日习计划第19天 人皆有不忍人之心-【金版教程】2025年高考语文一轮复习创新方案课件PPT（新教材，创新版）

第一编　古诗文阅读 教材文言文日习计划 日习计划第19天　人皆有不忍人之心 答案 狠心对待别人 于是，就 用怜爱别人的心施行怜爱百姓的政治，治理天下就可以像在 手掌心里面运转东西一样容易了 ……的原因 假如，如果 忽然 儿童，小孩 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯 结交。内，同“纳” 求取 同乡，乡里 厌恶 这样 一 二 三 答案 憎恶 谦逊推让 萌芽，发端 如同，好像 四肢 伤害 同“燃” 流通，指泉水涌出 如果 扩大 安定 天下 侍奉 一 二 三 答案 动词，狠心、残忍对待 形容词，残忍 动词，使……变得坚忍 动词，忍受 一 二 三 答案 动词，音yāo，求取 动词，同“邀”，邀请 动词，希望、想要 形容词，关键、重要 动词，音yāo，相约 一 二 三 答案 动词，厌恶 疑问代词，音wū，怎么、哪里 动词，音wù，憎恶 疑问代词，音wū，相当于“何”“怎么” 动词，仇恨 一 二 三 答案 动词，同“燃”，燃烧 代词，这样 动词，认为……对 形容词词尾，……的样子 一 二 三 三、古代文化常识积累练习。 下列有关古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、周文王、周武王等几个有名的帝王。 B.孺子：儿童、小孩。如宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。” C.乡党：这里指同乡的人。周制，五百家为党，一万二千五百家为乡。 D.四海：课文中指中国四周的海洋，各按方位分别为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 答案 解析　D项，“四海”指的是“天下”，古人常以“四海”和“天下”来指代中国。并不是指各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 解析 一 二 三 R 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 孟子曰：“人皆有不忍人(_____________)之心。先王有不忍人之心，斯(_________)有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上(_____________________________________________________ _______________________________)。所以(____________)谓人皆有不忍人之心者：今(___________)人乍(______)见孺子(____________)将入于井，皆有怵惕(chù tì)(____________)恻隐(____________)之心；非所以内(nà)交(___________________)于孺子之父母也，非所以要(yāo)(_____)誉于乡党(__________)朋友也，非恶(_______)其声而然(___________)也。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶(wù)(_______)之心，非人也；无辞让(_________)之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端(___________)也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹(___________)其有四体(______)也。有是四端而自谓不能者，自贼(_____)者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然(__________)，泉之始达(____________________)。苟(__________)能充(_______)之，足以保(______)四海(______)；苟不充之，不足以事(______)父母。” 二、解释下列多义词。 1.忍 ①人皆有不忍人之心(_______________________) ②恻隐怜人谓之慈，反慈为忍(_______________) ③所以动心忍性，曾益其所不能(________________________) ④故遂忍悲为汝言之(____________) 2.要 ①非所以要誉于乡党朋友也(____________________) ②张良出，要项伯(________________________) ③要留清白在人间(__________________) ④北收要害之郡(____________________) ⑤虽与府吏要(__________________) 3.恶 ①非恶其声而然也(____________) ②以小易大，彼恶知之(______________________________) ③无羞恶之心，非人也(________________________) ④视父兄与君若其身，恶施不孝(_________________________________) ⑤交相恶则乱(____________) 4.然 ①若火之始然(____________________) ②至于颠覆，理固宜然(____________) ③成然之(____________________) ④近抚之，气息惙然(_______________________) $$