湖北省宜昌、荆州、荆门、随州、恩施名校协作体2023-2024学年高二下学期5月联考语文试题

2024年宜荆荆随恩高二5月联考 高二语文试题 命题学校：随州一中 命题老师：高二语文组 审题学较：荆州中学 考试时间：2024年5月27日上午9：00-11：30 认卷满分：150分 注意事项 1春题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在议卷和答题卡上，并将准 考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选祥题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔北答题卡上对应题目的器案标号涂黑。写 在试春、草稿越和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选年题的作答：用黑色器字笔直接誉在答题卡上对应的答题区战内，写在试卷、草稿城 和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 在中国古代诗学的漫长发展历程中，许多诗论家将“感兴论”确定为诗歌创作理论的出 发，点，并且默子了念加丰富愈加深刻的审美内浦。感兴论并非一般的文李创作论，而是揭示 了诗歌与其他文体相区别的特殊创作规律，并且特指肆于化境的诗歌佳作从创作动国的产生 到艺术表现的审美创造过程。其体而言，感兴就是“感于物而兴”，指创作主体在客观环境 的偶然触发下，在心灵中诞有了艺术境界（如诗中的意境）的心理状态与审美创造方式，感兴 是以主体和客体的瞬间融化也即心物交融作为前提，以偶然性、随机性为基本特征的。位遇 在感兴过程中是最关健、最核心的要素，分析“融”“遇”作为审美感兴的关健环节和械心 要素的内福及意义，可以使感兴论研究进一沙得到深化，也使它的美学理论价值得到更为清 晰的星现， 感兴的基本内涵可以用“感于物而兴”来展开表述。如果将感兴作为一个具有高度慨括 性的范晴来进行建构的话，诗学中的“感物”说是应该包含在“感兴”之中的。“感物”与 “感兴”只是一体，不可分为二端：“感物”是兴的起国和过任，“兴”是感物的效果和归结。 刘部在《文心雕龙》中的《比兴》篇中为“兴”所作的界定是：“兴者，起也。”起什么呢？ 起情，即是唤起诗人的情感。而“起情”的动因又是什么？即是“触物”，“粒物以起情”正 是感兴最为基本的而又是最全面的内福所在，中国诗学中大量出现的“触”“遇”等辞语， 是感兴论作为诗歌创作理论的最核心的范的证明，同时，也说明了感兴论在诗李发展中不 断丰富深化的轨证。 “触”与“适”并非一个艇念，而是两个意义颜为相近的词语。实际上，位和通的用法 还是有所差并的。中国诗学中的“触”，并非心理学中的融觉之意，不是身体某部位和物体 的直换碰推。融更多地强调以情触物，指向主体与外物的直接感官（耳目等）接触：遇剩是 赌物生情，强调主体与客体双方的速逅相遇的偶合性质。触遇有时分用，有时连接，但都是 用来说明感兴的起国所在。“物”作为相对于主体的客体，更多的是指事物的外在形他。所 译“触物”，指诗人的耳目等感官直接感如的外物形态：进一步要指出的是，所谓“触物” 宜剂荆随思重点高中教科研协作体*语文试卷（先8质）第】至 之物，更是指由大自然的演化规律而形戒的外物形态的变化，尤其以四季轮回的物态变化为 常见。即如陆机所说的“慧落叶于劲秋，在柔条于芳春”(《文欧》)，钟嵘所说的“若乃春 风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑而，冬月祁寒，斯四候之感请诗者也”(《诗品序》)，都是诗人 所感知的四季轮回带来的景色变化而触发了诗人的情感波动。 (摘编自张晶《触遇：中国诗学感兴论的核心要素》) 村料二： 感兴鉴雪就是一种侧重呈现作家创作感兴并唤起读者相同感兴的鉴赏方式，从作者的兴 发感动传达出并赋予语言形式，读者在阅读的时候同样地唤起内心的情感与诗意，二者相互 应和便能够体会诗歌所表达的蕴意了。 中国古典诗词的创作在于作者情感意志的杆发，是作者对外物世界的感发，俯助于诗歌 的形式传达出来。所以钟嵘说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞味。”世界外物的 气的运转变化，感动世界生命的运转变化，花开花落，云卷云舒，一切的生发变化引起诗人内 心情志的变化，故而借助于诗词的形式外化出来。由北来看，中目古典诗词的起国米源于世界 万物的生发变化。故《礼记》有云：“人心之动，物使之然也，”外物的变化包含了世间两种 形式的变化：第一种是大自然的生发变化，第二种便是人世间的悲欢高合。诗人国自然界的事 物变化和人世问的悲欢离合而兴发感动，由此而创作诗词。那么，我们在鉴雪经典诗词时就应 该注意诗人的兴发感动以及事情的起国螺由，体会诗人的兴发感动，体验诗人的情感与意态。 在鉴赏古典诗词的时候，读者需要以一种活浅生动的心灵去体会诗人的诗意与情志，宋 人罗大经《鹤林玉露》所言“大抵看诗，要胸次玲地活络”，便是这层意思。读老的内心不能 倍死，要用心去体会诗歌的整体意象，反复涵泳和体认诗河的妙处。而诗歌必然会希给读者一 种兴发感动，我们学习和鉴赏古典诗词也是为