15-2《答司马谏议书》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

2024-05-13
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 15-2 *答司马谏议书/王安石
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 4.43 MB
发布时间 2024-05-13
更新时间 2024-05-13
作者 青鱼Bones
品牌系列 -
审核时间 2024-05-13
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/45123818.html
价格 0.50储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

答司马谏议书 王安石 任务目标 1.了解文章的写作背景;积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2.理清驳论逻辑,把握文章结构和作者观点。 3.通过品读语言,感受作者改革的决心,学习并体会其对国家大事的担当精神。 朝代 起始年份 结束年份 大约时长 备注 夏 -2100 -1600 600 商 -1600 -1046 554 周 -1046 -256 791 春秋战国 秦 -221 -207 15 西汉 -202 9 193 合计422年,两汉 东汉 25 220 195 三国 220 280 60 魏晋南北朝 合计369年 两晋 265 420 155 南北朝 420 589 169 隋 581 618 38 唐 618 907 289 五代十国 907 960 53 宋 合并320年 北宋 960 1127 157 南宋 1127 1279 162 元 1271 1368 97 明 1368 1644 276 清 1636 1912 276 背景 宋朝变革史 宋仁宗 范仲淹 庆历新政 失败 欧阳修 改革 失败 宋神宗 王安石 熙宁(丰)变法 失败 作者简介 王安石(1021-1086),字介甫,号半山。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家,“唐宋八大家”之一。 熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。熙宁十年(1077年),被封“舒国公”,后改封“荆国公”,后人称其为王荆公。列宁称王安石为“中国11世纪的改革家”。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。 王 安 石 经 历 少年天才 自幼聪颖,下笔成文 上万言书 指出贫弱,主张变革 神宗器重 君臣合拍,开始改革 新旧党争 与光对峙,本文出现 王安石变法 强兵之法 保甲法 保马法 将兵法 设军器监 取士之法 改革科举 整顿太学 改革官吏任用 富国之法 青苗法 均输法 农田水利法 方田均税法 免役法 市易法 答司马谏议书 答复、回复 指司马光,因为当时任翰林学士、右谏议大夫,故称司马谏议 书是古代的一种文体,作书信、文件讲,说明写给谁。如司马迁《报任安书》,林觉民的《与妻书》,苏辙《上枢密韩太尉书》,王安石的《答司马谏议书》;此外还作书写、记载讲,如“明初四杰”之一高启的《书博鸡者事》,就是记斗鸡赌输赢的人的故事。 某启:昨日蒙教(承蒙赐教),窃(私认为,表谦辞)以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操(持)之术(方法)多异故也。虽欲强聒(勉强在您耳边唠叨不休),终必不蒙见察(被谅解),故略上报,不复一自辨。 重念蒙君实视遇厚(看重和厚待我),于反复不宜卤莽,故今具道所以(······的原因),冀(希望)君实或见恕(谅解我。“见”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈父见背”“见谅”)也。    文本内容: 古人书信开头称“某启”表写信的人向对方表白启告 文学常识积累: ①鄙人:本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己,表示地位不高,见识浅薄。 ②臣:古人对自己的谦称,表示自谦,多有君臣关系在内。 ③仆:旧时男子自称谦辞。仆即奴仆,下对上、幼对长自称仆,借以表示对对方的敬重。 ④晚生:旧时对前辈称己的谦辞。 ⑤不肖:旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。 ⑥不才:旧时男子自谦。不才即没有才能,故借以自称,以示谦恭。 ⑦不敏:古人称自己不聪明,不敏捷。 ⑧在下:自称的谦辞。古时坐席,尊长在上座,所以自称在下。 盖儒者所争,尤(副词,特别)在于名实(名和实是否相符),名实已明,而天下之理得矣。今君实所以(用来···的)见教(指教)者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致(因此招致)天下怨谤也。 某则以为受命于人主(认为从皇帝那里接受命令),议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举(施行)先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟(驳斥,排除)邪说,难(排斥)壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固(本来)前(预知)知其如此也。 本来知书识礼的读书人所争辨的,尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明,天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的,认为我的做法是侵犯了官员的职权,惹事生非制造事端,聚敛钱财与民争利,拒不接受反对意见,因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意,公开讨论和在朝廷上修订法令制度,责成有关部门官吏去执行,这不是侵犯官权;

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