内容正文:
[对应学生用书P15]
一、西周、秦朝与西汉政治制度的演进与创新
时期
中央体制
地方体制
选官制度
西周
家国一体,最高执政集团尚未实现权力的高度集中
分封制,地方具有较大独立性
世卿世禄制;中央官员的职权分工不明确
秦朝
中央实行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集权于上、行政体制分权于下的中央集权体制
实行郡县制,封建官僚政治取代贵族政治
推行军功爵制;“以法为教”“以吏为师”
西汉
设中朝。首创在正式行政体制之外另设机构,以达到加强皇权的目的
郡县与分封并行制;颁布“推恩令”;设刺史专职监察地方
首创察举制,有利于人才选拔,但也存在一定问题
二、春秋战国时期社会转型的变化
项目
转型前(奴隶社会)
转型后(封建社会)
政治制度
实行分封制和宗法制,地方分权
分封制崩溃,宗法制遭到破坏,中央集权雏形出现
选官制度
实行世卿世禄制度,形成贵族政治
实行任免制度,形成官僚政治
经济制度
工商食官,井田制,土地国有或公有
工商业私营化,授田制,土地私有或国有
社会结构
宗族占主导,贵族地位高
小家庭形成,贵族衰落,士阶层崛起
思想文化
原始神学思想占主导,思想处于蒙昧状态
思想解放,百家争鸣,思想理性化
教育制度
学在官府,官办教育,贵族垄断教育
私学兴起,平民接受教育
三、先秦至秦汉时期治国理念的演变
1.先秦时期的商周采取王权与族权、王权与神权结合的治国理念。春秋战国时期社会动荡变革,诸子百家思想活跃,法家思想逐渐成为诸侯国的首选治国思想。
2.秦国采用了法家的治国方略,完成了统一,但是,秦朝面对统一的中央集权的大帝国,仍然采用法家治国思想,过分强调严刑峻法,导致庞大帝国短命而亡。
3.汉初,统治者吸取秦亡的教训,推行黄老之学,“与民休息”“文武并用”的治国方略有利于国家经济的恢复和发展,维持政权的长治久安。汉武帝时期,尊崇儒术,确立儒家思想在治国思想中的主导地位。
(1)“礼法并用”。礼是儒家思想的核心,指礼乐制度和伦理纲常;法是法家的思想精髓,指法律规范。
(2)“德主刑辅”。汉代确立了“德主刑辅”的治国思想,“德”是指道德教化,“刑”是指刑罚,把德治教化和刑罚惩恶作为治国不可或缺的两种手段。
(3)“民为邦本”。汉代的民本观念是相对于君本、官本而言的,其原意是指明君、贤臣为维护和巩固其政治统治的治国理念,维护了社会秩序,保持了国家稳定。
创新题型——提取信息类主观题
[题型特点]
该题型基本模式是提取材料信息,然后根据提取的信息进行分析说明或者阐释。其中提取信息是前提和关键,分析说明和阐释是核心和保障。
[解题技法]
(1)提取信息。首先要找准目标和中心,要提取哪方面的信息,确立问题的主旨。其次是围绕这个主旨提取信息,将文字和图片、地图等材料中的相关信息罗列出来。
(2)根据所提取的信息进行分析说明或者阐释和理解。把所提取的信息进行分类整合,形成通畅的文字叙述。注意阐释时要从不同的角度,全方位说明问题。
[考题精析]
(2023·陕西宝鸡一模)阅读材料,完成下列要求。
材料 《史记》“述往事,思来者”,司马迁以黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜为五帝,并以黄帝为中国古史的开篇,其中必有深意。
特征
事迹
黄帝
发展生产
力的军事
盟主
当时“诸侯相侵伐,暴虐百姓”,因此黄帝“修德振兵,治五气,艺五种(五谷)”,以征不顺者,并“置左右大监,监于万国”
颛顼
世俗权力
和宗教权
力的整合
养材以任地,载时以象天,依鬼神(祖先、神灵)以制义,治气以教化,洁诚以祭祀
帝喾
仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之……鬼神而敬事之
尧
德治观念
形成,国
家统治形
态完善
能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国
舜
制定各种刑罚,规定“眚灾过(过失犯罪),赦;怙终贼,刑”。行厚德,远佞人,“三岁一考功,三考绌陟”;禹、皋陶、契、后稷等22人各司其职,“咸成厥功”“四海之内咸戴帝舜之功”
——摘编自侯旭东、甘阳主编《新雅中国史八讲》
提取材料信息,并结合所学中国古代史知识,对司马迁的“深意”加以阐述。(要求:观点明确,表述成文,持论有据,逻辑清晰)
[解析] 首先需要根据材料并结合所学知识,对司马迁的“深意”进行理解并提出观点,据材料“诸侯相侵伐,暴虐百姓”,因此黄帝“修德振兵,治五气,艺五种(五谷)”,以征不顺者,并“置左右大监,监于万国”可得出观点:司马迁借助对五帝历史的书写,表达了对理想政治的设想。然后进行论述,结合所学知识,根据材料可得,司马迁对“大一统”的认同,因为分裂时期则往往是战乱频发、民不聊生。再结合西汉时期所处的时代背景,以及汉代加强统治的需要进行论述。
[答案] 示例
观点:司马迁借助对五帝历史的书写,表达了对理想政治的设想。
