03 《〈论语〉十二章》文言现象梳理-【文言现象梳理】初中语文课内39篇文言文阅读系列（统编版）

《〈论语〉十二章》文言现象梳理 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 重点实词 句子 解释 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 说：同“悦”，愉快。 愠：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 吾：人称代词，我。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 十有五：十五岁。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温：温习。 故：学过的知识。 知新：可以得到新的理解和体会。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：疑惑。 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。 堪：能忍受。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 好：喜爱，爱好。 乐：以……为快乐。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 饭：吃。 疏食：粗粮。 水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 如浮云：像浮云一样。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 善者：好的方面，优点。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 川上：河边。川，河流。 逝：往、离去。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 三军：指军队。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 笃志：坚定志向。笃，坚定。 切问：恳切地发问请教。切，恳切。 近思：思考当前的事情。 仁：仁德。 重点虚词 句子 解释 不亦说乎 不亦…乎：常用于表示委婉的反问。 为人谋而不忠乎 为：替。 吾十有五而志于学 有：同“又”，用于整数和零数之间。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 可以：可以凭借。 于我如浮云 于：介词，对，对于。 如：像。 三人行，必有我师焉 焉：于此，意思是在其中。 逝者如斯夫 夫：语气词，用于句末 ，表示感叹。 一词多义 词 例句 解释 乐 不亦乐乎 快乐 好之者不如乐之者 以......为快乐 乐亦在其中矣 乐趣 为 可以为师矣 当、做 为人谋而不忠乎 替 知 人不知而不愠 了解 温故而知新 懂得 而 人不知而不愠 表转折，但是 温故而知新 表顺承 博学而笃志 表并列 其 仁在其中矣 代词，它的 其不善者而改之 代词，他们是 之 知之者不如好之者 代词，指学问和事业。一说，指仁德 曲肱而枕之 音节助词，起协调音节、舒缓语气的作用，不译 择其善者而从之 代词，它，代指“善者”，也就是那些好的方面 于 吾十有五而志于学 介词，在 于我如浮云 介词，对，对于 古今异义 词 例句 古义