导学达标综合训练(18) 以词句理解为核心的散文赏析（Word练习）-【导学教程】2025年语文新编高考大一轮总复习（统编版）

导学达标综合训练(十八)　以词句理解为核心的散文赏析 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 古典魅力与现代潮流的碰撞，让我们看到了过去与未来的交汇点。在这个多元化的时代，我们应该保持对中华优秀传统文化的尊重和传承，同时也要敢于接受新事物和新思想的冲击。只有在传承中不断创新，才能让古典魅力与现代潮流相得益彰，为人类文明的进步贡献更多的力量。　　　 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 可渡记 赵建平 可渡在云南。 准确地说，在贵州威宁进入云南的第一站——宣威县杨柳乡。杨柳乡有所谓的“雄关漫道”，“雄关”即指可渡关，“漫道”指的是在云南境内保存最完整的一段具有两千多年历史的可渡古驿道。 云南作为边地，历史上与内地开始紧密联系最重要的两件事，是庄蹻入滇和秦开五尺道。北方大批人马经此来到云南，作为古驿道上入滇首地的杨柳乡，内接中原，外连西域，其位置更突出它重要的地理意义和军事意义。兵士到此扎营，客商在此相会，迁旅之徒，辗转流徙，与亲人遥遥无望，便在这个地方以杨柳寄情抒怀，由此，村以杨柳命名。我想，当年至可渡的那些北地的士兵们，看着滔滔可渡河，面对巍峨起伏的群山沟壑，他们唱着一出出人生离别的戏，生旦净末丑，每一个角色都是悲苦，每一个角色都是凄凉。 现留存的可渡河旧城古驿道，由不规则石板铺成，呈“之”字形蜿蜒崎岖于山坡上，光滑的石面，蹄印深深，足以说明可渡河驿道曾是使用最频繁的驿道之一。从秦修筑五尺道起，古老的驿道把可渡河两岸紧紧联系在一起，把滇黔两地紧紧联系在一起，把云南与内地紧紧联系在一起。庄蹻入滇经过这里，秦汉拓修的古驿道经过这里，三国的诸葛亮南征经过这里，孟获赴成都任职经过这里，唐朝持节册封南诏王的御史中丞袁滋经过这里，明朝洪武征南大将军傅友德率三十万大军经过这里，著名文学家杨慎七返蜀中经过这里……他们，是可渡的精气神韵，是杨柳的灵魄心魂。 繁华的驿道，热闹的马帮，在某一年，在某一天，突然冷清了，突然停止了所有的气息，两千年的风声长啸，两千年的嘈杂喧嚣，两千年的风云跌宕，突然无声无息起来。一条驿道开始铺上落寞的表情，里面有落日的光彩，有风尘的味道，有风雨的印记，有被虚化了的一切叫历史的故事、人物和风情。 古驿道那些苍白的石头，那些古老的石头，那些被苏醒的石头，那些在时光里被打磨又渐渐安静下来的石头，已不是石头，而是历史，是风雨，是故事，是众生。它们一块挨着一块，一段连着一段，连出一条驿道的生，也连出一条驿道的死，还连出一条驿道从生至死的世界。 而今，这个石的王国，它的精神，它的气度，它的神韵，乃至它的没落，都生长了草，都生长了可爱的草。这些草从石头的缝隙里长出来，从石头上留下的深深的马蹄印里长出来，从历史的风烟里长出来，它们——这些绿色的草，这些纯粹的草，长成草的样子，也长成驿道的样子。它们风尘仆仆，它们又是生意葳蕤，它们纤细柔弱，它们又充满了历史的韧度和风雨的硬度。那纤弱的草，扑在石板上，扑在历史的风烟里，它们身体里生长出晶莹的珠露，有苍白的颜色，有厚重的力感，有冰凉的温度，当然，还有风，还有气，还有尘，还有土，还有金戈铁马的碰撞和嘶鸣，还有喧嚣和繁华的躁动。 有些东西，总不能被风吹走，譬如那些石头，譬如那些石头的生动和灿烂，它们躺在数千年的岁月里，散发出浓重的风尘况味。那味，自庄蹻入滇开始，一天一天地沉积，一年一年地沉积，一个朝代一个朝代地沉积，秦味、汉味、唐味……所有繁华的味道，所有奢靡的味道，所有萧条的味道，所有腐烂的味道，在阳光之下，在一块光滑的细腻的古老的石板上，在一条繁华的沉寂的又满是粗砺的驿道上，发酵着，发散着。