论述:司马迁以黄帝作为中国古史的开篇,强调他“征不顺者”“监于万国”,表现出司马迁对“大一统”的认同。统一是中国古代史的主流,大一统王朝初期往往政治清明,经济蒸蒸日上,人民安居乐业,如文景之治、贞观之治、康乾盛世等。而分裂时期则往往是战乱频发、民不聊生。
司马迁通过诸侯混战,民众生灵涂炭与黄帝平息战乱、止戈为武的对比,反映出他反对战争、关心民间疾苦的思想,以此劝诫君主莫要穷兵黩武。历史上,汉武帝对匈奴的不断征伐造成经济濒临崩溃,隋炀帝三征高句丽更是用民无度,引发大规模的农民起义。
司马迁对黄帝“艺五种”、帝喾“取地之财而节用之”的记述,表现出他对农业生产发展的重视。小农经济是中国古代封建王朝的经济基础,历代统治者往往通过均田限田等手段抑制土地兼并、兴修水利、推广农耕工具与耕作技术等方式,保护和促进小农经济发展。同时也反映出他对统治者横征暴敛地反对,秦行暴政而速亡,西汉轻徭薄赋迎来盛世,正说明了这一观点的正确。
司马迁一方面称赞颛顼“治气以教化”,另一方面又对舜的刑罚规定进行记录,表现出他“德主刑辅”的治国理念。严刑峻法、轻罪重罚是秦速亡的原因之一,但仅依靠道德教化又不足以维持社会安定,因此汉代董仲舒著《春秋决狱》,隋唐时期更是完成了律令的儒家化;反过来,明清时期地方乡约又逐渐具备了法律效力,都体现出古代中国国家治理中法治与教化并重的特点。
司马迁通过对舜重用禹等人而赢得“海内称颂”的描述,表现出他希望君主能够选贤任能、知人善任。历史上的明君贤相不胜枚举,如刘邦与萧何、李世民与魏征、赵匡胤与赵普等,无不推动社会安定与经济发展。而宠信奸佞则往往招来大祸,如唐玄宗与杨国忠和李林甫,宋高宗与秦桧等。
[对点训练]
(2023·广东广州联考)阅读材料,完成下列要求。
材料 英国牛津大学历史学教授彼得·弗兰科潘所著的《丝绸之路:一部全新的世界史》是一部包罗万象的史诗巨著。他认为,两千多年来,丝绸之路(及沿线区域)始终主宰着人类文明的进程,不同种族、信仰、文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶,往来在这条路上,创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病与灾难。下表为该书的部分目录:
第一章:丝绸之路的诞生
第十一章:黄金之路
第二章:信仰之路
第十二章:白银之路
第三章:基督之路
第十三章:西欧之路
第四章:变革之路
第十四章:帝国之路
第五章:和睦之路
第十五章:危机之路
第六章:皮毛之路
第十六章:战争之路
第七章:奴隶之路
第十七章:黑金之路
第八章:天堂之路
第十八章:妥协之路
第九章:铁蹄之路
第十九章:小麦之路
第十章:重生之路
第二十章:纳粹之路
从材料中至少提取两个相互关联的信息,运用古代史和近代史的相关知识,以“丝绸之路是一部××史”为题加以论述。(要求:论题完整,观点明确,持论有据,史实准确,表述清晰)
解析 首先,要阅读材料和表格,并提取出至少两个相互关联的信息,然后归纳合并为一个论题,而且限定为“丝绸之路是一部××史”。例如,选择第六章、第十一章、第十二章、第十九章,可以提炼出的论题为“丝绸之路是一部经济贸易史”;选择第二章、第三章、第八章,可以提取的论题是“丝绸之路是一部文化交流史”;等等。然后需要对所拟定的论题进行论述,论述时要注意做到史论结合、论从史出,而且要注意选择三个史实或者要点为好,且必须包含古代史和近代史的至少各一个史实,这样才符合要求。最后,总结陈词,说明自己论证的正确性,或者说明丝绸之路在自己选定的议题角度的影响也可以。
答案 示例一:丝绸之路是一部经济贸易史。
论述:丝绸之路是东西方经济贸易的重要商路。古代中国的丝绸、陶瓷、茶叶、铁器、漆器等传入丝绸之路沿线各国,丰富了当地人们的生活;西方的毛皮、香料、药材、珠宝、武器等传入中国;鸦片战争后西方的棉纱、棉织品和其他工业品大量倾销到中国,中国被迫纳入资本主义世界市场,成为资本主义世界的原料产地和销售市场。
总之,古今丝绸之路是一部历史悠长、规模宏大的东西方贸易的历史,丰富了人们的生活,改变了人们的生活方式,推动着世界文明发展。
示例二:丝绸之路是一部文化交流史。
论述:两汉之际,来自古印度的佛教传入中国,后逐渐同儒家文化和道家文化相融合,成为中华文化的一部分。中国的四大发明通过阿拉伯人传入欧洲,推动了西方社会的进步和转型。明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识,给中国的传统科技注入了新的因素。19世纪中叶,随着中国国门被迫打开,西方先进的技术、制度和思想传入中国,极大地影响了中国文化和社会的发展。
总之,古今丝绸之路是一部中国与世界文化相互交流、相互发展的历史,极大地推动了人类文明的进程。
(其他如:丝绸之路是一部技术交流史、物种交流史、宗教传播史、大国崛起史等均可)。
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