第07课 《大雁归来》-【晨读晚练】2023-2024学年八年级语文下册类文阅读+同步作业（统编版）

第7课 大雁归来 晨读晚练 沙乡年鉴（节选） 【原文】 每年仲冬，一场暴风雪过后，积雪开始融化，夜晚大地上便响起了叮叮当当声。积雪融化的滴水声，不仅唤醒了熟睡中的动物，也引起了冬眠动物的骚动。冬眠中的臭鲉[1]刚刚还蜷缩在深深的洞穴里，这时候已舒展开自己的躯体，肚皮贴着白雪，壮着胆要到外面湿漉漉的世界上去闯荡一番了。它的这一举动昭示着一年中冬天终结春季开始这一循环往复事件的到来。 臭触的行踪说明它对人世间这种在别的季节所罕见的景象似乎满不在乎。臭触径自在田野里横冲直撞，像是其造物主要征服某一星球，劫城掠寨。我出于好奇，小心翼翼地跟在它后面，想看看它心怀什么鬼胎，抱有何种企图，到底要干什么， 每年，从一月到六月的这几个月，大自然生机勃勃，活动范围异常辽阔。一月里，可以追踪臭融，寻找山雀的脚环，观察鹿吃掉哪些嫩叶，看看鼠如何占了貂儿的窝，顺便看看其他有趣的事件发生。一月的大自然，也还是白雪皑皑，大地宁静寒冷经久不消。在这种环境里，我们不但可以去看看谁做了什么，而且可以思考其中的因由。 我走近的脚步声惊动了一只田鼠，只见它穿过臭触的足迹，飞快地从我眼前窜了过去。它怎敢在大白天抛头露面?也许它因融雪而受苦了。田鼠通常都千辛万苦地在纵横交叉的迷宫般的草丛下啃出自己的来去通道。雪融了，它们的通道全都暴露在外，显得怪模怪样。融雪期间的阳光正为田鼠失去其基本的生存之所而幸灾乐祸哩。 田鼠天生就是有脑子的动物。它知道可以把青草储存在自己的储藏室里，以备后用。它甚至知道在自己的地下通道里把草一根根整整齐齐地堆起来，以保证日后的需求和运输。对田鼠来说，下雪期间，它们是不会受食物匮乏和恐惧之苦的。 【作品鉴赏】 利奥波德在《沙乡年鉴》中提出了新的土地伦理思想。他认为：“在对待某种事物的关系上，只有在我们可以看见、感到、了解、热爱，或者对它表示信任时，我们才能是道德的。” 首先，人们在情感上要“热爱”和“尊敬”土地，而不是将其作为征服的对象，这样才会产生道德责任感。“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”其次，人们在理性认识上要有“生态学意识”。“一种土地伦理反映着一种生态学意识的存在，而这一点返过来又反映了一种对土地健康负有个人责任的确认。”其三，人们在思维方式上要“像山那样思考”，即全面思考生态的整体利益，超越以人类利益为终极目标的狭隘价值观。“利奥波德倡导一种开放的‘大地伦理’，呼吁人们以谦恭和善良的姿态对待土地。他试图寻求一种能够树立人们对土地的责任感的方式，希望通过这种方式影响政府对待土地和野生动物的态度及管理方式。” 利奥波德的土地伦理思想建立于全新的“土地”观念基础之上。“土地”不是单一的土壤，而是“土地共同体”和“土地金字塔”，“土地伦理”更多是人类在自然中的责任、权利与义务。“只有当人们在一个土壤、水、植物和动物都同为一员的共同体中，承担起一个公民角色的时候，保护主义才会成为可能；在这个共同体中，每个成员都相互依赖，每个成员都有资格占据阳光下的一个位置。”“共同体”由土壤、水、植物、动物和人类组成，具有生存权利的天然性和有机整体性，共同体各个成员之间在地位和角色中具有“同为一员”的和谐共生性与自由平等性，各成员共享土地，共存于家园。“土地金字塔”具有以复杂的食物链为连结线、各个部分存在合作和竞争、从最高层到最底层数量递增、内在组织结构精致多样、能量的消散衰败与循环贮存相结合、以土壤和阳光作为能量源泉、以食物链作为能量通道等特性。“土地共同体”和“土地金字塔”理论构成了利奥波德土地伦理观的核心。 1.选择下列注音全对的一项（　　） A．雾霭（ǎi）　　纠正（jiū）　　缄默（xián）　　迁徙（xǐ） B．赌注（dǔ）　　撤回（chè）　　沼泽（zhǎo）　　符合（fǔ） C．缄默(jiān)  顾忌 (jì)   狩猎(shòu)  窥探(kuī) D．喧闹（xuān）　稀疏（shū）　　频繁（bīn）　 　喧嚷(rǎng) 2.下列句子中，加下划线词语运用有误的一项是（　　） A．乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移地向南飞行20英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。 B．只要大家齐心协力,我们就可以立于不败之地 C．与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地做一次旅行，但绝不是偷偷摸摸进行的。 D．缄默的嘴，真诚的心，是世界上最令人赞美的东西。 3. “一只燕子的来临说明不了春天,但当一群大雁冲破了3月暖流的雾霭时,春天就来到了。”这表达了作者怎样的思想感情? 4. “大雁知道很多事情,其中包括威斯康星的法规”是什么意思?“威斯康星的法规”是怎样的? 5.阅读《候鸟的迁徙》，完成下面小题。 候鸟的迁