考点排查卷6 文言文简答-【金版教程】2025年高考语文一轮总复习首选用卷课件PPT（新教材）

第一部分　古代诗文阅读 考点排查卷6　文言文简答 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 阅读下面的文言文，完成1～2题。 司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑；慕蔺相如之为人，更名相如。事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚之赋。会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。上①读《子虚赋》而善之，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏；奏之天子，天子大说，以为郎。相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。相如还报，唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴蜀卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、筰之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 问相如，相如曰：“邛、筰近蜀，道亦易通；秦时尝通为郡县，至汉兴而罢；今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。司马长卿便略定西夷，邛、筰之君皆请为内臣。通零关道，还报天子，天子大说。其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。相如口吃而善著书，其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居。 (节选自《史记·司马相如列传》) [注]　①上：指汉武帝。 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 1．司马相如“客游梁”的原因是什么？请简要说明。 答： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 孝景帝不好辞赋，司马相如无法施展才华；梁孝王来朝，司马相如遇到了邹阳、枚乘等与他志同道合的人，于是辞官“客游梁”。 解析　本题考查筛选并概括文中信息的能力。司马相如“客游梁”的原因，结合原文“事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘之徒，相如见而说之，因病免，客游梁”分析，一是因为孝景帝不好辞赋，司马相如无法施展才华；二是梁孝王来朝，司马相如遇到了邹阳、枚乘等与他志同道合的人，于是辞官“客游梁”。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 2．请简要概括司马相如的形象特征。 答： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 有文才，好交游，能出使安边，为官的原则性不强。 解析　本题考查筛选并概括文中信息的能力。司马相如凭借辞赋成为郎官，说明其文才很好；与邹阳、枚乘等人交游，甚至为此辞官旅居梁国，说明他好交游；奉命出使，平定西夷，打通零关道，说明他能出使安边；但是后来因为受贿被免职，在任上时也经常称病闲居，说明其为官原则性不强，不能严格要求自己。言之有理即可。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 参考译文 司马相如是蜀郡成都人，字长卿。他少年时喜欢读书，也学习剑术，仰慕蔺相如的为人，就改名相如。侍奉孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。正赶上汉景帝不喜欢辞赋，这时梁孝王前来京城朝见景帝，跟随他来的善于游说的人，有齐郡人邹阳、淮阴人枚乘等。相如见到这些人就喜欢上了，因此就借生病为由辞掉官职，旅居梁国。梁孝王让相如与这些读书人一同居住，相如才有机会与这些读书人和游说之士相处了好几年，于是写了《子虚赋》。正赶上梁孝王去世，相如只好返回成都，然而家境贫寒，又没有可以维持自己生活的职业。相如一向 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 同临邛县令王吉相处得很好，王吉说：“长卿你长期离乡在外，求官任职不太顺心，可以来我这里看看。”于是，相如前往临邛，暂住在城内的旅舍中。武帝读《子虚赋》，认为写得好，就召来相如询问。相如说：“有这件事。但是，这赋只写诸侯之事，不值得看。请让我写篇天子游猎赋，赋写成后就进献给皇上。”武帝答应了，命令尚书给他笔和木简。相如用“子虚”这虚构的言辞，是为了陈述楚国之美；“乌有先生”就是哪有此事，以此为齐国驳难楚国；“无是公”就是没有此人，以阐明做天子的道理。所以假借这三个人写成文章，用以推演天子和诸侯的苑囿美盛情景。赋的最后一章将主旨归结到节俭上去，借以规劝皇 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 帝。把赋进献给天子后，天子特别高兴，让他做了郎官。相如担任郎官数年，恰逢唐蒙受命掠取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多为他征调陆路及水上的运输人员一万多人，巴、蜀百姓大为震惊恐惧。皇上听到这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非皇上的本意。相如回来报告，说唐蒙已经掠取并打通了夜郎，趁机开通了通往西南的路，征发巴、蜀士卒，参与徭役的有几万人。用了两年时间修筑道路，道路没有修成，士卒有很多死去的，花费以巨万来计算。蜀地百姓和汉朝当权者多说这件事不好。