第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3

2 战争 文化 亚历山大东征 法老之子、波斯制度、波斯服装、波斯礼仪、希腊语、希腊人的生活方式、《荷马史诗》、悲剧、史学、地理学、《几何原本》、物理学订立、地球周长、神经消化系统 蒙古西征 关于漠北蒙古的报告、《马可波罗行迹》、访问欧洲、民族迁徙 独立战争 种族、美式英语、饮食文化、生活方式、地方自治、勤俭务实、开拓创新、权力制衡、独立自由、种族歧视 西班牙语、葡萄牙语、种族融合、天主教、拉丁舞、图腾崇拜、战后考迪罗独裁权力 拿破仑战争 民主、独立、自由、法治成为欧洲普遍的政治诉求 对亚非的殖民战争 民主、自由、人权、英语、法律制度、政府体制、文官制度、印度教、伊斯兰教、种姓制度 一战 民族民主意识觉醒 二战 民族自决与给出殖民主义的正义性 政治体制、印地语和英语、宗教与政治分离、儒家文化、阿拉伯语、基督教 文化：人类创造的一切精神产品的总和。 语言.文学.艺术.宗教.种族 社会组织.生活习俗 思想文化 科学技术 近现代侧重于阐述战争对政治文化的传播扩展的作用 拉美独立战争 第五单元 战争与文化交锋 【课程标准】了解历史上的重大战争(一战、二战)对人类文化的影响，战争带了的不同文化的交锋，认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。 第13课　 现代战争与不同文化的碰撞和交流 4 教学目标与核心素养 【唯物史观】 通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识第二次世界大战后新兴民族国家文化复兴的多样性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】 通过教科书和配套课件，认识现代战争与不同文化的碰撞和交流所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】 通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究第一次世界大战后民族民主意识觉醒的过程，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】 引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识第二次世界大战后世界殖民体系的瓦解，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】 通过教学让学生认识20世纪亚非拉人民争取民族独立和民主进步的历程，培养家国情怀。 一、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒 （一）相关概念： 1、民族民主意识： 指殖民地、半殖民地被压迫民族反对殖民主义、帝国主义和封建主义的统治，争取国家独立、民族解放和政治民主的思想意识。 2、民族自决原则： 是指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。 民族自决作为政治概念最初出现在1776年的美国《独立宣言》中。 作为一个法律原则是由列宁在1916年《论社会主义革命和民族自决权》中正式提出的。 一战和十月革命后，这一原则在国际上得到广泛传播并获得一定的承认。 二战后，随着民族解放运动的高涨、殖民主义体系的瓦解，民族自决原则得到了确认。 《联合国宪章》是第一个正式规定民族自决原则的国际条约 3、民族主义:指以维护本民族利益和尊严为出发点的思想与行为。民族主义亦特指民族独立运动之意识形态。 7 史料证据 殖民地民族民主意识 材料 “我们到马赛啦！”印度士兵在甲板上激动地呼叫起来。 和很多印度农民一样，拉卢为了躲避地主的迫害和补贴家用而稀里糊涂地充当了英国政府的炮灰。不过大家多对德国人没有刻骨的仇恨，对法国人和英国人没有深厚的感情，他们只是想有一个开眼界的机会，去看看过着上等生活的欧洲。他们的像贵族一样聪明高雅的欧洲老爷们就是从那里来的。一[印]安纳德《黑水洋彼岸》 结合材料和所学知识，分析印度士兵前往法国作战的原因及其对欧洲宗主国的认知。 宗主国可以随意调遣殖民地人民为其征战，而殖民地人民对“世界”概念模糊，且十分崇拜宗主国的文明，安于被奴役的现状。 材料 运送印度士兵的卡车经过法国的城镇，街道上阔气的店铺，一片精致、高贵的气氛，和印度街上臭水横流的情况有着天壤之别。拉卢听到上尉阿玛·辛格发出感叹：“法国人的马路真是漂亮！我们印度也可以建这样的马路吗？我是不是该为印度做点什么？” ——[印]安纳德《黑水洋彼岸》 材料 一路辗转，士兵们到达了营地。休整后，上尉阿玛·辛格将士兵们集合起来训话，他说：“许多世纪以来你们一直是伟大武士之后代，德国有悠久的历史，但比不上印度历史悠久…这是我们印度人第一次有幸在欧洲土地上同欧洲人作战，你们必须忍辱负重，因为你们的表现与印度的荣誉息息相连。”——同上 阅读材料，分析在法见闻对印度士兵产生的影响。 在对欧洲发达文明的直接接触中，印度士兵开始思考如何向欧洲学习，帮助自己的祖国