那些坚硬的石头，铺成道，就柔软起来，被风雨浸润，然后，被铁蹄来来回回践踏，踏出斑斑点点，踏出白白亮亮，踏出一条道的锦绣和苍凉。它们光光滑滑，没了石头的棱角与锋芒，在落下的深深浅浅的马蹄痕印里，盛满了日月星辰和时光里洒下的光辉。从彼地到此地，从彼时到此时，古驿道上奔跑的马，踽行的马，以及那些马头差役，他们的悲喜，他们的家园，他们的来去，他们的前途与归途，连同他们的生计、焦虑、茫然，宿命里的喜悦和无奈，以及所谓存在的意义和价值，还有他们的平凡与伟大，简单与复杂，一切，是的，一切都被磁化，又都被虚化。 可渡河北岸，就是吴梅村诗中所写的“盘江西绕七星关，可渡河边万仞山”的翠平崖。杨慎的“山高水长，水流云在”的石刻就在那里。从可渡河的南岸看，那字，在高峻处，很小，离我很远： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 这，就是杨慎。把人生最厚重的部分给了云南的他，在苍凉的翠平崖上，获得了一次与历史和宇宙对话的机会，而大彻大悟。 未去杨柳乡之前，我想，可渡应该是有一些气象的。但那些驿道上的烽火狼烟，惊心动魄的故事，早已化为历史的虚无。我眼里的可渡，没有雍容，没有庄严，没有古老，也没有深重。它光亮如眸，杨柳依依，一片平和安详的景象。 我想，这才是真正的可渡，刻在历史的册页上，也活在历史的可渡。因为，只有活的可渡，历史，才会永远活下去。 (有删改) 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．开篇从地理位置写起，以“雄关漫道”的称谓引出对可渡关和古驿道的介绍，进而追溯历史，表明其位置的意义。 B．第四段先以“蹄印深深”写古驿道的繁忙，继而通过多个“紧紧联系”和“经过这里”铺排渲染，突出其重要性。 C．文中点出杨慎的石刻并引用其词作，与上文他七返蜀中的经历形成呼应，表达了作者对其文学成就的赞美与景仰。 D．这篇游记的字里行间充满了地域感、历史感和现实感，作者将想象与现实结合，表达了面对古迹深沉敏锐的思考。 解析　C项，“表达了作者对其文学成就的赞美与景仰”错误。作者是借杨慎这首词来表达对可渡的赞美，杨慎是在此处“获得了一次与历史和宇宙对话的机会，而大彻大悟”的，这是可渡的魅力。故选C项。 答案　C 2．关于文本第七、八段语言特点的分析，下列说法不正确的一项是(　　) A．第七段从环境、形态、气韵等不同角度对草展开描写，以平实质朴的语言再现了草的形象。 B．“风尘仆仆”又“生意葳蕤”，“纤细柔弱”又有“韧度硬度”，两组词语对举凸显草的精神。 C．描写“况味”时围绕其形成过程及特点，运用反复与排比手法，营造悠远绵长又厚重的意境。 D．横线处通过一系列名词短语还原了古驿道上的过往，由外在到内在层层推进，强化了叹惋的情绪。 解析　A项，“平实质朴的语言”错误。从“它们风尘仆仆，它们又是生意葳蕤，它们纤细柔弱，它们又充满了历史的韧度和风雨的硬度”“有苍白的颜色，有厚重的力感，有冰凉的温度，当然，还有风，还有气，还有尘，还有土，还有金戈铁马的碰撞和嘶鸣，还有喧嚣和繁华的躁动”“所有繁华的味道，所有奢靡的味道，所有萧条的味道，所有腐烂的味道……踏出斑斑点点，踏出白白亮亮，踏出一条道的锦绣和苍凉”等句子可知，这两段的语言特点是清新含蓄，厚重有力的。故选A项。 答案　A ★3.(理解重要语句含意)文中画横线的句子意蕴丰富，请简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解重要句子深刻含义的能力。“一块挨着一块，一段连着一段，连出一条驿道的生”，这是写古驿道是由这些石头紧密挨着、一段段连着而组成的，是它们创造了古驿道。“连出一条驿道的生，也连出一条驿道的死”，此处的“生”“死”对于古驿道来说，就是繁华与没落，这些石头见证过古驿道繁荣的时刻，也一直陪伴着没落的古道。