内容正文:
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第二单元 丰富多样的世界文化单元检测(二)
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.公元前3000年末,两河流域的阿卡德人将楔形文字传入埃兰地区(今伊朗境内),埃兰人开始使用楔形文字,其文字、雕刻、印章,甚至司法和历法,均属于楔形文化圈的一部分。这说明( )
A.文字统一导致民族文化消亡 B.楔形文字是世界上最古老的文字
C.古代区域文明不断交融发展 D.楔形文化圈借助文字推广而扩大
2.下表是《汉谟拉比法典》的部分条款。据此可知,这些法律条文( )
条目
内容
第55条
自由民开启其渠,不慎而使水淹其邻人之田,则彼应按照邻区之例,以谷为偿
第56条
自由民放水,水淹其邻人业已播种之田,则彼应按一布耳凡十库鲁之额,赔偿谷物
A.对自由民的处理较为宽松 B.说明古巴比伦经济以农耕为主
C.旨在树立良好的社会风气 D.注重规范经济关系和社会关系
3.人类在早期区域文明诞生过程中创造了诸多成就,如古代埃及的象形文字、孟菲斯城,古代中国甲骨文、二里头宫殿遗址,古代希腊的字母文字、雅典卫城等。据此判断,人类走向文明时代的显著特征是( )
A.阶级的出现和文明的多元 B.文字和国家机器的出现
C.国家机器的产生和法律的制定 D.文字的出现和城市的兴起
4.马克思说“计算尼罗河河水涨落期的需要产生了埃及的天文学”。古埃及人通过对尼罗河涨水与太阳、天狼星的观察,把一年分为三季:泛滥季、播种季、收获季。从埃及历法对季节的命名来看( )
A.埃及历法是服务于农业生产的 B.尼罗河给埃及带来了交通的便利
C.埃及拥有世界上最繁荣的农业 D.埃及历法是世界上最古老的历法
5.古希腊神话将现实生活与幻想紧密结合,对人性的真善美和世俗百态进行剖析与展现,神是人的化身,神与人同形同性。这反映出古代希腊文化( )
A.宗教意识淡薄 B.注重物质生活
C.具有人文精神 D.神话影响逐渐削弱
6.在亚里士多德看来,“一种政体如果要达到长治久安的目的,必须使全邦各部分的人民都能参加而怀抱着让它存在和延续的意愿”。这表明亚里士多德( )
A.看到了雅典民主制的历史局限性 B.研讨了希腊民主制存在的意义
C.认识到希腊公民参政权空前扩大 D.赞赏实行奴隶主直接民主制度
7.共和国后期,罗马人继承了希腊各大哲学流派的思想。罗马人比希腊人更加注重实用,因而他们将希腊的思想加以改造,以适合罗马社会的需求。罗马抛弃了希腊哲学流派之间的门派之争,采取了折衷主义,将各种思想汇合在一起,加速了希腊文化的融合。罗马的这些做法( )
A.推动了近代科学的产生 B.证明西方文化更具优势
C.有助于延续希腊的文化 D.实现了区域文化的统一
8.被誉为欧洲中世纪四大英雄史诗之一的《伊戈尔远征记》,描绘的是主人公伊戈尔为消除公国的外患—盘踞在黑海沿岸的波洛夫人,率远征军进行征伐的故事。在伊戈尔身上,兼有着为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征。这说明( )
A.《伊戈尔远征记》是市民文学的代表作
B.作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度
C.伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险
D.封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展
9.中世纪时,教会通过《圣经》向世人宣传应该抛弃尘世的财产,财产越多离上帝越远,只有守贫才能接近上帝的思想。14—15世纪的西欧,经商似乎成了人们崇尚的一种职业,积累更多的货币成为当时社会的一种强烈的追求。这种变化主要源于( )
A.宗教改革的开展 B.庄园经济的衰落
C.商品经济的发展 D.人文精神的兴起
10.有学者认为,现代欧洲的文化是古典的元素(古代希腊、罗马),犹太的元素(基督教),日耳曼的元素的混合结果。日耳曼人在未曾南下以前虽然没有美术、科学、哲学或文学,但日耳曼人那种自由独立的精神和无限发展的力量却是他们的特质,所以终究成为欧洲的主人,这就是日耳曼人的贡献,而中古时代的一千年就是他们做这种调和工作的一个时代。材料意在表明( )
A.西罗马帝国灭亡是西洋上古文化的破产
B.中古时代奠定了欧洲现代文明的新基础
C.日耳曼人调和三种文化元素实现了自我开化
D.日耳曼习惯法也是现代欧洲法律的重要渊源
11.日本学者山鹿素行(1622—1685)按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》,目的是把武士子弟培养成正行正知,符合武士道标准的有用人才,并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本( )
A.强化武士忠君观念 B.善于学习先进文化
C.重视国民小学教育 D.以理学为正统思想
12.下表为17世纪朝鲜贵族的家训内容(部分)。这反映出当时( )
出处
内容
韩敬履《家训八条》
“文简公居家克俭