考点专项训练：戊戌变法---2024届高三历史统编版二轮复习

近代史练习（七）戊戌变法 一、单选题 1．早期维新思想家王韬认为，君主制国家如果没有像尧、舜这样的圣贤君主将无法自立，且易导致“下层贱民”作乱，而美、法之民主制下的“下层掌权”则会导致政治上的混乱，据此可知，王韬上述观点旨在实行 A．君主立宪制 B．民主共和制 C．君主专制 D．议会共和制 2．1894年，郑观应在《盛世危言》中指出，每年外洋杂货约耗银3 500万两，故应“遍开五金煤矿铜铁之来源，广制煤油，自造火柴”。同时，首倡“立宪法”“开议会”，实行立宪政治。由此可见，在学习西方的问题上，郑观应 A．突破了洋务思想 B．肯定了“官督商办”的做法 C．借鉴维新派主张 D．初步提出“师夷长技”主张 3．在维新变法期间，梁启超将报纸看作是招揽人才与开阔国人视野的一种手段，而1902年他在《新民丛报》的办刊思想上新增“监督政府、倡导国民”的功能。可见其办刊宗旨突出了 A．学习西学 B．传播文化 C．开启民智 D．改革政体 4．戊戌变法期间，康有为例举了多项清朝未遵守经义或违背经义的事件，并提出“吾中国法古经之治足矣，本非取于泰西”。康有为意在 A．践行“中体西用” B．宣传儒学主张 C．减轻变法的阻力 D．促进思想启蒙 5．梁启超认为，西方的强盛与“学会”有着密切的关联。他指出近代中国国民“爱国心薄弱，团结力相差”，只有“心相构，力相摩，点相切，线相交，是之谓万其涂，一其归，是之谓国”。由此可知，梁启超意在 A．揭示西方强大的原因 B．调整民主革命的斗争策略 C．发挥学会的凝聚功能 D．强调国民性教育的重要性 6．19世纪末，在学习西方的过程中一些有识之士突破了“器物”的限制，主张托古改制，建立君主立宪制度。其代表人物是 A．林则徐 B．郑观应 C．康有为 D．孙中山 7．严复在翻译《天演论》时，有选择地译介赫胥黎《进化论与伦理学》的前半部分，删去了后半部分有关伦理学的内容；林纾翻译《黑奴吁天录》时注重借黑奴的悲惨命运警醒国人。晚清的知识精英们有选择地译介西方著作旨在 A．实现救亡图存的政治理想 B．宣传维新变法的主张 C．系统介绍西方的思想文化 D．促进近代文学的发展 8．在“百日维新”开始的时候，慈禧太后告诉皇帝：“只要你保留祖宗牌位，不烧掉他们；只要你不剪掉辫子，我就不会干预。”据此可知 A．清廷内部达成改革共识 B．皇帝已掌握政府的实权 C．慈禧接受有限度的改革 D．维新变法的障碍已扫清 9．有学者认为洋务运动、戊戌变法、清末“新政”均为清政府的自救运动，对其共同点的表述正确的是 A．均摆脱了内忧外患 B．自救未成却促进社会进步 C．均未涉及教育改革 D．以政治制度的改革为核心 10．康有为、梁启超被称为戊戌变法的旗手，但康有为只是地位很低的工部主事，到后来也只封了个总理衙门章京；梁启超是个举人，没有任何一官半职；维新派的最高成员是四品卿衔军机章京，没有任何实质性的权力。这一现象 A．表明清政府缺乏改革的诚意 B．反映出维新派对改革影响小 C．使维新变法潜伏着失败危机 D．说明维新改革进程艰难曲折 11．光绪二十四年（1898年），清廷决议设立经济特科，以选“务实之才”，最后保举者达200余人。同年，这些被保举者却不得不狼狈离京，“经济特科”随即“停罢”。对此解释合理的是 A．“经世致用”遭到清政府摈弃 B．设立经济特科不符合世界潮流 C．政局变动影响选官制度的变革 D．戊戌变法违背知识分子的愿望 12．戊戌变法失败后，变法风气仍然长存，“风气渐开，已有不可抑压之势”，人们坚信：“此百日中新政，中国将来必仍举行，此时遏之愈甚，再举行之期益速耳。”由此可知，戊戌变法 A．起了思想启蒙的作用 B．获得群众的广泛支持 C．唤醒了民众革命激情 D．动摇了清朝统治根基 13．甲午战后，以康有为为代表的维新派主张立宪法、设议院。随着维新运动的高涨，康有为认为“民智未开”，开议院为时过早。1898年，康有为在《应诏统筹全局折》中提出：设制度局，负责“审定全规，重立典法”。康有为从主张设议院转向开制度局说明了 A．晚清政府拒绝通过改革挽救其统治 B．民族资产阶级具有软弱性和妥协性 C．百日维新首次实践了君主立宪制度 D．维新变法在中国缺乏广泛群众基础 14．戊戌政变发生后不久，有人表示此前“从来没有听说过康有为这个人”。直到康有为等流亡海外后，人们才在欧美主流报刊上看到有关维新党人的报道。这可以用来说明 A．维新变法缺乏广泛的社会基础 B．欧美舆论肯定晚清的政治变革 C．清末新政难以取得显著的成效 D．康有为未承担维新变法的重任 15．“百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时