第2单元 第4讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（Word教参）-【导学教程】2025年历史新编高考大一轮总复习（统编版）

第4讲　三国至隋唐的制度创新与文化发展 课标要求 复习攻略 1．通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新 2．认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就 1．四大制度变化创新：科举制、三省六部制、租庸调制和两税法 2．四大文化发展创新：宗教大行天下、唐诗高度繁荣、科技迅速发展、中外交流广泛 [对应学生用书P24] 一、隋唐制度的变化与创新 1．选官制度 (1)九品中正制 ①创立：曹魏。 ②选官标准：初创时期重视家世、道德和才能，西晋时主要看重__家世__。 ③作用：逐渐成为维护__士族特权__的工具。 (2)科举制 ①发展历程 隋文帝 开始采用分科考试的方式选拔官员 隋炀帝 始建__进士科__，科举制度形成 唐太宗 增加了考试科目，以进士和明经两科为主 武则天 扩大科举取士的人数，首创了武举和__殿试__ 唐玄宗 任用高官主持考试，提高了科举考试的地位 ②影响：使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 2．三省六部制 (1)历程：魏晋南北朝时期，形成三省。__隋文帝__时，正式确立。 (2)运行机制：中书省负责草拟皇帝的诏令；__门下省__负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务。政事堂是宰相议事的地方，其设立提高了工作效率，出现了一体化的趋势。 (3)影响：是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 3．赋税制度 (1)魏晋：开始实行__租调制__，按户征收粮和绢帛。 (2)北魏：孝文帝改革，颁布__均田令__，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。 (3)唐初：租庸调制 ①内容：除租、调外，男子不去服徭役可以纳绢或布代役，称为__庸__。 ②影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。 (4)唐朝后期：两税法 ①背景：土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，政府__财政收入__锐降。 ②内容：每户按人丁和__资产__缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。一年分夏季和秋季两次纳税。 ③影响：两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对__农民__的人身控制。 二、三国至隋唐的文化 1．儒学、道教与佛教的发展 (1)发展过程 汉武帝 时期 儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势 魏晋南 北朝 道教：在民间广为传播，主张“__贵儒__”和“尊道” 佛教：在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化 儒学：自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 隋唐 时期 儒学家提出儒、佛、道“__三教合归儒__”；唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大 (2)反佛斗争 ①表现：南朝__范缜__对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 ②结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 (3)儒学复兴运动 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的__正统地位__受到挑战。 ②内容：唐中期，韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 2．文学艺术 (1)文学 ①先后出现了__建安文学__、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 ②唐朝诗歌创作进入黄金时代。 (2)艺术 书法 东汉末年：书法成为一种艺术 魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等书体均已完备，东晋王羲之诸体兼精，世称“书圣” 隋唐时期：颜体和柳体最为有名 绘画 东晋：开始出现知名专职画家，《__女史箴图__》和《洛神赋图》是顾恺之代表作 隋唐：宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题 雕塑 魏晋至隋唐时期：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 3．