“还连出一条驿道从生至死的世界”，此处“世界”的范围扩大了，不只是这一条古驿道的繁华与没落，而是牵系在这条古驿道上的人类的历史与人情故事，而这都是这些石头所连系、创造和见证过的。 参考答案　这些石头紧密挨着，段段相连，创造了古驿道；它们见证了古驿道的繁华与没落，更见证了繁华到没落过程中的人情与故事。 ★4.(综合考查)结尾两处“我想”有何作用？请结合文本简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解分析文章重要词语含义及作用的能力。第一个“我想”，是“未去杨柳乡之前”的想象，“我”没见过其真实模样，而是通过历史记载，认为“可渡应该是有一些气象的”，有“驿道上的烽火狼烟，惊心动魄的故事”；而眼前的可渡“没有雍容，没有庄严，没有古老，也没有深重”，可见“我”未去之前认为可渡应该有雍容、古老、庄严的气象，然而实际上“它光亮如眸，杨柳依依，一片平和安详的景象”，这与“我”想象中的气象形成鲜明的对比。第二个“我想”，是“我”见过可渡真实面目之后的感想，“这才是真正的可渡”“只有活的可渡，历史，才会永远活下去”，可见“我”终于明白，历史的惊心动魄毕竟不是生活的常态，只有眼前平和安详的可渡才是人们生活的真实样子，只有人们还生活在可渡，可渡才活着，而活着的可渡才能更好地再延续下去，延续成新的历史。这两个“我想”，把可渡的历史与现实进行了对照，将之勾连融合起来，点明题旨，表达作者的感受与思考。 参考答案　第一个“我想”，是来杨柳乡之前基于历史的猜测，认为可渡应该有雍容、古老、庄严的气象，与“我”想象中的气象与眼前的可渡平和安详的景象形成鲜明反差。第二个“我想”是可渡带给我的思考，只有平和安详才是可渡的常态，也只有平和安详才能带来历史的延续。两个“我想”将历史与现实巧妙勾连，点明题旨，表达作者的感受与思考。 二、阅读下面的文字，完成5～8题。 悬空寺 陆　萍 悬空寺门口的简介上写“占地125 m2”，到底是垂直占地面积呢，还是占壁125平方米？似乎“占壁”更正确些，“占地”至多是它在地上投影而已。不过我等外行，率性一说，当不得真。 从照片上看过悬空寺，无数次，诸多神奇疑惑，想必早就被自己渐次消化。但当我真正走进“现场”，站在悬空寺下时，我还是惊骇不已，仿佛是被一种神秘的力量吸住，整个心神就附着在那面非同寻常的山壁上了。我对自己说，没错，此刻我与悬空寺负距离，走近并且进入。 于是，我内在的神魂恭敬肃立。 知道悬空寺里每根木头、每根柱子都是有着1500多年历史的文物，不得不让人望而生畏。但是，却可以活生生地用我们的目光，乃至是血肉之躯的手，那么奢侈地抚摸1400多年前的文物。 悬空寺远看就如镶嵌在山壁上的一组浮雕，轻巧精美。走进里面却发现玄机重重，层层殿阁里供奉着释道儒三教，禅房、殿堂一间不缺。悬空寺是面对峻峰，凿石而建，山寺完全悬空，巧借插进大山石洞的木柱作基，再方向垂直着“趴壁”建成。 明朝王湛初对此寺有诗：“谁凿高山石，临虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中。”细品个中每字，奥妙无穷，而现实中的悬空寺更有无穷奥妙。 悬空寺又名“玄空阁”，取“道家之玄、佛家之空、形貌楼阁”而得名。整座寺院，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空。在仅仅100多平方米的面积上，巧构各类殿阁40余间。其建筑上不在巅，下不在麓，依势就形巧俏幽伏于峭壁之上。玲珑剔透，又凌空欲飞。诗仙李白观后，醉中题词，徐霞客叹为“天下巨观”，是世界自然文化的双遗产。 真有点不敢相信，你看下面一块石岩上，李白当年的手迹“壮观”两字赫然在目，右上角还凭空多了一个点。据说，那是李白看了此“危楼”之后，激情万丈写下的。写完似乎还意犹未尽，悬在半空的笔，忽然又挥毫加写了一点！ 这一点，像是额外得到的一笔宝藏，万千万千感慨，被李白用他的这一点，代21世纪的我，隆重而尽情地抒发了。 