这时邛、筰的君长听说南夷和汉朝交往，得到的赏赐很多， 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 他们大多愿意做汉朝的内臣，请求派遣官吏来管理，和南夷一样。汉武帝拿这件事问司马相如，相如说：“邛、筰靠近蜀地，道路也容易打通；秦朝时曾经开通为郡县，到汉朝兴起才停止；如今假如再开通，设置成郡县，会比南夷更好。”汉武帝认为他说得对，于是任命相如为中郎将，拿着符节前去出使。司马相如便平定了西夷，邛、筰的国君都请求做汉朝的内臣。打通了零关道，回来答复汉武帝，汉武帝非常高兴。这以后有人上奏说相如出使的时候受贿，失去了官职。过了一年多，又征召他做了郎官。司马相如口吃却擅长写书，他做了官后，不肯参与公卿国家的大事，常称病闲居。 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 阅读下面的文言文，完成3～4题。 材料一　昔孔子盖罪汤、武，顾自以为殷之子孙而周人也，故不敢，然数致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，尧、舜也！”其不足于汤、武也亦明矣。而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”文王之时，诸侯不求而自至，是以受命称王，行天子之事。周之王不王，不计纣之存亡也。使文王在，必不伐纣。而以兵取之，可乎？荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 九锡，则文若死之。杀其父，封其子，其子非人也则可，使其子而果人也，则必死之。楚人将杀令尹子南，子南之子弃疾为王驭士，王泣而告之。既杀子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”遂缢而死。武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，盖亦有不得已焉耳。诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉？故曰：武王非圣人也。 (节选自苏轼《东坡志林·论古·武王非圣人》) 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 材料二　《东坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子盖罪汤、武。伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。至孟轲始乱之。使当时有良史，牧野之事，必以弑书。汤、武仁人也，必将为法受恶。”可谓至论。然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，各蔽以一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也。 (节选自洪迈《容斋续笔·汤武之事》) 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 3．材料二中，洪迈为何肯定《东坡志林》中的那一段话？体现了洪迈怎样的历史人物评价观？请根据两则材料简要说明。 答： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 第一问：因为那一段话中苏轼对商汤、武王的评价各有褒贬，十分中肯。 第二问：体现了洪迈辩证折中的历史人物评价观。 解析　第一问，由“然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，各蔽以一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也”可知，因为那一段话中苏轼对商汤、武王的评价各有褒贬，十分中肯。第二问，由“所谓六艺折衷”可知，体现了洪迈辩证折中的历史人物评价观。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 4．苏轼为什么认为“武王非圣人”？请根据材料一简要分析。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①孔子委婉表达了谴责周武王的意思；②真的圣人应该像周文王那样，以仁义之道拯救天下，受人拥戴而称王；③武王给武庚封侯侧面说明他并非受所有人拥戴。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 解析　根据原文“昔孔子盖罪汤、武，顾自以为殷之子孙而周人也，故不敢，然数致意焉，曰：‘大哉，巍巍乎，尧、舜也！’其不足于汤、武也亦明矣”可以得出第①点；根据原文“文王之时，诸侯不求而自至，是以受命称王，行天子之事”“以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也”可以得出第②点；根据原文“武王之封，盖亦有不得已焉耳。诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉”可以得出第③点。 解析 * 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 参考译文 材料一　过去，孔子其实是谴责商汤和周武王的，只是后来顾及自己也是殷朝子孙而且又是周代的臣民，所以才不敢直言，但是多次表达出了这个意思，他说：“尧、舜的德行崇高伟大啊！”他不满于汤、武时代也就极其明显了。可是到了孟轲便开始悖乱颠覆这一说法，他说：“我只听说武王杀死了那个暴君纣王，从没有听说过他弑杀了自己的君主。”周文王在位的时候，各路诸侯无需召唤就自行前来拜谒进贡，因此周文王才得以承受天命而称王天下，来行使天子的职事，所以周朝称王与不称王，跟商纣的存亡没有关系。假使周文王还在，一定不会去讨 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 伐商纣。以发动战争来夺取王位，可以这样做吗？荀文若(即荀彧)，是圣人之类的智者，他认为除了曹操没人能平定天下，所以站出来辅佐曹操。