文化演化的结果。那么，只有假定我们在元宇宙的生活中能基本保持原有的心灵习性，既有的价值理论才能继续作为有效的判准，被用来判断优越与否。但在我看来，这一假定难以成立。如果我们认真对待虚拟世界“超自然的人造性”对人类心灵的改造，其资源和条件（对实现美好生活的价值而言）的优越性则未必确然。 在我看来，查默斯没有足够深入地探究虚拟现实的“优越性”意味着什么，严重忽视了那些超自然的感官体验重塑人类的欲望结构和心灵习性的程度和性质，这种改造很有可能将颠覆人类既有的关于美好生活的价值理论和判断标准，以至于查默斯依据这些理论和判准所论证的虚拟世界“优越论”失去自己的根基，其优越性就不知所谓了。 当然，通向元宇宙的道路不是单行道，我们可以在现实世界与虚拟世界之间自由往返，而且可以自由地决定，我们在多大程度上投身于元宇宙中生活，或者，在虚拟世界中自觉地保留或设置限制、约束和障碍，以保持我们的人性。然而，在技术突破的未来，每个人在原则上都可以创建自己的一个或多个元宇宙，自行决定其规则。如果你认为自己能够保持足够的节制与审慎，那么祝贺你非凡的自律。今天我们环视周遭，一部小小的手机，实际上已经成为我们身体的一个外挂器官。我试图限制自己每天的手机屏幕使用时间不超过四个小时，结果几乎每天都“屡败屡战”。每个人都可以扪心自问，面对完全沉浸式的元宇宙，自己有多少节制诱惑的信心？这让我想起王尔德的名言：“摆脱诱惑的唯一方式就是屈从诱惑。” （摘编自刘擎《技术最后的诱惑：虚拟世界的美好生活》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）（3分） A．“你有的我都有，我还有你没有的”中的“你”指的是“现实世界”，此句中的“我”则指的是“虚拟世界”。 B．作者认为，尽管虚拟世界并非虚构的，但虚拟世界与物理世界存在较大差异。如“人造性”在两个世界的意义不同。 C．在虚拟世界中，人们可以按照自己的需要或喜好重新定义世界最底层的规律，但这种重新定义仅仅是“非自然的”。 D．作者认为，查默斯对“优越性”的判断是以物理世界原有的积淀为基准的，而在虚拟世界中，原有的积淀会被颠覆。 2．下列对原文的有关分析和评价，不正确的一项是（     ）（3分） A．第一段以假设的方式肯定查默斯的想法，然后指出批驳的对象是对方的两个论证，针对性强。 B．文本适时引用查默斯的有关言论，客观地呈现对方的观点主张，以此增强自身观点的说服力。 C．文本最后一段，作者以自身经历为例，并引用有关名言，论证了“人们无法摆脱诱惑”的观点。 D．作者通过分析查默斯的理论，提出自己的看法，为读者提供了不同的视角来审视元宇宙及其潜在影响。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）（3分） A．查默斯认为虚拟世界是可以“居住”的，移居虚拟世界会让人们实现美好的生活。 B．查默斯认为一个人留恋物理世界，偏爱自己的肉体原型和最初生活环境，原因在于其心理上的执念。 C．查默斯认为未来的脑机接口技术将给人们带来丰富多彩的、超越在现实世界中获得的感官体验。 D．查默斯认为虚拟世界的人是创世者也是居住者，虚拟世界中的人拥有“智慧设计者”的地位。 4．下列说法中，符合查默斯“优越论”观点的一项是（     ）（3分） A．找到连接终端，能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。 B．人们可在元宇宙游乐园中体验到各式各样的社交场景，但这无法完全代替真实的人际互动。 C．在元宇宙的发展过程中，涌现了众多商机，为企业和个人带来了前所未有的发展机遇。 D．元宇宙中，人们可以体验到现实世界不能提供的奇幻、科幻等场景，创造自己的身份。 5．《天文学上的旷世之争》和《石钟山记》这两篇文章都传达了古人大胆质疑的科学精神。请结合本文，谈谈你对这种“质疑”精神的看法。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 种 菜 记 陈毓 李兰戴上了眼镜，这是她自己做梦都没想到的。在她的认知里，眼镜是那些爱读书、肚子里装满了墨水的人的身体配件，也因此，李兰把自己的好视力归结为读不进书的缘故，她甚至在某个瞬间为自己的好视力自卑过。连李兰的妈妈都揶揄过她的好视力，“李兰这娃，隔山能看见兔子跑。”