第01课 《社戏》-【晨读晚练】2023-2024学年八年级语文下册类文阅读+同步作业（统编版）

第1课 社戏 晨读晚练 头发的故事（节选） 【原文】 “过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。” “我想，假的不如真的直截爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。” “一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’” “我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。” “在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拚命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。” “这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋和中国的本多博士的事；这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢？他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。…… 【作品鉴赏】 《头发的故事》记述了小说主人公N先生由头发的故事引发的体验和感想。清初，扬州和嘉定人因不愿意拖起辫子，就有了骇人听闻的“扬州十日”和“嘉定屠城”。到了清末，没有辫子就成了“反叛”了。N先生从国外回来的时候被人骂作“冒失鬼”和“假洋鬼子”，女子剪掉头发就考不进学校。直到辛亥革命以后，人们才有了劈辫子的自由。于是，由头发的故事说到了辛亥革命。N先生辛辣讽刺了辛亥革命后的九年北京“双十节”的情形。人们忘却了纪念，忘却了为革命牺牲的烈士，而政府仍然腐败，现实仍然黑暗，奴隶们仍然麻木。辛亥革命失败了。小说中又写到N先生悲愤的回忆：“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”烈士的鲜血白流了，烈士已被遗忘了。 面对着浓重的黑暗，面对着被统治阶级愚弄而麻木的人们，面对着烈士平塌的坟墓，作者借N先生的嘴发出了愤怒的呐喊：“阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”就这样，小说围绕着头发问题所经历的斗争，批判了辛亥革命的不彻底性，反映了辛亥革命的失败及“五四”前后的复辟倒退逆流。 1.下列各组中加点字的注音无误的一项是(  ) A．桕树(jiù)      凫水(fú) 蕴藻(yùn)    不惮(dàn) B．怠慢(dài)     潺潺(chán) 兽脊（jí）   家眷(juàn) C．旺相(xiàng)   弥散(mí) 纠葛(jiū)     模样（mó） D．归省(shěng)   喝彩(hè) 舟楫(jí)      漂渺(miǎo) 2.下列语句的标点符号使用有误的一项是(  ) A．鲁迅先生的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这句格言，流传到今天将近一百年了。 B．语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。 C．一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来。 D．六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说。“迅哥儿，昨天的戏可好么？” 3.下列句子中标点符号使用有误的一项是(　　) A. 鲁迅先生的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这句格言，流传到今天将近一百年了。 B. 他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。 C. “我们和好吧，”她说：“我们还是好朋友。” D. 一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来。 4.根据课文《社戏》内容，选出下列表述错误的一项（ ） A. “社戏”是全文的线索，作者以此展开故事情节，但是课文不仅仅描写了看社戏，更为我们展开了—幅江南农村生活的生动画卷。 B. 小说的标题是“社戏”，这就点明了它的中心事件是“看社戏”，因此，作者花了很多笔墨来写社戏的内容。 C. 课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，最突出的是双喜和六一公公。 D. 这篇小说中，月下行船、船头看戏、月夜归航这三个片段写得富有诗情画意，充满了江南水乡的生活气息。 5.阅读下面的文字，完成下列问题。 ①北京我没去过。 ②汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》之《蚕豆》中道：“北京人是不大懂吃新鲜蚕豆的。北京人爱吃扁豆、豇豆，而对蚕豆不赏识。”单从这一点上，我就不羡慕北京人。 ③我生在江北边，现居江南岸。江南江北蚕豆好，叫我如何不爱它？我爱吃新鲜蚕豆，尤其是现在。而在小时候，我却偏爱吃老蚕豆。 ④小时家贫，零食稀有。逢