他所为曹操谋划的计策，都是成就王业的大事，荀文若难道教授曹操造反了吗？用仁义之道来拯救天下，天下平定了以后，王位自然就到来了，届时不得不接受它，不到来就不去索取，这才是周文王的道义，荀文若的仁心。到后来曹操蓄意谋求天子九锡大礼之时，荀文若以死抗拒。杀了做父亲的，再封他的儿子为诸侯，这个儿子没有人性也就算了，假使他的儿子真的还有人性，那么必然会为此而死。楚国人准备杀死令尹子南，当时子南的儿子弃疾是一个为楚王驾车的人，楚王哭泣着 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 告诉了他这件事。子南被杀死以后，他的家臣问弃疾说：“你会出走吗？”弃疾回答：“我参与了杀我父亲的事，我还能走到哪里去呢？”家臣又问：“既然这样，那么还去侍奉楚王吗？”他回答：“抛弃父亲而侍奉仇人，我不忍心啊！”于是就上吊而死了。而武王亲自高举黄钺诛讨商纣王，假使纣王之子武庚接受了封侯而不叛乱，难道他还有人性吗？所以武庚必然会兴兵叛乱，这是不必等待智者说出来就明白的道理。武王的封侯之举，大概也是有所不得已才这样做的。诛杀了他们的君王，夺取了他们的国家，诸侯当中必然会有不服的，所以才封赏武庚，以此来安慰他们，这难道是周武王的本意吗？因此说：周武王并不是圣人啊。 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 材料二　《东坡志林》里讲：“武王不能算是圣人，过去孔子也是责备商汤和武王的。伯夷、叔齐不吃周粟，可是孔子称赞了他们，这等于狠狠地责备了周武王。直到孟子便开始悖乱颠覆这种看法。假如当时有比较好的史官，周兵大战殷纣王于牧野的事情，一定会记成周武王弑君。商汤、武王都是仁德的人，也必然会依据法规接受弑君犯上的恶名。”这一段可以说是十分中肯的议论。但是我考察了孔子给《书经》写的序言，明确地说过，伊尹做成汤的丞相起兵征伐夏桀，成汤把夏桀流放到南巢；武王征伐殷商，武王获胜而杀纣王，各给他们一句有好有坏的评语，这就是六艺里讲的折中方法，这样便不需要什么良史重新去评写历史了。 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 阅读下面的文言文，完成5～6题。 建武二年二月，壬子，以太中大夫京兆宋弘为大司空。弘荐沛国桓谭为给事中。帝令谭鼓琴，爱其繁声。弘闻之，不悦；伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至，不与席而让之，谭顿首辞谢；良久，乃遣之。后大会群臣，帝使谭鼓琴。谭见弘，失其常度。帝怪而问之，弘乃离席免冠谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主。而令朝廷耽悦郑声，臣之罪也。”帝改容谢之。秋，贾复南击召陵，平之。复部将杀人，颍川太守寇恂捕得，系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂戮之于市。复以为耻，还过颍川，谓左右曰：“今见恂，必手剑之！”恂 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 知其谋，不欲与相见。姊子谷崇曰：“崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。”恂曰：“不然，昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。”乃敕属县盛供具，储酒醪；执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂出迎于道，称疾而还。复勒兵欲追之，而吏士皆醉。恂遣谷崇以状闻，帝乃征恂。恂至，引见；时贾复先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，两虎安得私斗！”于是并坐极欢，遂共车同出，结友而去。冬，十一月，赤眉暴乱三辅。帝乃遣偏将军冯异讨之，敕异曰：“三辅遭王莽、更始之乱，元元涂炭，无所依诉。将军今奉辞讨诸不轨，营保降者，遣其渠帅诣京师；散其小民，令就农桑；坏其营壁，无使复聚。 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 征伐非必略地、屠城，要在平定安集之耳。诸将非不健斗，然好虏掠。卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦！”异顿首受命，引而西，所至布威信，群盗多降。 臣光曰：昔周人颂武王之德曰：“铺时绎思，我徂惟求定。”言王者之兵志在布陈威德安民而已。观光武之所以取关中，用是道也。岂不美哉！ (节选自《资治通鉴·汉纪》) 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 5．请简要说明司马光引用周人颂武王之德诗句“铺时绎思，我徂惟求定”的目的。 答： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 目的是说明光武帝的用兵思想和周武王的用兵思想是一致的，都是传布兵威与德行、安抚百姓。表明对这一思想的肯定与赞美。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 解析　本题考查理解句子含意，分析观点态度的能力。由题干可知，首先要理解这句话的意思，然后结合具体的语境分析目的。“铺时绎思，我徂惟求定”意思是“宣扬令人怀念的美德，我所到之处只求安定”，这是周人称颂武王之德的诗句，由“言王者之兵志在布陈威德安民而已”可知，这是说王者的用兵意图在于传布兵威与德行、安抚百姓；结合“观光武之所以取关中，用是道也。岂不美哉”可知，司马光引用这两句话是说光武帝之所以夺取关中，采用的就是和周武王一样的思想，即“传布兵威与德行、安抚百姓”，明确表示对这一思想和做法的赞美。 解析 * 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 6．