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(24二模·浦东区),共包含范文8篇
有人说,真正的发现之旅不在于找寻新的天地,而在于拥有新的眼光。对此,你怎么看?请写一篇文章谈谈你的看法。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
例文:
真正的发现之旅
21世纪再难有哥伦布发现新大陆的壮举,惶恐于发现之旅的消逝,有人提出:真正的发现之旅不在于找寻新的天地,而在于拥有新的眼光。但我认为,这不是一个简单二元的问题。
诚然,发现之旅不局限于物质层面对新天地的发掘。陶渊明“载欣载奔”回归田园诗对内心深处不为世俗婴心的桃源的发掘,《独立宣言》自由平等的呐喊更是对平等这一渴望与真理的发掘。可以说,精神层面上的发现之旅不逊于物质上的。
但这也并不意味着拥有新的眼光便可阐释“真正”的发现之旅。难道古今中外伪科学者所持眼光不新颖奇特?但其荒谬的理论,来源便是与物质世界的不相符。未经实践验证,新的眼光便仅仅是眼光,永远无法转变为发现之旅。
推其本质,真正的发现之旅应是人类个体发现自己意义的旅途,更是探寻真理,拓展人类认知边界的旅途。人生而无所知,因为万物待于被发现。在与世界的交互中,个体从被定义的“自在”成为主动选择的“自为”状态。在这样的一声声“长恨此身非我有,何时忘却营营?”的喟叹中,个体走在了发现自我何所往的旅途上。而伊卡洛斯飞往太阳又葬身大海的神话已由古希腊传承至今,更代表着在发现自己后,探索人类集体认知边界的精神永不得息。这里的坠落并不指代愚蠢,而只证明方法有误、认知有误。误区并不可能消失殆尽,因
而人类通往真理的发现之旅永无止尽。
那些错将发现之旅认识为仅仅找寻新天地或拥有新眼光的人,便是犯下了将手段错认目的的谬误。拥有新眼光是发现自己的表征,而寻得新天地知识发现之旅可能得附带结果。真正的发现之旅,是先对自己进行精神层面上的发掘,再以实践验证其可行性,最终得到反馈结果,并对其修正的过程。在此之后,才有可能寻得物质上的新天地。
在这个对物质世界探索已至瓶颈的时代,对发现之旅的渴望表明人们对创造力的珍视,害怕被困于狭小的茧房,失掉哥伦布的勇气。对此,解决方法应有一条,便是认清发现之旅的本质,然后向内求。认清自己,并朝着真理的方向,超越自己,才是可行的通路。
真正的发现之旅,是“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,如果迷茫于创造力的消逝,那就行往精神深处。
发现之广与深
有人说,真正的发现之旅不在于找寻新的天地,而在于拥有新的眼光。而我认为,这不是一个可以二分的简单是非对错的问题。
何为“找寻新的天地”?即凭借一定的标准与角度,对于新物质新领域的探究。而“拥有新的眼光”指建立新标准,新探究思维方向来研究物质与世界。这两者并不矛盾,其实应当是互为补充的内部逻辑关系。因此,发现之旅不能仅仅是找寻新的天地,更要拥有新的眼光。
诚然,找寻新的天地是一种发现之旅:通过原有模式,在世界范国内不断探察“新”。由于当前人类对于世界的认识与探究尚不充分,这种“找寻新的天地方法”依旧是可行的,的确可以扩宽我们发现、认知与研究的广度。
但是,人类的认知是有限的,因而人类能够探索发现的事物与领域总会有穷尽的一天。彼时,通过找寻新的天地便无法促使我们继续发现。由此,一味盲目地找寻新的天地来发现事物,徒劳扩充发现的广度,并非深度,只会让我们的思维片面化、矮化,无法充分探索与发现。
所以,我们需要拥有新的眼光拥有新的思想、新的方法发现事物乃至人的内心世界,都可以从多角度多方面抓住事物的具体特征,以便于其发现外延的部分。“人是有思想的动物。”思想是人区别于万物最核心的特征,因而人可以转换思维的方式,而拥有新的眼光。拥有新的眼光可以促使发现事物的深层特征与人文的深刻内涵。
不仅如此,拥有新的眼光有时候还能助力找寻新的天地,从而更好的发现事物。物理史上著名的对光粒子性与波动性讨论后,德布罗切换了传统二元论的思维定式,提出了物质波的概念,开创了物质波动性新领域。拥有新的眼光促进找寻新的天地,反之亦然。
找寻新的天地,也可以促进新眼光的形成,两者在本源上相互两者在本源上是相互促进,一体两面的。通过找寻新的天地,抓住新的天地中基本特征,有时也可以帮助形成新的观念来发现物质。正如站在一定高度上,便具有一定目光延伸度,可以对同一事物的不同角度观察,或许发现尚未探索的部分。
当今时代,人们的思想受互联网的桎梏,亲手将自己锁在信息茧房中,不与新思想接触,仅仅固执拘泥于自身陈旧甚至迂腐的观念,阻碍人们对于人文情怀的认识与发现。我们应当跳脱出,拥有新眼光。
综上所述,找寻新的天地与拥有新的眼光应当“两马并驱”,才能使发现之旅这台“轿子”四平八稳”!
发观之旅,且寻且探
当下社会日新月异,不论是取诸于内,还是求之于外,“发现”都展现其必要性。当外部环境已然日日新时,有人提出新眼光才带来发观,值得深思。
乍一看,该观点过于绝对