5.2《 大学之道》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

级 组 编号： 日期： 编制： 审核： 《大学之道》 《课程标准解读》 1. 语言建构与运用：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2.思维发展与提升：理解“三纲”“八目”的内涵及关系。 3.文化传承与理解：理解并传承中国传统文化中知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求。 【教学目标】 1. 掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。理解“三纲”“八目”的内涵。 2.理解“三纲”“八目”的内涵及“三纲”“八目”的内在关联。 【教学重点】 掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识 【教学难点】 理解“三纲”“八目”的内涵及“三纲”“八目”的内在关联 【知识讲解】 一、情景导入 师：同学们，我们一起来看几张图片，这些图片拍摄的都是不同大学的校训，你们知道这些校训分别是哪所学校的吗？那你们知道这些校训出自哪里吗？ 生：出自《礼记》。 师：是的，就是出自《礼记》。“修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代圣贤智慧的结晶，这些智慧结晶直至今天依旧对我们的个人成长、社会发展起着极大作用。那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢?今天让我们一起走进选自《礼记大学》的一段文字，感受古代圣贤的智慧。 二、文学常识及作品介绍 （一）四书之首 《大学》本出《礼记》。《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。 朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并做章句，为《论语》《孟子》做集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。 《大学》一文不长，仅有两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。 （二）“大学”与“小学” “大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。（大人：德行高尚、志趣高远的人） “小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）。 《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。 疏通文意 1.结合注释初步了解文章大意。 请同学们结合课本下方注释，回忆所学过的文言文翻译方法，自主进行文章大意的疏通。 2.划出难以理解的字词句，与同桌思考探究。 请同学们勾画出难以理解、无法自主翻译的字、词、句，和同桌共同讨论探究。 第一段 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 明：动词，彰明 明：形容词，美好的 亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。 止：达到 至善：达到最完善的境界。 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 知：知道 止：达到的“至善”境界 定：志向坚定不移 静：心不妄动 安：性情安和 虑：思虑精祥 得：处事合宜 知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 近：动词，接近 万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 第二段 古之欲明明德于天下者，先治其国。 古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。 欲治其国者，先齐其家。 齐：使……整齐有序 要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。 欲齐其家者，先修其身。 修：修养 要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。 欲修其身者，先正其心。 正：端正 要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。 欲正其心者，先诚其意。 诚：使……真诚 要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。 欲诚其意者，先致其知。 致：获得 要想使自己的意念真诚，先要获得知识。 致知在格物。 格物：推究事物的原理。 获得知识的办法在于探究事物的原理。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 知至：对外物之理认识充分 推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好