专题06:文言文阅读-2023-2024学年小升初语文备考真题分类汇编(上海专版)

2024-05-06
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资源信息

学段 小学
学科 语文
教材版本 小学语文统编版(五四制)(2018)五年级下册
年级 五年级
章节 -
类型 题集-试题汇编
知识点 文言文阅读
使用场景 小升初复习-专项复习
学年 2024-2025
地区(省份) 上海市
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 90 KB
发布时间 2024-05-06
更新时间 2024-05-14
作者 大浪淘沙806
品牌系列 其它·其它
审核时间 2024-05-06
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来源 学科网

内容正文:

专题06:文言文阅读 (一)(2023·上海市·小升初真题)阅读下文,完成下面小题。 铸砚示志 宋,桑维翰,人丑形怪,身短面长。常临鉴自奇曰:“七尺之躯,不如一尺之面。”屡举进士,试官恶其姓与“丧”同音,不取。或劝改业,翰乃自铸铁砚以示人,曰:“砚穿则易。”卒以进士及第。 1.解释下列加点词语。 屡举进士    试官恶其姓    2.对文中划线句翻译正确的一项是(  ) A.桑维翰才亲自铸了一个铁砚台来向别人示威。 B.桑维翰就亲自铸了一个铁做的砚台给别人看。 C.桑维翰才亲自铸了一个铁做的砚台给别人看。 D.桑维翰就亲自铸了一个铁做的砚台送给别人。 3.桑维翰对自己的长相的态度是“   ”(用文中的字回答) 4.读了本文,你获得的启示是   。 (二)(2023·浦东·小升初真题)阅读下文,完成问题 其父善游 有过于江上者,见人方引婴儿而欲授之于江中,婴儿啼。人问其故。曰:“此其父善游。”其父虽善游,其子岂遽(1)善游哉?以此任物,亦必悖(2)矣。 注释:(1)遽:就。(2)悖:不合事理,指犯错误。 5.解释加点词 ①见入方引婴儿而欲投之于江中:    ②人问其故:    6.翻译句子 其父虽善游,其子岂遽善游哉? 7.这个故事所要告诉我们的道理是    (三)(2022·杨浦·小升初真题)阅读下面选文,完成问题。 (甲) 蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。 一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也!牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。 (乙) “多师是我师。” 非止可师之人而师之也 。村童牧竖①,一言一笑,皆吾之师,善取之皆成佳句。随园担粪者,十月中,在梅下喜报云:“有一身花矣!”余因有句云:“月映竹成千个字,霜高梅孕一身花。”余二月出门,有野僧送行,曰:“可惜园中梅花盛开,公带不去。”余因有句云:“只怜香雪梅千树,不得随身带上船。” ——选自(清)袁枚《随园诗话》 【注释】①村童牧竖:指山村小儿、牧童。 8.甲文《书戴嵩画牛》作者是宋代著名文学家     (人名)。 9.解释下列句中加点词。 ①善取之皆成佳句    ②在梅下喜报云    10.用现代汉语翻译下列句子。 牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。 11.下列对乙文画线句意思的理解,正确的一项是(  ) A.不是只有自己的老师,才能向他们学习的。 B.只效法自己的老师,向他们学习是不对的。 C.不是只有可以做老师的人,才能把他们当作自己的老师的。 D.只效法可以做老师的人,把他们当作自己的老师是不对的。 12.下列对甲乙两文的理解,不正确的一项是(  ) A.甲文中写牧童“拊掌大笑”,生动地勾勒出儿童天真无邪的情态。 B.甲文中写杜处士“笑”且“然之”,其豁达从容的形象跃然于纸上。 C.乙文“霜高梅孕一身花”中的“孕”字展现出梅花怒放的美丽姿态。 D.乙文“不得随身带上船”中的“不得”两字表达“我”的遗憾之情。 13.甲文中牧童、     ;乙文中     、野僧带给“我”创作的灵感。甲乙两文给我们共同的启示是:     。 (四)(2022·闵行·小升初真题)阅读下面语段,完成问题。 世无良猫 某恶鼠,破家①求良猫。厌②以腥膏③,眠以毡罽④。猫既饱且安,率不捕鼠,甚者与鼠游戏,鼠以故益暴。某怒,遂不复蓄猫,以为天下无良猫也。 (乐均《耳食录》) 【注释】①[破家]拿出所有的家财。②[厌]饱食。③[腥膏]鱼和肥肉。④[毡罽(jì)]毡子和毯子。 14.解释下列句中加点的词语。 ①破家求良猫     ②鼠以故益暴     15.对句中画线句的意思理解正确的一项是(  ) A.这人十分生气,于是又不养猫了,认为世界上根本没有什么好猫。 B.这人十分生气,于是又养猫了,以为世界上根本没有什么好猫。 C.这人十分生气,于是再也不养猫了,以为世界上根本没有什么好猫。 D.这人十分生气,于是不再养猫了,认为世界上根本没有什么好猫。 16.从这则故事中我们可以获知的人生之理是     (五)(2022·浦东·小升初真题)课外文言文阅读 商鞅立信 商鞅令①既具,未布,恐民之不信己,乃

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