科技 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰著述的《__齐民要术__》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 建筑 隋朝工匠__李春__设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《__唐本草__》，是世界上最早由国家颁行的药典 4．中外文化交流 (1)以佛教为载体的中外文化交流 ①中印之间的文化交流：从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华。一些中国名僧也西行取经，如东晋的法显、唐朝的高僧__玄奘__。 ②中日之间的文化交流：唐朝高僧__鉴真__六次东渡到达日本，传授佛法。日本高僧空海来长安求法。 (2)其他方面的中外文化交流 ①唐都城__长安__聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 ②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。 ③唐朝后期，经海路来华的西亚商人在__广州__、泉州等南方港口城市定居。 [图解历史]　三省六部制 [概念阐释]　均田制 1．均田制是中国封建社会推行的一种土地国有制度。首创于北魏孝文帝改革，北魏政府将掌握的土地分配给无地或者少地的农民耕种，受田的农户向国家缴纳一定的赋税。此后北齐、北周、隋、唐都继续推行，唐朝中期，随着土地兼并现象的盛行和赋税制度的变化，均田制随之消失。 思考：北魏均田制的实施有何重要影响？ 提示　均田制在不触及地主阶级既得利益的前提下进行，有利于调动农民的生产积极性和北方经济的恢复，促进了民族交融，有利于封建政权的巩固。 [图解历史]　租庸调制 [概念阐释]　魏晋风度 2．魏晋风度是指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观，影响到了人们生活的各个方面，可以作为一种文人的心态和时代的精神来看待。主要表现为：追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸；崇尚清谈，追求洒脱；喜好服食药、酒。 思考：魏晋风度出现于怎样的时代背景？ 提示　魏晋时期儒学衰落；战争不断，政权更迭频繁；门阀士族占据政治优势地位。 [吃透教材]　《齐民要术》 3．贾思勰在《齐民要术·序》中写道：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。[摘编自《中外历史纲要(上)》] 这段话反映了贾思勰怎样的思想？其社会根源是什么？ 提示　贾思勰重农抑商、农本商末的思想。社会根源是中国古代以小农经济为主的经济基础。 [学习情境]　 隋唐时期东亚文化圈的兴盛 4．东亚文化圈，在古代是以中国为主，包括了朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括以汉字表达的文化模式，以儒学为主的政治思想和伦理制度、律令制度。隋唐是东亚文化圈的兴盛期。隋唐社会经济文化空前繁荣，对周边国家形成强大的辐射力和吸引力。东亚各国之间的经济文化交流更加频繁，内容更加丰富。 思考：为何东亚文化圈在隋唐走向兴盛？ 提示　隋唐统一多民族封建国家进一步巩固和发展，社会经济文化繁荣，中外文化交流频繁。 [对应学生用书P26] 主题一　制度创新——三国至隋唐制度的变化与创新 视角1　魏晋至隋唐选官制度的演变 史料一　在九品中正制创立初期，中正评定人物时还能注意清议，做到德才并举，秉公办理。随着九品中正制的实行不断深入，在当时特殊的社会环境下，独占政治、经济等不同领域大权的门阀士族地主阶层，为了自身的地位和利益，逐渐封闭选官制度，操纵中正的评议和任免，并日益扩大中正的权力。 ——摘编自周升华《试论九品中正制创立之由及其蜕变》 史料二　科举考试是(中国古代)选拔官员的主要方法。它一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。 ——摘编自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》 [解读信息]　史料一主要叙述了九品中正制实施的目的、选官标准及特点。史料二主要阐述了科举制的特点及社会影响。 [探究问题]　(1)根据史料一，说明九品中正制下选官标准的变化及原因。 提示　变化：从重视德才为主到重家世为主。 原因：门阀士族势力的崛起；社会秩序的动荡。 (2)根据史料二，指出“科举制是封建社会的‘平民政治’”的内涵。 提示　内涵：追求自由平等，公平公正；打破了宗法贵族垄断政治的局面；促进了社会之间的良性流动；有利于庶族地主的参政。 [拓展升华] 古代选官制度的演变 视角2　唐代三省六部制的特点及作用 史料一　唐代中央最高机关，依然是魏、晋以来的尚书、中书、门下三省。但他们现在已是正式的宰相，而非帝王之私属。其职权分配，则中书掌定旨出命，门下给事中掌封驳，尚书受而行之；古代的宰相权，现在是析而为三。 ——摘编自《国史大纲》 史料二　……这套制度在唐朝的政治运作中最大的特色归结为一句话：追求体制内最大限度的民主，让决策、审议和行政权各自独立，政令与施政相分离，使得权力分配均衡合理且在有效监督下运行，做到理性决策，而且切实可行。