多年后，当李兰戴上近视眼镜的时候，她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感。类似的惊讶与虚幻感，其实还出现在她工作的时候。 现在李兰在农科城的农业智慧园上班，再说具体点，是在那儿种菜。 “上班”也是一个新鲜的词，把农业智慧园里的李兰和十里路之遥的王上村的李兰区分开；可具体到“种菜”这件事，又使两个李兰合而为一。王上村的李兰身上有汗气，脸蛋上有太阳红，风里来雨里去，披星戴月，要平地、点种、除草、护苗、施肥，当然，也有收获。农业智慧园里的李兰穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李兰上班第一天，既紧张又兴奋，出了一脸一身汗，汗水叫她更紧张，一会儿担心弄乱了工装，一会儿又担心热腾腾的自己和身外这个清凉的环境不匹配，好在她藏在层层的包装里，外人轻易看不见。 李兰是从参加培训的一百多个女工中挑选到这个岗位上的。拿李兰现在的工作和从前在王上村的种菜比，好像比不成。比如，同样是面对种子和土地，现在李兰是把一粒粒被技术员处理过的种子用小小的镊子夹起，投放进一个个有规格的容器中，放种子的位置不能有毫厘之差，放种子的动作经过上岗前千百次的训练。工作日久，熟能生巧，李兰现在起镊子、放种子的动作轻柔，又稳又准。一个个等待李兰放种子的容器自动来到她的面前，被她点种后再缓缓地传送到下一个点位，那里是一个个高大的玻璃箱体，不同种子被归类停当。种子在那里像被某种口令催促，快速发芽、生长，又像训练过的最好的兵阵，整齐一致。 那种整齐也叫李兰惊讶，惊讶这些发生和她有关。她想，幸好从她手中出来的是小小青苗。青苗分叶抽枝，长成一棵棵菜。李兰偶尔停手看向那边，隔着巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像双胞胎孩子一样难以区分，菜们该碧绿碧绿，该红红，该紫紫，开花结果，呈现菜的众生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收获一笼，西红柿一串一串沉甸甸地悬垂，枝蔓甚至伸展到了天花板上。李兰凭借在王上村种菜的经验，识得几样菜品，比如菠菜、茼蒿、莜麦菜、茄子、辣椒、西红柿。但此刻眼前的西红柿，颠覆了李兰认为西红柿只有青和红的概念，她不知道自己点种的小小容器里，还能结出黄的、白的、带花纹的、不带花纹的各种新奇的西红柿。它们各有品种名字，可李兰哪里记得住。她看着陌生的西红柿，引不起味觉上的共鸣，毕竟那些果实一开始总是和她隔着一层玻璃的距离。 直到有一次，李兰偶然走到一列售卖给来农业智慧园观光的游客的果品摊前，买了一盒自己种的西红柿，咀嚼之后，她惊讶地得出结论：“挺好吃。”想到自己以前在王上村种的西红柿，那时她也给西红柿分类，大的、圆的、红的、品相好的，是要卖的，价格会定高；小的、不那么圆与红的，就便宜一点卖；样子不好看的、开裂的，她则带回家，熬一大锅西红柿酱，蘸馒头拌面条裹米饭，有时候一天的饭食里都有西红柿。此刻刚吃过盒子里工艺品般的西红柿，李兰才意识到自己忘了洗西红柿。不过，它们从种子开始，就没见过风雨雷电，没有飞蝶蛲虫咬，没有外界的一粒尘埃一滴泥水，甚至连播种者李兰侍弄它们的时候都戴手套、口罩、帽子，这样种出的西红柿还需要清洗吗？李兰再一次感到迷茫。 李兰看见自己端西红柿盒子的手，手指纤细，很白。李兰的脸也变白了，她的脸很少晒到太阳，她工作的地方和那些植物一样，风吹不着雨淋不了，太阳也晒不到。植物凭借昼夜不熄的灯光的照耀快速长大，李兰在这样的地方跟着变白变纤细。李兰在变白变纤细的时候也变近视了，于是戴上了眼镜。 戴上了眼镜的李兰用发小的话说，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的样子。戴眼镜的李兰走到毗邻农业智慧园的一块花地边，这是园区新辟的，将原有的油菜地改种了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在团团花簇中，李兰看清了几棵旺长的油菜苗，正闪耀着黑亮的属于油菜的光芒。细雨霏霏，油菜苗得雨露滋润，散发出带着微微苦味的清香。李兰蹲在油菜苗边，取下眼镜，低头深呼吸，仰脸大吐气，那样子，很像是一个肺被闷久了的人。 （有删节） 文本二： 当下，很多小小说仅写“一件事”，着力在有戏剧性的故事里，平面“滑行”。我称这样的写法为有戏，或者说有事，但深入不到人物的微妙情感的底部。