《劝学》课后练习题 2023—2024学年统编版高中语文必修上册

《劝学》课后练习题 刘阳 一、课内知识练习题 1下列词语注释正确的—组是 （ ） A．輮使之然也(弯曲) 须臾(片刻) B．劝学(劝说) 风雨兴焉(起) C．驽马(劣马) 非利足也，而致千里（到达） D．圣心备焉(完整) 积水成渊(深水) 2选出加点字词解释不正确的一项（ ） A. 金就砺则利 就：接近，靠近 B．君子博学而日参省乎己 参：验，检查 C．吾尝跂而望矣 跂：提起脚后跟 D．积善成德，而神明自得 神明：天地间神的总称 3对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.木直中绳    中：合于 B.虽有槁暴    暴：晒 C.假舆马者    假：借助 D.君子生非异也  生：出生 4．下列文学常识，说法错误的一项是（ ） A荀况是春秋时期的思想家、文学家，儒家学派的主要代表。 B《荀子》一书由荀况及其弟子所著。 C《劝学》一文主要阐明“学不可以已”这一中心论点。 D荀子不赞同孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境、后天教育可以改善人的本质，所以他主张“明礼义而化之”。 5、选出翻译不正确的一项（ ） A．君子生非异也，善假于物也。 译：君子的性格同一般人没有差别，只是他们善于借助外物罢了。 B．故不积跬步，无以至千里。 译：所以不积累一步，就没有办法达到千里远的地方。 C．假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助车马的人，并不是善于行走，却能达到千里之外。 D.（蟹）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译：螃蟹不是有蛇和鳝鱼的洞穴就无处托身，这是用心浮躁啊 6、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是（ ） A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——我曾经整日地思考，不如片刻所学的。 B、不积跬步，无以至千里 ——不积累半步一步的行程，就无法到达啊千里远的地方。 C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ——君子广泛地学习并且每天反省自己的言行，就能知识明了，而且行动没有过错。 D、君子生非异也，善假于物也 ——君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。 7、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是（ ） A.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣---君子广泛学习而且每天检查反省自己,就能智慧明达,行为没有过错了。 B.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂---用刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。 C.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉-----积土成为山，风雨自然就会兴起，积水成渊，蛟龙就会生长。 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也------蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下之水，这是用心专一的缘故。 8、《劝学》的中心论点是（ ） A．君子生非异也，善假于物也。 B．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 C．学不可以已。 D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 9、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．本段先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”做进一步论证。 B．本段设喻方式有时处先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。 C．句子“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”设喻先正后反，论述了学习要持之以恒的道理。 D．本段中排比句与对偶句穿插使用，使语言既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。 10、下列对文章的理解与分析，不正确的一项是 ( 　　) A.作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。 B.第2段用“輮木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C.第3段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D.第4段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 11、下面对文段的分析理解不正确的一项是 ( 　　) A文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 B.荀子发展了儒家的“劝学＂传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C文中闻述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 12、下列对第四段的判断正确的一项是（ ） A.本段说明学习贵在积累、坚持、广泛学习。 B.本段在论述的时候只是运用了比喻论证 C.积土成山，风雨兴焉。“焉”是兼词。 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强，是宾语前置句。 二、情景默写 1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“ ”这句话印证了这句话。 2、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ ， ， ” 观点相同。 3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。 4、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。” 5、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ， 。 6、强调空想不如学习的一句： ， 。 7、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是： ， ， ， ， 。 8、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点。他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题，在文中对应的语句是： 。 9、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是： ， ， ； ， ， 。 10、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： ， ， 。 11、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ； ， 。 12、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是 ， ； ， 。 13、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论： ， 。 14、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。 15、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。 16、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。 17、“ ， ”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 18、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。 19、荀子《劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 20、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 21、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。 22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子《劝学》中说“ ， ” 23、“勿以善小而不为”，只要积累就有大收获，故荀子说：“ ， ， 。” 24、“ ， ”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“ ， ” 形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 25、在《劝学》中，作者论述学习的意义时，提出“ ”，就会智慧明达行为无过错，从而全面提升并改变自我。 三、挖空 君子曰：学不可以已（ ）。青，取之于蓝，而青于蓝（ ）;冰，水为之，而寒于水（ ）。木直中绳（ ），輮以为轮（ ），其曲中规（ ）。虽有槁暴（ ），不复挺者，輮使之然也（ ）。故木受绳则直，金就砺则利（ ），君子博学（ ）而日（ ）参省（ ）乎己，则知明而行无过矣（ ）。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣（ ），不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者（ ），非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也（ ），而绝江河（ ）。君子生非异也（ ），善假于物也（ ）。积土成山，风雨兴焉（ ）;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德（ ），而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（ ），无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃（ ），不能十步;驽马十驾（ ），功在不舍（ ）。锲而舍之（ ），朽木不折;锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式： ），上食埃土（ ），下饮黄泉（ ），用心一也（ ）。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （一）课内题答案 1、C A “輮” ：使……弯曲；B“劝”：勉励，鼓励；D “备” ：具备。 2、D 神明：人的智慧 3、D 4、【A】荀况是战国时期的人。 5、【A】性是资质、秉性的意思而非性格。 6、【C】君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就能智慧明达，而且行动没有过错 7、【C】没有解释“焉”。 8、 C 9.C项“设喻先正后反”错误，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，句子将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照，先反面论证没有坚持的结果，再正面写坚持的结果，故设喻方式是先反后正。故选C。 10 、B 第二段用了5个比喻得出的得出最后结论“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 11、 A “青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水”不是举例论证，而是比喻论证。 12 、C A没有“广泛学习”，而是“专心”。B还有正反对比论证。D是定语后置句。 《劝学》情景默写答案： 1. 学不可以已 2. 青，取之于蓝，而青于蓝 3. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 4. 学不可以已 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。 5. 君子生非异也，善假于物也。 6. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 7. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 8. 学不可以已 9.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 10. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 11. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 12. 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 13. 君子生非异也，善假于物也。 14. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 15.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 16.锲而不舍，金石可镂。 17. 故木受绳则直 金就砺则利 18、知明而行无过 博学而日参省乎己 19、吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 20、君子生非异也 善假于物也 21、积土成山 风雨兴焉 22、故不积跬步 无以至千里 23. 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 24. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 25. 君子博学而日参省乎己 学科网（北京）股份有限公司 $$