日习计划第2天 师说-【金版教程】2025年高考语文一轮复习创新方案课件PPT（新教材，创新版）

第一编　古诗文阅读 教材文言文日习计划 日习计划第2天　师说 答案 古义是求学的人 用来……的， 凭它(他)来……的 同“授”，传授 古义是跟从并且 以……为师 我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢 无论，不论 一 二 三 答案 尊师学习的风尚 助词，表句中停顿，不译 超出 现在的一般人， 他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻 圣人 大概，恐怕 以……为耻 糊涂 一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑 有的，指代“句读之不知”，“或不焉”中的“或”指代“惑之不解” 一 二 三 答案 同“否”，指不从师学习 古义是小的方面学习 形容词作名词，大的方面 不以拜别人为师为耻 类 以地位低者为师就感到十分耻辱，以官职 高者为师就觉得是近乎谄媚 不与同列，意思是看不起 竟然 一 二 三 答案 固定的老师 同类的人 才德优秀 不一定 超过 学术技艺 专门学习或研究 指《诗》《书》《礼》《易》 《乐》《春秋》六种经书 古代解释经书的著作 全面 不受时俗的限制，向我学习 赞许 古人从师之道 赠送 一 二 三 答案 名词，道理 名词，风尚 名词，学问 名词，道义。封建社会认为好的治国方法 名词，正确的途径、方法 动词，说 名词，道路 一 二 三 答案 名词，老师 名词，有专门技艺的人 动词，学习 动词，从师 以……为师 名词，军队 一 二 三 答案 连词，表转折，却 副词，就 副词，用于加强判断，就是 名词，表率、榜样 均为连词，表顺承 一 二 三 答案 介词，向 均为介词，比 介词，对于 均为介词，表被动，被 介词，在 介词，从 一 二 三 答案 第三人称代词，他 第三人称代词，他的 副词，表推测，大概 副词，表祈使，还是 语气词，真是 代词，它们，指不跟从老师学习而遗留下的问题 代词，其中 连词，表假设，如果、假如 副词，表祈使，一定 副词，表反问，难道 一 二 三 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“古文”在文中指先秦两汉时期的散文，与骈文相对。韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为“古文”。 B.“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的合称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。 C.“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。 D.“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫“丁”的厨工。 答案 解析　B项，《乐》应为《易》。 解析 一 二 三 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“百姓”称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 B.在古代“六艺”还可以指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。通常我们把《诗经》的内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。 C.汉代称文字学为“小学”，隋唐以后，范围扩大，成为文字学、训诂学、音韵学的总称。现在指对学龄儿童实施初等教育的学校。文中的“小学”指前者。 D.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”，是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。 答案 解析　C项，“文中的‘小学’指前者”错误，文中的“小学”意为“小的方面”。 解析 一 二 三 R 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①古之学者(________________)必有师。师者，所以[_______________ ____________________]传道受(_______________)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(_________________)师(___________)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(_____________________________________________________)？是故无(____________)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②嗟乎！师道(_______________)之不传也(________________________)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(______)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(_________________ _________________