有事和没事，有戏和没戏，均为作家概括“世界”的不同方法。然而，网络时代的现实，碎片化、不可料、不可控，作家如何发现，如何表达？陈毓的表达方法贴近了当下的现实。归纳为：没事，却有诗意。《种菜记》延续了陈毓诗性表达。 （选自谢志强《关于提炼紧扣与人物配套的“眼镜”》，有删节） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）（3分） A．李兰初戴上近视眼镜的时候，心里满是惊讶与虚幻感，这表现了李兰终于戴上代表文化人的眼镜后内心的自豪。 B．“上班”对于李兰来说是个新鲜事物，第一天上班，李兰既紧张又兴奋，内心各种担忧，体现了李兰的不适应。 C．李兰在变白、变纤细，也在变近视；菜不是沐浴阳光，而是接受灯光：这些反映了作者对科技农业的思考与困惑。 D．李兰对玻璃箱中自己种出来的西红柿感到陌生，说明李兰还固守着传统农民意识，对土地对蔬菜保持着农民情结。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分） A．主人公李兰由在村里种菜到在农业智慧园种菜，小说采用对比手法，写了李兰种“同样”的菜却有异样的情态。 B．小说采用李兰的视角，浓墨重彩地描写了智慧园种菜的过程、菜成熟的场景以及品尝自己种出来的菜时的感受。 C．小说主要通过外貌、动作、心理描写等手法刻画人物形象，传递出人物微妙的情绪变化，触及人物的灵魂深处。 D．文本一最后一句富有韵味，通过取下眼镜后的神态描写，直接抒发了李兰在“上班”过程中感受到的压抑与困惑。 8．请简要分析小说中“眼镜”的作用。（6分） 9．作家谢志强将陈毓的表达方法归纳为：没事，却有诗意。他认为《种菜记》延续了陈毓的诗性表达，请结合文本一分析其诗性表达的具体表现。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖守国之本也今君爱老而恩无不逮治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 乐贤而哀A不肖B守国C之本也D今君爱E老而恩F无不逮G治国H之本也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．“其道过燕”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“乃割燕君所至之地以与燕君”与“吾与点也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“与”意思不同。 C．“不肖”既可以指没有才能的人，也可以指品行不好的人，文中指前者。 D．“凶年”指荒年，古文中歉岁、灾年、饥谨、年谷不登等词语也能表达这种意思。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．圣人唯恐天下百姓不能发展壮大，所以对待百姓就好像对待婴儿一样。饥饿的就给他食物吃，寒冷的就给他衣服穿，抚养他们，培育他们。 B．齐桓公经过燕国时，燕国国君走出国境来迎接，齐桓公认为是自己不讲道义，才使燕国国君因畏惧而失了礼仪。 C．景公在寿宫游玩，看到一个因终年背柴而面露饥色的人，景公很同情他，于是下令让官吏供养他。晏子肯定了他的这种做法。 D．孔子接受打渔人的献鱼后准备祭拜，弟子对这一做法不理解，孔子解释说打渔人一心施舍别人而不让多余的财物腐烂，是圣人，而接受了圣人的赏赐需要祭拜。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14．晏子与孟子二人在劝谏君主的时候所表达出的治国思想是相同的，请结合文本分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16小题。 牡丹 韩琮① 桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红。 晓艳远分金掌露②，暮香深惹玉堂风。 名移兰杜③千年后，贵擅笙歌百醉中。 如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。 牡丹 柳浑 近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵。 今朝始得分明见，也共戎葵④不校多。 