题材5《红楼梦》创作评价-【创新教程】2025年高考语文总复习大一轮创新示范卷(新题型 统编版 新教材)

题材分类练 题材五　«红楼梦»创作评价 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　阅读下面的文字,完成１－５题. 　　材料一: «红楼梦»的意趣态度,开卷两回中写得很不含糊,只苦于读者不肯理会! 有两种观察,可以说明 历来红学家迷误的起源. 第一类红学家是猜谜派.他们大半预先存了主观上的偏见,然后把书上的事迹牵强附会上去, 他们可笑的地方,胡适之先生在«红楼梦考证»一文中,已说得很详备了.这派红学家有许多有学问 名望的人,以现在我们的眼光看去,他们很不该发这些可笑的议论,但事实上偏闹了笑话. 为什么呢? 其中有两个原故:一是他们有点好奇,以为那些平淡老实的话,决不配来解释«红楼 梦».二是他们的偏见实在太深了,所以看不见这书的本来面目,只是颜色眼镜中的«红楼梦».从第 一回,他们宁可相信极不可靠的传说,而不屑一视雪芹先生的自述.从第二回,把自己的意趣投射到 作者身上去.如蔡孑民先生自己抱民族主义,而强谓«红楼梦»作者持民族主义甚挚,书中本是在吊 明之亡,揭清之失等等(«石头记索隐»).以我想来,雪芹先生在正白旗汉军贵族环境中间,未必主张 排满吊明.蔡先生这个判断,是含偏见的.总之,求深反浅,是这派红学家的通病. 第二类红学家我们叫他消闲派.读«红楼梦»,他们本没有领略文学的兴趣,所以只当作闲书读, 对于作者的原意如何,只是不求甚解的.他们的态度,不是赏鉴,不是研究,只是借此消闲罢了.这 些人原不足深论,不过有一点态度却是大背作者的原意.他们心目中只有如何华贵,如何阔绰,如何 繁盛,恨不得自己变了贾宝玉,十二钗做妻妾才好.这种眼光,自然不值一笑;不过他们却不安分,偏 说那个应褒,那个应贬,信口雌黄,毫无是处,并且以这些阿其所好的论调,强拉作者来作他的同志. 他们几时考究过书中本文来. 我们要了解«红楼梦»作者的真态度,排除许多迷惑,不致蹈前人的覆辙.我们现在先要讲作者 的态度. 说作者的态度,我以为至少有两条可靠的途径:第一,从作者书中所说的话,推测他作书时的态 度.这是最可信的,因为除了他自己以外,没有一个人能完全了解他的意思.第二,是从作者所处的 环境和他一生的历史,拿来印证我们所揣测的话. «红楼梦»的第一第二两回,是本书的楔子,是读全书的关键.从这里边看来,作者的态度是很明 显的.他差不多自己都说完了,不用我们废话. «红楼梦»是感叹自己身世的,雪芹为人是很孤傲自负的,看他的一生历史和书中宝玉的性格,便 可知道;并且还穷愁潦倒了一生.所以在本书楔子里说道: “风尘碌碌,一事无成.” “无才可去补苍天,枉入红尘若许年.此系身前身后事,倩谁记去作奇传?”(见第一第二两回) 这些话,明白极了.石头自怨一段,把雪芹怀才不遇的悲愤,完全写出.第二回贾雨村论宝玉一 段,亦是自负,书中凡贬宝玉只是牢骚话头,不可认为实话. «红楼梦»是情场忏悔而作的.原书上说: “更于书中间用梦幻等字,都是此书本旨,兼寓提醒阅者之意.” “空空道人遂因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空;遂改名情僧,改«石头记»为«情僧录».” (见第一回) 警幻说:“􀆺􀆺或冀将来一语,未可知也.”(见第五回) (摘编自俞平伯«红楼梦辨») 􀅰１２􀅰 　　材料二: 清代的小说之种类及其变化,可分作四派来说一个大概:一、拟古派;二、讽刺派;三、人情派; 四、侠义派. 人情派小说,可以«红楼梦»作代表.«红楼梦»所叙为石头城中———未必是今之南京———贾府的 事情.«红楼梦»的作者,大家都知道是曹雪芹,因为这是书上写着的.至于曹雪芹是何等样人,却少 有人提起过;由胡适之先生的考证,我们可以知道大概了. 对于«红楼梦»书中所叙的意思,推测之说也很多.(一)是说记纳兰性德的家事,所谓金钗十二, 就是性德所奉为上客的人们.这是因为性德和宝玉的情形相仿佛,但是查抄一事,宝玉在生前,而性 德则在死后,其他不同之点也很多,其实并不很相像.(二)是说记顺治与董鄂妃的故事,而又以鄂妃 为秦淮旧妓董小宛.但是董鄂妃是满洲人,并非就是董小宛,且年龄相差甚大.所以这一说也不通. (三)是说叙康熙朝政治的状态的,就是以为石头记是政治小说,书中本是在吊明之亡,而揭清之失. 然此说未免近 于 穿 凿,况 且 现 在 既 知 道 作 者 是 汉 军 旗 人,似 乎 不 至 于 代 汉 人 来 抱 亡 国 之 痛 的