想想山西幅员是何其辽阔，区区一百多平方米的悬空寺，何必要缩紧身子贴到山壁上？可是事情不是这样的。我们的老祖宗一定是觉得造在地上太普通了，一定要“横空出世”“惊世骇俗”；一定要“异想天开”“独辟蹊径”；还要“别出心裁”“与众不同”；更要“特立独行”“耳目一新”……什么都可以，就是不要和别的寺庙一样造在地上。 悬空寺每天的日照在两小时左右，风几乎是直接吹不到它的。有风，但不会很强烈，影响不到建筑；但是没有风也不成，建筑材料的木质易烂；然而风太大了也不成，木头建筑要老化。现在的这点儿风，刚刚好。要有日照，是因为半空的木房保持干燥的需要；但是日照太多了，木质又要开裂，也不成。现在的这点日照也刚刚好。 这个“刚刚好”何其伟大。是条阴阳的临界线，多一分会多，少一分会少；是1400多个春夏秋冬可行性的大数据的结果，是不胜其烦的运算，是精妙绝伦的推断，是“正确”，是“不朽”。 以建造者百年血肉之躯及躯内的思想，竟然就这样活生生地穿过15个世纪。而且，这种“穿透”，还无有穷期。传世之作，让一个中华民族可以骄傲地拿在手里细细端详，恒久展示。 面对老祖宗们的这种精神和智慧，这种巧思与大胆，这种创新和技艺，我们的感慨是不值钱的。总是在想，眼下世风，有些人为何会这样浮躁，为何都这样短视？甚至为何都要抛却过程，而直奔终端？更不用提一些人也就是滞留在马斯洛关于人需求理论的初级的层面上，只是仅仅在生存线上折腾，如蝼蚁般活着，刚刚够。 这种“刚刚够”，如何能承担得起千秋万代的“悬空寺”？ 老祖宗留下的这个“投影”就能担当得起。 导游说：当悬空寺上没人，整个寺就会稍稍弹上去一点，五到十厘米。下面斜斜支着的很多木棍等于没有用的；而当悬空寺里里外外人很多很挤时，整个寺就会压下去，结结实实地压在支柱上，来个稳稳当当。 听了，我拔腿而去，追上人流。心里佩服得恨不能“六体投地”。偌大一个建筑群，等同是被我们的老祖宗掂在手里的玩具。小心翼翼上得台阶，推推这摇摇那，哪儿都不是结实着呢！在庙堂暗暗的小房间里，那些转角处的山石，溜溜滑，包浆都被摸出来了，闪着悠长岁月黑釉般的光；只是窄窄木楼梯，踩上去吱呀作响，只容一人的楼梯口，结实的木边沿被无以数计的人手，摩挲得墨玉般亮润。 当年“诗仙”李白摸过的扶手柱头，而今我也用手轻轻地摸着，还定格拍照。一瞬间，时空穿越，1400余载的风花雪月，霜雨雷电，都在这儿集合。李白排在前面，我们排在最后，反正都在一支1400多年的队伍里。一种精神上的奢华享受，岂是在欧美旅游所能有的？ 北欧某国那只沉在水里300年的船，打捞上来后，给它搞了个国家级的博物馆。凡去这国的人，都要去这景点瞻仰一番，只是没有一样东西可以让你直接去触碰的。去年六月，我也在那儿站过。三百年，不得了，但在我们这儿，不值一提。眼下，我们一两千年的东西，都活活地在光天化日之下手可以触摸，人可以亲近，大队人马也可以来个前厅后堂一穿而过。 我的神魂再次恭敬肃立。 5．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．作者面对悬空寺1400多年的历史，既望而生畏，又忍不住伸手触摸，写出了作者对悬空寺由衷地敬仰之情。 B．面对李白挥毫写的多了一点的“壮观”二字，作者感慨万千，觉得自己与李白达到了情意相通。 C．文章说山西幅员辽阔，一百多平米的地方并不大，但是老祖宗为了表现“特立独行”的艺术，所以建造了悬空寺。 D．面对悬空寺体现出的老祖宗的精神和智慧，作者严厉地批判了当前社会中一些短视、功利和物质的思想。 解析　C项，“但是老祖宗为了表现‘特立独行’的艺术，所以建造了悬空寺”说法有误。根据原文“我们的老祖宗一定是觉得造在地上太普通了，一定要‘横空出世’‘惊世骇俗’”可知，这只是作者自己的猜想。故选C项。 答案　C 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．