以德治国的国家中枢权力机构最重要的是决策民主，在决策层面不是由哪一个部门单独负责，而是由三个省共同进行，三省长官共同组成朝廷决策班子。 ——复旦大学历史系教授韩昇 [解读信息]　史料一阐述了唐代三省六部制的完善及三省权力运作的特点。史料二说明唐代三省六部制具有民主决策的特点。 [探究问题]　(1)根据史料一，概括唐朝时期中枢机构的特点。 提示　继承魏晋时期的三省，唐代三省职能明确，三省长官正式成为宰相。 (2)根据史料二，提取韩昇教授有关三省六部制的观点，并说明理由。 提示　观点：三省六部制体现了体制内的民主。 理由：三省六部制实现了决策、审议、行政权各自独立，决策权与行政权相分离，形成部门协同机制，提高了决策的正确性和行政效率。 [拓展升华] 唐代三省六部制的特点 (1)相权三分：中书省制定政令，门下省审核政令，尚书省执行政令，这样既能互相制衡，也能分工合作，从而提高行政效率。 (2)职权分明：三省职权按行政程序划分，一切政令从起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省)，都经由三省处理。 (3)加强皇权：分散了宰相及中央机构的权力，互相牵制；同时，将尚书省权分六部，推动了部门牵制与机构运转。 (4)节制君权：皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权节制君权，可弥补君主才干的不足。 视角3　唐朝赋税制度的变化 史料　由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难。……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中(以年龄分为黄、小、中、丁、老五类)的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税，将贵族也纳入征税范围。 ——摘编自黄永年《唐史十二讲》 [解读信息]　史料主要从原因、征税标准及对象等角度阐释了两税法取代租庸调制的原因及两税法的特点。 [探究问题]　(1)根据史料和所学知识，概括指出唐朝推行两税法改革的背景。 提示　均田制破坏，租庸调制无法维持，国家财政紧张；土地兼并严重，户口不实，贫富两极分化；农民大量逃亡，阶级矛盾尖锐。 (2)根据史料分析“两税法”在征收标准和纳税对象上的新变化及其影响。 提示　新变化：征税标准由以人丁为主到以资产、土地为主；增加纳税对象(贵族官僚也要交税)。 影响：增加政府财政收入，减轻了农民的负担；减轻了政府对农民的人身控制。 [拓展升华] 多角度认识唐朝的两税法 (1)从原因上看，唐朝后期，土地兼并严重，均田制遭到破坏，租庸调制也无法维持，国家财政收入减少。 (2)从目的上看，唐朝政府为解决财政困难增加税收。 (3)从特点上看，以资产和土地的多少作为纳税标准，一年分两次收税。 (4)从评价上看 ①积极性：改变了战国以来以人丁为主的赋役制度，标志着征税标准由以人丁为主逐渐过渡到以土地财产多少为主，是我国赋税制度的一大变革和进步；增加了政府财政收入，放松了对农民的人身控制，相对减轻了农民负担。 ②局限性：土地主隐瞒财产，转嫁赋税，政府又增加许多苛捐杂税，农民负担更加沉重。 主题二　文化繁荣——三国至隋唐的文化 视角1　魏晋至隋唐思想领域的变化 史料一　到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架，因此佛教乘虚进入中国思想界。……道教虽然相信神鬼……但道士的业务，诸如祈雨、治病……都是为人生解决问题；其主要理论，亦是在教人如何养生。 ——摘编自傅乐成《中国通史》 史料二　唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 [解读信息]　史料一主要从局势、思想特点等角度阐述了佛教传入中国、道教获得发展及儒学受到冲击的原因。史料二主要阐述了唐代韩愈复兴儒学的主张及贡献。 [探究问题]　(1)根据史料一及所学知识，指出佛、道思想在东汉之后获得发展及儒学受到冲击的原因。 提示　魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托；儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷；佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求；统治者借助佛教、道教巩固自身统治；等等。 (2)阅读史料二，概括韩愈对儒学的态度。根据史料二及所学知识，指出促使韩愈提出复兴儒学的主要原因。 提示　态度：主张复兴儒学，排斥佛、道。 原因：佛教和道教的发展冲击着儒学的正统地位，促使韩愈提出复兴儒学的主张。 [拓展升华] 魏晋至隋唐时期儒学发展的特点 (1)面临危机：魏晋南北朝时期，社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并迅速传播，儒学也因此受到冲击。 (2)“三教并行”：唐代实行三教并行的文化政策，儒、佛、道三教得以发展，并进一步相互争论、相互融合；在三教的争论和发展中，儒学日益处于劣势。 (3)儒学复兴：韩愈、柳宗元等掀起古文运动和复兴儒学运动，批评佛教，吸收新的思想，光复儒学。 视角2　魏晋至隋唐的文学艺术成就的特点及影响 史料一　魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。 ——摘编自居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》 史料二　唐代的皇帝多好书法。李渊……已认识欧阳询，很欣赏他的字。欧阳询初学王羲之的书法……形成自己的独特风格——欧体。后世在科举取士中，常以欧体作为考卷的标准书体。朝廷选官时，“书法遒美”是一个重要的标准，因此练字成了读书人的必修课，书法名家辈出。 ——摘编自陈少峰等《鼎盛与革新——隋唐至明中叶的精神文明》 [解读信息]　史料一主要阐述了魏晋时期思想、文学艺术真善美的独特审美特征。史料二主要叙述了唐代书法名家辈出的原因及书法艺术的特征。 [探究问题]　(1)史料一中的“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的？ 提示　思想：道教、佛教盛行。 书法：王羲之的行书(或《兰亭序》)。 绘画：顾恺之的《洛神赋图》(或《女史箴图》)。 (2)根据史料二，概括唐代书法名家辈出的社会条件，并结合所学知识指出“欧体作为考卷的标准书体”的主要原因。 提示　条件：皇帝多好书法；书法家的继承与创新；朝廷重视，书法成为选官的重要标准；良好的社会氛围。 原因：字形方正，规矩严整。 [拓展升华] 1．综合认识魏晋南北朝时期文学艺术的特点 (1)思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 (2)体现民族交融：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。 (3)带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态，不同的地域文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 2．隋唐文化繁荣的特点 (1)辉煌灿烂，世界领先，隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。 (2)博大精深，全面繁荣。隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣，尤其是唐诗使中国诗歌创作进入黄金时代。 (3)兼收并蓄，充满活力。内外交通发达，国内外各族交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了多民族色彩。中国与亚洲、欧洲以至非洲都有较多往来。文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出表现在宗教和艺术方面。 (4)泽被东西，影响深远。隋唐时期中华文化影响力大，促进了亚洲和世界的文明进步。 (5)重现实、不僵守古制：文学上创新诗风，史学修纂上重视人事，艺术创作重活跃自由。 [对应学生用书P29] [典例]　(2023·浙江卷)魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰(随俗应付)”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史家郑樵云：“自五季(五代)以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后(　　) A．科举取士制度趋于完善 B．妇女社会地位日益上升 C．门阀士族势力逐渐衰落 D．社会成员实现身份平等 命题 情境 学术情境：魏晋南北朝时期的士族制度 解题 关键 据材料可知，魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，选官的依据是门第，唐朝出台政策打击旧士族，宋朝出现“取士不问家世，婚姻不问阀阅”现象，说明魏晋之后门阀士族势力逐渐衰落，故选C项 错点 分析 科举取士制度趋于完善是宋代门第观念淡化的原因，但与材料不符，排除A项；“禁卖婚”是打击旧士族，“婚姻不问阀阅”指人们的婚姻择偶以当下政治、经济地位为重，而不再关心祖先名望，都不能说明妇女社会地位日益上升，排除B项；“实现”说法错误，排除D项 [真题验收] 角度一　唐代中后期的社会风尚 1．(2023·全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　) A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 解析　由材料“唐代中后期”“‘江南’成为唱和的重要主题”可知，唐代中后期北方爆发安史之乱，藩镇割据，政局混乱，大量的人口迁移到南方，南方社会局势相对安定，因此，“江南”成为文人之间相互唱和的重要主题，故选A项；坊市制度在宋代被打破，排除B项；魏晋南北朝时期，山水田园诗兴起，排除C项；经济重心的南移是材料中“江南”成为唱和主题的原因而非结果，逻辑推理错误，排除D项。 答案　A 角度二　唐代的书法艺术 2．