精品解析:新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市实验学校2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题

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2024-05-06
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修中册
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2024-2025
地区(省份) 新疆维吾尔自治区
地区(市) 乌鲁木齐市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 130 KB
发布时间 2024-05-06
更新时间 2025-06-07
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-05-06
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来源 学科网

内容正文:

乌鲁木齐市实验学校 2023-2024学年 高二上学期期末考试 语文试题 总分150分 考试时间150分钟 第一部分:现代文阅读(共35分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 在海明威的《老人与海》中,老人驾着船去出海,带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。只有一个简单到不能再简单的故事,然而,它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。 在这场鱼与人的恶战中,老人没有产生过放弃战斗的念头。他把那条鲨鱼当作一个可与之交战的敌手,一次又一次地做着限度之外的战斗,他战胜了。回家的路上,鲨鱼抢劫他的猎物。他用木棍、用桨,甚至用舵和鲨鱼搏斗,直到他要保卫的东西失去了保卫的价值,直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。 有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉,但还是失败了。 什么叫失败?也许可以说,人去做一件事情,没有达到预期的目的,这就是失败。但是,那些与命运斗争的人,那些做接近自己限度的斗争的人,却天生地接近这种失败。一个想探索自然奥秘的人也常常会失败,一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”,这种“胜利者”之所以常胜不败,只是因为他的对手是早已降伏的,或者说,他根本没有投入斗争。 在人生的道路上,“失败”这个词还有另外的含义,即是指人失去了继续斗争的信心,放下了手中的武器。人类向限度屈服,这才是真正的失败。而没有放下手中武器,还在继续斗争,继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来,老人没有失败,老人从未放下武器,只不过是丧失了武器。老人没有失去信心,因此不应当说他是“失败了的英雄”。 那么,什么也没有得到的老人竟是胜利的吗? 我确是这样看的。我认为,胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海,他的信心是不可战胜的。 人类本身也有自己的限度,但是当人们一再把手伸到限度之外,这个限度就一天一天地扩大了。人类在与限度的斗争中成长。他们把飞船送上太空,他们也用简陋的渔具在加勒比海捕捉巨大的马林鱼。这些事情是同样伟大的。做这样不可思议的事情的人都是英雄。而那些永远不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。 在人类前进的道路上,强者与弱者的命运是不同的。强者带有人性中强悍的一面,弱者带有人性中软弱的一面。强者为弱者开辟道路,但是强者往往为弱者所奴役,就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。 《老人与海》讲了一个老渔夫的故事,但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。 (王小波《海明威的〈老人与海>》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 海明威的《老人与海》,讲述了一个非常简单的故事,小说的内涵也很简单。 B. 主人公桑地亚哥是--个做接近自己限度与命运斗争的必然失败者的典型代表。 C. 桑地亚哥虽然用各种工具与鲨鱼搏斗,但他要保卫东西却没有保卫的价值。 D. 小说的主人公桑地亚哥最为可贵的,是他一次又一次地做着限度之外的战斗。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A. 文章先概述小说的故事梗概,重点在主人公的战斗,然后再加以论证,叙议结合。 B. 文章用举例论证的论证方法,来论证胜利者与失败者的高下之别和价值意义所在。 C. 文章以提出问题解决问题自问自答的方式逐层深入论证,探讨英雄与失败的关系。 D. 文章围绕着桑地亚哥身上所揭示出来的人性中强悍的一面作为中心论点进行论证。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 《老人与海》的故事揭示了人类共同的命运,即奋斗永远伴随着失败与牺牲的悲剧。 B. 人类有着自己限度,但桑地亚哥的身上却体现了人类敢于向限度之外斗争的精神。 C. 失败既指做事没有达到预期目的,更指失去了继续斗争的信心,这才是真正的失败。 D. 桑地亚哥是个强者,有着人性中强悍的一面,但往往为大腹便便的游客弱者所奴役。 材料一: 在红色文化问题上,有两种不自信:一种是误以为文化自信只能建立在中华优秀传统文化的基础上,实际上排除了红色文化,也就把中华优秀传统文化同红色文化割裂开来、对立起来;另一种是一谈起红色文化就有些不自信,以为红色文化是革命时期诞生的文化,现在我们成为执政党了,要告别革命了。这两种观点,都是错误的。按照这两种观点,文化自信根本建立不起来。 既然中华历史文化发展,经过中国近代革命以及中华人民共和国成立以后的社会主义建设和改革开放两大历史时期,始终没有中断,而且还获得了时代化、大众化的新生,既然中华优秀传统文化经过红色文化和社会主义核心价值观的继承弘扬、创造性转化、创新性发展,获得了当代的新生,那么我们当今所说的文化自信,自然是贯通古今,而绝非专指对中华优秀传统文化的自信。也就是说,要做到文化自信,既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信,也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信

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