山东省菏泽市部分学校2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

保密★启用前 2023—2024学年度第二学期期中考试 高二语文试题（A） 2024.4 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 起源于古希腊的摹仿说的基本观点是：文艺起源于人天生具有的摹仿自然和社会人生的本能天性。这种观点在欧洲文学批评史上产生了深远的影响。其代表人物是亚里士多德。他认为，文艺起源于人的摹仿天性和天赋的美感能力。摹仿出自人的天性，人们既从摹仿中获得知识，又从摹仿的作品中获得快感。因此，文艺作为摹仿，总体上是一种理性的创造行为，其中也包含着感性的愉悦。文艺摹仿的对象是现实人生。在《诗学》中亚里士多德明确指出，文艺的摹仿对象是“在行动中的人”。在谈到悲剧时他又指出，悲剧的摹仿对象是人的行动、遭遇、性格和思想。可见，亚里士多德是把人的生活确立为文艺的摹仿对象。 摹仿的文艺能够揭示出现实生活的普遍本质和必然规律。亚里士多德把诗与历史作了比较，认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。也就是说，与历史相比，诗对生活的描述更具有普遍性与必然性。之所以如此，在于历史叙述的是已经发生的个别事情，而诗则描述可能发生的事情，“即按照可然律或必然律可能发生的事”。 可见，在亚里士多德看来，诗的可贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的摹仿，而在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋势。一方面，历史学家记述的事情是真实发生过的，但可能是偶然的、个别的，未必具有普遍必然性。而诗人所描述的事情，则是某一种人可能或必然要做出的事情。另一方面，在历史学家的记述中，两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系。但在诗人的描写中，前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系。因此，诗人所描写的事件，虽然也是特定人物的特定行动，也具有个别性，但其中却能见出普遍必然性。 为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构，需要对现实生活进行提炼加工。亚里士多德认为，诗的摹仿对象主要有三种：过去的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。其中，他更加推崇第三种摹仿对象。可见，为了达到更高的艺术真实，诗人不必受现实真实性的局限，他可以虚构一些现实生活中并不存在的事物，只要他虚构的合情合理，能够体现出事物的普遍必然性。亚里士多德的这些主张表明，文艺创作不应照搬现实，而要对现实生活进行艺术地提炼和加工。 （摘编自马工程《亚里士多德的艺术摹仿论》） 材料二： 中国古人认为艺术的本质是抒情，早在《尚书·尧典》中，就提出了“诗言志”的著名命题。 抒情性质使中国古代文学在总体上具有诗的光辉，即使是叙事文学也不例外。例如《史记》 就因为洋溢着司马迁的悲愤情感而被鲁迅先生誉为“无韵之《离骚》”。而杂剧《西厢记》、 小说《红楼梦》也因浓郁的抒情色彩而使人百读不厌。正是抒情性质使我国古代文学在写物手 法上不重写实而重写意，例如山水田园诗本来可以处理成叙事性或描述性的作品，但在唐代王 维、孟浩然的诗中，却往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是他 们宁静心境和淡泊志趣的外化。又如戏剧在西方历来是以写实为主的，但中国古代的戏曲作家 及理论家却强调戏曲首先要表现作者对现实生活的感受即“意”，而不是简单地模仿生活。明 代戏曲理论家王骥德指出“剧戏之道，出之贵实，而用之贵虚”。元杂剧作家在创作实践中也 确实是如王国维所说“但摹写其胸中之感想，写时代之情状”。 抒情性质和写意手法使中国古代文学产生了以下文化特征：首先，中国古代文学是古代中 国社会的生动图卷，但更是古代中国人的心灵记录，这使它成为我们了解中华民族传统文化心 理的最好窗口。假如我们要想了解禅宗思想与理学思想对宋代士大夫的影响，最好的资料不是 禅宗语录或理学讲章，而是宋诗。只要你仔细阅读一下王安石、苏轼、黄庭坚等人的诗歌，就 能对宋人融儒、道、释为一体的思想面貌有直观而真切的把握。其次，中国古代文学追求的艺 术境界不是真实而是空灵，不是形似而是神似，那种为历代文学家所憧憬的变化莫测、知其妙 却不知其所以妙的艺术化境界，正是在精练含蓄的艺术表现形态基础上才有可能达到的目标。 （摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.亚里士多德认为文艺起源于人类的摹仿，这种摹仿不一定是对生活的如实描写。 B.诗歌比历史更能揭示生活的普遍性