第1单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元高效整合-【创新教程】2025年高考历史总复习大一轮教师用书word（统编版）

　 ◆[主线一]　春秋战国时期历史发展的三种趋势 从分裂到统一，各民族相互交融，从奴隶制转变为封建制，三种趋势交织在一起，相互促进，相互影响。春秋战国时期历史的发展促使历史上第一个统一的多民族的封建国家——秦朝建立。 趋势 表现 从分裂到统一 从春秋五霸到战国七雄，前者为争霸而战，后者为兼并而战。在连绵不断的战争中，诸侯国的数目由多变少，规模由小变大，最后由秦国统一全国 各民族相互交融 在战争环境中，华夏族同其他民族接触频繁，缩小了各民族之间的差异和隔阂，客观上促进了民族交融 从奴隶制转变为封建制 在错综复杂的战争和动荡下，贯穿着新旧两种社会制度交替变革这一历史发展的主线 [对点演练] 1．战国时期的国家形态，已逐渐演变为“跨区域”的地域性国家；列国疆域内的居民，也不再是宗法等级制下的“小国寡民”状态，而表现为“多地域、多族群”的特点，人口构成远较前代要复杂得多。这一状况说明(　　) A．宗法分封制的影响已经消除 B．统一多民族国家形态正孕育 C．经济交流导致政治制度变化 D．民族间的文化认同逐步形成 解析：B　[据题意可知，战国时期的国家形成具有“多地域，多族群”的特点，说明统一多民族国家正在孕育之中，B项正确；“已经消除”的说法不符合史实，排除A项；政治制度变化不是经济交流的结果，排除C项；虽然出现了“多族群”的特点，但并不能体现文化认同的逐步形成，排除D项。] ◆[主线二]　秦汉在统一多民族国家发展中的贡献 1．“大一统”的观念认同：秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核。 2．“中央集权”的制度认同：秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇权。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效实施。 3．“中华文明”的文化认同：秦汉时期是一个由文化多元到逐渐走向文化思想相对统一并确立社会主导思想的时期。秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，而且汉代“罢黜百家，尊崇儒术”，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系，在中华民族中形成了。 [对点演练] 2．(2022·广东选择考)“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相。这客观上(　　) A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制 解析：D　[东汉中叶以后，王、侯“多不就国”，而是留驻京师，使得封国大权掌握在国相手中，而国相由中央任命，这在一定程度上有利于朝廷对封国的直接控制，故D项正确；地方豪强势力不仅限于封国势力，A项错误；东汉末年出现军阀割据的局面是由于中央失去了对地方的控制，而“奉朝请”加强了中央对地方的控制，B项错误；“奉朝请”仅是“特许参加朝会”的一种优惠待遇，与外戚干政无直接关联，C项错误。] ◆[主线三]　中国古代统治思想的演变 1．商朝的天命思想：中国的天命是生产力落后和敬畏大自然的产物，商朝时期，天命思想盛行，商人作重大决策时都要占卜天命，巫师成为政治生活中重要的力量。 2．周朝的宗法思想：周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权利的依据，宗法思想盛行，形成了严格的贵族等级序列，中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜，对后世产生了深远的影响。 3．战国的法家思想：法家思想主张富国强兵、依法治国、专制集权，适应了春秋战国时期列国纷争的社会现实，受到各个诸侯国统治者的推崇。但是，秦朝推崇法家思想，实行严刑峻法，二世而亡，引发了人们对法家思想的反思。 4．汉代的儒家思想：西汉董仲舒吸收了道家、法家等思想，形成了新的儒家思想体系，具有“外儒内法”的特点。汉武帝尊崇儒术以后，儒家思想成为中国传统文化的主流，对中国乃至东亚产生了深远的影响。 [对点演练] 3．两汉时期，朝廷大力修建各类祠堂，主要有宗族祠堂、显宦名哲祠堂等，民间亦盛行立祠之风。这些祠堂规模宏伟，广泛分布于全国各地，用来祭祀祈福、纪念缅怀和昭德劝来。汉代祠堂的兴盛(　　) A．丰富了儒学思想的内涵 B．促进了祖先崇拜观念的普及 C．扩大了儒家学说的影响 D．便利了诸子百家思想的融合 解析：C　[根据材料信息可知，祠堂是供奉和祭祀祖先、先哲圣贤等的场所，结合所学知识可知，儒家慎终追远，倡导祭祀文