精品解析：河北省定州市2023-2024学年高二下学期期中历史试题（B卷）

2023—2024学年度高二年级第二学期期中测试历史B 本试卷共8页，满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每题3分，共48分。在每小题给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. “祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可祖先。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。这可用于说明（ ） A. 炎黄共祖之说被最新考古成果否定 B. 战乱频繁客观上推动了民族间交流融合 C. 血缘政治在春秋战国时期得到发展 D. 多元一体文化格局根植于久远历史传统 2. “愁眉”一词本指我国古代女子化妆的方法。东汉时期的孙寿喜欢化啼妆、愁眉，这样就显得惹人怜爱，娇媚。佛教传入中国后，“苦”的思想得到传播，南朝陈后主陈叔宝作“落花同泪脸，初月似愁眉”。后人用佛教的“苦脸”代替“泪眼”，再与我国古代的“愁眉”直接结合，创造了“愁眉苦脸”这一成语。这反映出（ ） A. 佛教对中国传统文化的全面颠覆 B. 前代语言文字不被社会重视 C. 佛教与中国传统文化未出现冲突 D. 佛教传入对中华文化的影响 3. 钱穆在《国史大纲》中说：“南北朝本是一个病的时代。此所谓病，乃指文化病。若论文化病，北朝受病较南朝为浅，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝。”作者重在说明（ ） A. 南北朝文化发展的不平衡性 B. 北朝对后世的历史影响更大 C. 南北朝分裂动荡的社会病态 D. 南朝玄学影响了文化的发展 4. 唐末杨缩认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（ ） A. 权力斗争盛行导致社会失序 B. 旨在实行外儒内法统治方式 C. 重建儒学信仰已成现实所需 D. 佛道兴盛冲击儒学正统地位 5. 表为宋神宗元丰年间丝织品(万匹)和丝绵(万两)租税额和上供额的数据(部分)据此可知，当时（ ） 类别 黄河流域 长江流域 其中两浙路 租税额 绢 3739 48.48 23.28 幼 38.06 50.42 25.0 丝锦 35.55 52.64 21.71 上供额 绢 27.11 72.16 30.79 绌 18.32 81.21 26.46 丝锦 5.12 94.88 68.17 A. 丝绵是政府税收的主要来源 B. 丝织业重心呈现南移的态势 C. 南方经济发展水平超越北方 D. 海上丝绸之路贸易蓬勃发展 6. 明清时期，江南地区出现了一种独特的土地制度，比如江苏苏州地区“佃人之田者，十八九皆所谓租田……租田有田骨田面之称。田面者，佃农之所有，田主只有田底而已”。据此可知，明清时期江南地区（ ） A. 土地兼并愈发严重 B. 租佃关系遭到了破坏 C. 人地矛盾日益突出 D. 商品经济向农村渗透 7. 1898年张之洞写成《劝学篇》,其中“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”。在书中他主张“旧学(指四书五经、中国政书、史事、地图)为体，新学(指西政、西艺、西史)为用”。刊行后“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”。这部著作得到政府支持主要基于（ ） A. 缓解冲突并迟滞变法风险 B. 消弭维新思想对政府冲击 C. 维护儒家思想的正统地位 D. 揭示出民族危机不断加深 8. 1916/年1月，上海某通俗中文夜社开讲演会，讲演内容大致如图所示。这表明该夜社致力于（ ） ●“吾国今日之地位危险状况已达极点,愿国民人人具有自立之能力,免招外侮” ●"智仁勇三者为人立身之大本” ●“人不识字不啻堕身于苦海,苟欲诞登被岸,非至通俗夜社不可” ●“欲享家庭真牵福必先莱除种种旧习慣” ●“节糜(靡)費以济正用” A. 宣扬儒家学说维护专制 B. 开启民智探寻救国道路 C. 普及白话文解放民众思想 D. 提倡节俭反对社会旧道德 9. 图为1972年出版年画《贫下中农的好医生》,描绘了一位女医生到社员家中出诊的场景。该画旨在宣传（ ） A. 社员卫生健康意识得到强化 B. 妇女积极投身精神文明建设 C. 基层医疗卫生体系不断完善 D. 社会主义医疗体系的优越性 10. 中华文化圈的形成伴随着农耕文明的发展与传播，向外传播的主要是粟、黍、丝绸