日习计划第6天 齐桓晋文之事-【金版教程】2025年高考语文一轮复习创新方案课件PPT(新教材,创新版)

2024-05-13
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第一编 古诗文阅读 教材文言文日习计划 日习计划第6天 齐桓晋文之事 答案 这些人 述说,谈论 不得已 名词作动词,行王 道以统一天下 安民,养民 阻挡 一 二 三 答案 往 血祭。杀牲后,以牲血 涂于所祭器物上 释放 形容恐惧战栗的样子 走向 替换 兼词, “之乎”的合音 一 二 三 答案 吝惜,舍不得 的确 狭小 对……感到奇怪 他们 疑问代词,怎么、哪里 痛惜,哀 区别 一 二 三 答案 我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的,(这么看来)百姓认为 我吝啬是理所当然的啊 这,指以羊易牛 厨房 一 二 三 答案 同“悦”,高兴 揣测 (这话) 说的就是您(这样的人)啊 我这样做了,回头再去想它,想 不出是为什么 内心有所触动的样子 禀报 视力 整车的柴火 相信 一 二 三 答案 偏偏,却 因为 表示被动 表现 怎么,用什么 区分 一 二 三 答案 告诉 同“肢”,肢体 敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩, 从而推广到(爱护)别人家的小孩:那么天下可以在手掌上转动 同“型”,典范、榜样,这里用作动词,做榜样 正妻,一说为贤妻 治理 一 二 三 答案 拿 兼词,相当于“之于” 妻子儿女 超过 表示反问,相当于“难道” 称量 丈量 考虑 发动 使动用法, 使……处于险境 结怨 痛快 一 二 三 答案 形容词作名词,指美味的食物 形容词作名词,指轻软暖和的衣服 或者,还是 指绚丽的颜色。采,同“彩 指音乐 君主左右受宠爱的人 一 二 三 答案 开辟 使……来朝见 统治 古代指中原地区 以如此的做法,去谋求这些想要的东西, 就像爬上树去抓鱼 像 厉害,严重 恐怕,可能 一 二 三 答案 使动用法,使……降服 同“盍”,何不 回到 指仁政王道 同“途”,道路 憎恨 奔走求告 不明事理,糊涂 达到这一步 谦辞,愚钝。敏,聪慧 试行 一 二 三 答案 可以长久维持生活的固定财产 至于 放纵 不正 过度 等,等到 接着就 处罚 同“网”,这里用作动词,张网捕捉,比喻陷害 规定 养活 丰年 荒年 容易 只是 一 二 三 答案 使……摆脱死亡 足 哪里有空闲。奚,何 讲求 兼词,何不 名词作动词,种植 名词作动词,穿 小猪 猪 季节。这里指 家禽家畜生长繁殖的时节 指适宜种植、收获庄稼的时节 慎重办理学校教育,拿 孝顺父母、尊重兄长的道理反复告诫他们,头发花白的老人不会在路上 背着或顶着东西 一 二 三 答案 动词,吝惜 动词,疼爱 动词,爱护 动词,喜爱 一 二 三 答案 动词,揣测 动词,丈量 动词,考虑 动词,越过 量词,次 一 二 三 答案 名词,视力 副词,明确地 形容词,明智、贤明 动词,阻挡 动词,治理 动词,驾 均为形容词,与皇帝有关的 一 二 三 答案 动词,开辟 形容词,不正 动词,同“避”,躲避 动词,批驳 形容词,同“僻”,僻静、幽静 一 二 三 答案 动词,像 连词,至于 连词,如果 代词,你、你们 动词,比得上 动词,相当、差不多 一 二 三 解析 A项,“孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错,《孟子》的作者为孟子及其弟子。 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是(  ) A.《孟子》,孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作,最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 B.王(wàng),即行王道以统一天下,是儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张,是仁政理想的最终指向,也是孟子政治理想的最高境界,与“霸道”相对。 C.衅钟,周朝的一种礼仪。在古代,“钟”被视为一种神器,“钟”这种重要器物制成时,人们一般就要宰杀牲口,取其血涂钟行祭。 D.觳觫,原形容恐惧战栗的样子,后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘,腰上还将鹿卢佩”。 答案 解析 一 二 三 2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是(  ) A.北海,所指因时而异。初为北方远僻地域的泛称,春秋战国时又或指今渤海。文中的“北海”指后者。 B.权,秤锤,称物品时用来使秤平衡的金属锤。文中用作动词,意为“称量”。 C.庠序,古代地方学校,与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对。后泛指学校。 D.孝悌,孝顺父母,有时指孝顺之人。古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。 答案 解析 D项,错在缺少对“悌”的解说。孝悌,指孝顺父母,敬爱兄长。 解析 一 二 三 R 一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪线的句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” ②孟子对曰:“仲尼之徒(_______)无道(____________)桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以(____

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