专题04 文化交流与传播（选必3全册）（考点串讲）-2023-2024学年高二历史下学期期末考点大串讲（统编版）

专题04 文化交流与传播 （选必3全册） 2023-2024学年高二历史下学期期末考点大串讲 目录 真题链接 考点透视 知识建构 单元线索 单元线索 本单元主要介绍了源远流长的中华文化是中华民族形成与发展的根脉。中华优秀传统文化所蕴含的丰富内容，构成了中华民族的思想基因，是促进中华民族不断前行最深层、最持久的力觉。中华文化极具包容性，在发展过程中对外来文化兼收并蓄，因而自古迄今，连绵不绝。中华文化有着强大的生命力和影响力，在中外交流中，不断向外进行着辐射与传播，对世界文明的进步起了巨大的推动作用。 第一单元 源远流长的中华文化 知识建构 第一单元 源远流长的中华文化 源远流长的 中华文化 主题一 中华文化的发展历程 时期 表现 特征 春秋战国 孔子提出“仁”和“礼”的学说；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为，治国应以礼教为主，礼法并施，儒学成为大宗。 奠基 两汉 董仲舒建立新儒学体系：（独尊儒术，天人合一和三纲五常）将儒学神学化，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想 完善与独尊 魏晋时期 魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战 发展 宋明 程朱理学出现，天理=封建伦理道德，“存天理，灭人欲”有力维护封建统治。陆王心学强调内心反省，“致良知”，明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据。 转型与成熟 明清之际 进步思想家在批判继承传统儒学，提出“经世致用”和工商皆本，批判君主专制，从而使儒学获得新生 批判与继承 近代 1840年后向西方学习以救亡图存成为潮流。 冲击与 复兴 20世纪初的新文化运动抨击封建思想，追求科学、民主。 五四运动后马克思主义广泛传播，并与中国实际相结合。 现代 中国特色社会主义理论体系 主题二 中华优秀传统文化的内涵与特点 1.内涵： 内涵 表现 重视以人为本 人本思想 （1）周公提出“敬天保民”思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度； （2）春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人” 民本思想 （1）春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政； （2）战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉 崇尚天人合一，道法自然 （1）夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先； （2）春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求“天人合一”； （3）战国时期，荀子更提出“天行有常，不以尧存，不以桀亡”“制天命而用之”的思想 提倡爱国，追求家国情怀 孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都有家国情怀的体现 崇德尚贤，推崇天下为公 （1）西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”； （2）孔子提出“为政以德”，主张以德治国。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内省也”； （3）墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”； （4）孟子主张“尊贤使能，俊杰在位” 崇尚自强不息，厚德载物 （1）《周易》中写到：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”； （2）孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概；屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 主张和而不同 （1）西周末年的太史伯说“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物； （2）孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想 2.特点和价值 （1）特点 ①独创性：中华文化在漫长的历史长河中是独自创立、逐渐形成的，其在开创和形成的过程中自成体系，与其他文化有着很大的差异； ②本土性：中华文化的起源与发展具有本土性； ③多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔，体现了文化的多样性； ④包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性； ⑤凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性； ⑥连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有连续性。 （2）价值 ①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；中华文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式； ②从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系者统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 主题三 中华文化的世界意义 日本、朝鲜、越南以汉字为基础造字 在东亚、东南亚