河南省开封市五校2023-2024学年高一下学期4月期中联考语文试题

开封五校2023~2024学年下学期期中联考 高一语文 考生注意: 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。 2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑:非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区城内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范国:人教版必修下册第一至第五单元。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 孔子治学主张“博学”,即“多闻”“多见”,掌握广博的知识,成为多才多艺的人。孔子的“博 学”思想源自其人性论观点,“性相近也,习和远也”(《论语 阳货》),人性本来都是相似的,只是 因为后天习染而有所不同,人与人之间便有了差别。所以,在孔子看来,通过“学”,广泛地学习 知识可以改变人、塑造人,使其成为德、才兼备之人。孔子之所以重“学”,是因为学可以去弊。 《论语 阳货》中记载了孔子与仲由的一段对话:“子曰:‘由也!女闻六言六蔽矣乎?’对日: 未 也。“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚:好知不好学,其蔽也病:好信不好学,其蔽也贼:好直 不好学,其蔽也较:好勇不好学,其蔽也乱:好刚不好学,其蔽也狂。”六种品德之所以产生了六 种弊端,原因在于人没有足够的知识和能力,不能去除各种鄙陋无知,因受蒙蔽而做事盲日,学 则可以增加人的见识,提高人的辨别、分析、自我控制能力,从而葆有自身的德性。由此,“去弊 成德”是孔子侣“博学”的目的所在。认识到“学”的重要性,孔子更加强调“好学”“乐学”。“好 学”“乐学”是“博学”的前提。“学而时习之,不亦说乎?”(《论语 学而》),学习对于一个人来说 实际上是一件很快乐的事情,能够使他们产生极大的满足感与获得感,求学的人只有具有主观 能动性,培养浓厚的学习兴趣,才能不断地勤奋务力。孔子的“博学”思想主要体现在其所学内 容上,主张知识的积累和拓展。“迷而不作,信而好古”(《论语 述而》),其学习内容多是继承、 积界夏商周三代的文化、文明而有所得。在“诗”“礼”“乐”以及“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)的基 础上,主张“博学于文”(《论语 雍也》),并将其拓展为“文、行、忠、信”(《论语 述而》)四个方面。 孟子则不同,主张“约学”,认为学习只要提纲字领,掌提要旨即可。孟子的“约学"思想源自 其人性本善的性善论观点,认为学习就是对人之善端的存养,应该向内求,而不必向外学更多的 知识。所以孟子“约学”的过程就是保养人之善端并扩而充之的过程,从逻辑上包含“求放心” 【高一下学期期中联考 语文第1页(共8页)】 241642D “由博返釣”“深适自得”三个过程。孟子有言“学问之道无他,求其放心而已矣”(《孟子 告子 上》),治学、求学就是求得失去的良善之心。“恻隐之心”“羞恶之心”“恭数之心”“是非之心”是 人心本有的,但这四心也只是端倪而已,“求则得之,舍则失之”(《孟子 告子上》),人应该将治 学功夫用于求放心之上。然而“耳目之官不思,而弊于物”(《孟子 告子上),“养心莫善于寡 欲”(《孟子 尽心下》),人的本心是善的,由于人追求耳目之欲,压抑了本心,丧失了良心。求得 丧失的良心更要养心,克制、减少欲望。“求放心”的过程就是“除恶养善”的过程,需要人内心中 有足够的理性审视和判断能力,不因外物的迷惑而盲目纵欲,时刻进行自我反省、自我约束。 (摘编自祖国华《为学:先秦儒家的德性圆满之道》) 材料二: 博学和自我反省的关系,同时涉及更广义上的学与思。前面提到的思虑、个体的反省等等, 都属广义上的思。关于学和思之间的关系,苟子有一个简要的概述:“吾会终日而思矣,不如须 史之所学也。”(《苟子 劝学》)从早到晚,终日思考,却比不上短时间内的学习过程更有收获。 学离不开“思”,学与思无法相分。从逻辑上说,这里需要区分广义上的学和狭义上的学。广义 上的“学”包括学和思两个方面,前面提到的博学和自我反省都属广义上的“学” 荀子肯定创造性思想成果的形成需要建立在对现有知识的把握之上,从学和思的关系来 看,这里涉及对已有知识经验的掌握和个体的创造性思考这两者之间的互动。进行创造性的思 考,不能对已有的知识经验一无所知,如果从无出发,所提出来的看法可能只是重复已有的,不 会有什么新的意义。掌提了前人已有的知识,才有可能在这一基础上往前走一步。在这一意义 上,“思”以“学”为基础。另一个方面,如果仅仅停留在“学”之上,对整个认识没有新的推进,那 就只是团于前人之知。荀子提到“思”不能离开“学”,主要是肯定创造性的思考需要建立在对已 有知识积累的