作者注重遣词造句，“占壁”“趴壁”“六体投地”等十分生动准确地写出了建造特点及作者情感。 B．文章中引用明朝王湛初的诗句，意在说明悬空寺有着悠久的文化历史，同时也增强了文章的文学性。 C．文中倒数第四段运用听觉、视觉、触觉、动作描写、心理描写等多种方法写自己登上悬空寺的感触。 D．随着游历的进行，作者对悬空寺的了解越来越多，感情也越来越浓烈，让读者的情感也随之震动。 解析　B项，“意在说明悬空寺有着悠久的文化历史”说法有误。根据原文“细品个中每字，奥妙无穷，而现实中的悬空寺更有无穷奥妙”可知，作者是想借此引出悬空寺的奇妙。故选B项。 答案　B ★7.(理解重要词语含义)文中两次出现“神魂恭敬肃立”，请分析其含义。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解词句的含义的能力。根据第一处出现“神魂恭敬肃立”的前后语境“但当我真正走进‘现场’，站在悬空寺下时，我还是惊骇不已，仿佛是被一种神秘的力量吸住，整个心神就附着在那面非同寻常的山壁上了”“知道悬空寺里每根木头、每根柱子都是有着1500多年历史的文物，不得不让人望而生畏。但是，却可以活生生地用我们的目光，乃至是血肉之躯的手，那么奢侈地抚摸1400多年前的文物”可知，第一次是想表现作者初次走进真实的悬空寺，被悬空寺在峭壁上独特的建造所惊讶，被神秘的力量吸引。 根据第二次出现“神魂恭敬肃立”的前后语境“三百年，不得了，但在我们这儿，不值一提。眼下，我们一两千年的东西，都活活地在光天化日之下手可以触摸，人可以亲近，大队人马也可以来个前厅后堂一穿而过”可知，作者是想通过中西对比，说明等真正了解悬空寺后，被悬空寺蕴含的历史文化和古人智慧所折服，尤其在与欧洲某国家对比后，更感到悬空寺背后深厚的文化和它的平易近人。 参考答案　第一次：初次走进真实的悬空寺，被悬空寺在峭壁上独特的建造所惊讶，被神秘的力量吸引。第二次：等真正了解悬空寺后，被悬空寺蕴含的历史文化和古人智慧所折服，尤其在与欧洲某国家对比后，更感到悬空寺背后深厚的文化和它的平易近人。 8．有人评论说《悬空寺》是一篇“有景、有情、有遐思的好文”，请结合文本对此加以分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　解答此题，其实就是要分析出本文的哪些地方体现出了“有景、有情、有遐思”。 对于“有景”，结合原文“悬空寺远看就如镶嵌在山壁上的一组浮雕……再方向垂直着‘趴壁’建成”“悬空寺每天的日照在两小时左右，风几乎是直接吹不到它的……”可看出，文章写游历悬空寺的见闻，从不同的角度和精妙的语言描写了悬空寺巧妙精美的建筑和悠久的历史。 对于“有情”，原文“于是，我内在的神魂恭敬肃立”“以建造者百年血肉之躯及躯内的思想……让一个中华民族可以骄傲地拿在手里细细端详，恒久展示”“面对老祖宗们的这种精神和智慧……如蝼蚁般活着，刚刚够”都是作者对此的评价和抒情内容，由此可看出，作者被悬空寺及它所承载的文化折服，字里行间充满惊叹赞美之情，也流露出对民族文化的自信。 对于“有遐思”，文中关于李白、欧洲等部分的内容，如“据说，那是李白看了此‘危楼’之后，激情万丈写下的。写完似乎还意犹未尽，悬在半空的笔，忽然又挥毫加写了一点”“北欧某国那只沉在水里300年的船……只是没有一样东西可以让你直接去触碰的”并不属于作者实际所见的内容，而是作者的“遐想”。作者想象柱子背后的历史，联想李白书写“壮观”二字的豪情，回顾往日在欧洲的游历等等，丰富了文章内容，增加了文化底蕴。 参考答案　①文章写游历悬空寺的见闻，从不同的角度描写了悬空寺巧妙精美的建筑和悠久的历史；②作者被悬空寺及它所承载的文化折服，字里行间充满惊叹赞美之情，也流露出对民族文化的自信；③作者想象柱子背后的历史，联想李白书写“壮观”二字的豪情，回顾往日在欧洲的游历等等，丰富了文章内容，增加了文化底蕴。 学科网（北京）股份有限公司 $$