《种树郭橐驼转》基础模块上册-中职语文同步诗歌及文言文全解全析（高教版2023）

《种树郭橐驼转》 文章导读 1.种树：职业。 2.郭橐驼：人名。 3.传：传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 原文再现 郭橐(tuó)驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者， 郭橐驼，不知道他原来的名字是什么。他患了脊背弯曲的病，脊背高起，弯着腰走路，好似骆驼， 故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。” 所以乡里人给他取了个“驼”的外号。郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。” 因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 于是他索性放弃了原名，也自称“橐驼”。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游 他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为业,大凡长安城的富豪人家(种树)作为观赏游览的 及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活； 以及那些种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用郭橐驼。看郭橐驼种的树，或移植的，没有不成活的； 且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 而且长得高大茂盛，结果实早且多。其他种树的人即使暗中观察仿效，(也)没有谁能比得上。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木 有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得长久且孳长茂盛的诀窍，只是能顺应树木 之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平， 的自然生长规律，来使它依照本性生长罢了。凡是种树(都要用这样)的方法，树根要舒展，培土要均匀， 其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 根上要带旧土，捣土要结实。已经种完了，不要再动它，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。 其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性 栽种时就像对待孩子那样细心，种完后就像丢弃了一样不再管它，这样它的天性才能保全，它的本性 得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也； 才能获得(发展)。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有能使它长得硕大茂盛的诀窍； 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。 只不过不损伤它的果实罢了，并没有能使果实结得早且多的诀窍。其他种树的人却不是这样。 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者， 种树时树根拳曲，又换上新土；培土，如果不是多了，就是不够。假使有和这种(做法)相反的， 则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者， 却又养护太过，忧得太多。早晨去看了，晚上又去抚摸，刚离开又回去看看。有更为严重的， 爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 用指甲抠树皮来，察看它是活着还是枯死了，摇晃树干来看土的松紧,这样就日益背离它的天性了。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。 这虽说是爱它，是害它；虽说是担心它，实际上是与它为敌；所以他们都不如我。 吾又何能为哉!” (其实)我又有什么特别的能耐呢？” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，理， 问的人说：“把你种树的方法，运用到做官治民上，可以吗?”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，治民， 非吾业也。然吾居乡，见长(zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉， 不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的喜好多发政令，好像是很怜爱(百姓)啊， 而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植， 而到头来因此害了他们。那些小吏早晚跑来大喊：‘官府有令,催促你们耕种，勉励你们种植, 督尔获，早缫(sāo)而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ 督促你们收割，早早地让你们煮蚕茧抽取蚕丝，早些织你们的线，养育好你们小孩，喂养好你们的鸡和猪。’ 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇， 一会儿打鼓召聚大家，一会儿敲梆子召集大家。我们小民中断吃饭来慰劳官吏，尚且没有空闲， 又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是， 又怎么能使我们人口增多、生活安定呢?所以困苦并且疲倦。像这种(治民的方法)， 则与吾业者其亦有类乎？” 就与我那些同行(的种树方法)大概也有类似的地方吧?” 问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。” 提问的人说：“啊，这不是很好吗!我问种树的道理，却得到了治民的方法。” 传其事以为官戒也。 于是，我把这件事记载下来，把它作为对官吏的警诚。 文言知识 一、 通假字  ①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了） ②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）  ③既然已（已：通“矣”，了）   二、古今异义  1．（故乡）人号之“驼” 古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。 2．（既然）已，勿动勿虑 古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。 3．（去）不复顾  古义，离开；今义，与“来”相对 4．不抑耗（其实）而已  古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况