(2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是(　　) A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 解析　据材料“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”可知，这种书体的特点是规范、严整，符合楷书的特点，故选B项；据所学知识，小篆的特点是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致，并不庄重，排除A项；据所学知识，行书的特点是形体省简，笔画流畅，没有楷书的庄重，排除C项；据所学知识，草书的特点是结构简省、笔画连绵，与材料“刚健丰伟、庄重博大”不符，排除D项。 答案　B 角度三　唐代中枢权力体系的变化 3．(2022·重庆卷)唐代宗始设枢密使，“初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”。据此可知，当时的枢密使(　　) A．主要负责军事事务 B．类似皇帝秘书机构 C．地位在中书省之上 D．下属机构较为完备 解析　由材料可知，枢密使起初只是转呈奏章，并传达给中书门下实施，因此类似秘书机构，故选B项；材料中并未体现枢密使主要负责军事事务，排除A项；从材料中无法看出枢密使与中书省的地位大小，排除C项；由材料可知，枢密使没有下设司局，下属机构不完备，排除D项。 答案　B 1．(2023·河北石家庄三模)魏晋时期，玄学家把老庄“无为”“自然”思想发扬光大，如阮籍、嵇康等认为，无君无臣的“自然”状态才是最美好的。陶渊明的“桃花源”之梦，就是由一群“避秦”者所建成的一个“无君”的美丽家园。据此可知，当时(　　) A．集权体制弱化促进了思想活跃 B．文学创作汇聚百家之长 C．战乱割据阻碍了传统文化交流 D．门阀士族垄断文化资源 解析　据材料“魏晋时期，玄学家……无君无臣……陶渊明……‘无君’的美丽家园”可知，玄学家发扬老庄思想，主张远离政治，回避现实，甚至提出建立一个“无君无臣”的社会，这说明了魏晋时期的社会动荡导致专制集权体制弱化，促进了当时思想领域的活跃，故选A项；据材料“玄学家把老庄……思想发扬光大……陶渊明的‘桃花源’之梦……”可知，反映的是思想领域的活跃，未涉及文学创作，排除B项；据所学可知，魏晋南北朝时期，战乱割据促进了民族的迁徙，同时也促进了各民族之间经济文化的交流，战乱割据阻碍了传统文化交流与史实不符，排除C项；据材料“玄学家……‘无为’……陶渊明……‘避秦’者……”可知，玄学家和陶渊明主张消极避世，而门阀士族垄断了国家的官位，形成了门阀政治，因此玄学家和陶渊明不属于门阀士族，垄断文化资源与主旨不符，排除D项。 答案　A 2．(2024·九省联考贵州卷)有学者认为，唐朝中后期均田制、租庸调制的失败，意味着政府已不能再把土地和农民束缚起来，而且门阀及有关政治势力也不允许将土地所有权交由政府支配。该学者意在说明(　　) A．实施赋税制度改革的必要性 B．门阀士族危及政府统治 C．重农抑商政策阻碍商业发展 D．土地兼并激化社会矛盾 解析　根据所学知识可知，随着均田制、租庸调制的失败，政府已经不能再把土地和农民束缚起来，这说明唐朝的赋税制度已经不适应社会发展的需要，需要进行改革，A项正确；隋唐时期，随着科举制的推行，门阀势力削弱，已经不会对政府统治构成威胁，排除B项；材料所给的信息是土地制度和赋税制度的变化，与重农抑商的政策无关，排除C项；材料中未涉及土地兼并的相关信息，无法得出相关的结论，排除D项。 答案　A 3．(2023·山东威海二模)唐初继续实行士兵自备粮饷武器的府兵制。722年，张说建议裁军归农，并主张“招募壮士充宿卫”。750年左右，府兵制退出历史舞台。唐代兵制的演变(　　) A．受到了税制改革的影响 B．体现了土地制度的变化 C．反映了中央集权的加强 D．导致了外重内轻的局面 解析　据材料“士兵自备粮饷武器的府兵制”可知，唐初府兵制下的兵士需自备粮饷武器，这是因为他们身为均田制下授田的农民有一定的经济基础，府兵制退出历史舞台是因为唐朝中后期土地兼并导致均田制无法推行，府兵制失去了经济基础，故选B项；唐代中后期的税制改革是780年实行的两税法，这与题中时间不符，排除A项；据材料“自备粮饷武器的府兵制……‘招募壮士充宿卫’”可知，反映的是招兵的方式不同，不管是府兵制还是募兵制都是中央政府去管理，不涉及中央集权的加强或者削弱，排除C项；唐代的节度使制度的出现导致了外重内轻的局面，这与题中兵制变化的主旨不符，排除D项。 答案　B 4．(2024·湖南邵阳摸底)东汉班昭撰写《女诫》以教导班家女性做人道理，包括卑弱、敬慎、专心、曲从等七个章节。唐中期宋若莘、宋若昭姐妹著解的《女论语》中提及“夫刚妻柔，恩爱相因。居家相待，敬重如宾”。由此可知，唐代(　　) A．女性的自我意识的提升 B．家庭夫妻关系的剧变 C．社会价值观念的多元化 D．儒学伦理束缚的加深 解析　《女诫》由班昭所写，其中要求女性卑弱、曲从等，《女论语》是宋氏姐妹所著，强调的是恩爱、敬重，唐代女性可以自己著述，并不是完全服从男性，这是女性意识的进步，故选A项；唐代夫妻家庭关系仍然遵循儒家的原则，并没有“剧变”，排除B项；材料中提及的仍然是对夫妻家庭关系的认识，没有涉及其他社会价值观念，排除C项；《女论语》一定程度上体现了女性观念的进步，而非束缚加深，排除D项。 答案　A 学科网（北京）股份有限公司 $$