内容正文:
第一编 古诗文阅读
教材文言文日习计划
日习计划第7天 庖丁解牛
答案
名为“丁”的厨师。一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人
剖开,分割
踩
抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛
同“响”
进
合乎音律
又
节奏
同“盍”,何、怎么
一
二
三
答案
放下
天道,自然的规律
超过
具体的操作技术
现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了,感觉
器官的作用停止了,而精神在活动
指牛体的自然结构
击
同“隙”,空隙
引导,这里指引刀进入
空隙
顺着
应是“枝”字,指支脉
指经脉
附在骨上的肉
筋骨结合处
大骨
名词作状语,每年
更换
一般的厨师
名词作状语,每月
断,指用刀砍断骨头
一
二
三
答案
磨刀石
空隙
宽绰的样子
(筋骨)交错聚结的地方
戒惧的样子
眼睛,目光
拟声词,迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音
散落,卸落
(我)提刀站立,因为这而环顾四周,因为这而悠然自得,
心满意足,揩拭好刀然后收藏起来
一
二
三
答案
动词,剖开、分割
动词,解除
动词,理解
动词,解开
动词,融化、融解
一
二
三
答案
动词,更换
副词,再、又
量词,古代夜间的计时单位
副词,更加
动词,看
名词,目光、眼睛
动词,看待、对待
一
二
三
答案
动词,揩拭
动词,羡慕
动词,交好、友善
副词,好好地
动词,修治、使美好
动词,善于、擅长
一
二
三
答案
语气词,用在句末表疑问
介词,相当于“于”
语气词,用在句末表感叹
形容词词尾,……的样子
一
二
三
三、古代文化常识积累练习。
1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.“庖丁”是人名,其中“庖”是职业,“丁”是名字,这种取名的方法在先秦颇为普遍,如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。
B.《桑林》,传说中商汤时代的舞乐名;《经首》,相传为尧时乐曲《咸池》中的一章,一说为黄帝所作。
C.《庖丁解牛》用寓言来表达思想,形象生动,富于启发性,产生了诸如“庖丁解牛”“目无全牛”“游刃有余”“批郤导窾”“踌躇满志”等成语,并沿用至今。
D.庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》,是庄子和他的门人及其后学所著,大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。
答案
解析 D项,“春秋时期”错误,庄子是战国时期的人。
解析
一
二
三
2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.本文节选自《庄子·养生主》,所谓“养生主”,意思是保养生命、保存天性的根本原则。
B.官知,是指感官之知。与“神遇”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段,“神遇”属思维阶段。
C.肯綮,“肯”指附在骨上的肉;“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。
D.踌躇,指徘徊不前。有“犹豫不决,拿不定主意”的意思,还有“从容自得”的含义。在本文中是指前者。
答案
解析 D项,“在本文中是指前者”错误,文中是指庖丁感到“很得意”,“踌躇满志”是指悠然自得,心满意足。
解析
一
二
三
R
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪线的句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。
①庖丁(____________________________________________________)为文惠君解(_____________)牛,手之所触,肩之所倚,足之所履(____),膝之所踦(yǐ)(______________________________),砉(xū)然向(_______)然,奏(______)刀
②文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(_________________)至此乎?”
③庖丁释(______)刀对曰:“臣之所好者道(_________________)也,进(_____)乎技(_______________)矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行(___________________________________________________ _______________________________)。依乎天理(_________________),批(____)大郤(_____________),导(_____________________)大窾(kuǎn) (_____),因(_____)其固然,技(____________________)经(_______)肯(_____________)綮(qìng)(____________)之未尝,而况大 (gū)(_____)乎!良庖岁(_________________)更(_____)刀,割也;族庖(___________)月(_________________)更刀,折(__