3.3 托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系 课件-2023-2024学年高中美术湘美版（2019）美术鉴赏

《手》 迈克·威尔斯摄 这幅照片是最典型的关于乌干达灾荒的照片。在传教士手的对照下，与那白胖的手相比，乌干达儿童的手像只干瘦乌黑的爪子，又像是考古发现的东西。教士当然是出于好意，自愿来援助灾荒的，但这里却是把灾荒与西方的富裕放在了一起。乌干达的灾难，西方报纸曾做过大量报道，许多照片表现了死亡，让人总能想到灾难的细节。这幅照片不做任何解释，只是一种象征。它将宣传的内容全部压缩在了画面里，令人联想到两只手的深层含义。 第三课 托物寄情 ——美术作品与艺术家 人生经历的关系 目 录 0 1 托物言志 0 2 植物的人格化 0 3 动物的人格化 0 4 静物的人格化 托物言志 第一部分 有些艺术作品并不仅仅是对现实的记录，同时也寄托了艺术家或公众的情感，这就是托物寄情。 1 这两件创作于20世纪30年代的作品表达了怎样的情感？ 胡一川《到前线去》1932年 李桦《怒吼吧，中国》1935年 6 面对外来侵略，中国的仁人志士发出了：“怒吼吧，中国”“到前线去”这样的呐喊。以上作品正是这种情感的象征。 她剪了一个“女娃娃”像，身披霞帔（pèi），头戴凤冠，周围被各色配饰环绕，有一种与生俱来的高贵与悲悯。 库淑兰把这个小像贴在自己窑洞的窗户上，每天看着，不胜欣喜。 有人问库淑兰，你这剪的是谁？库淑兰就答：“剪花娘子，就是我！”语气中带着真切的快乐。 库淑兰《剪花娘子》1986年 寄托艺术家情感的形象除了可以是人物之外，还可以是植物、动物、各种物品，艺术家的情感投射在上面，它们就成了情感的象征和有形的载体。 植物 的人格化 第二部分 植物是中国古代艺术家偏爱的形象之一，他们借拟人化的植物形象来表达自己的情感、思想，抒发个人志向或者将其作为人格的象征。 2 这些植物象征什么？表达了什么样的情感？ 王冕《墨梅图》元代 郑思肖《墨兰图》宋末元初 徐渭《墨葡萄图》明 项圣谟《大树风号图》明末清初 如果选择一种植物作为你自己的象征，你会选择什么植物？说说为什么？ 动物 的人格化 第三部分 除了植物之外，动物也是艺术家托物寄情的常用形象之一。 3 朱耷《安晚帖之六 鱼》 徐悲鸿笔下奔腾的骏马象征着一种什么精神？ 徐悲鸿《奔马图》现代 这两匹马的形象表现了什么？ 画家于画后题曰:“……肥者骨骼权奇，萦一索而立俊坡，虽有厌饫刍豆之荣，宁无羊肠踣蹶之患。瘠者皮毛剥落，啮枯草而立霜风，虽有终身摈斥之状，而无晨驰夜秣之劳。……世之士大夫，廉滥不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一国，不失其为廉;苟肥一己而瘠万民，岂不贻污滥之耻欤!” 任仁发《二马图》元代 画家于画后自跋云:“经言马肋贵细而多，凡马仅十许肋,过此即骏足。惟千里马多至十有五肋。假令肉中画骨，渠能使十五肋现于外。现于外，非瘦不可，因成此相，以表千里之异，顽劣非所讳也。淮阴龚开水木孤清书。” 龚开《骏骨图》宋末元初 活动建议： 作品 二马图（任仁发） 奔马（徐悲鸿） 骏骨图（龚开） 色彩 着色 水墨 水墨 构图 对角线构图，突出强烈的动势 笔法 工笔 写意 小写意 立意 用马的形象来比喻官吏的“廉”与“贪” 马具有奔腾的气势，是民族精神的象征。 龚开的《骏骨图》抒发的是才华无以施展的痛苦。画的题跋说：一般的马只有10片左右的肋骨，而千里马有15条肋骨，可是如果不画得这么瘦，谁能看出是千里马呢？好好的一匹千里马，却画得瘦弱不堪，令人叹息。 社会环境 元代，吏治腐败。 抗日战争时期，面临民族存亡的重要关头。 作者是南宋末、元代初期的人，面对外族入侵却无法施展自己的才华。 《二马图》任仁发 元代 《奔马》徐悲鸿 1941 《骏骨图》龚开 南宋 本课中三幅有关马的中国画作品分别作于不同的时期，但都寄寓了画家的心志，请仔细观察作品，结合所学的历史知识，尝试从色彩、构图、笔法、形式及当时的社会环境等方面以表格的方式来分析与比较它们的异同。 马尔克对于动物的表现最初是出于他对动物的喜爱，但是到了后来，这种表现已经成为了一种重要的精神象征。马尔克认为动物比人更美，并且他相信只有想象用动物眼光去观察世界，人才能够认识到世界的内在构造和神秘的精神。他曾经说过：“我很早就感觉到人是丑的，动物似乎较美，较纯。” 《红马》马尔克 德国 1911年 如果选择一种动物作为你自己的象征，你会选择什么动物？这个动物是什么表情的？说说为什么？ 静物 的人格化 第四部分 艺术家也会借各种物品寄托情感。 4 借对物品的表现寄托思念之情。 梵高《阿尔的小屋》 这幅作品表现了椅子的主人高更离去后凡·高的寂寞和孤单。放在空椅子上的书意味着巴黎的艺术界，并暗示着高更的行踪。高更对梵高而言，就如画中所表达的，是黑夜中的明灯。然而就在凡·高画了这幅画后，两人的关系亦宣告结束。 凡·高于1888年画了自己和高更的椅