内容正文:
重庆高二语文中期考试
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
乐
3.本试卷主要考试内容:部编版选择性必修下册第一单元,第三单元第9、10课。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)
短
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
“江南”的字面意思是长江以南,今天通称的“江南”,在历史上也被称为“江东”或“江左”
作为地理概念的“江南”,则逐渐固定为太湖流域的苏州、松江、常州、杭州、嘉兴和湖州等地。也
智
正是在人文交流和积淀的历史演变中,文化以其独特魅力跑赢了行政区划的频繁变动,把诗情
画意的江南定格在了中华文明史上。
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其实,在先秦时期的中原人士眼中,江南是“文身断发”的蛮夷之地,其人尚勇好斗,和今天
人们熟悉的“江南范儿”大相径庭,秦代到汉初,江南大部分地区还处于“火耕而水”的原始农
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业时代,这片土地在当时人心目中的形象并不可爱。然而,汉朝以后,全球气温降低,江南一带
的气候变得适宜耕种和居住,迎来了改命更生的天赐良机。如果说土地开垦和经济发展为江南
的繁盛奠定了物质基础,那么,深刻而广泛的人文交流,则不断为“江南范儿”的形成注入了
活力。
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历史地看,秦汉之际、两汉之际、东汉末年至三国期间,特别是西晋永嘉之乱、唐朝安史之
班
乱、北宋请康之乱以后,以人口大规模南迁为载体的文化传播和融合,顺应了自然环境变化的大
趋势,一次又一次刷新着江南的面貌,促使“江南”进入了属于自己的文化时间。
史学家钱穆认为:“东晋南渡,长江流域遂正式代表着传统的中国。”永嘉之后,大批中原世
家南渡避难,他们大都具有较高的文化造诣,雅致的士族文化给彼时的江南注入了诗性内涵,有
力推动了“吴越之风”向“江南文化”的转变。这一时期,许多重要文化成果都出自北方移民或其
后裔之手。钟嵘的《诗品》、周兴嗣的《千字文》、刘的《文心雕龙》,皆为例证。到了唐代,安史
之乱后,“士君子多以家渡江东”。有学者统计,从整个唐朝的诗人人数来看,北方远远超过南
方,但安史之乱之后,南方诗人人数大幅提高,与北方不相上下。
请康之变,宋室南渡,江南在文化发展之路上进一步发力。据研究,这次人口大迁移从
1126年(靖康元年)开始,一直持续到1279年,总人口达500万人之多,让南方人口数量大大超
冲
过北方。旷日持久的移民波及整个长江流域乃至今天的海南岛,而移民分布最多的则是南宋政
权中心所在的江南地区。一方面,“西北士大夫多在钱塘”,诸多学者大儒在此会聚,李清照、辛
弃疾等文人雅士在此居停,大大推动了文化学术的发展;另一方面,大批职业艺人集聚促进了市
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民文化的繁荣,《武林旧事》记载,南宋的杭城内外共有娱乐场所“瓦子”二十多处,观众多时达到
千余人。
当历史行进到明清时期,江南文化以成熟绚丽的姿态呈现于世人面前。明代状元,四分之
一来自江南地区;清代状元,江南地区占半数以上。科举场上的得意,集中反映了江南文化实力
的整体提升。作为这一时期文化标志的《红楼梦》、“三言二拍”等名篇佳作大都打上了江南的印
迹,也正是这些文化经典最直接地塑造了流传至今的江南形象。
可见,“江南范儿”是历史的产物,正所谓“东南财赋地,江左文人轰”,历代文化人对江南山
水风物的描摹、对江南文化精神的阐发,则是推动这一历史进程的关键所在。
(摘编自胡一峰《何谓“江南”--谈谈文化概念中的江南》
材料二:
作为中国东南核心的“江南”,是历代文人学者不断构想的、时空界限难以固定的历史文化
区域,所以称“文化江南”。“文化”是历史的投影,“文化江南”的地缘结构及其历史变迁,决定了
“江南文化”内涵与外延的发展变化,其实质是江南地缘结构演变之一体多相。
首先,“江南文化”是古代吴文化、楚文化和越文化的重叠与融合。地缘文化学首先探讨区
域文化内涵特征及其发展规律。江南区域地缘文化包含着古代吴、楚、越三大分支文化内涵。
三楚、三吴与百越文化彼此重叠,在三江江南融合成一体,形成“楚辞”“越韵”唱“吴歌”的历史
旋律。
其次,文化地理学从地理角度研究区域文化,着重研究文化传统是怎样影响人们生活空间
的演化的。由于人们在社会生活中的感受与理解不同,加上环境、物质要素、生产方式和社会习
俗等方面的区域差异,文化要素必然会表现出种种不同阶层、不同区域的类型和个性。这就是
区域文化发展的多样性与统一性特征。表现在文学艺术及科学技术方面,出现江南大区域内不
同区间文化彼此竞争与融合,流派纷呈。所以文化江南的时空界限,往往不限于近代江南的地
理范围,而早已成为风景秀美、气候温暖、安定富庶、文教兴盛的地域代号。
再次,语言是文化的核心要素,吴方言是江南文化的核