司马光所说的“用是道”，在文中是怎样体现的？请简要概括。 答： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 光武帝告诫冯异：①只拘捕起义首领，遣散小民使其经营农事；②毁坏营垒即可，不能屠城；③严明部队纪律，不能掳掠平民。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 解析　本题考查筛选并概括文中信息的能力。“是道”指的是前文的“王者之兵志在布陈威德安民而已”，寻找前文光武帝用兵“布陈威德安民”的具体例子即可。①由“将军今奉辞讨诸不轨，营保降者，遣其渠帅诣京师；散其小民，令就农桑”可知，光武帝告诫冯异只拘捕起义首领，遣散小民使其经营农事。②由“坏其营壁，无使复聚。征伐非必略地、屠城，要在平定安集之耳”可知，光武帝告诫冯异毁坏营垒即可，不能屠城。③由“诸将非不健斗，然好虏掠。卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦”可知，光武帝告诫冯异严明部队纪律，不能掳掠平民。 解析 * 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 参考译文 建武二年二月壬子这天，任命太中大夫京兆人宋弘担任大司空。宋弘推荐沛国人桓谭担任给事中。光武帝命令桓谭弹琴，喜爱他奏出的浮靡的音乐。宋弘听说这件事后，不高兴；等到桓谭出宫，就穿着朝服在府上正襟危坐，派官吏召桓谭。桓谭到了，宋弘不给他席垫(座位)而责备他，桓谭叩头认错；过了很久，才让他离开。后来光武帝会聚群臣，让桓谭弹琴。桓谭见到宋弘，失去其常态。光武帝感到奇怪就问他，宋弘就离开座席摘下冠帽谢罪说：“臣推荐桓谭的原因，是希望他能用忠诚正义引导皇上。可是他却让皇上喜好与雅乐相悖的音乐，这是臣的罪 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 过。”光武帝变了脸色，向他表示歉意。秋天，贾复向南攻击召陵，平定了召陵。贾复的部将杀了人，颍川太守寇恂抓捕到这个部将，关进监狱。此时还处于国家初创时期，军中的人犯了法，大多予以宽容，寇恂则在市场上处死了这个部将。贾复认为这是耻辱，军队返回时路过颍川，对身边人说：“如果见到寇恂，我一定亲手用剑杀了他！”寇恂知道了他的计划，不想与其相见。他姐姐的孩子谷崇说：“我是将领，能够带剑侍奉在您身旁。突然有了变故，足够抵挡。”寇恂说：“不能这样。从前蔺相如不畏惧秦王却屈服于廉颇，是为了国家。”于是下令属县准备丰盛的食物，备足酒醪；执金吾军队进入州界，每个人都得到两 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 个人的酒食。寇恂出去在路上相迎，又称病回府。贾复带兵想要追赶他，可是将士都喝醉了。寇恂派遣谷崇把情况报告光武帝，光武帝就征召寇恂。寇恂到了，被引见至光武帝处；当时贾复已经先在座位上，想起来回避他。光武帝说：“天下尚未平定，两虎怎么可以私下相斗！”于是两人相并而坐，极尽欢乐之情，然后一起坐车出宫，结成好友而离开。冬天十一月，赤眉军在三辅地区横暴作乱。光武帝就派遣偏将军冯异讨伐他们，光武帝告诫冯异说：“三辅地区遭受王莽、更始的祸乱，生灵涂炭，百姓无所依靠，无处申诉。将军如今奉令讨伐那些不法之徒，那些投降的营寨，遣送他们的将领到京师来；遣散百姓，让他们经 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 营农桑；毁掉他们的营垒，不要使他们重新聚集。征伐不一定非要攻地、屠城，关键是平定地方、安抚百姓啊。众将并非不善于作战，但他们喜欢掳掠。你本来就能统领将士，时时要想到谨慎不逾越规矩，不要让郡县的百姓感到痛苦！”冯异叩头接受命令，引兵西进，所到之处传播威望和信义，群贼大多投降。 臣司马光说：从前周人称颂武王的德行说：“宣扬令人怀念的美德，我所到之处只求安定。”说的是王者的用兵意图在于传布兵威与德行、安抚百姓罢了。光武帝之所以夺取关中，采用的就是这种思想。难道不值得赞美吗！ 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 阅读下面的文言文，完成7～8题。 材料一　亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！乱国之主，患存乎用三石为九石也。 (节选自《吕氏春秋·壅塞》) 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 材料二　人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。 (节选自《淮南子·主术训》) 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 7．两则材料的论点有何相同之处？主要论证方法有何不同？ 答： ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①观点上的相同之处：君主要善于听取别人的意见。②主要论证方法的不同：材料一主要运用举例论证，材料二主要运用比喻论证和对比论证。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 解析　第一问：从两则材料的议论句可以看出，材料一的主要意思是“亡国之君不可以直言相谏”，说的是亡国的君主不能听取意见；材料二的主要意思就是其第一句，即“人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争”，其中“以天下之耳听”所包含的观点就是要善于听取别人的意见，它与材料一都是讲君主听取意见之事，此即两则材料在观点上的相同之处。第二问：材料一列举了“宋王”不听真言和“齐宣王好射”的事例论证观点，运用举例论证的论证方法；而材料二“故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海”运用比喻论证，“使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用”运用对比论证。 