精品解析:2024届北京市海淀区高三下学期查漏补缺历史试题

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2024-05-28
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 高考复习-模拟预测
学年 2024-2025
地区(省份) 北京市
地区(市) 北京市
地区(区县) 海淀区
文件格式 ZIP
文件大小 380 KB
发布时间 2024-05-28
更新时间 2025-12-03
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-05-28
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来源 学科网

内容正文:

2024北京海淀高三查漏补缺历史 1. 《明史·职官志二》载:“学士掌制诰、史册、文翰之事,以考议制度,详正文书,备天子顾问。”据此,对明朝大学士职责解释准确的是( ) A. 审议封驳朝廷政令 B. 总理全国的行政事务 C. 掌握最高监察权力 D. 参预政务并草拟意见 2. 1709 年,康熙皇帝在时任苏州织造李煦《奏进晴雨册并请安折》中朱批:“朕无可以托人打听,尓等受恩深重,但有所闻,可以亲手写折奏闻才好。此话断不可叫人知道。若有人知,尓即招祸矣。”材料反映奏折制度( ) ①进一步分割宰相权力 ②使政务信息传递保密且直接 ③有利于强化君主专制 ④便于六科稽查六部百司失误 A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④ 3. 林则徐认识到,值“防夷吃紧之际,必须时常探访夷情,知其虚实,始可以定控制之方”。因此,林则徐( ) A. 受命前往广州查禁鸦片 B. 编成《海国图志》一百卷 C 提出“师夷长技以制夷” D. 汇译成《四洲志》等书稿 4. 晚清时期,西方列强加紧对中国的侵略,中国边疆地区出现了严重危机。下列选项相关史事发生的空间位置与序号对应正确的是( ) A. 左宗棠打败阿古柏后清政府在①建省 B. 刘永福率黑旗军在②反抗日军占领 C. 冯子材率领清军在③取得镇南关大捷 D. 北洋舰队官兵在④处重创日本舰队 5. 1971年10月25日,联合国2758号决议决定恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利,承认中华人民共和国政府为中国在联合国的唯一合法代表,并立即把国民党集团的代表从联合国及其所属的一切机构中驱逐出去。1971年11月15日,中华人民共和国代表团首次出席联合国大会,许多国家的代表涌上来表示祝贺,57个国家的代表登台致欢迎词,原定上午结束的会,一直开到下午,历时约6个小时。此历史事件的意义包括( ) ①从法律上和政治上维护一个中国的原则 ②出现与亚非新兴民族独立国家建交的高潮 ③提升了新中国的国际地位和世界影响力 ④中国与各大国建立起不同形式伙伴关系 A ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 6. 法国史学家雅克·勒高夫在《中世纪知识分子》中记载,1277年巴黎主教艾蒂安·唐皮耶列出两百多条被判定为“异端邪说”的观点——“哲学家不应该接受未来复活这种说法,因为这种事不可能合理地得到验证”“神学建立在传说的基础之上”,基督教“有其不可信和谬误之处”并“对科学是一种阻碍”,人生“幸福存在于此世,而非彼世”等等。对此记载理解准确的是( ) A. 希腊化时代思想观念的交融 B. 文艺复兴前反神学思想的萌动 C. 科学革命后形成新思维方式 D. 宗教改革动摇了罗马教廷权威 7. 1884年,14个欧洲国家及美国召开了柏林会议,经过激烈讨价还价,最终达成了协议。确定了“有效占领原则”,会议还承认刚果盆地和尼日尔河地区的贸易和航行自由。关于该会议,解释正确的是( ) ①反映出列强抢夺殖民地冲突激烈 ②会议忽略了非洲国家主权 ③刚果和尼日尔会议后获得了自由 ④会议加速了列强瓜分非洲 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 8. 中华 材料一 “中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中,“强胡陵暴,中华荡覆”、“中华覆败,沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作“中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看,可以发现如下事实:第一,“中华”用以指原西晋统治下的中原地域;第二,“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人。第三,使用“中华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人,他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。 材料二 晋室南迁后,“北方世家大族未获南迁者,率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周,均有相当数量中华士人参与权力中枢,他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝时大臣韩显宗上疏,斥南朝“欲擅中华之称”,说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了“中华郡”(今陕西省富平县)。 入唐以后,“中华”不但成为唐朝的别称,在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词,标志着“中华”实已成为中国的名号,“赤县神州,即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表,其竭力以“中华”自诩,最终使“中华”成为新的胡、汉融合体的统称。 ——摘选自石硕《胡入中华:“中华”

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