【注】①大中十二年，韩琼被都将石载顺等驱逐以后失官。②金掌露：传说汉武帝求长生不老，铸造铜人，铜人高擎铜盖承接甘露。③兰杜：香草的总称，从战国至隋唐，号为“国色天香”。唐时牡丹始渐取代兰杜，为世人喜爱。④戎葵：指蜀葵，一种普通花草。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分） A．韩诗属于律诗，柳诗属于绝句，两首诗都很讲究格律，属于近体诗。 B．韩诗和柳诗的首句分别使用了“不争”“无奈”，都运用了拟人的手法。 C．韩诗结句中“暮霞”“绿屏”与后人李清照“绿肥红瘦”的韵味颇相似。 D．两首诗表达方式不同，韩诗侧重对牡丹的描写，而柳诗侧重于议论。 16．在这两首诗中，两位诗人对牡丹的情感态度有何不同？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中“ ， ”两句表现屈原怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹。 （2）李白在《蜀道难》中，不仅描写了蜀道奇异的自然景色，也通过“ ， ”两句，写出自己对蜀地容易发生叛乱的担忧。 （3）杜甫《蜀相》中“ ， ”两句是诗眼句，虽描绘了一幅清新明丽的春景图，但表达的不是喜悦之情，而是凄凉孤独之情。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 汽车在高速公路上飞驰，车窗外的麦田漫无边际，犹如 ① 的海洋在阳光下翻滚着绿色的波浪。这让我想起了故乡的麦田。 深秋的时候，一辆辆拖拉机拉着锃亮锋锐的犁铧划破故乡的大地。大地露出一道道新鲜湿润的土壤，弥散出泥土浑厚清纯的气息。人们拿着铁耙忙着整地作畦，然后用木质耧车将一粒粒麦种播撒在土地里。麦种播进大地，仿佛融入了母亲的怀抱。它们在泥土里悄悄地生根发芽，使劲儿穿透泥土钻出地面，露出灿烂的笑容。人们站在田垄上望着绿茸茸的麦苗，像是望着一群 ② 的孩子，希望它们茁壮成长，盼着它们早点儿抽穗灌浆，长出丰盈健硕的麦穗。 小满转身远去之后，芒种急急匆匆地到来了。这个时候的麦田丰硕而美丽，像是一位 ③的青年人。人们望着饱满沉实的麦穗笑容满面。人们收获麦子之后，将一粒粒麦子裴进粮仓，作为养家糊口的粮食。 18．请在文中横线处填人恰当的成语。（3分） 19．文中画波浪线的句子运用了哪些修辞手法？请结合文本分析其表达效果。（4分） 20．请结合文本，任选一个加点词语，分析其在文中的艺术效果。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 很多人拿到手机的第一件事，恐怕就是给手机贴膜。迈入信息化时代，个人信息隐私保护，逐渐成了整个社会的一项新课题。于是，防窥膜应运而生了。 防窥膜，顾名思义，就是防止别人窥屏的手机膜。这种膜对倾斜角度的光透过率极低，而对垂直角度的光透过率高。屏幕只具有正面及侧面30°以内的可视性， ① ，则无法看清屏幕内容。这样能让使用者在垂直方向看清屏幕内容，周围人在倾斜方向则看到黑屏状态，起到了阻挡周边视线的作用，保护了使用者的隐私。 不少使用过防窥膜的网友反映，贴上防窥膜后， ② ，需要调亮屏幕亮度才能达到原来的视觉效果。目前还没有关于使用防窥膜是否会对眼睛造成损伤的相关研究，因此防窥膜伤眼的说法缺乏循证医学的证据。但是，如果屏幕亮度过低，眼睛在看东西时会更加吃力，有可能诱发或加重视疲劳。尤其是长时间用眼时， ③ 。使用电子产品时间过长时，眨眼次数低，也很容易导致干眼症的发生，同样造成眼睛酸涩疲劳。因此，使用手机时要根据自己的情况调整到眼睛舒服的亮度，避免长时间用眼。同时，由于使用材料的参差不齐，质量差的防窥膜对屏幕亮度的影响更大，也可能会影响屏幕的分辨率，建议在购买时选择正规厂家的防窥膜产品。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22．根据第三自然段，用两个包含因果关系的语句给防窥膜使用者提出两条忠告。要求：表达简洁流畅，每条不超过50个字。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （据姚月法作品改动） 要求：结合漫画内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$