解析 * 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 8．材料二的许多观点都与教材文章《谏太宗十思疏》相近，试举出一例进行分析。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (示例)如“得用人之道，而不任己之才者也”与课文“简能而任之，择善而从之”都强调君主应善于选用人才，不专任自己的能力，最终达到群贤出力、垂拱而治的局面。 解析　本题具有开放性，作答时应找出观点相近的句子，对比分析得出答案。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 参考译文 材料一　亡国的君主，不可以直言相谏。君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来，君主的思想就会壅塞不通。齐国进攻宋国，宋王派人去侦察齐军到了什么地方。派去的人回来说：“齐寇已经临近了，国人已经恐慌了。”左右近臣都对宋王说：“凭着宋国的强大，齐兵的虚弱，怎么可能这样？”于是宋王大怒，把派去的人屈杀了。接着又派人去察看，派去的人的回报仍与前一个人相同，宋王又大怒，把他屈杀了。这样的事接连发生了三次，之后又派人去察看。被派的人路上遇见了他的哥哥。他的哥哥问：“国家已经十分 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 危险了，你要到哪儿去？”弟弟说：“去替君主察看齐寇。没想到齐寇已经离得这么近，国人已经这么恐慌。现在我担心的是，先前察看齐军动静的人，都是因为回报齐军迫近而死掉了；如今我回报真情是死，不回报真情恐怕也是一死。这该怎么办呢？”他的哥哥说：“如果回报真情，你将比国破后被杀的人先被杀，比国破后逃亡的人先逃亡。”于是被派的人回报宋王说：“根本没看到齐寇在哪里，国人也非常安定。”宋王十分高兴，就赏赐这个人钱财。齐军一到，宋王自己奔到车上，赶着车急急忙忙逃跑。齐宣王爱好射箭，喜欢别人说他能用硬弓。他平时 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 所使用的弓力量不超过三石，拿给左右侍从看，侍从们试着拉这张弓，都只拉到一半就停了。都说：“这张弓的弓力不低于九石，除了您，谁还能用这样的弓！”宣王的实际情况是所用的弓力量不超过三石，但一辈子都自认为用的弓力量是九石，这难道不可悲吗！给国家造成祸乱的君主，他们的弊病就在于用的弓力量实有三石而自以为有九石啊！ 材料二　做君主的，借助天下人的眼睛观察事物，借助天下人的耳力聆听声音，凭借天下人的智慧考虑问题，依仗天下人的力量争取胜利。因此，君主发布的号令能够向下贯彻，群臣的情况能够上达。因此，贤能的人能充分地发挥他们的智慧，能力差的也竭尽全力。君主的 1 2 3 4 5 6 7 8 体验真题 恩德普遍施予而不偏私，群臣勤奋工作而不懈怠。能够有这样的结果，其原因何在？在于君主掌握了正确的用人方法，而不专靠君主一个人的才能。所以借助于车马的人，腿脚不辛苦而能到达千里之外；乘坐舟船的人，不会游泳而能横渡江河大海。君主在主观思想上，没有一个不想集天下人智慧、用众人力量去处事办事的，然而那些对君主表达效忠之心的臣子，却很少有不使自身遭困的。(因此对于君主来说)假使那些言论是正确的，即使是平民百姓，也不能弃之不用；假使那些言论是错误的，即使是卿相在朝廷上拿出的策略，也不一定非用不可。英明的君主听取群臣的意见，如果他的策略可以使用，就不以他的地位低微为羞耻；如果他的意见可行，就不要求他的言辞漂亮。昏庸的君王却不是这样，那些与他关系疏远、地位低贱的人，即使是为他用尽气力、竭尽忠诚，他也不知道。 体验真题 1 2 3 4 5 体验真题 (2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成1～5题。 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。 1 2 3 4 5 体验真题 朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。 1 2 3 4 5 体验真题 上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 1 2 3 4 5 体验真题 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/ B．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/ C．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ D．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/ 答案 1 2 3 4 5 体验真题 解析 本题考查文言文断句的能力。“强宗室”的目的是“镇天下”，中间不能断开，“故”是表结果的连词，引领下文，“故”前断开，所以排除A、D两项。“虽”为连词，经常用于句首，所以在“虽”前面断开；“童孺”作“皆为王”的主语，中间不该断开；“遍封宗子”中“宗子”作宾语，“子”后断开；“于天下利乎”，这是疑问句，承前省略主语“此(这样做)”，独立成句，所以排除C项。 解析 * 1 2 3 4 5 体验真题 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。 B．宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。 C．海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。 D．庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 解析　本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D.