古诗词诵读《李凭箜篌引》基础模块上册-中职语文同步诗歌及文言文全解全析（高教版2023）

《李凭箜篌引》 文章导读 《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年，当时李贺在长安任奉礼郎。李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。 原文再现 《李凭箜篌引》正文翻译注释赏析 静女其姝(shū)，吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓(tuí)不流。 秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。 张：调好弦，准备调奏。 高秋：指弹奏时间。 空山：一作“空白”。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜(kōng)篌(hóu)。 湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 江娥：一作“湘娥”。 素女：传说中的神女。 中国：即国之中央，意谓在京城。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。 昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。 芙蓉泣露香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。 十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。 紫皇：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。 石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。 梦入神山教神妪(yù)，老鱼跳波瘦蛟舞。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 神山：一作“坤山”。 神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。 老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。” 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 吴质：即吴刚。 露脚：露珠下滴的形象说法。 寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。 知识要点 李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，卒时仅27岁。于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。 李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来借古抒怀，托古喻今。 解题 李凭：梨园女弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。她他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 “岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”——杜甫《江南逢李龟年》 箜篌（kōng hóu）：又称空侯或坎侯，是中国古代传统弹弦乐器，产生于汉代，历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。 古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。 《孔雀东南飞》中曾叙“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。” 箜篌在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。 引：一种古代乐府诗歌体裁，“歌行体”，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。《长恨歌》《茅屋被秋风所破》《琵琶行》《兵车行》《李凭箜篌引》。 明确字音。 神妪（yù） 瘦蛟（jiāo） 露脚（lù） 倚桂树（yǐ) 明晰典故 ①江娥：李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。” ②素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” ③中国：即