“后来专指……跟军国大事相关的各种急务”错误，庶务，就是指国家的各种政务。 答案 解析 1 2 3 4 5 体验真题 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。 B．在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。 C．唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。 D．裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。 解析　本题考查概述文章内容的能力。B.“严刑峻法反而不能达到目的”错误，由原文“安用重法邪”可知，太宗认为没有必要使用严刑峻法，并非否认严刑峻法的作用，选项概括不准确。 答案 解析 1 2 3 4 5 体验真题 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)上患吏多受赇，密使左右试赂之。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 唐太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。 君主讨厌听到自己的过错，那么大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，那么谄谀又会转化成忠诚。 解析　本题考查理解并翻译文言文句子的能力。得分点：(1)“患”，担心；“赇”，贿赂；“左右”，身边的人。(2)“恶”，讨厌；“过”，过错；“佞”，谄谀。 答案 解析 1 2 3 4 5 体验真题 5．文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①这句话的意思是君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。皇帝的品性好恶影响着臣子的态度，司马光认为君主需要为人正直，因为臣子会效仿君主。 ②目的是赞扬唐太宗善于纳谏，告诫君主注意自己的言行，要成为臣子的表率。 答案 1 2 3 4 5 体验真题 解析　本题考查理解文章内容，把握作者写作目的的能力。首先要解释“君者表也，臣者景也”这句话的意思，《资治通鉴》是一部专为皇帝编撰的介绍历代兴亡得失的作品，其创作目的就是告诫君主如何吸取历代教训，这为考生作答提供了方向。司马光的评价是针对上文三个关于唐太宗善于纳谏的故事，说明君王要提升自己的道德和执政水平，成为臣子的表率，上行下效，如此才能实现良好的君臣互动。 解析 * 1 2 3 4 5 体验真题 参考译文 唐高祖武德九年秋天八月甲子这一天，唐太宗在东宫显德殿即位。起初，高祖想加强皇室宗族的力量来威镇天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自东西汉以来都没有如此之多。封给的爵位既高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧！” 1 2 3 4 5 体验真题 太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养护百姓，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢！”十一月庚寅(初五)，将宗室郡王都降格为县公，只有功勋卓著的几位不降。唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒迫身，所以才无暇顾及廉耻。朕应当去除奢华之风，减少费用，减轻徭役，降低赋税，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，(百姓)自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，东西掉在路上没有人捡走据为己有，外面的大门都不用关闭，商旅之人在荒郊野外露宿都不用担心安全 1 2 3 4 5 体验真题 问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道。张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行罢了，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下的事务，即使能够做到得失各半，犯的错误也已经很多了，而且臣子阿谀奉承使皇上受蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己安坐在朝廷上考察其成败而施以刑罚或者赏赐，(如果能够这样，)何必担心治理不好天下呢？”太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。唐太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗(得 1 2 3 4 5 体验真题 悉后)想要杀掉他，民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死。但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，不一味地顺从我，假如每件事情都能这样做，何必担忧治理不好国家呢？” 臣子司马光说：古人说过：“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝谄谀而在唐朝忠诚，不是他的品性有变化，君主讨厌听到自己的过错，那么大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，那么谄谀又会转化成忠诚。由此可知，君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动那么影子随之而动。 R $$